長恨歌的讀后感800字

　　在下不才，讀書十余年而后一朝成為工科男，整日忙于磁場電路云云。但是在讀書上特別是讀詩上我還是有一點自己的心得，即讀詩便要讀出自己的一番味道，否則便味同嚼蠟，與人交流拾人牙慧，終究無所助益。

　　《長恨歌》這部作品，不僅具有極強的政治影射作用，在當時具有非一般的現(xiàn)實意義之外，也擁有極高的美學(xué)價值。此作敘事回環(huán)曲折，將敘事與抒情完美地契合在一起，將精練優(yōu)美的語言與生動傳神的人物形象融入明快的敘事風(fēng)格中，最終鑄成這一膾炙人口頓號傳頌千古的名篇。

　　一 大唐盛世政治的可愛

　　香山居士描寫了楊貴妃入浴出浴的詳細過程。“春宵苦短日高起，從此君王不早朝。承歡侍宴無閑暇，春從春游夜專夜”大尺度描繪了皇帝的夜生活，“春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時”幾句更是著重描寫了貴妃身體的豐腴與浴后杏眼迷蒙的媚態(tài)。即使這樣描寫帝和帝后的私生活，這位居士的前途卻沒有因此受到絲毫影響，由此可見大唐的開放、包容和可愛。

　　二 玉環(huán)的悲劇

　　楊玉環(huán)身為女子，身不由己，無法把握自己的人生。與壽王的婚姻由不得他做主，出家而后為妃也由不得他樂不樂意，后世卻往往以“紅顏禍水”謂之，實在是有失公允。馬嵬坡之變中，太子李亨陰謀以禁衛(wèi)軍相要挾，殺死楊國忠并且逼玄宗賜死楊玉環(huán)，之后太子李亨大權(quán)獨攬，與唐玄宗分道揚鑣。由此可見，楊玉環(huán)實是統(tǒng)治階級權(quán)力角斗的犧牲品。

　　三 道教對大唐社會的影響

　　楊玉環(huán)先為壽王妻，后事唐玄宗，與封建統(tǒng)治者提倡的倫理道德大相徑庭。玉環(huán)先出家而后“被”還俗，這一“潛規(guī)則”使得她帝妃的身份在許多人的心中成為既成事實，這足以說明道教在唐朝的巨大影響力。一朝入道，一切皆成往事，種種恩怨糾葛皆隨一縷青煙飄至盛唐的某個角落；浮華隱退，塵埃落定，永遠消弭了曾經(jīng)的存在。

　　四 超凡的美學(xué)價值

　　唯美動人方稱其為經(jīng)典，纏綿悱惻是以稱為永恒。嘆：一件事，兩個人；三點淚，四長嘆；五而夢囈，六則神往；七聚首而評，八美其所美；九撫髀自嘆，十終而潸然淚下。云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。志得意滿，朗而讀之，豐腴乎其美。芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂。春風(fēng)桃李花開日，秋雨梧桐葉落時。身處低迷，轉(zhuǎn)而默誦，回環(huán)曲折乎其美。七月七日長生殿，夜半無人私語時。在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。生離死別，掩淚讀之，睹物思人乎其美。

【長恨歌的讀后感800字】相關(guān)文章：

《長恨歌》04-15

《長恨歌》與《長恨歌傳》比較談07-29

長恨歌經(jīng)典詩詞06-04

王安憶《長恨歌》05-18

《長恨歌》的主題07-27

長恨歌的翻譯10-28

長恨歌的原文08-03

《長恨歌》 賞析06-22

《長恨歌》簡介10-28

長恨歌賞析09-25