《赤壁賦》教案（通用12篇）

　　在教學(xué)工作者開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)前，時(shí)常需要用到教案，教案有助于學(xué)生理解并掌握系統(tǒng)的知識(shí)。教案應(yīng)該怎么寫(xiě)呢？以下是小編收集整理的《赤壁賦》教案，希望對(duì)大家有所幫助。

　　《赤壁賦》教案 篇1

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1.了解蘇軾的有關(guān)情況。

　　2.比較閱讀《念奴嬌赤壁懷古》《赤壁之戰(zhàn)》。

　　3.體會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn)。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　1.學(xué)習(xí)和積累有關(guān)文言實(shí)詞和虛詞的知識(shí)。

　　2.了解作者運(yùn)筆自然，文辭優(yōu)美的寫(xiě)作特色。

　　教學(xué)過(guò)程：

　　導(dǎo)入——

　　余秋雨先生有一篇散文叫《蘇東坡突圍》，這篇文章主要講述蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶黃州后的生活經(jīng)歷和心路歷程。作者認(rèn)為這段煉獄般的經(jīng)歷讓蘇軾真正走向了成熟，因此，在文末余秋雨寫(xiě)到(投影以下文字)： “成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過(guò)了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的細(xì)流匯成了湖，結(jié)果—— 引導(dǎo)千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響，一道神秘的天光射向黃州，《念奴嬌赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產(chǎn)生�！�

　　念奴嬌赤壁懷古

　　大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。亂石崩云，驚濤裂岸，卷起千堆雪。江山如畫(huà)，昔日多少豪杰。

　　遙想公謹(jǐn)當(dāng)年，小喬初嫁了。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人間如夢(mèng)，一枕還酹江月。

　　寫(xiě)作背景：

　　熙寧九年十月，王安石變法受挫，變法動(dòng)向發(fā)生逆轉(zhuǎn)，一些投機(jī)新法的分子，結(jié)黨營(yíng)私，傾軋報(bào)復(fù)，耿直敢言的蘇軾成了官僚們政治傾軋的犧牲品。元豐二年四月到達(dá)湖州，七月二十八日突然遭到逮捕，罪證是蘇軾的一束詩(shī)文。原來(lái)在蘇軾的詩(shī)文中曾流露過(guò)一些牢騷，表示過(guò)對(duì)新法的不同意見(jiàn)，也針砭新法的流弊，其目的無(wú)非是“緣詩(shī)人之義，托事以諷”，這些就成了遭受彈劾的把柄。那些奸佞的小人誣蔑他“銜怨懷怒，恣行丑詆”“指斥乘輿”“包藏禍心”，把他投入大獄。一時(shí)親友驚散，家人震恐。蘇軾在獄中遭受詬辱折磨，有時(shí)感到難免一死，曾寫(xiě)兩首詩(shī)與弟弟訣別，有“是處青山可埋骨，他年夜雨獨(dú)傷神”的詩(shī)句。幸虧親友的營(yíng)救，當(dāng)時(shí)的宋神宗也不想殺他，這年年底，結(jié)案出獄，以水部員外郎黃州團(tuán)練副使的名義被貶謫到黃州。

　　元封三年正月到黃州，蘇軾一住就是五年，在這里他生計(jì)困難，在友人的幫助下，開(kāi)了幾十畝荒地，掘井筑屋，躬耕其中，號(hào)“東坡居士”。蘇軾在黃州思想是矛盾的：一方面，他對(duì)受到這樣殘酷的打擊感到憤懣、痛苦;另一方面，時(shí)時(shí)想從老莊佛學(xué)求得解脫。同時(shí)，在他躬耕農(nóng)事與田父野老的交往中，感到了溫暖，增強(qiáng)了信心，他一方面表現(xiàn)了曠達(dá)自適的性格，一方面也使他的思想更接近現(xiàn)實(shí)。他的前后赤壁賦正反映了這時(shí)的思想情感。

　　介紹賦的有關(guān)知識(shí)。

　　賦是一種專事鋪敘的用韻散文，介于詩(shī)歌與散文之間，講究文采，以鋪陳為能事。賦體經(jīng)歷了長(zhǎng)期演變的過(guò)程，發(fā)展到中唐，在古文運(yùn)動(dòng)影響下，賦又出現(xiàn)了散文化的趨勢(shì)，不講求駢偶，音律，句式參差，押韻也比較自由，形成散文式的清新流暢的氣勢(shì)，叫做文賦。象杜牧的《阿房宮賦》、蘇軾的《赤壁賦》都是文賦的佳作。

　　題解：

　　(1)關(guān)于蘇軾

　　蘇軾，北宋文學(xué)家，字子瞻，號(hào)東坡居士，四川眉山人。

　　父蘇詢，弟蘇轍均以文名著稱，而以蘇軾成就最大。文壇歷史上稱他們父子為“三蘇”。宋仁宗嘉佑二年，蘇軾中進(jìn)士，受到當(dāng)時(shí)文壇領(lǐng)袖歐陽(yáng)修的贊賞。宋神宗熙寧年間。王安石實(shí)行變法，蘇軾因反對(duì)新法而外調(diào)杭州通判，轉(zhuǎn)任密、徐、湖州知州。元豐二年因諷刺新法的詩(shī)句，而被捕下獄，后貶為黃州團(tuán)練副使，因筑室于東坡而自號(hào)東坡居士。哲宗繼位，一度被召回家，等哲宗親政，蘇軾再一次遭貶到惠州，后又到瓊州。徽宗即位后，遇赦北還，途中在常州病逝。

　　(2)蘇軾的文章如波瀾迭出，變化無(wú)窮，無(wú)論什么樣的題材，在他的筆下都表達(dá)得新鮮貼切而又明白曉暢，具有很強(qiáng)的感染力。《赤壁賦》用古代散文的筆調(diào)寫(xiě)賦，敘事，寫(xiě)景，抒情，說(shuō)理渾然一體，想象豐富，哲理深邃，有濃厚的浪漫主義特色，我們的課文所選是他的《前赤壁賦》。

　　(3)介紹賦的有關(guān)知識(shí)。

　　賦是一種專事鋪敘的用韻散文，介于詩(shī)歌與散文之間，講究文采，以鋪陳為能事。賦體經(jīng)歷了長(zhǎng)期演變的過(guò)程，發(fā)展到中唐，在古文運(yùn)動(dòng)影響下，賦又出現(xiàn)了散文化的趨勢(shì)，不講求駢偶，音律，句式參差，押韻也比較自由，形成散文式的清新流暢的氣勢(shì)，叫做文賦。象杜牧的《阿房宮賦》、蘇軾的《赤壁賦》都是文賦的佳作。

　　課文正音——

　　屬(zhǔ)客 窈窕(yǎo tiǎo) 斗(dǒu) 馮(píng)虛御風(fēng) 棹(zHào) 和(hè)歌 愀(qiǎo)然 扁(piān)舟 無(wú)盡藏(zàng) 相藉(jiè)

　　內(nèi)容結(jié)構(gòu)——

　　本文描寫(xiě)了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩(shī)的舒暢心情，然后通過(guò)客人的洞簫吹奏極其幽怨的聲調(diào)，引起主客之間的一場(chǎng)回答，文章的重點(diǎn)便轉(zhuǎn)移到生態(tài)度問(wèn)題的論辯上。文中流露出一些消極情緒，同時(shí)也反映了一種豁達(dá)樂(lè)觀的精神。含而不露，意在言外，深覺(jué)的感情融于景物描寫(xiě)之中，滿腔的悲憤寄寓在曠達(dá)的風(fēng)貌之下。這就是它成為名篇的原因之一。

　　全文共五段。

　　第一段，描寫(xiě)夜游赤壁的情景，展現(xiàn)了一個(gè)詩(shī)情畫(huà)意的境界：清風(fēng)明月交織，露珠和水色輝映。在這澄澈、幽美的夜景中，主客秋夜蕩舟，把酒誦詩(shī)。置身于如此良辰美景之中，作者油然而生“遺世”“羽化”之樂(lè)，不禁飄飄欲仙。從而為全文定下了一個(gè)悠揚(yáng)和諧的基調(diào)。

　　第二段，寫(xiě)作者飲酒放歌的歡樂(lè)和客人悲涼的簫聲。簫聲起，悲意生。哀怨，愛(ài)慕，哭泣，申訴，潛龍舞，新婦泣，六個(gè)比喻，渲染蕭聲的悲涼，主客觸景生情，由歡樂(lè)轉(zhuǎn)為悲涼，引起下文主客問(wèn)答的議論。

　　第三段，寫(xiě)客人感慨人生短促無(wú)常的悲觀情緒。作者借主客問(wèn)答的方式撫今追昔，暢述對(duì)天地人生的感觸。客人從眼前的明月、江水、山川，想到曹操的詩(shī)。世間萬(wàn)物，英雄豪杰，不過(guò)是過(guò)眼煙云，隨著歲月的流逝而灰飛煙滅，風(fēng)流散盡。想到自己貶謫黃州，青春虛度不禁悲從中來(lái)。

　　第四段，寫(xiě)作者丟開(kāi)個(gè)人的愁懷，欣賞大自然美妙風(fēng)光和豁達(dá)開(kāi)朗的心情，“蘇子”的回答，照應(yīng)文章寫(xiě)景，以明月江水作比，說(shuō)明世界的萬(wàn)物和人生，都既有變的.一面，又有不變的一面。從變的角度看，天地萬(wàn)物就連一眨眼的工夫都不能保持不變;從不變的角度看，萬(wàn)物和人類都是永久不變的，用不著羨慕無(wú)窮和明月的永不增減，也用不著哀嘆人生的短促，而應(yīng)保持曠達(dá)樂(lè)觀的態(tài)度。

　　第五段，寫(xiě)客人轉(zhuǎn)悲為喜，主客開(kāi)懷暢飲，興盡入睡。這個(gè)結(jié)尾意味深長(zhǎng)，既照應(yīng)了開(kāi)頭超然欲仙的快樂(lè)，又是向政敵的一種暗示：我雖然遭受迫害，貶謫黃州，但我的日子過(guò)得并不錯(cuò)，既不寂寞也無(wú)苦惱。這實(shí)際上是一種抗議。

　　課文落實(shí)——

　　(1)學(xué)習(xí)第一節(jié)

　　①重點(diǎn)字詞

　�、褚辉~多義

　　(1)如

　　A.縱一葦之所如 (往)

　　B.微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘 (好象)

　　C.孰視之，自以為不如 (比得上)

　　D.如期完成 (按照)

　　(2)屬

　　A.舉酒屬客，誦明月之詩(shī) (通“囑”，勸酒)

　　B.屬予作文以記之 (通“囑”，囑咐)

　　C.十三學(xué)得琵琶成，名屬教坊第一部 (隸屬)

　　D.常愿天下有情人都成眷屬 (親屬)

　　E.舉匏樽以相屬 (通“囑”，勸酒)

　　F.有良田美池桑竹之屬 (類)

　�、蛲�假字

　　(1)舉酒屬客 (通“囑”，勸酒)

　　(2)浩浩乎如馮虛御風(fēng) (通“憑”)

　�、筇厥饩涫�

　　(1)月出于東山之上，徘徊于斗牛之間 (狀語(yǔ)后置)

　�、趦�(nèi)容分析

　　第一段，寫(xiě)了蘇軾游歷赤壁的時(shí)間、地點(diǎn)，并寫(xiě)了赤壁的山光水色。

　　時(shí)間：壬戌之秋，七月既望。

　　地點(diǎn)：蘇子與客泛舟于赤壁之下。

　　景：風(fēng)——清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。

　　月——月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。

　　露——白露橫江，水光接天。

　　舟——縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。

　　蘇軾這寥寥幾筆，就寫(xiě)出了長(zhǎng)江赤壁風(fēng)月露舟的絢麗景色，請(qǐng)同學(xué)們邊讀邊體會(huì)作者的豪邁雄渾的氣魄、簡(jiǎn)潔明快的文筆、朗朗上口的節(jié)奏。

　�、壅b讀指導(dǎo)：要求讀出停頓、延長(zhǎng)，掌握其中的節(jié)奏。注意：敘述的句子——平緩;描寫(xiě)的句子——注意意境，在整體感受的基礎(chǔ)上進(jìn)行誦讀;抒情的句子——注意作者要表達(dá)的情感，要讀出這種情感來(lái)。

　　? 例如：下列句子誦讀時(shí)哪些地方需要延長(zhǎng)?請(qǐng)同學(xué)找出來(lái)。

　　明確：“壬戌——之秋，七月——既望，蘇子——與客泛舟于——赤壁之下。清風(fēng)——徐來(lái)，水波——不興�！�(這兩句話，是意境的基礎(chǔ)，與下文一致的語(yǔ)氣應(yīng)該是平靜的。)“舉酒屬客，誦——明月之詩(shī)，歌——窈窕之章�！�(誦讀，體會(huì)延長(zhǎng)的作用，感受欣賞美景后的興奮。)“少焉，月出于——東山之上，徘徊于——斗牛之間。白露——橫江，水光——接天，縱——一葦——之所如，凌——萬(wàn)頃——之茫然。”(誦讀時(shí)，應(yīng)體會(huì)延長(zhǎng)所表現(xiàn)出的壯闊激蕩的情感。)

　�、軓恼b讀中導(dǎo)出作者的思想情感。

　　可以邊誦讀，邊體會(huì)內(nèi)容，邊醞釀感情。例如：月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。月亮從東山后面露出了臉，到斗宿和牛宿之間就徘徊不前了，一“出”，一“徘徊”，寫(xiě)得多么生動(dòng)形象!月亮就好像是一位步履蹣跚的老人，行動(dòng)遲緩，常常在那里駐足，俯瞰人間。

　　縱一葉之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。一個(gè)“縱”把一葉扁舟在長(zhǎng)江上順流而下，自由自在地隨江勢(shì)漂流的情景描繪得生動(dòng)、逼真，同時(shí)也寫(xiě)出了作者在船上隨江而行的激動(dòng)心情——小船呀，小船，你就像我那久被壓抑的心，在這大江里終于得到了解放，你隨意前行，愛(ài)怎么漂就怎么漂吧!同樣，那個(gè)“凌”字用得也是非常巧妙的，它既是客觀的描述，寫(xiě)出了小船在萬(wàn)頃無(wú)邊的水面上騰越前進(jìn)，也寫(xiě)出了作者當(dāng)時(shí)的主觀心情：現(xiàn)實(shí)生活中的苦惱和煩悶都讓它見(jiàn)鬼去吧，我的小舟凌空飛翔，我的心情是激越壯美的。

　　? 在導(dǎo)讀中，仔細(xì)理解作者此時(shí)的主觀感情色彩，誦讀時(shí)可用重讀或延長(zhǎng)讀音等方法加以突出。

　　(2)學(xué)習(xí)第2節(jié)

　�、僦攸c(diǎn)字詞

　�、裨~類活用

　　(1)舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦 (使動(dòng))

　�、蛱厥饩涫�

　　(1)客有吹洞簫者 (定語(yǔ)后置)

　�、诮處熞龑�(dǎo)：如此幽美的自然環(huán)境中，作者的心情如何?請(qǐng)?jiān)诖硕握乙粋�(gè)詞概括。 作者寫(xiě)了飲酒放歌之樂(lè)后，接著寫(xiě)誰(shuí)?簫聲如何?請(qǐng)找四個(gè)詞概括，并分別組詞。明確：哀怨、思慕、啜泣、傾訴

　　歌是歡樂(lè)的，而簫聲卻如此悲愁。此處有一個(gè)問(wèn)題，從行文看，“主樂(lè)客悲”是明顯的，而正文前的提示卻說(shuō)作者“力求排遣苦悶”，這個(gè)矛盾應(yīng)該怎樣解決?請(qǐng)大家認(rèn)真思考之后討論，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)句表達(dá)出來(lái)。假如有難度，可結(jié)合提示中“作者運(yùn)用主客問(wèn)答這一賦的傳統(tǒng)手法”這一句話思考。最后，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到客的苦悶就是蘇子的苦悶，問(wèn)答的過(guò)程其實(shí)就是蘇軾自身思考、排遣的過(guò)程。 就在此處，作者的心情由樂(lè)轉(zhuǎn)悲了。

　�、壅b讀提示

　　第2節(jié)，注意這個(gè)樂(lè)極生悲的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。(客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦)。一位客人吹起洞簫，悲戚的簫聲使大家“樂(lè)甚”的心情陡轉(zhuǎn)，一下跌落到情緒的低谷，都隨著簫聲悲傷、痛苦。誦讀時(shí)，注意三個(gè)階段：第一，讀“樂(lè)甚”句，語(yǔ)速要快一些，這樣可以表達(dá)快樂(lè)的心情。第二，“客有吹洞簫者，倚歌而和之”句，語(yǔ)速可以逐漸放慢，情緒由快樂(lè)轉(zhuǎn)為平靜。將這句話作為下文“生悲”的過(guò)渡。第三，讀吹簫客人倚歌和之，傳出悲涼曲調(diào)時(shí)，語(yǔ)速要放得更慢，并且要注重重讀的字。如“可讀成“如怨——如慕，如泣——如訴”。

　�、芷鋵�(shí)，作者的心情變化不僅僅體現(xiàn)在本文中，而是貫穿在被貶到黃州后的所有作品中。我們來(lái)共同感受一下。投影兩詞：《卜算子》和《定風(fēng)波》。

　　卜算子　黃州定惠院寓居作①

　　缺月掛疏桐，漏斷人初靜②。時(shí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)③，縹緲孤鴻影。

　　驚起卻回頭，有恨無(wú)人省④。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷⑤。

　　〔注〕①蘇軾因?yàn)跖_(tái)詩(shī)案被貶為黃州(今湖北黃岡)團(tuán)練副使，于元豐三年(1080)二月到達(dá)，初寓居定慧院，五月遷臨皋亭。本詞當(dāng)作于這期間。定慧院：一作“定 惠院”，在黃岡東南。

　�、诼�斷：指夜深。古代用壺滴漏計(jì)算時(shí)刻。

　　③幽人：兼有幽居之人與幽囚之人的意思。此當(dāng)為蘇軾自指。

　�、苁。河X(jué)察、理解。

　�、菟吸S庭堅(jiān)《跋東坡樂(lè)府》評(píng)本詞云：“語(yǔ)意高妙， 似非吃煙火食人語(yǔ)，非胸中有萬(wàn)卷書(shū)，筆下無(wú)一點(diǎn)塵俗氣，孰能至此?”

　　詞中表現(xiàn)作者寂寞孤高的心情�；蛞詾殡[射刺時(shí)之作，如清張惠方言《詞選》載：“鲖陽(yáng)居士云：缺月， 刺微明也。 漏斷，暗時(shí)也。幽人，不得志也。獨(dú)往來(lái)，無(wú)助也。驚鴻，賢人不安也�；仡^，愛(ài)君不忘也。無(wú)人省，君不察也，‘揀盡寒枝不肯棲’，不偷安于高位也�！�寂寞沙洲冷’，非所安也。”按這是清常州詞派所謂“作者未必然，讀者何必不然” (譚獻(xiàn)《復(fù)堂詞話》)讀詞方法的先導(dǎo)。其體會(huì)發(fā)揮，已超出原作本意了。

　　定風(fēng)波①

　　三月七日沙湖道中遇雨②。雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)。已而遂晴，故作此詞。

　　莫聽(tīng)穿林打葉聲， 何妨吟嘯且徐行。 竹杖芒鞋輕勝馬③，誰(shuí)怕?一蓑煙雨任平生。

　　料峭春風(fēng)吹酒醒④，微冷，山頭斜照卻相迎�；厥紫騺�(lái)瀟灑處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴⑤。

　　〔注〕①元豐五年(1082)在黃州作。②沙河：蘇軾《書(shū)清泉寺》：“黃州東南三十里為沙湖，……余將買田其間�！雹勖⑿�：草鞋。④料峭：形容春天的微寒。⑤瀟灑：指風(fēng)雨。近人鄭文焯《手批東坡樂(lè)府》：“此足微是翁坦蕩之懷，任天而動(dòng)。琢句亦瘦逸，能道眼前景。以曲筆直寫(xiě)胸臆，倚聲能事盡之矣�！�

　　教師簡(jiǎn)述如下：第一首詞作于公元1080年初貶黃州之時(shí)。寫(xiě)出了蘇軾經(jīng)歷人生重大打擊后孤苦凄涼而又驚魂未定的感覺(jué)，與本文表達(dá)的感情是截然不同的。第二首詞寫(xiě)于公元1082年三月，此時(shí)的蘇軾已經(jīng)能夠坦然面對(duì)甚至享受人生的風(fēng)雨了，最后一句最能概括全詞“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”。而這些情感變化合在一起恰好說(shuō)明了蘇軾抒寫(xiě)的是自己的真性情，蘇軾的人生是真實(shí)的人生。

　　(3)學(xué)習(xí)第3節(jié)

　�、僦攸c(diǎn)字詞

　�、褚辉~多義：固

　　A.固一世之雄也 (本來(lái))

　　B.雍州之地，肴函之固，自若也 (險(xiǎn)固)

　　C.固國(guó)不以山溪之險(xiǎn) (使動(dòng)，使……穩(wěn)固)

　　D.汝心之固，固不可徹 (頑固)

　�、蛲�假字：

　　(1)舉匏樽以相屬 (通“囑”，勸酒)

　　(2)山川相繆 (通“繚”)

　�、笤~類活用：

　　(1)西望夏口，東望武昌 (名作狀)

　　(2)順流而東也 (名作動(dòng))

　　(3)侶魚(yú)蝦而友麋鹿 (意動(dòng))

　　Ⅳ特殊句式：

　　(1)何為其然也 (賓語(yǔ)前置)

　　(2)而今安在哉 (賓語(yǔ)前置)

　�、谡b讀提示

　　第3節(jié)，客人說(shuō)出“悲”的原因——人生短暫，歷史無(wú)情。比起氣勢(shì)宏大、生命悠長(zhǎng)的長(zhǎng)江來(lái)，人類顯得多么渺小、可悲!誦讀這一段時(shí)，第一，讀曹孟德橫槊賦詩(shī)，周瑜鏖兵赤壁時(shí)，要讀出英雄當(dāng)時(shí)的氣勢(shì)，同時(shí)，也要把對(duì)英雄的仰慕之情讀出來(lái)�？梢赃@樣讀：“月明星稀……此非孟德之困于周郎者乎?”對(duì)這兩個(gè)反問(wèn)句要誦出他們當(dāng)年躊躇滿志、英姿勃發(fā)的情感。讀“方其破荊州，下江陵……橫槊賦詩(shī)”句，讀出當(dāng)年英雄的氣魄——“舳艫千里，旌旗蔽空”，語(yǔ)速放慢，字字千鈞。第二，讀出轉(zhuǎn)折。如：“固一世之雄也，而今安在哉?”前半句肯定上文，后半句驟轉(zhuǎn)，讀成“而今/安——在——哉”，強(qiáng)調(diào)英雄不在了，突出心情的悵惘空虛。第三，讀“況吾與子漁樵于江渚之上，……羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”這句時(shí)，要突出悲哀感嘆的心情。

　　(4)學(xué)習(xí)第4節(jié)

　�、僦攸c(diǎn)字詞

　�、褚辉~多義

　　(1)適

　　A.而吾與子之所共適 (享有)

　　B.余自齊安舟行適臨汝 (到)

　　C.貧賤有此女，始適還家門 (女子出嫁)

　　D.少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)山丘 (適合)

　　E.適得君府書(shū)，明日來(lái)臨汝 (剛剛，才)

　　F.適大病，不能行 (適逢)

　　(2)逝

　　A.逝者如斯，而未嘗為也 (流逝)

　　B.逝將去女，適彼樂(lè)土 (通“誓”，發(fā)誓)

　　C.淑爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽 (去，消失)

　　D.時(shí)不利兮騅不逝 (跑)

　　(3)曾

　　A.天地曾不能以一瞬 (副詞，用來(lái)加強(qiáng)語(yǔ)氣，常與“不”連用，譯為“連……都……”)

　　B.曾不知老之將近 (副詞，用來(lái)加強(qiáng)語(yǔ)氣，常與“不”連用，譯為“連……都……”)

　　(4)茍

　　A.茍非吾之所有 (假如)

　　B.欲茍順?biāo)角?(假如)

　　(5)雖

　　A.雖一毫而莫取 (即使)

　　B.雖無(wú)絲竹管弦之盛 (雖然)

　�、谡b讀提示

　　第4節(jié)，蘇軾的一番話表現(xiàn)他力求排遣苦悶、聽(tīng)任自然、樂(lè)觀曠達(dá)的情懷。誦讀時(shí)要注意感情的轉(zhuǎn)折，語(yǔ)速要平緩。

　　(5)學(xué)習(xí)第5節(jié)

　　“客喜而笑，洗盞更酌……不知東方之既白”，誦讀要點(diǎn)是經(jīng)過(guò)蘇軾的勸導(dǎo)，大家轉(zhuǎn)悲為喜，要讀出轉(zhuǎn)折和歡快來(lái)。

　　7、鑒賞重點(diǎn)

　　(1)構(gòu)思精湛、縝密、寫(xiě)景、抒情、議論緊密結(jié)合。

　　散文貴在以意貫穿全文，本文抒情脈絡(luò)清晰、明了，由月夜泛舟的舒暢，到懷古傷今的悲咽，再到超脫人生的歡快。整個(gè)情緒的轉(zhuǎn)換由喜轉(zhuǎn)悲為樂(lè)，線索的起伏形成文章的波瀾。作者由游起興，由景生情，由情入理，文章開(kāi)始的寫(xiě)景，與作者超然曠達(dá)的心境相映成趣，也為下文的抒情，議論奠定了基礎(chǔ)，而哲理的簡(jiǎn)述，則畫(huà)龍點(diǎn)睛，道明本文的主旨，表達(dá)了蘇軾曠達(dá)樂(lè)觀的處世態(tài)度。

　　(2)善用比喻，語(yǔ)言優(yōu)美形象。

　　作者寫(xiě)上以風(fēng)物之美，給讀者以無(wú)盡的藝術(shù)享受，如開(kāi)篇，作者的清風(fēng)，白露，高山，流水，再加上月色，天光，交織組成了一個(gè)“羽化而登仙“的澄清境界，使讀者陶醉其中，組者還借助夸張，想象，運(yùn)用精細(xì)的刻畫(huà)和生動(dòng)的比喻，把洞簫那種悲咽低回的哀音報(bào)表縣得十分形象，真切，使人如聞其聲，幾乎也要凄然落淚。

　　(3)“以文為賦”的體裁形式

　　《前赤壁賦》是散文和韻文的結(jié)合，既有傳統(tǒng)賦體的那種詩(shī)的特質(zhì)和情韻，同時(shí)又吸收了散文的筆調(diào)和手法，打破了賦在句式聲律和對(duì)偶方面的束縛，更多的是散文筆法。句式有長(zhǎng)有短，既整齊又參差，同時(shí)又以賦的形式出現(xiàn)，如通篇換了12 次韻，以主客問(wèn)答的形式表達(dá)作者的思想，主張，也采用了不少對(duì)偶排比的句式等。使文章既富韻文的聲韻之美，又有散文的自然流暢。可以說(shuō)這是蘇軾對(duì)賦體的一個(gè)創(chuàng)新和突破。

　　《赤壁賦》教案 篇2

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、體會(huì)蘇軾的宇宙觀和人生觀;

　　2、學(xué)習(xí)本文融情于景、融情于事的構(gòu)思特點(diǎn);

　　3、鑒賞本文善于取譬、蘊(yùn)涵哲理的語(yǔ)言特點(diǎn)。

　　4、體會(huì)作者遇到挫折后，超脫的人生態(tài)度和達(dá)觀的處世情懷。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　體會(huì)作者的人生態(tài)度，以及本文重點(diǎn)語(yǔ)句的哲理意義。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　把握行文的感情變化和景、情、理水X交融的特點(diǎn)。

　　教學(xué)方法：

　　誦讀法、比較法、討論法。

　　教學(xué)用具：

　　多媒體

　　教學(xué)步驟：

　　一、導(dǎo)入：

　　同學(xué)們，前兩節(jié)課我們重點(diǎn)理解了《赤壁賦》各段的文意，積累了文言知識(shí)點(diǎn)，今天這節(jié)課，我們深入理解文章的思想內(nèi)容，探討蘇軾的人生觀和宇宙觀。

　　二、鑒賞課文主旨，探討蘇軾的人生觀。

　　1、研習(xí)課文：

　　提問(wèn)：散文創(chuàng)作，一般以作者的主觀感受為線索，本文也不例外，誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)本文表達(dá)感情的詞語(yǔ)都是什么?

　　明確：課文中“樂(lè)甚”、“愀然”、“喜而笑”表達(dá)了蘇軾和客的“樂(lè)-悲-樂(lè)”的感情變化，為什么會(huì)有這樣的變化?

　　學(xué)生分組討論，點(diǎn)撥：

　　（1）提問(wèn)：“于是飲酒樂(lè)甚”，為什么?

　　生：思考、回答。

　　師點(diǎn)撥：哪些句子描繪了“七月既望”之夜赤壁的景色?這樣的景致使泛舟者產(chǎn)生了怎樣的心理感受?

　　明確：

　　景：“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興�！薄霸鲁鲇跂|山之上，徘徊于斗牛之間;”“白露橫江，水光接天�！�(三組對(duì)偶句)

　　情：“浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止，飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙�！�

　　“清風(fēng)徐來(lái)”，好風(fēng)!“水波不興”，好水!正因?yàn)檫@一風(fēng)一水，蘇子與客才能泛舟而游，怡然自得。“舉酒屬客”，好酒!“誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章”，好詩(shī)!請(qǐng)同學(xué)們想象一下，在這樣充滿詩(shī)情畫(huà)意的自然環(huán)境中，把酒臨風(fēng)，對(duì)江而歌，乘舟緩行，滿目美景，一定是極有雅興的。有此一游，也不枉此一生了。

　　“少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間�！薄芭腔病倍�字絕妙，活畫(huà)出一個(gè)“千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面”的月光女神形象�！芭腔病倍�字則極為傳神地描繪出空中明月那脈脈含情的動(dòng)人韻致。為什么會(huì)“徘徊”?羞澀啊，眷戀啊，矜持啊，不禁讓人浮想聯(lián)翩。不僅如此，月神還披著一幅似有若無(wú)的輕紗，“白露橫江，水光接天”，清輝四溢，普照人間，無(wú)形中增添了一種遼闊悠遠(yuǎn)、朦朧神秘的美，于是，這使蘇子與客更加游興勃發(fā)，“縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然�！碑�(dāng)人與自然和諧共處，物我合一之時(shí)，神思飛揚(yáng)，寵辱偕忘。人在畫(huà)中游，簡(jiǎn)直就是如醉如癡了。

　　“浩浩乎如馮虎御風(fēng)，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙�！焙镁辰纭�—人間仙境!

　　“浩浩乎”言視角之廣;“飄飄乎”則言感受之美，心情之爽，脫俗之高。法國(guó)大文豪維克多·雨果曾言：“腳不能到的，眼睛可以到;眼睛不能到的，精神可以到。”課文第一段，就是先寫(xiě)腳到之境，再寫(xiě)眼到之境，最后是心到之境，景由情生，全段為我們營(yíng)造出一個(gè)美妙絕倫的人間仙境。

　　師板書(shū)(美景——樂(lè))

　�。�2）提問(wèn)：蘇子“愀然”的原因是什么?

　　明確：原因之一是“渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”

　　師：“美人”的含義是什么?

　　明確：這里的“美人”代表君主，代表一種理想的追求，表現(xiàn)作者政治上失意的感慨：“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”。悲從何來(lái)?來(lái)自作者遭受貶謫后的苦悶，看到江水之闊，感到宇宙之大，難免發(fā)出知音何處、天各一方之嘆，在游賞之“樂(lè)”中，仍難以排遣內(nèi)心仕途失意的淡淡哀愁。這“樂(lè)”其實(shí)就是苦中作樂(lè)，借醉游山水來(lái)暫時(shí)排遣內(nèi)心的郁悶。所以從“望美人兮天一方”的失望心情中，進(jìn)一步引出作者憂患整個(gè)人生的哀思來(lái)。這是由樂(lè)到悲的第一層心境。

　　師問(wèn)：由樂(lè)到悲的第二層心境是通過(guò)什么來(lái)寫(xiě)呢?

　　明確：客人的洞簫聲。

　　師：如何寫(xiě)簫聲?

　　明確：“如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦�！边B用了幾個(gè)比喻，形象地寫(xiě)出了簫聲的幽怨悲涼、悱惻纏綿。使人如聞其聲，幾乎也要流淚。

　　師：這種借音樂(lè)來(lái)抒寫(xiě)一腔憂思哀緒的寫(xiě)法，我們?cè)谀钠�課文里學(xué)過(guò)?

　　明確：對(duì)，白居易的《琵琶行》里有“弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志”，就是借琵琶寫(xiě)愁情。

　　師：經(jīng)過(guò)吟詩(shī)與吹簫的'描寫(xiě)，使“泛舟”的快樂(lè)氣氛向悲哀轉(zhuǎn)化，完成了兩段之間的過(guò)渡。這一過(guò)渡自然圓轉(zhuǎn)，不露痕跡，使讀者不知不覺(jué)地為這種情感上的揚(yáng)抑起落所吸引，迫不及待地去傾聽(tīng)下面的對(duì)話。

　　生：讀第三段思考討論：客悲從何來(lái)?

　　師點(diǎn)撥：

　　1、客為何引述曹操的詩(shī)句和事例?

　　2、“知不可乎驟得”，客人到底想得到什么?

　　明確：他們看到月亮，自然想到月亮的詩(shī)。此地為赤壁戰(zhàn)場(chǎng)，而曹操也寫(xiě)過(guò)《短歌行》，“月明星稀”與眼前的景象是相似的。

　　師：引這么兩句，還有別的用意嗎，結(jié)合曹操當(dāng)時(shí)的心境來(lái)看。

　　明確：這兩句是說(shuō)，人才都流失到劉備、孫權(quán)那里去了，曹操內(nèi)心是渴望得到人才的。蘇軾寫(xiě)這兩句，大概是說(shuō)自己也是人才，沒(méi)人賞識(shí)吧。

　　師：在寫(xiě)曹操的內(nèi)容上，既寫(xiě)了他渴慕賢才，又寫(xiě)了他的文治武功，像第三個(gè)文句，在浩蕩的軍隊(duì)中凸顯他文能賦詩(shī)，武能橫槊的形象。還寫(xiě)了他的失敗，“山川相繆”借地形纏繞寫(xiě)困窘之狀，蘇子寫(xiě)曹操的事例到底有何用意?

　　明確：寫(xiě)曹操是英雄，是為了和“吾與子”對(duì)比，“而今安在哉”才是讓人神傷的感喟。從憑吊歷史人物的興亡，感到人生短促，變化無(wú)常，因而跌入現(xiàn)實(shí)的苦悶。說(shuō)明像曹操稱雄一世，也逃不脫“浪淘盡”的命運(yùn);更何況我們命運(yùn)不濟(jì)，仕途坎坷，只有“漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿”，泛舟喝酒罷了，還談什么理想，談什么建功立業(yè)?這真是令人悲嘆啊。

　　“吾生之須臾和長(zhǎng)江之無(wú)窮”對(duì)比，說(shuō)明人生短暫，如匆匆過(guò)客。

　　“蜉蝣于天地，滄海之一粟”對(duì)比，說(shuō)明人的渺小。

　　師：嘆人生渺小而短暫，這是客人抒發(fā)的第二個(gè)悲嘆的原因。

　　師：第二個(gè)問(wèn)題——客想得到什么?

　　《赤壁賦》教案 篇3

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、學(xué)習(xí)重要的實(shí)詞、虛詞和重要的文言句式，培養(yǎng)文言閱讀能力。

　　2、培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)誦讀課文體悟和鑒賞文章優(yōu)美、形象語(yǔ)言的能力。

　　3、理清本文結(jié)構(gòu)和感情發(fā)展過(guò)程。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　1、學(xué)習(xí)重要的實(shí)詞、虛詞和重要的文言句式，培養(yǎng)文言閱讀能力。

　　2、理清本文結(jié)構(gòu)和感情發(fā)展過(guò)程。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　1、培養(yǎng)文言閱讀能力

　　2、理清本文結(jié)構(gòu)和感情發(fā)展過(guò)程。

　　教學(xué)方法：

　　指導(dǎo)閱讀法，點(diǎn)撥法，討論法，分析法，歸納法

　　教學(xué)設(shè)計(jì)：

　　個(gè)性設(shè)計(jì)

　　教學(xué)過(guò)程

　　一、檢查學(xué)生朗讀課文和上節(jié)課自學(xué)情況導(dǎo)入本節(jié)課教學(xué)。

　　二、討論解決課文中的語(yǔ)言難點(diǎn)。

　　1、分組討論，解決問(wèn)題。

　　2、老師點(diǎn)撥講解語(yǔ)言難點(diǎn)。

　　三、展示學(xué)習(xí)討論結(jié)果，了解學(xué)習(xí)情況：

　　1、老師對(duì)重點(diǎn)問(wèn)題提問(wèn)，學(xué)生回答。

　　2、學(xué)生互相提問(wèn)，檢查學(xué)習(xí)效果。

　　3、教師點(diǎn)評(píng)、補(bǔ)充、總結(jié)討論的結(jié)果（也可讓學(xué)生總結(jié)）

　　附：本文重點(diǎn)文言語(yǔ)法舉例

　　詞類活用：

　　舞幽壑之潛蛟泣孤舟之嫠婦——使動(dòng)用法

　　侶魚(yú)蝦而友麋鹿——意動(dòng)用法

　　況吾與子漁樵于江渚之上——名詞作動(dòng)詞

　　東望武昌——名作狀

　　特殊句式：固一世之雄也——判斷句何為其然也——倒裝句

　　此非曹孟德之詩(shī)乎——被動(dòng)句

　　通假字：浩浩乎如馮虛御風(fēng)

　　一詞多義：

　　望：七月既望（農(nóng)歷每月十五）西望夏口（向遠(yuǎn)處看）

　　長(zhǎng)：抱明月而長(zhǎng)終（永遠(yuǎn)）而卒莫消長(zhǎng)也（增長(zhǎng)）

　　虛：浩浩乎如馮虛御風(fēng)（太空）盈虛者如彼（月缺）

　　然：其聲嗚嗚然（……的樣子，形容詞詞尾）何為其然也（這樣）

　　四、研讀課文、思考討論問(wèn)題

　　1、總結(jié)本文各段的內(nèi)容。

　　2、文中人物的感情是如何變化的？

　　附：參考答案要點(diǎn)

　　1、總結(jié)本文各段的內(nèi)容。

　　答：第一段，描寫(xiě)夜游赤壁的情景，展現(xiàn)了一個(gè)詩(shī)情畫(huà)意的境界。第二段，寫(xiě)作者飲酒放歌的歡樂(lè)和客人悲涼的簫聲。第三段，寫(xiě)客人感慨人生短促無(wú)常的悲觀情緒。第四段，寫(xiě)作者針對(duì)客之感慨陳述自己的人生感悟和見(jiàn)解。第五段寫(xiě)客人轉(zhuǎn)悲為喜，主客開(kāi)懷暢飲，興盡入睡。

　　2、文中人物的感情是如何變化的`？

　　答：第一段的感情色彩以喜悅為主。第二段由“喜”轉(zhuǎn)“悲”。第二段“喜”由主人“飲酒樂(lè)甚，扣舷間歌之”看出。本段的“喜”比上段更甚，但喜極生悲，從客人悲涼的蕭中透出了極“悲”之情。第三段寫(xiě)“客”的回答，闡發(fā)了懷古傷時(shí)之情，感情色彩甚為悲傷。第四段主要寫(xiě)蘇子批評(píng)客的觀點(diǎn)，闡發(fā)了自己的人生感悟。第五段感情轉(zhuǎn)悲為喜。

　　四、布置作業(yè)：

　　1、完成《學(xué)案》“階段2—知識(shí)梳理”練習(xí)2翻譯課文

　　《赤壁賦》教案 篇4

　　教學(xué)目標(biāo)

　　一、知識(shí)與技能：掌握有關(guān)文言實(shí)詞和虛詞提高理解文本分析能力。

　　二、過(guò)程與方法：比較閱讀《念奴嬌·赤壁懷古》《赤壁賦》《后赤壁賦》。

　　三、態(tài)度情感與價(jià)值觀：了解蘇軾的思想，學(xué)習(xí)古人豁達(dá)樂(lè)觀的精神。

　　教學(xué)重難點(diǎn)

　　一、學(xué)習(xí)和積累有關(guān)文言實(shí)詞和虛詞的知識(shí)。

　　二、了解作者運(yùn)筆自然，文辭優(yōu)美的寫(xiě)作特色及語(yǔ)言運(yùn)用的妙處。

　　三、體會(huì)景、情、理三者內(nèi)在的聯(lián)系。

　　教學(xué)過(guò)程

　　第一課時(shí)

　　一、導(dǎo)語(yǔ)

　　“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。濃郁的豪情發(fā)酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的細(xì)流匯成了湖，結(jié)果——引導(dǎo)千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響，一道神秘的天光射向黃州，《念奴嬌？赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產(chǎn)生。”

　　講解：這是余秋雨在《蘇東坡突圍》中，分析了蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶黃州的生活經(jīng)歷和心路歷程后，得出的蘇軾真正走向了成熟的結(jié)論。今天我們就來(lái)領(lǐng)略前《赤壁賦》這篇千古絕唱的獨(dú)特魅力。

　�。�齊讀）

　　二、指導(dǎo)誦讀

　　1、讀出重音。如“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦”，動(dòng)詞重讀；“哀吾生之須臾，慕長(zhǎng)江之無(wú)窮”，“挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終”，韻腳字重讀；“而今安在哉”“而又何羨乎”疑問(wèn)詞重讀。

　　2、讀出氣勢(shì)。如“方其破荊州，下東陵，順流而東也，（停頓較小語(yǔ)速較快）舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫朔賦詩(shī)（語(yǔ)速舒緩）固一世之雄也，（停頓較大氣勢(shì)豪邁）而今安在哉？（情感急轉(zhuǎn)緩慢低沉）”

　　3、讀出情感。如：“舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章”，何其樂(lè)也；“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴”，何悲哉；“江上之清風(fēng)，與山間之明月……而吾與子所共適”，何其曠達(dá)；“相與枕藉乎舟中，不知東方之既白”，又何其灑脫。指導(dǎo)學(xué)生體悟詞語(yǔ)的抑揚(yáng)頓挫，文句的舒緩輕重，為背誦做好準(zhǔn)備。

　　三、內(nèi)容簡(jiǎn)析

　　本文描寫(xiě)了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩(shī)的舒暢心情，然后通過(guò)客人的洞簫吹奏極其幽怨的曲調(diào)，引起主客之間的一場(chǎng)問(wèn)答，文章的重點(diǎn)便轉(zhuǎn)移到人生態(tài)度問(wèn)題的論辯上。文中流露出一些消極情緒，同時(shí)也反映了一種豁達(dá)樂(lè)觀的精神。含而不露，意在言外，感情融于景物描寫(xiě)之中，滿腔的悲憤寄寓在曠達(dá)的風(fēng)貌之下。這就是它成為名篇的原因之一。

　　第一段，寫(xiě)了什么？

　　描寫(xiě)夜游赤壁的情景，展現(xiàn)了一個(gè)詩(shī)情畫(huà)意的境界：清風(fēng)明月交織，露珠和水色輝映。在這澄澈、幽美的夜景中，主客秋夜蕩舟，把酒誦詩(shī)。置身于如此良辰美景之中，作者油然而生“遺世”“羽化”之樂(lè)，不禁飄飄欲仙。為全文定下了一個(gè)悠揚(yáng)和諧的基調(diào)。

　　第二段，有什么變化？

　　寫(xiě)作者飲酒放歌的歡樂(lè)和客人悲涼的簫聲。簫聲起，悲意生。哀怨，愛(ài)慕，哭泣，申訴，潛龍舞，新婦泣，六個(gè)比喻，渲染簫聲的悲涼，主客觸景生情，由歡樂(lè)轉(zhuǎn)為悲涼，引起下文主客問(wèn)答的議論。

　　第三段，為什么而悲？

　　寫(xiě)客人感慨人生短促無(wú)常的悲觀情緒。作者借主客問(wèn)答的方式撫今追昔，抒發(fā)對(duì)天地人生的感觸�？腿藦难矍暗拿髟�、江水、山川，想到曹操的詩(shī)。世間萬(wàn)物，英雄豪杰，隨著歲月的流逝而灰飛煙滅，風(fēng)流散盡。想到自己貶謫黃州，青春虛度不禁悲從中來(lái)。

　　第四段，“我”為什么樂(lè)觀？

　　寫(xiě)作者丟開(kāi)個(gè)人的愁懷，欣賞大自然美妙風(fēng)光和豁達(dá)開(kāi)朗的心情，“蘇子”的回答，照應(yīng)文章寫(xiě)景，以明月江水作比，說(shuō)明世界的萬(wàn)物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。從變的角度看，天地萬(wàn)物就連一眨眼的工夫都不能保持不變；從不變的角度看，萬(wàn)物和人類都是永久不變的，用不著羨慕無(wú)窮和明月的永不增減，也用不著哀嘆人生的短促，而應(yīng)保持曠達(dá)樂(lè)觀的態(tài)度。

　　第五段，首尾的關(guān)系：

　　寫(xiě)客人轉(zhuǎn)悲為喜，主客開(kāi)懷暢飲，興盡入睡。這個(gè)結(jié)尾意味深長(zhǎng)，既照應(yīng)了開(kāi)頭超然欲仙的快樂(lè)，又是一種暗示：我雖然遭受迫害，貶謫黃州，但我的日子過(guò)得并不錯(cuò)，既不寂寞也無(wú)苦惱。這實(shí)際上是一種抗議。

　　四、讀熟

　　示范朗讀、齊讀全文、自由朗讀。

　　第二課時(shí)

　　一、提示，找出本篇中描寫(xiě)“風(fēng)月”議論“風(fēng)月”的句子。（前人稱《赤壁賦》“以江山風(fēng)月作骨”“風(fēng)月”描寫(xiě)之主景，抒情之觸媒，議論之載體。把握住這些句子，也就把握住了背誦全賦之骨。）

　　明確：

　　描寫(xiě)風(fēng)月：

　　月出：少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。

　　月影：桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。

　　月照：明月……吾與子之所共適。

　　月消：相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。

　　議論風(fēng)月：

　　客引曹孟德寫(xiě)月詩(shī)：月明星稀，烏鵲南飛。

　　客借月議人生失意：知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。

　　蘇子借月展開(kāi)議論：客亦知夫水與月乎？

　　蘇子以月借喻人生：明月……是造物者之無(wú)盡藏也。

　　二、客之三悲，蘇子二論及議論層次的轉(zhuǎn)換。（主要目的是理清三四兩段層次，這兩段是背誦全文的難點(diǎn)所在，對(duì)文意作一些簡(jiǎn)單討論，有助于在理解文意把握層次后背誦。）

　　客主議論實(shí)為一體，反映蘇軾思想的兩個(gè)側(cè)面。客之三悲一由古（一世之雄）今（而今安在）歷史對(duì)比生悲（英雄不存），一由人生短暫（寄蜉蝣、哀吾生）感觸生悲（人生不永），一由理想（挾飛仙，抱明月）現(xiàn)實(shí)（不可驟得）矛盾生悲（脫世不得）。以上三悲都是從小我的觀點(diǎn)的出的。悲情層次轉(zhuǎn)換的關(guān)鍵虛詞：“況吾與子……”之況。

　　蘇子二論：“何羨”論（物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎），“共適”論（清風(fēng)、明月吾與子共適）。議論層次轉(zhuǎn)換的關(guān)鍵虛詞：“且夫天地之間”之“且夫”。由此番議論可觀照蘇子內(nèi)心世界及自我超脫情懷。

　　三、寫(xiě)法鑒賞（結(jié)合學(xué)生作文的角度講解，提高寫(xiě)作）

　　蘇軾的《赤壁賦》緊緊圍繞著自己的“志”，追求真情實(shí)景。

　　1、寫(xiě)景、抒情、議論的緊密結(jié)合

　　全文不論抒情還是議論始終不離江上風(fēng)光和赤壁故事。這就創(chuàng)造出一種情、景、理的融合，充滿詩(shī)情畫(huà)意而又含著人生哲理的藝術(shù)境界。第一段重在寫(xiě)景，與作者超然曠達(dá)的心境相映成趣，也為下文的抒情、議論奠定了基礎(chǔ)。第四段雖然重在說(shuō)理，卻借追述陳?ài)E、感懷歷史人物而顯示人生與天地“變”也“不變”的哲理。

　　2、優(yōu)美形象，善于取譬的`語(yǔ)言特色

　　如描寫(xiě)簫聲的幽咽哀怨：“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，潤(rùn)孤舟之嫠婦。”將抽象而不易捉摸的聲情，寫(xiě)得具體可感，訴諸讀者的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)。

　　總之，“作者擺脫了過(guò)去一些懷古賦和問(wèn)答賦的寫(xiě)作方法，而把寫(xiě)游記散文的方法運(yùn)用到賦中來(lái)了。借用這種方法，作者把情與景主觀與客觀，古與今，幻想與現(xiàn)實(shí)很好地結(jié)合起來(lái)了。這在前賦表現(xiàn)尤為突出。它先由眼前景引出遺世獨(dú)立的感情，忽而由客的吹簫，轉(zhuǎn)到樂(lè)極生悲，產(chǎn)生對(duì)英雄業(yè)跡的感嘆和人生短暫的悲哀，又由此推宕開(kāi)去，以達(dá)觀的態(tài)度自我寬慰，確具行云流水之妙�！保�馬積高《賦史》）

　　第三課時(shí)

　　一、梳理讀本上的《后赤壁賦》并理清思路

　　二、寫(xiě)作背景

　　學(xué)生介紹：

　　宋神宗元豐二年（1079年）蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被捕入獄（其實(shí)是諫官李定、何正臣等人斷章取義地摘出詩(shī)句進(jìn)行誣陷），后經(jīng)蘇轍等人營(yíng)救才免罪釋放。1082年，被貶黃州已經(jīng)兩年�！伴L(zhǎng)江繞廓知魚(yú)美，好竹連山覺(jué)筍香”，江城的一切，都給政治失意的蘇軾帶來(lái)了莫大的慰藉。這年四月，他站在江邊的赤壁上，眺望如畫(huà)江山，想起自己建功立業(yè)的抱負(fù)付之東流，不禁俯仰古今，浮想聯(lián)翩，唱出“大江東去”的豪放歌聲。這年七月十六日和十月十五日，蘇軾又兩次乘舟游赤壁之下的長(zhǎng)江，寫(xiě)下了著名的前后《赤壁賦》。前后《赤壁賦》在我國(guó)文學(xué)藝術(shù)史上有著深遠(yuǎn)的影響。

　　三、比較分析蘇軾黃州時(shí)期的心路歷程（讀他這一時(shí)期的作品時(shí)，使學(xué)生更多一些人生的感悟與哲理的思考）

　　1、從《念奴嬌？赤壁懷古》中，我們能讀出什么？

　　“江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰”：見(jiàn)景生情，壯懷激烈

　　“遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了”：少年英雄

　　“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”：不世偉業(yè)

　　“多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”：自嘆自怨，無(wú)奈虛度

　　“人生如夢(mèng)，一樽還酹江月”：滄海一粟，人生虛無(wú)

　　看蘇軾思想，積極樂(lè)觀還是消極悲觀？

　　《念奴嬌？赤壁懷古》是“三詠赤壁”的第一篇，詞中包含著蘇軾政治理想落空的悲哀。壯闊的江山與悠遠(yuǎn)的歷史，小我的憂患顯得多么無(wú)足輕重！

　　素來(lái)有“胡巢何足戀，鷹隼豈能容”那種施展抱負(fù)、展翅高飛的萬(wàn)丈豪情；儒家“立德、立功、立言”的古訓(xùn)早就使他確立了經(jīng)時(shí)濟(jì)世、身體力行、造福民生的宏偉目標(biāo)。

　　所以，作者在這里體現(xiàn)更多的是儒家的濟(jì)世情懷及找不到出路的苦悶。

　　2、從《前赤壁賦》中，我們可以讀出什么？

　　山川美景，“羽化登仙”的山水之樂(lè)；

　　簫聲悲戚，“客”發(fā)人生虛無(wú)之感慨，跌入現(xiàn)實(shí)人生的苦悶；

　　“蘇子”論眼前水月，闡發(fā)“變”與“不變”的哲理，在曠達(dá)樂(lè)觀中得到解脫。

　　稍晚的《前赤壁賦》，從樂(lè)到悲，又以樂(lè)作結(jié)。正是蘇軾在厄運(yùn)中努力堅(jiān)持人生理想和生活信念的艱苦思想斗爭(zhēng)的縮影。

　　老師解說(shuō)：

　　在難以忍耐的苦難環(huán)境中自得其樂(lè)，于“江上之清風(fēng)”“山間之明月”當(dāng)中享受“造物者之無(wú)盡藏也”。這種樂(lè)觀與灑脫，源于《莊子》天人合一的理想人格及齊物的自然觀點(diǎn)。人原本是自然的一分子，人的生死與晝夜的變化是自然規(guī)律，生是人存在的一種形式，死是人存在的另一種形式，“物與我皆無(wú)盡也，又何羨乎”。蘇軾年少讀《莊子》時(shí)，就曾說(shuō)過(guò)：“吾昔有見(jiàn)于中，口未能言，今見(jiàn)《莊子》，得吾心矣�！彼�覺(jué)得《莊子》所講的道理，是自己一向心中所想的：“人生一世，如屈伸肘。何者為貧？何者為富？何者為美？何者為陋？”“人生所遇無(wú)不可”，“我生百世常隨緣”。蘇軾常拿起從《莊子》中獲得的思想武器捍衛(wèi)自己的心靈，保持樂(lè)觀的情緒，應(yīng)對(duì)人生的坎坷。

　　《前赤壁賦》中主人對(duì)客人的勸慰正是蘇軾用老莊思想與厄運(yùn)抗?fàn)幍谋憩F(xiàn)。

　　3、從《后赤壁賦》中，我們可以讀書(shū)什么？

　　山間草木，景色也由清幽轉(zhuǎn)為峭拔。

　　記敘、描寫(xiě)為主，寫(xiě)奇景以抒懷，更像一篇游記。

　　詭異的道士化鶴的故事收束全文。

　　這里面是什么思想？

　　老師引導(dǎo)：

　　如果說(shuō)，《前赤壁賦》以說(shuō)理為主，說(shuō)理談玄，議論風(fēng)生，寓悲憤于曠達(dá)；后賦則以記敘、描寫(xiě)為主，寫(xiě)奇景以抒懷，表現(xiàn)的是一種隨緣任性、清澈無(wú)渣的自然之境。詩(shī)人處處以自然本心對(duì)人處事，無(wú)有雜念二心，樂(lè)則樂(lè)，悲則悲，恐則恐，當(dāng)行則行，當(dāng)止則止，一如江山景色，秋冬更迭，發(fā)乎自然，毫無(wú)刻意造作的人為痕跡�！皠澣婚L(zhǎng)嘯”的詩(shī)人與“戛然長(zhǎng)鳴”的孤鶴一樣，都是洗滌盡了世俗機(jī)心的自然之子，雖敏感于“曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識(shí)”，這種夢(mèng)幻般的飛速變化，卻沒(méi)有“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”的悲嘆，物我合一，無(wú)所哀，無(wú)所羨。

　　可以說(shuō)蘇軾的豁達(dá)超脫更上一層。

　　4、小結(jié)深化：

　　除了儒、道思想，佛教的揭示人生與宇宙本質(zhì)的教義，對(duì)蘇軾也有極深的影響。蘇軾的朋友中有不少是和尚、道士，他也常出入寺、觀，獲得超越是非、榮辱、得失的人生了悟。在該期他的其它詩(shī)文中頗有體現(xiàn)。

　　可以說(shuō)正是佛、道思想使蘇軾走出了人生的低潮，使他變得更豁達(dá)樂(lè)觀�？梢哉f(shuō)這是他精神解脫的主線。但儒家思想是其基礎(chǔ)，儒家入世進(jìn)取的精神，“窮則獨(dú)善其身；達(dá)則兼濟(jì)天下”（《孟子》）的處世原則都在他的身上留下了烙印。

　　四、作業(yè)：隨筆《逆境中的超脫——我看蘇軾》

　　教學(xué)反思

　　如果僅就課文而言，學(xué)習(xí)起來(lái)是比較容易的，想要全面的了解蘇軾，使同學(xué)能走進(jìn)他的內(nèi)心世界，理解他在厄運(yùn)中的奮爭(zhēng)及精神的救贖可能有點(diǎn)困難，但學(xué)生對(duì)這方面的知識(shí)的渴求及課后的反響使我覺(jué)得下再大的工夫也是值得的！

　　《赤壁賦》教案 篇5

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1.文“以文為賦”的體裁形式

　　2.分析本文寫(xiě)景、議論、抒情相結(jié)合以及虛實(shí)結(jié)合的寫(xiě)作方法，鑒賞文章的表達(dá)技巧，《赤壁賦》教案5。

　　重點(diǎn)難點(diǎn)

　　深入挖掘文章深層意義

　　教學(xué)過(guò)程

　　一、導(dǎo)入 新課：

　　烏臺(tái)詩(shī)案后，蘇軾被貶到黃州做團(tuán)練副使。這對(duì)蘇軾來(lái)說(shuō)是一個(gè)莫大的打可對(duì)中國(guó)文藝來(lái)說(shuō)實(shí)在是一件值得慶幸的事，因?yàn)檫@段時(shí)間蘇軾的創(chuàng)作達(dá)到了巔峰，不僅有文學(xué)上的《念奴嬌 赤壁懷古》《前赤壁賦》《后赤壁賦》等千古名篇，而且有被稱為天下第三行書(shū)的《黃州寒食帖》。

　　寫(xiě)作背景：蘇軾被貶黃州以后經(jīng)常常來(lái)赤壁磯頭游覽眺望，或泛舟江中。這時(shí)他已年近半百站在磯頭，望著滾滾東去的江水，想起自己建功立業(yè)的報(bào)負(fù)也付之東流，不禁俯仰古今，浮想聯(lián)翩，寫(xiě)下了名作《念奴嬌赤壁懷古》。其后，蘇軾又兩次舟游赤壁之下的長(zhǎng)江，寫(xiě)下了著名的《前赤壁賦》《后赤壁賦》。前后《赤壁賦》在我國(guó)文學(xué)藝術(shù)史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

　　指導(dǎo)誦讀：注意感情流露

　　二、文本探究：

　　在充分預(yù)習(xí)并能有感情朗讀的基礎(chǔ)上初步了解文章的內(nèi)容，分析文章結(jié)構(gòu)

　　提示：本文描寫(xiě)了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩(shī)的舒暢心情，然后通過(guò)客人的洞簫吹奏極其幽怨的聲調(diào)，引起主客之間的一場(chǎng)回答，文章的重點(diǎn)便轉(zhuǎn)移到生態(tài)度問(wèn)題的論辯上。文中流露出一些消極情緒，同時(shí)也反映了一種豁達(dá)樂(lè)觀的精神。含而不露，意在言外，深覺(jué)的感情融于景物描寫(xiě)之中，滿腔的悲憤寄寓在曠達(dá)的風(fēng)貌之下。

　　本文可以分為五個(gè)部分：

　　第一段，寫(xiě)作者游赤壁的情景，展示詩(shī)情畫(huà)意的境界：清風(fēng)明月交織，露珠和水色輝映。

　　第二段，寫(xiě)作者飲酒放歌的歡樂(lè)和客人悲涼的簫聲。

　　第三段，寫(xiě)客人感慨人生短促無(wú)常的悲觀情緒。

　　第四段，寫(xiě)作者丟開(kāi)個(gè)人的愁懷，欣賞大自然美妙風(fēng)光和豁達(dá)開(kāi)朗的心情。

　　第五段，寫(xiě)客人轉(zhuǎn)悲為喜，主客開(kāi)懷暢飲，興盡入睡。

　　初步接觸以文為賦：

　　本文既保留了傳統(tǒng)賦體那種詩(shī)的特質(zhì)與情韻，同時(shí)又吸取了散文的筆調(diào)和手法，打破了賦在句式、聲律和對(duì)偶等方面的束縛，更多的是散文的成分，使文章兼具有詩(shī)歌的深致情韻，又有散文的透辟理意。散文的筆勢(shì)筆調(diào)，使全篇文情勃郁頓挫，如萬(wàn)斛泉源，噴薄而出。與賦的講究整齊對(duì)偶不同，它的'抒寫(xiě)更為自由。如開(kāi)頭一段壬戌之秋，七月既望，蘇子與客逍舟于赤壁之下，全是散句，參差疏落之中卻有整飭之致;心下直到篇末，雖都押韻，但換韻較快，而且換韻處往往就是全文的一個(gè)段落，這就使本文特別宜于誦讀，極富聲韻之美，體現(xiàn)出韻文文學(xué)的長(zhǎng)處。

　　三、重點(diǎn)分析

　　1、結(jié)合月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天�？v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙一段文字，體悟賦的語(yǔ)言特點(diǎn)。

　　提示：這段文字是充滿詩(shī)意的神奇之筆，充分體現(xiàn)了走向散文化的宋賦仍保留且發(fā)展了鋪張排比、講究詞采、駢散結(jié)合等賦的傳統(tǒng)手法。作者寄情山水且怡然自樂(lè)之情歷歷在目。

　　2、劉勰在《文心雕龍》中說(shuō)：賦者，鋪也，鋪采文，體物寫(xiě)志也�？梢�(jiàn)賦要做到體物與寫(xiě)志的完美統(tǒng)一。

　　探究：賦是古老的文體之一。體物即描摹景物，寫(xiě)志指作者要表達(dá)的主題，體物與寫(xiě)志要高度統(tǒng)一，看看本文體物部分具有怎樣的特點(diǎn)，寫(xiě)志部分采用了哪些方法。

　　3、林語(yǔ)堂對(duì)蘇軾有過(guò)非常有趣的評(píng)價(jià)：一個(gè)不可救藥的樂(lè)天派，一個(gè)偉大的人道主義者，一個(gè)百姓的朋友，一個(gè)憎恨清教徒主義的人，一個(gè)瑜珈修行者讀了本文，說(shuō)說(shuō)你對(duì)林語(yǔ)堂這段話的認(rèn)識(shí)。

　　提示：本文寫(xiě)游玩之樂(lè)，際遇之悲，解脫之情，字里行間跳躍著蘇軾在厄運(yùn)中努力堅(jiān)持人生理想和生活信念的艱苦思想斗爭(zhēng)的身影，讀這篇曠世佳作，我們不能滿足于從字句之表象中尋找一種朦朧的感覺(jué)，而應(yīng)從更廣、更深的層次了解這位巨人的思想性格、生活面貌、心態(tài)志趣。

　　4、清代方苞讀到《赤壁賦》時(shí)說(shuō)：所見(jiàn)無(wú)絕殊者，而文境藐不可攀。良由身閑地曠，胸?zé)o雜物，觸處流露，斟酌飽滿，不知其所以然而然。豈惟他人不能摹效，即使子瞻更為之，亦不能調(diào)適而鬯遂也。意思是說(shuō)蘇軾此文表面看去似揮灑自如，沒(méi)費(fèi)什么氣力，實(shí)際卻匠心獨(dú)運(yùn)，思路縝密。細(xì)讀此文，品評(píng)文章的結(jié)構(gòu)藝術(shù)。

　　提示：結(jié)構(gòu)往往反映出筆者的功力，表現(xiàn)著作者的創(chuàng)新能力。作為賦體游記，在結(jié)構(gòu)上較之普通散文，還是有所區(qū)別的。閱讀本文，仔細(xì)體會(huì)作者組織材料、剪裁寫(xiě)作內(nèi)容的藝術(shù)。

　　5、運(yùn)用自己所學(xué)的辯證唯物主義理論，評(píng)價(jià)蘇軾在本文中表現(xiàn)出的宇宙觀和人生觀。

　　提示：蘇軾作為一代文學(xué)巨匠，其思想融合了儒、佛、道等不同的文化理念，呈現(xiàn)出比較復(fù)雜的傾向，而他的宇宙觀和人生觀不乏合理性，也存在比較明顯的消極因素。閱讀本文后還可參閱有關(guān)資料，對(duì)蘇軾的思想進(jìn)行比較全面的了解和研究。

　　《赤壁賦》教案 篇6

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、了解作者、寫(xiě)作背景、“賦”的文體特點(diǎn)。

　　2、了解課文內(nèi)容。疏通文意。

　　3、朗讀課文，培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)誦讀體悟和鑒賞優(yōu)美、形象語(yǔ)言的能力。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　1、讀準(zhǔn)課文的字音、句讀，讀出感情。體悟典雅、精美的語(yǔ)言。

　　2、準(zhǔn)確理解課文內(nèi)容。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　讀準(zhǔn)課文的字音、句讀，讀出感情

　　教學(xué)方法：

　　指導(dǎo)閱讀法，點(diǎn)撥法，討論法，分析法，歸納法

　　教學(xué)設(shè)計(jì)：

　　個(gè)性設(shè)計(jì)

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、導(dǎo)語(yǔ)：

　　以蘇軾《自題金山畫(huà)像》引入

　　心似已灰之木，身如不系之舟。問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。

　　蘇軾人生中最無(wú)用世機(jī)會(huì)的三處貶所：黃州、惠州、儋州。

　　赤壁賦的寫(xiě)作正是在蘇軾第一處貶所——黃州，此時(shí)他45歲。三年前，1079年，蘇軾因反對(duì)王安石新法，被變法派、實(shí)權(quán)派李定等從詩(shī)作中斷章取義，摘出一些諷刺性詩(shī)句，以便掃除舊黨，送御史臺(tái)，即“烏臺(tái)”受審，所以這個(gè)案子叫“烏臺(tái)詩(shī)案”，蘇軾在獄中待了四個(gè)多月，后被貶黃州擔(dān)任團(tuán)練副使，還無(wú)權(quán)簽署公文，不準(zhǔn)擅離此地，政治上的.不幸卻成了文學(xué)上的大幸，四年的黃州生涯，他創(chuàng)作了66首詞，200多首詩(shī)，170多篇散文，尤為著名的是豪放派代表詞作《念奴嬌赤壁懷古》和散文代表作《前赤壁賦》、《后赤壁賦》。

　　二、引導(dǎo)自學(xué)（自學(xué)內(nèi)容見(jiàn)學(xué)生所用《學(xué)案》）

　　1、自學(xué)關(guān)于賦的知識(shí)。

　　2、學(xué)習(xí)了解本文的作者和寫(xiě)作背景。

　　3、自學(xué)本課的生字、生詞。

　　三、朗讀課文（要求讀準(zhǔn)字音、句讀，讀出感情。）

　　1、教師配樂(lè)朗誦課文，要求學(xué)生聽(tīng)準(zhǔn)字音、節(jié)奏、感情變化

　　壬rén戌xū屬zhǔ客窈yǎo窕tiǎo馮píng虛御風(fēng)桂棹zhào倚歌而和hè愀qiǎo然舳zhú艫lú山川相繆liáo釃shī酒橫槊shuò漁樵qiáo江渚zhǔ匏páo樽蜉fú蝣

　　2、學(xué)生練習(xí)朗讀、朗誦課文，要求讀準(zhǔn)字音、節(jié)奏，讀出感情變化

　　四、學(xué)習(xí)重點(diǎn)文言詞句，疏通文意。

　�。ㄒ唬�學(xué)生自學(xué)

　　1、試口譯課文成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

　　2、找出自己不理解的句子。

　　3、找出課文中的詞類活用、特殊句式、一詞多義等句子。

　　五、布置作業(yè)：

　　1、朗讀并背誦課文。

　　2、課外閱讀有關(guān)作者蘇軾和本文的資料。

　　《赤壁賦》教案 篇7

　　一、復(fù)習(xí)目標(biāo)：

　　1、理解常見(jiàn)文言實(shí)詞、虛詞在文中的含義。

　　2、理解基本篇目中出現(xiàn)的通假字的含義。

　　3、掌握文言文中的詞類活用。

　　4、理解文言特殊句式。

　　二、重點(diǎn)：

　　文言知識(shí)復(fù)習(xí)

　　三、難點(diǎn)：

　　體會(huì)作者心情的變化，理解作者對(duì)人生的態(tài)度。

　　四、復(fù)習(xí)步驟：

　　1、導(dǎo)入

　　由課前歌曲《赤壁賦》導(dǎo)入本課。

　　2、回憶作者

　　蘇軾（1037－1101），北宋文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家。字子瞻，又字和仲，號(hào)東坡居士。眉州眉山（今屬四川）人。與父蘇洵，弟蘇轍合稱三蘇。他在文學(xué)藝術(shù)方面堪稱全才。其文汪洋恣肆，明白暢達(dá)，與歐陽(yáng)修并稱歐蘇，為唐宋八大家之一；詩(shī)清新豪健，善用夸張比喻，在藝術(shù)表現(xiàn)方面獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱蘇黃；詞開(kāi)豪放一派，對(duì)后代很有影響，與辛棄疾并稱蘇辛；書(shū)法擅長(zhǎng)行書(shū)、楷書(shū)，能自創(chuàng)新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱宋四家；畫(huà)學(xué)文同，喜作枯木怪石，論畫(huà)主張神似。詩(shī)文有《東坡七集》等，詞有《東坡樂(lè)府》。

　　3、重溫作背

　　熙寧九年十月，王安石變法受挫，變法動(dòng)向發(fā)生逆轉(zhuǎn)，一些投機(jī)新法的分子，結(jié)黨營(yíng)私，傾軋報(bào)復(fù)，耿直敢言的蘇軾成了官僚們政治的犧牲品。這年年底，結(jié)案出獄，以水部員外郎黃州團(tuán)練副使的名義被貶謫到黃州。在這里年近半百的他站在磯頭，望著滾滾東去的江水，想起自己建功立業(yè)的報(bào)負(fù)也付之東流，不禁俯仰古今，浮想聯(lián)翩，寫(xiě)下了名作《念奴嬌赤壁懷古》、《前赤壁賦》、《后赤壁賦》。

　　3、朗讀欣賞，檢查背誦

　　4、分組復(fù)習(xí)

　　一組找出多義字并為重點(diǎn)字注音，二組找出通假字和詞類活用，三組找出文言句式和分析課文結(jié)構(gòu)，四組找出本文的線索和分析蘇軾對(duì)人生的態(tài)度。

　　5、分組展示討論結(jié)果。

　　6、本課小結(jié)

　　本文是一篇千古傳誦的文賦，作者以優(yōu)美的文筆描述了主客泛舟江上，觀賞赤壁美景，飲酒放歌及探討人生態(tài)度的生動(dòng)場(chǎng)面，文中的抒情、寫(xiě)景、說(shuō)理?yè)]灑自如，自然融合。

　　7、課后練習(xí)

　　8、課堂贈(zèng)言

　　余秋雨先生有一篇散文叫《蘇東坡突圍》，他認(rèn)為蘇軾在黃州這段煉獄般的經(jīng)歷讓蘇軾真正走向了成熟：“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的'音響，一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過(guò)了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的細(xì)流匯成了湖”

　　9、板書(shū)設(shè)計(jì)：樂(lè)—悲—樂(lè)

　　《赤壁賦》教案 篇8

　　教學(xué)目標(biāo)

　　一、知識(shí)與技能

　　1、了解作品“以文為賦”，駢散結(jié)合的形式特點(diǎn)，鑒賞品味課文精美的語(yǔ)言。

　　2、了解作者運(yùn)用的主客問(wèn)答這一賦體的傳統(tǒng)手法，體會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn)。

　　3、理解作者樂(lè)觀曠達(dá)的情懷，了解其宇宙觀、人生觀中辯證、達(dá)觀成分的積極意義。

　　二、過(guò)程與方法

　　1、培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)誦讀體悟和鑒賞優(yōu)美、形象語(yǔ)言的能力。

　　2、培養(yǎng)對(duì)精晶詩(shī)文的整體把握能力，能知人論世領(lǐng)悟文旨，理通思路，賞析表現(xiàn)手法，辨別高下優(yōu)劣。

　　三、情感態(tài)度價(jià)值觀

　　培養(yǎng)學(xué)生勇于面對(duì)坎坷，笑對(duì)苦難的樂(lè)觀主義精神。

　　對(duì)象特征

　　高一的學(xué)生，經(jīng)過(guò)多年的文言文學(xué)習(xí)，積累了一定的文言基礎(chǔ)知識(shí)，能夠基本閱讀淺顯的文言文，初步掌握了鑒賞古代散文的一般方法。但以往強(qiáng)調(diào)文言基礎(chǔ)知識(shí)的內(nèi)容較多，對(duì)文言文整體閱讀和感悟的較少，學(xué)生把文言文看成枯燥語(yǔ)言知識(shí)的積累，缺乏對(duì)文言文，尤其是優(yōu)秀的古代散文的美感認(rèn)知和情感體悟，因而對(duì)文言文的學(xué)習(xí)，顯得興趣不濃或?qū)W習(xí)效果不佳。

　　教學(xué)重難點(diǎn)

　　1、學(xué)習(xí)和積累有關(guān)文言實(shí)詞、虛詞及句式的知識(shí)。

　　2、把握文中蘇軾情感變化的過(guò)程，清行文思路。

　　3、感受蘇軾樂(lè)觀曠達(dá)的情懷以及在曠達(dá)的風(fēng)貌之下寄寓的悲憤苦悶的復(fù)雜情感；理解作者宇宙觀、人生觀中辯證、達(dá)觀成分的積極意義。

　　4、培養(yǎng)學(xué)生勇于面對(duì)人生坎坷、笑對(duì)苦難的樂(lè)觀主義精神。

　　教學(xué)課時(shí)：2課時(shí)

　　第一課時(shí)

　　一、整體感知：

　　1、學(xué)生思考：蘇軾在游赤壁時(shí)心情是如何變化的？（請(qǐng)學(xué)生快速瀏覽全文，找出表現(xiàn)情感變化的相關(guān)詞語(yǔ)。）

　　板書(shū)：飲酒樂(lè)甚→愀然→喜而笑

　�。�樂(lè) ）—→（悲)—→(樂(lè)）

　　2、理清思路，請(qǐng)同學(xué)試概括本文行文內(nèi)容。（投影）

　　1段：寫(xiě)赤壁夜游之樂(lè)。

　　2段：寫(xiě)飲酒放歌之樂(lè)引出客人悲涼的簫聲。

　　3段：主客回答引出人生短暫之感。

　　4段：蘇子超然于世的情懷。

　　5段：客轉(zhuǎn)悲為喜，主客暢飲。

　　二、指導(dǎo)誦讀：

　　1、這篇課文體裁為文賦，既保留了傳統(tǒng)賦體的特質(zhì)與情韻，又吸取了散文的筆調(diào)和手法，打破了賦在句式、聲律的對(duì)偶等方面的束縛，使文章兼具詩(shī)歌的深致情韻，又有散文的透辟理念。宜于誦讀，極富聲韻之美。誦讀時(shí)，要特別注意文章中的押韻和形式中的對(duì)偶句。

　　先請(qǐng)同學(xué)們聽(tīng)示范朗讀，對(duì)照以下押韻字和換韻情況，自己跟著低聲吟誦。

　　第一段 間，天，然，仙

　　第二段 槳，光，方； 慕，訴，縷，婦

　　第三段 稀，飛，詩(shī)；昌，蒼，郎；東，空，雄；鹿，屬，栗；窮，終，風(fēng)

　　第四段 往，長(zhǎng)； 瞬，盡； 主，取；月，色，竭，適

　　第五段 酌，藉，白

　　我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，有些字聽(tīng)起來(lái)并不押韻，這是由于語(yǔ)音隨著語(yǔ)言的發(fā)展演變而發(fā)生變化的緣故，在蘇軾創(chuàng)作的北宋時(shí)期，它們都是押韻的。

　�。ㄕf(shuō)明：通過(guò)聽(tīng)示范誦讀，自己自由誦讀，初步疏通字詞，掃清字詞障礙；同時(shí)通過(guò)用韻情況的了解，初步了解了文賦的一般特點(diǎn)；在了解文賦的特點(diǎn)基礎(chǔ)上，有助于把握誦讀過(guò)程中的快慢停頓等節(jié)奏，有助于進(jìn)一步體會(huì)駢散結(jié)合的語(yǔ)言特點(diǎn)。通過(guò)幾次誦讀，學(xué)生基本被文本體現(xiàn)的美妙情境所吸引，進(jìn)入文本營(yíng)造的特定語(yǔ)境。進(jìn)入文本，才能進(jìn)一步賞析和感悟文本。）

　　2、初步明確朗讀的情感基調(diào)

　　“樂(lè)”的部分要讀得輕松愉悅；

　　“悲”的部分要讀得悲涼激昂；

　　“喜”的部分要讀得曠達(dá)灑脫。

　　3、聽(tīng)錄音朗讀或教師范讀。生齊讀。

　　三、賞析評(píng)價(jià)

　　1、學(xué)生齊讀第一段，教師提問(wèn)，學(xué)生思考。

　�。�1）本段蘇子的心情怎么樣？

　　明確：樂(lè)甚

　�。�2）為何而樂(lè)呢？

　　明確：美景、暢飲、友情……

　�。�3）本段景物描寫(xiě)勝似仙境，請(qǐng)同學(xué)們?cè)嚸枋鲆幌略乱骨锞皥D，并思考有何作用？

　　學(xué)生描述……

　　總結(jié)：月夜秋景圖：蘇子泛舟赤壁之下，上面是一輪皓月，下面是萬(wàn)頃碧水，月光如煙霧般籠罩著江面，清風(fēng)徐徐吹拂著，一葉扁舟如一片葦葉，輕浮在水面，任意左右東西。景象澄沏，又似朦朧，如夢(mèng)境一般。

　　作用：蘇軾這寥寥幾筆，描述出了秋夜赤壁的美麗、靜謐以及與客人夜游的逸興。突出了月出前的“清風(fēng)”、“水波”和月出后的“白露”、“水光”，既烘托了游人自由愉悅的心緒，又為后文對(duì)“水”、“月 ”的變與不變的議論作了鋪墊。

　�。�4）詩(shī)人在欣賞月夜美景中情不自已，朗誦起詩(shī)詞來(lái)。為什么蘇軾在船中朗誦“明月之詩(shī)”里的“窈窕之章”？

　　教師補(bǔ)充（幻燈片投影）《詩(shī)經(jīng)·陳風(fēng)·月出》

　　月出皎兮，佼人僚兮。舒窈糾兮。勞心悄兮。

　　月出皓兮，佼人懰兮，舒憂受兮。勞心慅兮。

　　月出照兮，佼人燎兮，舒夭紹兮。勞心慘兮。

　�、� 注釋：

　　皎：皎潔光明。 佼(jiǎo)：姣之借。 佼人：美人。 僚：美麗。

　　舒：舒緩輕盈的樣子。 窈糾(jiǎo)：形容女子的體態(tài)窈窕的樣子。

　　勞心：思念。懰（liǔ）：音劉，嫵媚。

　　慅(sao)：音騷，心神不安。

　　燎：此形容女子光彩照人。

　　夭紹：形容女子風(fēng)姿綽絕。

　�、� 譯文：

　　多么皎潔的月光，照見(jiàn)你嬌美的臉龐，你嫻雅苗條的倩影，牽動(dòng)我深情的愁腸！

　　多么素凈的月光，照見(jiàn)你嫵媚的臉龐。你嫻雅婀娜的倩影，牽動(dòng)我紛亂的愁腸！

　　多么明朗的月光，照見(jiàn)你亮麗的臉龐，你嫻雅輕盈的倩影，牽動(dòng)我焦盼的愁腸！

　�、蹆�(nèi)容賞析：《月出》是陳國(guó)的民歌，是一首情詩(shī)。詩(shī)人在月下遇到一個(gè)美麗的女子，因?yàn)閻?ài)她，于是就悄然心憂了。此詩(shī)共三章，每章第一句以月起興，第二、三句寫(xiě)美人，末句寫(xiě)詩(shī)人自己不寧?kù)o的心情。

　　“月出皎兮”，天上一輪圓月灑著皎潔的銀輝，這夜色顯得格外的美麗。這是寫(xiě)景，也是寫(xiě)情。因?yàn)樽怨乓詠?lái)，人們就把月光作為美好愿望的象征，無(wú)數(shù)次地贊美她，謳歌她，并給她編造了許多美好的神話故事，花嬋娟，月嬋娟，都是人們對(duì)所愛(ài)景物的美稱。這句交待了詩(shī)人活動(dòng)的背景，是在一個(gè)月光明麗的夜晚，這本身就富有很大的魅力和誘惑力，容易使人對(duì)景生情，生發(fā)出許多美好的聯(lián)想。同時(shí)，結(jié)合下句，這句又有著比興的作用，以月光的美來(lái)比喻所愛(ài)人的美，是很恰貼的�！百�人僚兮”，“佼”，猶姣，美好之意。“佼人”，美人�！傲拧�，猶嫽，嬌美貌。這時(shí)，在詩(shī)人的眼前，出現(xiàn)了一個(gè)嬌美的女子，引起他無(wú)限的愛(ài)慕和情思。天上有著皎潔的.月光，地上有著嬌美的女子，此時(shí)此刻，此情此景，花好月圓，天愜人意，怎能不令這多情的詩(shī)人蕩起春心呢？他不由得隨口贊道：真美啊，這月光下的女子�！笆骜杭m兮”，“舒”本作遲緩、徐徐解，此處則指女子舉止的舒緩安閑。“窈糾”，與第二間的“憂受”，第三章的“夭紹”，都是形容女子行步時(shí)身材的曲線美，寫(xiě)女子的舉止從容，體態(tài)苗條。這句寫(xiě)詩(shī)人仔細(xì)端詳女子時(shí)的感覺(jué)。在月光下，她不但顯得容貌皎好，而且身材那么苗條、秀美，真讓人神顛魄蕩。這只是寫(xiě)女子的外表美，而更吸引人的，是她還有一種氣質(zhì)美，她舉止舒緩，雍容大方，性情安靜，而這氣比外表更富有魅力。中國(guó)傳統(tǒng)的審美標(biāo)準(zhǔn)反映在外層，總是以曲線的細(xì)長(zhǎng)為美，如“窈窕淑女，君子好逑”，“楚王愛(ài)細(xì)腰，宮中多餓死”等，就足以說(shuō)明這點(diǎn)。而在內(nèi)質(zhì)上，則注重靜穆和閑緩，所謂“淑女”，就包括她的舉止在內(nèi)。這首詩(shī)刻劃的這位女子，說(shuō)明了詩(shī)人也是以此為審美標(biāo)準(zhǔn)的�！皠谛那馁狻保�“勞心”即憂心�！扒摹�，與第二章的“慅”，第三章的“慘”，都是形容憂愁不安的樣子。此句是詩(shī)人自言其心情的煩悶。月光美，人更美，那窈窕的身姿象那雍容的舉止，使得詩(shī)人一見(jiàn)鐘情，而又無(wú)從表白，因而生發(fā)出無(wú)限的憂愁和感慨。愛(ài)美是人的天性，盡管那女子沒(méi)有絲毫的覺(jué)察和反應(yīng)，但詩(shī)人已經(jīng)為之傾倒了，而這正說(shuō)明了詩(shī)人的癡情和愛(ài)的深沉�！蛾P(guān)雎》里所寫(xiě)的“求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)”，與此時(shí)此刻詩(shī)人心情是一樣的。

　　這首詩(shī)的景色描寫(xiě)很有特色，“月出皎兮”，“月出皓兮”，“月出照兮”，柔美的月光本身就有無(wú)限的情意，而讓它作為背景來(lái)襯托，則女子的倩影愈發(fā)顯得秀美。同時(shí)，月光朦朧下，一個(gè)線條優(yōu)美的女子在緩緩起步，更增添了幾分神秘的色彩，有一種朦朧美的韻味。所以，這一景色很富有畫(huà)意，而畫(huà)意又滲透了無(wú)限的詩(shī)情，把寫(xiě)景和抒情水乳交融在了一起。另外，人物形象只有兩個(gè)，詩(shī)人愈揚(yáng)婦子，則愈抑自己。把女子寫(xiě)得愈姣美，則自己愈覺(jué)得求之不得，難以攀比，可望而不可即，所以憂心愈重。這也是一種比照的手法。通過(guò)刻劃“佼人”的美比照出詩(shī)人自己的癡情心理，讓人覺(jué)得情之所發(fā)，合乎自然之理。

　　學(xué)生作答……

　　明確：時(shí)間上：七月即望，正好是七月十六日，月圓之夜，吟明月之詩(shī)為了召喚月亮出現(xiàn)，而月亮似乎聽(tīng)到蘇子的呼喚聲：“少焉，月出于東山之上”，一輪明月冉冉升起了。 內(nèi)容上：《月出》詩(shī)寫(xiě)出了在明亮月光下美人的嬌好容貌和幽閑體態(tài)，引起感情上愛(ài)慕和煩悶不安。這與下文的扣舷而歌的內(nèi)容是有聯(lián)系的，所以吟此詩(shī)也有引出下文作者自歌“望美人”的作用 。

　�。�5）作者緊接著描繪“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”�！芭腔病币辉~運(yùn)用了什么修辭手法？作用何在？請(qǐng)同學(xué)們談?wù)劇?/p>

　　學(xué)生思考作答……

　　明確：月亮從東山后面露出了臉，到斗宿和牛宿之間就徘徊不前了，一“出”，一“徘徊”，寫(xiě)出月亮不易察覺(jué)的緩緩移動(dòng)，以及對(duì)游人的依依眷戀和脈脈含情。也反映出作者看月亮?xí)r愉悅的感受。

　　（6）在這個(gè)月光如水、氣候宜人的夜晚，作者泛舟于浩瀚無(wú)邊的江上，用了哪兩個(gè)字表現(xiàn)泛舟時(shí)的情景？品味這兩個(gè)字，作者的感受是怎樣的？

　　學(xué)生分組討論……

　　明確：“縱”、“凌”。作者丟掉了平日的顧慮重重，任由小船在江上漂泊，也是隨自己心靈壓力的一種釋放�！翱v”，把一葉扁舟在長(zhǎng)江上順流而下，自由自在地隨江勢(shì)漂流的情景描繪得生動(dòng)、逼真，同時(shí)也寫(xiě)出了作者在船上隨江而行的激動(dòng)和輕松的心情。 “凌”，既是客觀的描述，寫(xiě)出了小船在萬(wàn)頃無(wú)邊的水面上騰越前進(jìn)，也寫(xiě)出了作者當(dāng)時(shí)激越壯美的心情。

　　2、學(xué)生讀第二段并思考：

　�。�1）客由樂(lè)而悲，悲又從何而來(lái)呢？

　　明確：主要由客人的洞簫聲引發(fā)的。聯(lián)系二三段內(nèi)容及創(chuàng)作背景體會(huì)，具體有以下幾方面：

　　從歌聲中來(lái) （政治失意）

　　從簫聲中來(lái) （簫聲幽怨）

　　《赤壁賦》教案 篇9

　　一、教學(xué)目標(biāo)

　　1、學(xué)習(xí)重要的實(shí)詞和虛詞，感悟語(yǔ)言運(yùn)用的妙處。．

　　2、體會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn)。品鑒技巧之美。：

　　3、感悟作者的情感變化，結(jié)合作者的處境，體驗(yàn)作者的情感，理解古人豁達(dá)樂(lè)觀的精神。

　　二、教學(xué)課時(shí)：二課時(shí)

　　三、教學(xué)過(guò)程（第一課時(shí)）

　�。ㄒ唬�導(dǎo)入：唐宋時(shí)期是我國(guó)歷史上詩(shī)詞發(fā)展的鼎盛時(shí)期。蘇軾，唐宋八大家之一 。他的散文：情理交融，汪洋恣肆，當(dāng)時(shí)就有“蘇氏擅天下”的美譽(yù)。中國(guó)古代楷書(shū)有“顏、柳、歐、蘇”四大流派，這里的“蘇”，就是蘇軾，可見(jiàn)他在中國(guó)書(shū)法史上的地位之高。同學(xué)們，今天我們就一起去欣賞一下這位曠世奇才的佳作——《赤壁賦》。

　�。ǘ�）：教師配樂(lè)朗誦全文，要求聽(tīng)準(zhǔn)字音，聽(tīng)出節(jié)奏，找出 韻的韻腳，聽(tīng)教師對(duì)感情變化的處理。

　　（三）：讀課文，疏通字詞，注意特殊用法及句式。

　�。ㄋ模�：具體方式：學(xué)生把在課前預(yù)習(xí)整理的材料進(jìn)行交流。

　　首先交流實(shí)詞和虛詞，把它們放到實(shí)物投影儀上，在校 教師及時(shí)作判斷，給出正確的答案。（實(shí)詞和虛詞略）。

　　接著交流詞類活用情況：

　　使動(dòng)用法——舞幽壑之潛蛟

　　意動(dòng)用法：侶魚(yú)蝦而友麋鹿

　　名詞作動(dòng)詞：況吾與子漁樵于江渚之上

　　名詞作狀語(yǔ)；東望武昌

　　接著交流句式：

　　定語(yǔ)后置：客有吹洞簫者

　　賓語(yǔ)前置：何為其然也

　　通過(guò)以上的分析，再讓學(xué)生齊讀課文，仔細(xì)體會(huì)的語(yǔ)言，字詞和句式特點(diǎn)，全面解決的邊面意思。

　�。ㄎ澹�：全面分析內(nèi)容和思想感情。

　　第一段作者寫(xiě)的是什么內(nèi)容？ 是什么樣的景？ 看到這樣的景會(huì)有什么樣的心情？

　　景：清風(fēng)徐來(lái) 水波不興 月出東山 徘徊斗牛 白露橫江 水光接天

　　教師點(diǎn)撥：清風(fēng)和明月交織，露珠和水色輝映，幽雅而寧?kù)o，蒼茫而朦朧，果然秋景如畫(huà)，風(fēng)月無(wú)邊，一路樂(lè)景。看了這樣的文字，我們真的很佩服蘇軾。

　　第二段思考：（1）第二段作者的感情從樂(lè)到悲，悲從何來(lái)？明確：來(lái)自作者遭受貶謫后的苦悶，觸景生情，見(jiàn)茫茫月色江水，產(chǎn)生知音天各一方之嘆，在“扣舷而歌”中，已包含淡淡的哀愁。

　　（2）歌詞中的“美人”指代什么？歌詞代表了主人怎樣的情懷？

　�。�3）作者是怎樣描寫(xiě)蕭聲之悲的？

　　（4）本段在全文結(jié)構(gòu)中起了怎樣的作用？

　　學(xué)習(xí)第三段

　　思考：（1）本段主要寫(xiě)了什么？感情色彩如何？“客”是如何闡發(fā)當(dāng)時(shí)的情懷的？

　　明確：本段寫(xiě)“客”的回答，闡發(fā)了懷古傷時(shí)之情，感情色彩甚為

　�。�2）本段是怎樣將情、景、理結(jié)合在一起的？

　�。�六）討論話題

　　1欣賞文中的“水月”的意象，并談?wù)劰湃说纳剿�意識(shí)。

　　2分析主客的形象，體悟主客問(wèn)答中的理性思想。

　�。ㄆ撸┛偨Y(jié)

　　蘇軾采取的是一種政治性的退避，“寧固窮以濟(jì)意，不委屈而累己”，他找到了生活的快樂(lè)和心靈安慰的`較為現(xiàn)實(shí)的途徑。無(wú)論人生的感嘆或政治的憂傷，都在對(duì)自然和對(duì)山水的愛(ài)戀中得到了安息。于是他的山水意識(shí)提到了一個(gè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出同時(shí)代人的高度。從而，自然山水在他的筆下，不再是象魏晉詩(shī)人那樣只是作為哲理思辯或徒供觀賞的客體，而融入蘇軾的生活、興趣、情感中。秋風(fēng)秋月、平疇曠野，極其普通的景色在這里都充滿了生命和情意。而且一種渾化無(wú)際、物我兩忘的風(fēng)格在蘇軾的筆下流淌出來(lái)，這是平凡而不可起企及的美。

　　（八）：板書(shū)

　　第一節(jié)——月夜泛舟的陶醉 游 景樂(lè) （以景動(dòng)人）

　　第二節(jié)——悲涼簫聲的傷感 “水月” 歌 情悲 （以情感人）

　　第三節(jié)——人生失意的悲情 問(wèn) 理 喜 （以理警人）

　　《赤壁賦》教案 篇10

　　【 教學(xué)設(shè)想 】

　　《赤壁賦》文筆優(yōu)美，文采飛揚(yáng)，駢散結(jié)合。寫(xiě)景部分精警凝練，形象鮮明。議論部分自由豪放，恣肆雄健。許多句子都是流傳千古的名句，特別便于學(xué)生誦讀。因此，我準(zhǔn)備從讀入手，把欣賞品味語(yǔ)言作為重點(diǎn)，與學(xué)生進(jìn)行賞析性交流，讓學(xué)生走進(jìn)文本，與作者對(duì)話。體現(xiàn)學(xué)生的自主―探究―合作的學(xué)習(xí)能力，讓學(xué)生能在全文寫(xiě)景、抒情、議論的巧妙融合中體會(huì)到詩(shī)情畫(huà)意與議論理趣的完美統(tǒng)一。

　　第一步：導(dǎo)讀。教師背誦全文，學(xué)生整體感知，領(lǐng)悟品味，尋找自己喜歡的句、段，并稍作分析。這一步目的是為了熟悉課文，并且為下一步的鑒賞活動(dòng)做準(zhǔn)備。

　　第二步：自讀。學(xué)生多角度賞讀，品味細(xì)節(jié)，為理清全文思路作鋪墊。

　　第三步：憶讀。當(dāng)堂背誦精彩語(yǔ)句，檢驗(yàn)理解程度，為品鑒文章深層情感和思想旨趣預(yù)設(shè)伏筆。

　　第四步：研讀。通過(guò)悟讀關(guān)鍵語(yǔ)句，體會(huì)貫穿全文的意象，把握文章的深刻主旨。

　　【 教學(xué)重點(diǎn) 】

　　品味語(yǔ)言之美，把握旨趣之妙。

　　【 教學(xué)難點(diǎn) 】

　　文中辯理句子的理解，體會(huì)作者的思想觀點(diǎn)。

　　【 教學(xué)安排 】

　　一課時(shí)

　　【 教學(xué)準(zhǔn)備 】

　　多媒體幻燈片

　　板書(shū)設(shè)計(jì)：

　　賞秋江月夜之美景

　　聽(tīng)簫歌相和之哀聲

　　嘆吾聲須臾之悲情

　　悟變與不變之妙理

　　【 教學(xué)目的 】

　　知識(shí)目標(biāo)：

　　掌握屬、斗、繆、釃、扁、藏等字的讀音規(guī)則以及幾個(gè)特殊句式。

　　能力目標(biāo)：

　　1、 初步掌握誦讀的規(guī)則。

　　2、 學(xué)會(huì)多角度品析精彩語(yǔ)句，通過(guò)朗讀背誦提升效果。

　　3、 在理解文句深層含義的'基礎(chǔ)上，領(lǐng)悟作者睿智超群的人生哲學(xué)。

　　德育目標(biāo)：

　　1 、品味文中寫(xiě)景抒情的名句，提升自己的文學(xué)品位和審美情趣。

　　2 、領(lǐng)悟作者高超的人生哲學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生豁達(dá)開(kāi)朗、樂(lè)觀進(jìn)取的人生品格和熱愛(ài)生命、熱愛(ài)生活的人生態(tài)度，樹(shù)立積極的人生價(jià)值觀。

　　【 教學(xué)過(guò)程 】

　　一 、提問(wèn)導(dǎo)入

　　歲月易逝，人生短暫。面對(duì)有限的人生，面對(duì)人生中的挫折與磨難，你有哪些感想?

　　二、檢查預(yù)習(xí)

　　屬、斗、繆、釃、扁、藏、藉

　　三、聽(tīng)讀課文，品味欣賞

　　1 、品讀第一段中寫(xiě)景的名句：“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”、“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”、“白露橫江，水光接天”。

　　2 、品味第二段中寫(xiě)簫聲的句子：“ 其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴;余音裊裊，不絕如縷，舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。”

　　3 、品析第三段中抒情的句子：“ 寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟，哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮�！�

　　4 、品鑒第四段中議論說(shuō)理的句子：“ 蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎?”

　　四、理清思路，背誦語(yǔ)段

　　本文每段均有精彩語(yǔ)句，許多寫(xiě)景、抒情、議論的名句都流傳千古，正是需要在反復(fù)朗讀中成誦。

　　五、鑒賞情感，研習(xí)旨趣

　　一問(wèn)：為什么在第一段如此優(yōu)美的景色描寫(xiě)之后會(huì)有簫歌之悲產(chǎn)生?全文的情感是怎樣發(fā)展變化的?

　　二問(wèn)：蘇子扣舷而歌中的“ 渺渺兮予懷，望美人兮天一方”一句在全文中起何作用?體現(xiàn)了作者什么樣的思想和情感?

　　三問(wèn)：蘇子“變與不變”的理論和“物各有主”的觀點(diǎn)體現(xiàn)了他怎樣的人生態(tài)度?

　　六、課堂延伸，拓展思維

　　呼應(yīng)開(kāi)頭提問(wèn)：學(xué)習(xí)了《赤壁賦》一文，你看到了一個(gè)怎樣的東坡?從他身上你學(xué)到了什么?

　　《赤壁賦》教案 篇11

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、通過(guò)文中的寫(xiě)景部分體味“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”的特點(diǎn)

　　2、通過(guò)前后《赤壁賦》的對(duì)比，體味兩賦所體現(xiàn)的不同的感受

　　教學(xué)重點(diǎn)：對(duì)《后赤壁賦》寫(xiě)景部分的分析

　　教學(xué)難點(diǎn)：體味兩賦所體現(xiàn)的蘇軾的不同的情感和對(duì)人生不同的態(tài)度

　　教學(xué)方法：誦讀法、自學(xué)法、討論法

　　課時(shí)安排：1課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程：

　　導(dǎo)入：由蘇軾的兩首詞《念奴嬌·赤壁懷古》、《臨江仙·夜歸臨皋》入手，通過(guò)同學(xué)們學(xué)過(guò)的這兩首詞來(lái)導(dǎo)入到對(duì)蘇軾的介紹。蘇軾簡(jiǎn)介：蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士，四川眉山人。北宋政治家、文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家，著有《東坡七集》，為唐宋八大家之一。引入蘇軾的《自題金山畫(huà)像》：“心似已灰之木，身如不系之舟。問(wèn)余平生功業(yè)，黃州惠州儋州�！睂�(duì)此詩(shī)進(jìn)行簡(jiǎn)單的解釋，然后指出這是蘇軾晚年對(duì)其一生的概括。問(wèn)同學(xué)：“黃州惠州儋州”這幾個(gè)地方有什么共同點(diǎn)?同學(xué)回答：是蘇軾被貶的地方。問(wèn)題：那么這幾個(gè)地方中大家最熟悉的是哪個(gè)地方?同學(xué)回答：黃州。問(wèn)題：在黃州蘇軾留下了什么作品呢?大家知道哪些?

　　回答：《念奴嬌·赤壁懷古》、《前赤壁賦》、《超然臺(tái)記》、《方山子傳》。老師:回答得非常好。所謂文人不幸文學(xué)興，正是蘇軾幾次被貶的遭遇才鑄就了他非凡的文學(xué)功業(yè)。今天就讓我們來(lái)學(xué)習(xí)蘇軾在黃州時(shí)的另一篇名作《后赤壁賦》。

　　課文學(xué)習(xí)：

　　一、聽(tīng)錄音，熟悉課文，掌握字詞

　　二、課文內(nèi)容學(xué)習(xí)

　　1、分析鑒賞：“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，閱讀第一自然段，找出其中寫(xiě)景的句子，結(jié)合前后語(yǔ)境，體味這些句子中蘊(yùn)涵了蘇軾怎樣的情感。

　　蘇軾的世界：

　　霜露、木葉、人影、明月(原本為一派蕭瑟之景)月白風(fēng)清(蘇軾卻見(jiàn)之心喜，踏歌而行，感到如無(wú)美酒佳肴，未免辜負(fù)了這月白風(fēng)清的良夜。)從中可以看出蘇軾“超然”的情懷和他曠達(dá)的心胸。金圣嘆在《天下才子必讀書(shū)》中說(shuō)：“若無(wú)后賦，前賦不明;若無(wú)前賦，后賦無(wú)謂�！睆闹锌梢�(jiàn)，后賦和前賦是密不可分的，下面請(qǐng)同學(xué)們閱讀《后赤壁賦》的第二自然段和《前赤壁賦》，思考以下幾個(gè)問(wèn)題：

　　1)、兩次赤壁之游的具體地點(diǎn)是否一致?觀賞的景致是否相同?觀賞點(diǎn)由赤壁之下轉(zhuǎn)移到了赤壁之上;第一次側(cè)重游水、賞月，第二次側(cè)重游山。

　　2)、找出兩賦中對(duì)赤壁夜游時(shí)景致的描述，比較一下兩次夜游的感受有何不同?清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。

　　(《前赤壁賦》)

　　感受: (縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。)浩浩乎如憑虛御風(fēng)，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。江流有聲，斷岸千尺。山高月小，水落石出。(《后赤壁賦》)感受：曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識(shí)矣。

　　3、仔細(xì)閱讀《前赤壁賦》的最后一自然段和《后赤壁賦》的第二自然段，比較一下，在看待人與自然的關(guān)系上，兩賦有沒(méi)有什么不同?前賦：“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也�！焙筚x：“予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可久留也�！鼻百x：將個(gè)體融入自然便可得到永恒。后賦：個(gè)體的渺小，自然的強(qiáng)大，對(duì)自然感到敬畏。

　　那么，在蘇軾眼中，面對(duì)自然他所能做的是什么呢?

　　“反而登舟，放乎中流，聽(tīng)其所止而休焉” 。

　　4、閱讀第三自然段，思考：在這一段中作者主要表達(dá)了什么思想?《清夜錄》云：蘇軾有詞曰：“休言萬(wàn)事轉(zhuǎn)頭空，未轉(zhuǎn)頭時(shí)皆夢(mèng)�！背啾谥�游，樂(lè)則樂(lè)矣，轉(zhuǎn)眼之間，其樂(lè)安在?以是觀之，我與二客，鶴與道士，皆一夢(mèng)也。(一種巨大的空幻感油然而生)

　　5、比較：兩賦中的情感變化有沒(méi)有什么不同?

　　前賦：樂(lè)→悲→喜

　　后賦：樂(lè)→悲、恐→空(無(wú)奈之情)

　　三、作業(yè)：寫(xiě)一篇寫(xiě)景的小散文

　　四、 總結(jié)

　　《前赤壁賦》、《后赤壁賦》在具體的地點(diǎn)、觀賞的景致以及感受各不相同。

　　《后赤壁賦》譯文

　　這一年的十月十五日晚上，我從雪堂步行出發(fā)，準(zhǔn)備回到臨皋去。有兩位客人跟著我一道去，走過(guò)黃泥坂。這時(shí)，霜露已經(jīng)降下，樹(shù)葉完全脫落了，看見(jiàn)人影映在地上，抬頭一望，看到皎潔的月亮，我們互相望望，很歡喜這景色，便一邊走一邊唱，互相應(yīng)和。

　　是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋。二客從予過(guò)黃泥之坂。霜露既降，木葉盡脫。人影在地，仰見(jiàn)明月，顧而樂(lè)之，行歌相答。

　　接著，我不禁嘆口氣，說(shuō)：“有客沒(méi)有酒，有酒沒(méi)有菜，月這么亮，風(fēng)這么清，怎樣度過(guò)這美好的夜晚呢?”一位客人說(shuō)：“剛才黃昏時(shí)，我撒網(wǎng)捉到了一條魚(yú)，很大的嘴巴，小小的魚(yú)鱗，樣子好象松江的鱸魚(yú)。但是，到哪里去弄到酒呢?”我回家去和妻子商量。妻子說(shuō)：“我有一斗好酒，保存了好久了，拿它來(lái)準(zhǔn)備你臨時(shí)的需要。”于是帶了酒和魚(yú)，再去赤壁下面坐船游玩。長(zhǎng)江的水流得嘩嘩響，陡峭的江岸有百丈高;山，高高的，月，小小的，水位低了，原來(lái)在水里的石頭也露出來(lái)了。才過(guò)了多久呀，以前風(fēng)景竟再也認(rèn)不出來(lái)了。

　　已而嘆曰：“有客無(wú)酒，有酒無(wú)肴，月白風(fēng)清，如此良夜何?”客曰：“今者薄暮，舉網(wǎng)得魚(yú)，巨口細(xì)鱗，狀似松江之鱸。顧安所得酒乎?”歸而謀諸婦。婦曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時(shí)之須�！庇谑菙y酒與魚(yú)，復(fù)游于赤壁之下。江流有聲，斷岸干尺。山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識(shí)矣。

　　我就提起衣襟走上岸去，踩著險(xiǎn)峻的山巖，撥開(kāi)雜亂的野草，坐在象虎豹的山石上休息一會(huì)兒，再爬上枝條彎曲形似虬龍的樹(shù)木，最高處我攀到睡著鶻鳥(niǎo)的高巢，最低處我低頭看到水神馮夷的深宮。那兩位客人竟不能跟上來(lái)，我嘬口發(fā)出長(zhǎng)長(zhǎng)嘯聲，草木似乎都被這種尖銳的聲音震動(dòng)了，山也發(fā)出共鳴，谷也響起回聲，風(fēng)也起來(lái)，江水也洶涌了。在這種情境中，我也默默地感到悲愁，感到緊張，簡(jiǎn)直有些恐懼，覺(jué)得這里再也不能停留了�；氐浇�邊上了船，把船撐到江心，聽(tīng)?wèi){它漂到哪兒就在哪兒休息。

　　子乃攝衣而上，履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮，蓋二客不能從焉。劃然長(zhǎng)嘯，草木震動(dòng);山鳴谷應(yīng)，風(fēng)起水涌。予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，聽(tīng)其所止而休焉。

　　這時(shí)快到半夜了，向周圍望去，冷冷清清。恰巧有一只白鶴，橫穿大江上空從東飛來(lái)。兩只翅膀象兩個(gè)車輪，黑色褲子，白色上衣，發(fā)出長(zhǎng)長(zhǎng)的尖利叫聲，擦過(guò)我的小船向西飛去。一會(huì)兒，我和客人離船上岸以后，回到家里，客人走了，我，也睡了。夢(mèng)見(jiàn)一個(gè)道士，穿著羽毛做的衣服輕快地走著，走到臨皋下面，向我拱手行禮，說(shuō)：“赤壁這次旅游很痛快吧?’我問(wèn)他的姓名，他低著頭不回答�！鞍ρ�!我知道了。昨天晚上，一邊叫一邊飛過(guò)我船上的，不是你嗎?”道士回頭對(duì)我笑了，我也驚醒了。打開(kāi)房門一看，不知道他到哪里去了。

　　時(shí)夜將半，四顧寂寥。適有孤鶴，橫江東來(lái)，翅如車輪，玄裳縞衣，戛然長(zhǎng)鳴，掠予舟而西也。須臾客去，予亦就睡。夢(mèng)—道士，羽衣蹁躚，過(guò)臨皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游樂(lè)乎?問(wèn)其姓名，俯而不答。嗚呼噫嘻!我知之矣。疇昔之夜，飛鳴而過(guò)我者，非子也耶?道士顧笑，予亦驚寤。開(kāi)戶視之，不見(jiàn)其處

　　《后赤壁賦》賞析

　　宋代的唐庚認(rèn)為“東坡《赤壁》二賦，一洗萬(wàn)古，欲仿佛其一語(yǔ)，畢世不可得也”。巴金曾說(shuō)讀《前赤壁賦》，可以給人一種瀟灑神奇、出塵絕俗的美;同樣，讀《后赤壁賦》，它也可以把我們帶入一個(gè)陶然忘憂、隨緣自適的自由天地。

　　全文以時(shí)間為序記述了我與客重游赤壁的經(jīng)過(guò)，情景交融，虛實(shí)相生，禪趣幽遠(yuǎn)。

　　首段寫(xiě)登赤壁前的狀況，交代時(shí)間、行跡、游伴、氣候。作者以洗練的筆墨描寫(xiě)了秋夜月景，點(diǎn)明游赤壁的緣起�！澳救~盡脫”寫(xiě)秋霜之重，秋風(fēng)之勁�！叭擞霸诘亍币r孤月之明�！邦櫠鴺�(lè)之，行歌相答”寫(xiě)出我與游伴心領(lǐng)神會(huì)、陶醉其中的怡然自得之態(tài)。這般“月白風(fēng)清”的良辰美景，該如何消受?接著陡降一筆寫(xiě)“無(wú)酒無(wú)肴”的遺憾。著一“嘆”字，與前文之“樂(lè)”構(gòu)成反跌。繼而再升一筆，以客、婦之言，交代佳魚(yú)老酒并具，將先前之抱怨一筆勾銷，心情頓然舒暢無(wú)比。皓月當(dāng)空，客知我心，婦會(huì)我意，得以盡興，豈不快哉!這與前文之“嘆”再度形成反跌，可謂曲盡其妙!

　　次段寫(xiě)與客復(fù)游赤壁。作者寫(xiě)泛舟赤壁之下所見(jiàn)景象，寥寥十六字，聲形并茂，神采飛揚(yáng)。“江流有聲，斷岸千尺”寫(xiě)出了一派驚濤拍岸、猛浪若奔，怪石嶙峋、犬牙差互的驚險(xiǎn)景象，給人以壯闊雄偉的美，而“山高月小，水落石出”則展現(xiàn)出一幅高山吐月、流光空明，江潮漸退、暗礁崢嶸的柔婉奇秀的.意境�！霸�日月之幾何，而江山不可復(fù)識(shí)矣”這一句即景抒情，明講自然景色變化之快，暗示人生在世之短。

　　第三段寫(xiě)我攀峭壁登危巖和放舟自流于江上的見(jiàn)聞感受�！奥摹�、“披”、“踞”、“登”、“攀”、“俯”這一連串動(dòng)詞寫(xiě)出我欲一覽秋夜赤壁全景的迫不及待的沖動(dòng)感和興奮勁，表現(xiàn)出“老夫聊發(fā)少年狂”的率真與執(zhí)著�！岸�客不能從”反襯我特立獨(dú)行的姿態(tài)，油然而生一種自負(fù)、自豪感。接著寫(xiě)登高望遠(yuǎn)、仰天長(zhǎng)嘯的瀟灑出塵的舉止，以及觸景而生的悲情、恐懼�！扒娜弧�、“肅然”、“凜乎”將情感的波動(dòng)層層遞進(jìn)地表現(xiàn)了出來(lái)。由樂(lè)及悲而怖，這是一處起伏。繼而寫(xiě)登舟隨波逐流，聽(tīng)其止休的散漫、從容，又復(fù)歸于平和恬淡，這又是一處起伏。

　　末段寫(xiě)半夜見(jiàn)聞與歸家夜夢(mèng)。作者以空靈的文字塑造了一只孤鶴的卓拔不群的形象，寄托自己不與世俗同流合污的志趣。又以浪漫的想象寫(xiě)我夢(mèng)中與道士的邂逅、對(duì)話，流露出一種與世無(wú)爭(zhēng)的豁達(dá)�！坝鹨卖孳]”的道士，與“玄裳縞衣”的孤鶴，與“我”，三位一體，亦真亦幻，令人心騖八極，神游萬(wàn)仞�！暗朗款櫺�，予亦驚悟”，一“笑”一“悟”之間，生之艱辛苦痛仿佛暫且冰釋。結(jié)句“開(kāi)戶視之，不見(jiàn)其處”是寫(xiě)夢(mèng)醒后的現(xiàn)實(shí)，在自然的實(shí)有與幻想的虛無(wú)之間，作者宛然忘懷了一切世間的煩惱、爭(zhēng)逐，累累創(chuàng)傷的心靈也得以安撫，剎那間超脫了。此賦在作者夢(mèng)醒時(shí)戛然而止，留下一片空白給讀者去玩味尋索，有曲徑通幽之妙。難怪金圣嘆讀完蘇東坡的《后赤壁賦》，這樣說(shuō)道：“豈惟無(wú)鶴無(wú)道士，并無(wú)魚(yú)，并無(wú)酒，并無(wú)赤壁，只有一片光明空闊。”蘇軾曾有詩(shī)曰：“平生寓物不留物，在家學(xué)得忘家禪”(《寄吳德兼簡(jiǎn)陳季常》)，“陰晴朝暮幾回新，已向虛空付此身。出本無(wú)心歸亦好，白云還似忘云人�！�(《忘云樓》)這種虛無(wú)卻是詩(shī)人支撐苦境，戰(zhàn)勝困厄，安妥心靈之處，這就是作者禪宗觀的投射。

　　全文表面上是寫(xiě)游赤壁之樂(lè)，其實(shí)是曲折地宣泄自己貶謫生活的郁悶，同時(shí)也是形象地演繹自己的人生哲學(xué)。文章以樂(lè)為主調(diào)，而情有跌宕抑揚(yáng)，婉曲奇麗。誠(chéng)如蘇軾之自謂：“吾文如萬(wàn)斛泉源，不擇地皆可出，在平地滔滔汩汩，雖一日千里無(wú)難。及其與山石曲折，隨物賦形，而不可知也。所可知者，常行于所當(dāng)行，常止于不可不止。”(《自評(píng)文》)《燕喜詞序》云：“蓋東坡平日耿介直諒，故其為文似其為人�！碧K軾于宋神宗元豐五年(1082)被貶黃州期間寫(xiě)下這篇賦，從此文中，我們可以鮮明地感受到那種隨遇而安的心態(tài)、曠達(dá)開(kāi)朗的胸懷

　　《赤壁賦》教案 篇12

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、體會(huì)文章情感的波瀾起伏；

　　2、感悟作者泛舟赤壁而流露的情懷。

　　教學(xué)設(shè)想：引導(dǎo)學(xué)生以“美讀”為橋梁進(jìn)入文章意境，體會(huì)情感的波瀾起伏；接著以“望”字為立足點(diǎn)進(jìn)一步“悟讀”，從而理解作者隨緣自適、樂(lè)觀曠達(dá)的人生態(tài)度。

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、導(dǎo)入

　　散文家余秋雨曾說(shuō)過(guò)：“中國(guó)文化的真實(shí)步履落在了這山重水復(fù)、莽莽蒼蒼的大地上……”，因?yàn)槲娜四�客往往�?huì)在跋涉千山萬(wàn)水時(shí)感慨歷史人生。大文豪蘇軾似乎對(duì)赤壁情有獨(dú)鐘，在貶謫黃州期間兩次登臨便寫(xiě)下了“兩賦一詞”�！皠�(chuàng)作就是傾訴，閱讀就是傾聽(tīng)”，讓我們通過(guò)美讀和感悟來(lái)聆聽(tīng)蘇軾在〈前赤壁賦〉中所寄托的心聲。

　　二、美讀——聆聽(tīng)心聲

　　1、教師帶感情范讀全文（配樂(lè)配圖）

　　師：這是一篇文賦，既有詩(shī)歌的聲韻之美，又有散文的行云流水之致，老師希望能通過(guò)范讀全文把自己的閱讀感受傳達(dá)給大家，請(qǐng)同學(xué)們?cè)谡b讀技巧處理及音樂(lè)轉(zhuǎn)換中體驗(yàn)一下。

　　2、思考：作者在泛舟赤壁時(shí)內(nèi)心翻起了怎樣的情感波瀾？

　　3、美讀以體會(huì)感情（讓我們?cè)诿雷x中具體體驗(yàn)一下情感流淌的方向。）

　　（1）師：第一段寫(xiě)夜游赤壁的情景，寥寥幾筆便簡(jiǎn)潔明快地描繪出赤壁的秋江月色。

　�、倌膸拙湓捠蔷拔锩鑼�(xiě)？江面景色發(fā)生了怎樣的變化？（邊誦邊析）

　　清風(fēng)——徐來(lái)，水波——不興。（清爽平靜——怡然自得）

　　白露——橫江，水光——接天。（浩瀚無(wú)邊——疏朗開(kāi)闊）

　�。ㄔ鲁觯�

　�、凇耙磺芯罢Z(yǔ)皆情語(yǔ)”，哪幾個(gè)動(dòng)詞最能直接傳達(dá)泛舟秋江的心情？（先析后誦）

　　誦——明月之詩(shī)，歌——窈窕之章。（月出、徘徊）

　　縱——一葦——之所如，凌——萬(wàn)頃——之茫然。

　　析：“誦”、“歌”：泛舟秋江賞美景的愉悅；

　　“縱”、“凌”：任憑一葉扁舟凌越萬(wàn)頃秋江，心境也隨之疏朗開(kāi)闊，豪邁激越。（強(qiáng)化此心境：“浩浩乎”、“飄飄乎”）

　�、廴�班配樂(lè)朗誦，體驗(yàn)情景交融（樂(lè)曲《高山流水》）

　　平靜——愉悅——豪邁

　�。�2）師：此情此景令人陶醉，禁不住快樂(lè)地扣舷而歌，卻引出了一曲洞簫，幽咽悲涼（“蕭聲咽，秦娥夢(mèng)斷秦樓月”）。如何描寫(xiě)？

　　動(dòng)情處……余音不絕，繚繞江面……使人如聞其聲，也要凄然落淚……

　　誦讀指導(dǎo)：

　　客——有吹洞簫者，倚歌——而和之。其聲——嗚嗚然，如怨——如慕，如泣——如訴，余音——裊裊，不絕——如縷。舞——幽壑之潛蛟，泣——孤舟之嫠婦。

　　（學(xué)生判斷重讀字）（指名帶感情吟誦，配樂(lè)《佛上殿》）

　　（3）①師：一股莫名的惆悵涌上心頭。共賞清風(fēng)明月，泛舟萬(wàn)頃秋江，此乃人生一大樂(lè)事，究竟是什么觸動(dòng)了“客”的心弦，從而吹出如此哀怨的樂(lè)曲？

　　觸景傷懷：赤壁江月——三國(guó)赤壁故事——一代梟雄曹操

　�、谥该�誦讀塑造曹操形象的語(yǔ)句（注意感情的跌宕）

　　師：你覺(jué)得哪句話最具感染力，能傳達(dá)內(nèi)心感慨？

　　指導(dǎo)：固一世——之雄也，（蓄勢(shì)待發(fā)，氣勢(shì)如虹——字字千鈞，千古定評(píng)）

　　而今安——在——哉？（激流跌宕——沉重惆悵）

　　亦即“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”之意。

　　全班誦讀體會(huì)

　�、蹘煟哼@么一個(gè)“一世之雄”尚且隨“大江東去”而銷聲匿跡，反觀微不足道的生命，“客”不免發(fā)出怎樣的感慨？

　　哀——吾生之須臾，羨——長(zhǎng)江之無(wú)窮。

　　師：人生須臾，登仙乏術(shù)，無(wú)限空虛悵惘無(wú)處傾訴，只好借簫聲托付給冷清悲風(fēng)，情感至此已落入低谷，似乎已山窮水盡無(wú)路可走了。

　�、軒煟菏遣皇乔楦性僖矡o(wú)法回升？蘇子的哪一句話透露出“柳暗花明”之所在？

　　物與我——皆無(wú)盡也，而又何——羨乎！

　�。ㄔ谟钪骈g生生不息）

　　師：有“哀”才有“羨”，無(wú)“羨”自然也就沒(méi)必要去“哀”了，至此似乎豁然開(kāi)朗，最后開(kāi)懷盡興，盡得“共適”之趣。

　　4、小結(jié)：情感流淌的如行云流水，跌宕起伏，搖曳多姿。至此，我們已聆聽(tīng)到蘇軾（主客）心聲，要真正走進(jìn)文章境界，除了“聆聽(tīng)”外，還得與作者產(chǎn)生“共鳴”。

　　三、悟讀——理解心聲

　　1、思考：掀起情感波瀾，觸發(fā)主客對(duì)答的源頭在哪里？還記得幽咽悲涼的洞簫聲因何而起嗎？

　　渺渺兮予懷，望美人兮天一方。

　　執(zhí)著的希望

　　難免有失望

　　師：“望穿秋水”，望的是什么？你聽(tīng)到歌者的心里話了嗎？

　　赤壁賦2由收集及整理,轉(zhuǎn)載請(qǐng)說(shuō)明出處

　　“美人”——圣主賢臣、美好理想“渺渺兮”——深沉的情懷

　　“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路�！�

　　歌者復(fù)雜深沉的情懷無(wú)心流露，借助客人的簫聲傳達(dá)，高山流水遇知音，

　　而引發(fā)了主客問(wèn)答（借助“水”和“月”）

　　2、披文以理解心聲

　�。�1）討論：主客思考宇宙人生的分歧在哪里？（“變”與“不變”）

　　各自如何借助“水”和“月”喻理？

　　分析：（客）由眼前所見(jiàn)長(zhǎng)江、月亮——人生與宇宙對(duì)照；

　　“人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似”——江月永恒、人事滄桑。

　　有“人生如夢(mèng)”的感慨。（“變”）

　�。ㄖ鳎┻�是拾取眼前的“水”和“月”說(shuō)起

　　江水不舍晝夜地滔滔流逝，但始終源源不絕；月亮雖有圓缺盈虛，周而復(fù)始，而月亮仍是千古不變那個(gè)月亮。

　　宇宙萬(wàn)物固然無(wú)窮無(wú)盡，其實(shí)人生也一樣綿延不息。

　　超然物外，功名富貴、榮辱得失如過(guò)眼云煙，精神自由。（“不變”）

　　（客）托悲于風(fēng)，嘆息有志無(wú)為。

　�。ㄖ鳎�“無(wú)窮”江月為“吾生”所享用，“明月清風(fēng)不用一錢買”，正可徘徊其間而自得其樂(lè)（白發(fā)漁樵……）——“客”也解脫憂愁。

　　板書(shū)：吾生須臾

　　（客）——人事滄桑（變）——托悲于風(fēng)

　　長(zhǎng)江無(wú)窮

　　望——水、月

　　逝者如水

　�。ㄖ鳎�——物我無(wú)盡（不變）——共適江月

　　盈虛者如月

　�。�2）師：我們有幸聽(tīng)取了主客間一場(chǎng)關(guān)于宇宙人生問(wèn)題的對(duì)答，實(shí)際上主客對(duì)話均作者一人的內(nèi)心獨(dú)白（借主客問(wèn)答以抒情寫(xiě)志乃賦的常用手法）

　�、龠@意味著什么？是蘇軾怎樣的心情寫(xiě)照？

　　波瀾起伏的是蘇軾一人的矛盾心情，人事滄桑、物我無(wú)盡均是蘇軾一人探求的結(jié)果。

　�、谀闶欠窭斫馓K軾在貶謫逆境中尋求的`是怎樣的一種人生態(tài)度？

　　并非完全的超脫，難免有志無(wú)為的苦悶，而又力求在自然美景中超脫，在自然規(guī)律中追求隨緣自適、樂(lè)觀曠達(dá)的精神境界（老莊）。

　　“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的人物圖卷中又一個(gè)顯赫的名字。

　�。�3）師：也許在以“望”為立足點(diǎn)感悟文章在“水”和“月”中融會(huì)的“理”和“情”后，我們方真正理解蘇軾泛舟赤壁時(shí)的心聲（共鳴）。

　　誦讀：帶著“我理解”的心態(tài)誦讀第四段，加深領(lǐng)悟。（配樂(lè)《漁樵問(wèn)答》）

　　四、拓展：結(jié)合你學(xué)過(guò)的詩(shī)文，談?wù)剬?duì)中國(guó)古代文人“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的看法。

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