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《前赤壁賦》教案

時(shí)間:2024-08-31 12:52:43 赤壁賦 我要投稿

《前赤壁賦》教案4篇

  作為一名為他人授業(yè)解惑的教育工作者,時(shí)常要開(kāi)展教案準(zhǔn)備工作,教案是教學(xué)藍(lán)圖,可以有效提高教學(xué)效率。那么寫(xiě)教案需要注意哪些問(wèn)題呢?下面是小編為大家收集的《前赤壁賦》教案4篇,僅供參考,希望能夠幫助到大家。

《前赤壁賦》教案4篇

《前赤壁賦》教案 篇1

  一. 教學(xué)內(nèi)容:

  《前赤壁賦》

  二. 學(xué)習(xí)目標(biāo):

  通過(guò)講解《前赤壁賦》,達(dá)到三個(gè)教學(xué)目標(biāo):

  1、了解文中蘇軾情感變化的過(guò)程。

  2、體驗(yàn)蘇軾如何在逆境困苦中運(yùn)用理性思辨使自己走出悲情,從而感受蘇軾樂(lè)觀曠達(dá)的情懷。

  3、感悟文中蘊(yùn)含的人生哲理。

  三. 知識(shí)歸納總結(jié):

  蘇軾(1037~1101)

 。1)少年得志

  他的父親蘇洵,即《三字經(jīng)》里提到的“二十七,始發(fā)憤”的“蘇老泉”。蘇洵發(fā)憤雖晚,但用功甚勤。虛歲二十一的蘇軾首次出川赴京,參加朝廷的科舉考試。翌年,他參加了禮部的考試,獲得主考官歐陽(yáng)修的賞識(shí),高中進(jìn)士第二名。

  嘉佑六年(1061年),蘇軾應(yīng)中制科考試,后逢其父于汴京病故,丁憂(yōu)扶喪歸里。熙寧二年(1069年)服滿(mǎn)還朝,仍授本職。

  蘇軾幾年不在京城,朝里已發(fā)生了天大的變化。神宗即位后,任用王安石支持變法。蘇軾的許多師友,包括當(dāng)初賞識(shí)他的恩師歐陽(yáng)修在內(nèi),因在新法的施行上與新任相國(guó)王安石意見(jiàn)不合,被迫離京。朝野舊雨凋零,蘇軾眼中所見(jiàn)的,已不是他二十歲時(shí)所見(jiàn)的“平和世界”。

 。2)烏臺(tái)詩(shī)案前后

  蘇軾因在返京的途中見(jiàn)到新法對(duì)普通老百姓的損害,故很不同意宰相王安石的做法,認(rèn)為新法不能便民,便上書(shū)反對(duì)。這樣做的一個(gè)結(jié)果,便是像他的那些被迫離京的師友一樣,不容于朝廷。于是蘇軾自求外放,調(diào)任杭州通判。1079年7月,蘇軾在湖州任上三個(gè)月,就因?yàn)樗睦悟}詩(shī)“陛下知其愚不適時(shí),難以追陪新進(jìn);察其老不生事,或能牧養(yǎng)小民。”被捕下獄,史稱(chēng)“烏臺(tái)詩(shī)案”。又聯(lián)系他在《上神宗皇帝》書(shū)里說(shuō)王安石“招來(lái)新進(jìn)勇銳之人,以圖一切速成之效”,結(jié)果是“近來(lái)樸拙之人愈少,而巧進(jìn)之士益多”。后來(lái)正是曾擁護(hù)過(guò)王安石的“巧進(jìn)之士”把王安石出賣(mài)了,使其罷相。蘇軾坐牢103天,幾次瀕臨被砍頭的境地。幸虧北宋在太祖趙匡胤年間即定下不殺仕大臣的國(guó)策,蘇軾才算躲過(guò)一劫。

  次年元月,被流放至黃州。詩(shī)案之前,其詩(shī)詞作品在整體風(fēng)格上是大漠長(zhǎng)天揮灑自如,內(nèi)容上則多指向仕宦人生以抒政治豪情?释谐蝗铡皶(huì)挽雕弓如滿(mǎn)月,西北望,射天狼”。他探問(wèn):“持節(jié)云中,何日遣馮唐?”他輕狂:“老夫聊發(fā)少年狂”。

  而詩(shī)案之后,雖然有一段時(shí)間官至翰林學(xué)士,但其作品中卻少有致君堯舜的豪放超逸,相反卻越來(lái)越轉(zhuǎn)向大自然、轉(zhuǎn)向人生體悟。至于晚年謫居惠州儋州,其淡泊曠達(dá)的心境就更加顯露出來(lái),一承黃州時(shí)期作品的風(fēng)格,收斂平常心,我運(yùn)物自閑,以達(dá)豁然恬淡之境。以烏臺(tái)詩(shī)案為界,蘇軾的詩(shī)詞作品在創(chuàng)作上有繼承也有明顯的差異。在貫穿始終的“歸去”情結(jié)背后,我們看到詩(shī)人的筆觸由少年般的無(wú)端喟嘆,漸漸轉(zhuǎn)向中年的無(wú)奈和老年的曠達(dá)——漸老漸熟,乃造平淡。

  出獄以后,蘇軾被降職為黃州團(tuán)練副使(相當(dāng)于現(xiàn)代民間的自衛(wèi)隊(duì)副隊(duì)長(zhǎng))。這個(gè)職位相當(dāng)?shù)臀,而此時(shí)蘇軾經(jīng)此一獄已變得心灰意懶,于公余便帶領(lǐng)家人開(kāi)墾荒地,種田幫補(bǔ)生計(jì)。“東坡居士”的別號(hào)便是他在這時(shí)起的。

  宋神宗元豐七年(1084年),蘇軾離開(kāi)黃州,奉詔赴汝州就任。由于長(zhǎng)途跋涉,旅途勞頓,蘇軾的幼兒不幸夭折。汝州路途遙遠(yuǎn),且路費(fèi)已盡,再加上喪子之痛,蘇軾便上書(shū)朝廷,請(qǐng)求暫時(shí)不去汝州,先到常州居住,后被批準(zhǔn)。當(dāng)他準(zhǔn)備南返常州時(shí),神宗駕崩。

 。3)晚年

  哲宗即位,高太后聽(tīng)政,新黨勢(shì)力倒臺(tái),司馬光重新被啟用為相。蘇軾于是年以禮部郎中被召還朝。在朝半月,升起居舍人,三個(gè)月后,升中書(shū)舍人,不久又升翰林學(xué)士。

  俗話(huà)說(shuō):“京官不好當(dāng)!碑(dāng)蘇軾看到新興勢(shì)力拼命壓制王安石集團(tuán)的`人物及盡廢新法后,認(rèn)為其與所謂“王黨”不過(guò)一丘之貉,再次向皇帝提出諫議。

  蘇軾至此是既不能容于新黨,又不能見(jiàn)諒于舊黨,因而再度自求外調(diào)。他以龍圖閣學(xué)士的身份,再次到闊別了十六年的杭州當(dāng)太守。蘇軾在杭州修了一項(xiàng)重大的水利建設(shè),疏浚西湖,用挖出的泥在西湖旁邊筑了一道堤壩,也就是著名的“蘇堤”。

  蘇軾在杭州過(guò)得很愜意,自比唐代的白居易。但元佑六年(1091年),他又被召回朝。但不久又因?yàn)檎?jiàn)不合,被外放穎州。再貶為儋州(今海南省儋縣)別駕、昌化軍安置;兆诩次,調(diào)廉州安置、舒州團(tuán)練副使、永州安置。元符三年(1101年)大赦,復(fù)任朝奉郎,北歸途中,卒于常州,謚號(hào)文忠。享年六十六歲。

  四. 課文分析:中學(xué)語(yǔ)文在線(xiàn)-免費(fèi)資源站:http://www.ywzx8.com

 。1)壬戌之秋,七月既望,蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái),水波不興。舉酒屬客,誦明月之詩(shī),歌窈窕之章。少焉,月出于東山之上,徘徊于斗牛之間。白露橫江,水光接天。縱一葦之所如,凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng),而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立,羽化而登仙。

  壬戌:宋神宗元豐五年(1082)。既望:農(nóng)歷每月十六。

  赤壁:湖北黃岡赤壁,與湖北嘉魚(yú)赤壁同被作為周瑜破80萬(wàn)曹軍之壁戰(zhàn)場(chǎng)故跡。

  屬(zhǔ):請(qǐng),讓?zhuān)f(shuō)。

  譯文:

  壬戌年秋天,七月十六日,我和客人蕩著船兒,在赤壁下游玩。清風(fēng)緩緩吹來(lái),水面波浪不興。舉起酒杯,勸客人同飲,朗誦《月出》詩(shī),吟唱“窈窕”一章。一會(huì)兒,月亮從東邊山上升起,徘徊在斗宿、牛宿之間。白蒙蒙的霧氣籠罩江面,水光一片,與天相連。任憑水船兒自由漂流,越過(guò)一望無(wú)際白茫茫的江面。江實(shí)在曠遠(yuǎn)啊,船兒像凌空駕風(fēng)而行,不知道將停留到什么地方;飄飄然,又像脫離塵世,無(wú)牽無(wú)掛,變成飛升上天的神仙。

 。2)于是飲酒樂(lè)甚,扣舷而歌之。歌曰:“桂棹兮蘭槳,擊空明兮溯流光。渺渺兮余懷,望美人兮天一方。”客有吹洞簫者,倚歌而和之。其聲嗚嗚然,如怨如慕,如泣如訴,余音裊裊,不絕如縷。舞幽壑之潛蛟,泣孤舟之嫠婦。

  溯(sù):逆流而上。裊裊(niǎo):細(xì)長(zhǎng),形容聲音婉轉(zhuǎn)悠長(zhǎng)。嫠(lí)婦:寡婦。

  譯文:

  這時(shí)候,喝著酒兒,心里十分快樂(lè),便敲著船舷唱起歌來(lái)。唱道:“桂木做的棹啊蘭木做的槳,拍擊著澄明的水波啊,在月光浮動(dòng)的江面逆流而上。我的情思啊悠遠(yuǎn)茫茫,瞻望心中的美人啊,在天邊遙遠(yuǎn)的地方!笨腿酥杏袝(huì)吹洞簫的,隨著歌聲吹簫伴奏,簫聲嗚咽,像含怨,像懷戀,像抽泣,像低訴。吹完后,余音悠長(zhǎng),像細(xì)長(zhǎng)的絲縷延綿不斷。這聲音,能使深淵里潛藏的蛟龍起舞,使孤獨(dú)小船上的寡婦悲泣。

 。3)蘇子愀然,正襟危坐,而問(wèn)客曰:“何為其然也?”客曰:“‘月明星稀,烏鵲南飛’,此非曹孟德之詩(shī)乎?西望夏口,東望武昌,山川相繆,郁乎蒼蒼,此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州,下江陵,順流而東也,舳艫千里,旌旗蔽空,釃酒臨江,橫槊賦詩(shī),固一世之雄也,而今安在哉?況吾與子,漁樵于江渚之上,侶魚(yú)蝦而友麋鹿,駕一葉之扁舟,舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地,渺滄海之一粟。哀吾生之須臾,羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游,抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得,托遺響于悲風(fēng)!

  愀(qiǎo)然:憂(yōu)愁的樣子。繆(liáo):盤(pán)繞。舳(zhú):船尾;艫(lú):船頭。釃(shī):斟。槊(shu):長(zhǎng)矛。須臾(yú):片刻。

  譯文:

  我有些憂(yōu)傷,理好衣襟端正地坐著,問(wèn)那客人說(shuō):“為什么奏出這樣悲涼的聲音呢?”客人回答說(shuō):“‘月光明亮星星稀少,一只只烏鴉向南飛翔’,這不是曹孟德的詩(shī)句嗎?向西望是夏口,向東望是武昌,這兒山水環(huán)繞,草木茂盛蒼翠,不就是曹操被周瑜打敗的地方嗎?當(dāng)他占取荊州,攻下江陵,順江東下的時(shí)候,戰(zhàn)船連接千里,旌旗遮蔽天空,臨江飲酒,橫握著長(zhǎng)矛吟詩(shī),本是一時(shí)的豪杰,如今在哪里呢?何況我和你在江中的小洲上捕魚(yú)打柴,以魚(yú)蝦為伴侶,以麋鹿為朋友;駕著一只小船,舉杯互相勸酒;寄托蜉蝣一般短暫生命在天地之間,渺小得像大海里的一粒小米。哀嘆我們生命的短促,羨慕長(zhǎng)江的無(wú)窮無(wú)盡。愿與神仙相伴而遨游,同明月一道永世長(zhǎng)存。知道這種愿望是不能屢次實(shí)現(xiàn)的,只好把這種無(wú)可奈何的心情寄托于曲調(diào)之中,在悲涼的秋風(fēng)中吹奏出來(lái)!

 。4)蘇子曰:“客亦知夫水與月乎?逝者如斯,而未嘗往也;盈虛者如彼,而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之,則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之,則物與我皆無(wú)盡也。而又何羨乎!且夫天地之間,物各有主,茍非吾之所有,雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng),與山間之明月,耳得之而為聲,目遇之而成色,取之無(wú)禁,用之不竭,是造物者之無(wú)盡藏也,而吾與子之所共適!

 。5)客喜而笑,洗盞更酌。肴核既盡,杯盤(pán)狼籍。相與枕藉乎舟中,不知東方之既白。

  藏(zàng)。肴(yáo):葷菜。適:享用 枕藉:疊枕擠睡。

  譯文:

  我對(duì)客人說(shuō):“你也知道那水和月的道理嗎?水像這樣不斷流去,但它實(shí)際上不曾流去;月亮?xí)r圓時(shí)缺,但它始終沒(méi)有消損和增長(zhǎng)。原來(lái),要是從那變化的方面去看它,那么天地間的萬(wàn)事萬(wàn)物,連一眨眼的時(shí)間都不曾保持過(guò)原狀;從不變的方面去看它,那么事物和我們本身都沒(méi)有窮盡,我們又羨慕什么呢?再說(shuō)那天地之間,萬(wàn)物各有主宰者,如果不是我應(yīng)有的東西,即使是一絲一毫也不拿取。只有江上的清風(fēng),與山間的明月,耳朵聽(tīng)它,聽(tīng)到的便是聲音,眼睛看它,看到的便是色彩,得到它沒(méi)有人禁止,享用它沒(méi)有竭盡,這是大自然的無(wú)窮寶藏,是我和你可以共同享受的!

  客人高興地笑了,洗凈酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完,杯子盤(pán)子雜亂一片。大家互相枕著靠著睡在船上,不知不覺(jué)東方已經(jīng)露出白色的曙光。

  分析:

  蘇軾在游赤壁時(shí)心情有怎樣的變化?

  飲酒樂(lè)甚——→愀然——→喜而笑

 。(lè)) ——→(悲)——→(樂(lè))

  蘇軾在游赤壁時(shí)心情為何而樂(lè)?

  樂(lè):清風(fēng)明月、水天一色

  (景美)朦朧迷離、羽化登仙

  蘇軾的悲又從何而來(lái)?

  從歌聲中來(lái) (政治失意)

  從簫聲中來(lái) (簫聲幽怨)

  從歷史人物中來(lái) (人生無(wú)常)

  從個(gè)人境遇中來(lái) (生命短暫)

  蘇軾又是如何從悲情中走出來(lái)的?

  探究第四段的思路、說(shuō)明分層理由;分別用一對(duì)表示矛盾關(guān)系的詞語(yǔ)來(lái)概括層意。

  可分為兩個(gè)層次:

  一:變與不變

  二:取與不取

  變 不變

  逝者如斯 (水) 未嘗往也 (水)

  盈虛者如彼(月) 卒莫消長(zhǎng)也(月)

  時(shí)刻在變 (人) 無(wú)盡也 (我)

  (水、月、人都是既變又不變的)

  1、比較客與蘇軾關(guān)于物和人在“變與不變”的問(wèn)題上,觀點(diǎn)有何不同?并加以分析。

  物 人

  2、客:無(wú)窮 須臾 變化 (片面) (悲)

  蘇軾:物與人都是既變又不變 (全面)(喜)

 。ㄓ萌娴挠^點(diǎn)去看待事物、分析問(wèn)題,這是一種理性的思辨。)

  分析“取與不取”

  取 不取

  清風(fēng)明月 非吾之所有

  (大自然是一部撫慰人心靈、開(kāi)闊人胸襟、陶冶人情操、啟迪人智慧的百科全書(shū)。)

  小結(jié):蘇軾的悲情從哲學(xué)思辨中、從自然美景中解脫了出來(lái),這種理性的思辨使他樂(lè)觀曠達(dá)。

  蘇軾是如何得到了永恒的?

  人格魅力:辯證處世、正直進(jìn)取、曠達(dá)樂(lè)觀、真純淳樸、胸懷天下等

  總結(jié)文學(xué)成就:

  文:唐宋八大家之一

  詩(shī):“蘇黃”(蘇軾、黃庭堅(jiān))

  詞:豪放派代表人物、“蘇辛”(蘇軾、辛棄疾)

  附:《后赤壁賦》

 。1)是歲十月之望,步自雪堂,將歸于臨皋。二客從予,過(guò)黃泥之坂。霜露既降,木葉盡脫,人影在地,仰見(jiàn)明月。顧而樂(lè)之,行歌相答。

  譯文:

  這一年十月十五日,我從雪堂出發(fā),準(zhǔn)備回臨皋亭。有兩位客人跟隨著我,一起走過(guò)黃泥坂。這時(shí)霜露已經(jīng)降下,樹(shù)葉全都脫落。我們的身影倒映在地上,抬頭望見(jiàn)明月高懸。四下里瞧瞧,心里十分快樂(lè);于是一面走一面吟詩(shī),相互酬答。

  (2)已而嘆曰:“有客無(wú)酒,有酒無(wú)肴,月白風(fēng)清,如此良夜何?”客曰:“今者薄暮,舉網(wǎng)得魚(yú),巨口細(xì)鱗,狀如松江之鱸。顧安得酒乎?”歸而謀諸婦。婦曰:“我有斗酒,藏之久矣,以待子不時(shí)之需。”

  譯文:

  過(guò)了一會(huì)兒,我嘆惜地說(shuō):“有客人卻沒(méi)有酒,有酒卻沒(méi)有菜。月色皎潔,清風(fēng)吹拂,這樣美好的夜晚,我們?cè)趺炊冗^(guò)呢?”一位客人說(shuō):“今天傍晚,我撒網(wǎng)捕到了魚(yú),大嘴巴,細(xì)鱗片,形狀就像吳淞江的鱸魚(yú)。不過(guò),到哪里去弄到酒呢?”我回家和妻子商量,妻子說(shuō):“我有一斗酒,保藏了很久,為了應(yīng)付您突然的需要。”

 。3)于是攜酒與魚(yú),復(fù)游于赤壁之下。江流有聲,斷岸千尺;山高月小,水落石出。曾日月之幾何,而江山不可復(fù)識(shí)矣!予乃攝衣而上,履巉巖,披蒙茸,踞虎豹,登虬龍,攀棲鶻之危巢,俯馮夷之幽宮。蓋二客不能從焉。劃然長(zhǎng)嘯,草木震動(dòng),山鳴谷應(yīng),風(fēng)起水涌。予亦悄然而悲,肅然而恐,凜乎其不可留也。返而登舟,放乎中流,聽(tīng)其所止而休焉。時(shí)夜將半,四顧寂寥。適有孤鶴,橫江東來(lái)。翅如車(chē)輪,玄裳縞衣,戛然長(zhǎng)鳴,掠予舟而西也。

  譯文:

  就這樣,我們攜帶著酒和魚(yú),再次到赤壁的下面游覽。長(zhǎng)江的流水發(fā)出聲響,陡峭的江岸高峻直聳;山巒很高,月亮顯得小了,水位降低,礁石露了出來(lái)。才相隔多少日子,上次游覽所見(jiàn)的江景山色再也認(rèn)不出來(lái)了!我就撩起衣襟上岸,踏著險(xiǎn)峻的山巖,撥開(kāi)紛亂的野草;蹲在虎豹形狀的怪石上,又不時(shí)拉住形如虬龍的樹(shù)枝,攀上猛禽做窩的懸崖,下望水神馮夷的深宮。兩位客人都不能跟著我到這個(gè)極高處。我劃地一聲長(zhǎng)嘯,草木被震動(dòng),高山與我共鳴,深谷響起了回聲,大風(fēng)刮起,波浪洶涌。我也覺(jué)得憂(yōu)愁悲哀,感到恐懼而靜默屏息,覺(jué)得這里令人畏懼,不可久留;氐酱,把船劃到江心,任憑它漂流到哪里就在哪里停泊。這時(shí)快到半夜,望望四周,覺(jué)得冷清寂寞得很。正好有一只鶴,橫穿江面從東邊飛來(lái),翅膀像車(chē)輪一樣大小,尾部的黑羽如同黑裙子,身上的白羽如同潔白的衣衫,它戛戛地拉長(zhǎng)聲音叫著,擦過(guò)我們的船向西飛去。

 。4)須臾客去,予亦就睡。夢(mèng)一道士,羽衣蹁躚,過(guò)臨皋之下,揖予而言曰:“赤壁之游樂(lè)乎?”問(wèn)其姓名,俯而不答!皢韬羿嫖∥抑。疇昔之夜,飛鳴而過(guò)我者,非子也耶?”道士顧笑,予亦驚悟。開(kāi)戶(hù)視之,不見(jiàn)其處。

  譯文:

  過(guò)了會(huì)兒,客人離開(kāi)了,我也回家睡覺(jué)。夢(mèng)見(jiàn)一位道士,穿著羽毛編織成的衣裳,輕快地走來(lái),走過(guò)臨皋亭的下面,向我拱手作揖說(shuō):“赤壁的游覽快樂(lè)嗎?”我問(wèn)他的姓名,他低頭不回答。“噢!哎呀!我知道你的底細(xì)了。昨天夜晚,邊飛邊叫經(jīng)過(guò)我船上的,不就是你嗎?”道士回頭笑了起來(lái),我也忽然驚醒。開(kāi)門(mén)一看,卻看不到他在什么地方。

  前后赤壁賦在內(nèi)容和寫(xiě)法上的不同之處:

 。1)描寫(xiě)的季節(jié)不同,景物特征也不同。

  前賦“白露橫江,水光接天”,是一派新秋之景;后賦“霜露既降,木葉盡脫”,是初冬景象。

 。2)夜游的起興和游程不同。

 。3)思想內(nèi)容不盡相同。前賦表達(dá)的是一種曠達(dá)的情懷,后賦有因苦悶而超脫塵世的思想。

  前赤壁賦在結(jié)尾處——安謐幽靜,闡發(fā)變與不變的哲理,申述人類(lèi)萬(wàn)物同樣永久存在,表現(xiàn)的是曠達(dá)樂(lè)觀的人生態(tài)度,在消極中有一種開(kāi)闊曠達(dá)。

  后赤壁賦在結(jié)尾處——迷離恍惚,驚險(xiǎn),暴露出一派消極出世的態(tài)度

 。4)寫(xiě)法也有所不同。

  《前赤壁賦》作者以自己出面,發(fā)表一通議論,寫(xiě)的是舟中發(fā)生的實(shí)事;《后赤壁賦》則用道士化鶴這一儼然是印證前賦“羽化而登仙”的虛幻故事,作為高潮也作為余韻,以抒發(fā)超脫的情懷。

  前 后

  秋景 水月禪境 清幽,明亮的 冬景 山鶴幽情 陰森,險(xiǎn)峻

《前赤壁賦》教案 篇2

  一、教學(xué)目標(biāo)

  1、 了解文中蘇軾情感變化的過(guò)程。

  2、 體驗(yàn)蘇軾如何在逆境困苦中運(yùn)用理性思辯使自己走出悲情,從而感受蘇軾樂(lè)觀曠達(dá)的情懷。

  3、感悟文中蘊(yùn)含的人生哲理。

  二、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)

  1、 解讀蘇軾情感變化的真實(shí)緣由。

  2、 體驗(yàn)蘇軾如何在逆境困苦中運(yùn)用理性思辯使自己走出悲情,從而感受蘇軾樂(lè)觀曠達(dá)的情懷。

  3、感悟文中蘊(yùn)含的人生哲理。

  三、教學(xué)課時(shí):

  2課時(shí)

  四、教學(xué)過(guò)程

  第一環(huán)節(jié):口語(yǔ)訓(xùn)練

  (一)導(dǎo)語(yǔ):

  同學(xué)們?cè)诔砷L(zhǎng)的過(guò)程中有沒(méi)有自卑的感覺(jué)呢,恐怕每個(gè)人都有,只是內(nèi)容不同,程度不同而已。自卑是一種很不舒服的心理,每個(gè)人都有追求快樂(lè)的本能,但努力的程度和機(jī)遇、天賦的不同,獲得的信心的程度也不同。但不管怎樣,信心對(duì)人的成長(zhǎng)進(jìn)步非常重要。李白在42歲那樣被玄宗皇帝下詔入京,他大呼“仰天大笑出東門(mén),我輩豈是蓬蒿人!憋@得那樣的豪邁自信,被變相地趕出長(zhǎng)安時(shí),卻面對(duì)朋友的金樽美酒郁悶得不能下咽,但他始終相信“天生我材必有用”,不論在任何挫折和打擊中,他都激勵(lì)自己保持樂(lè)觀向上的人生態(tài)度。這也是李白留給我們的極大精神財(cái)富。蘇軾雖然一生經(jīng)歷坎坷,三次被貶,卻獲得了非同尋常的成就,正是因?yàn)樗且粋(gè)樂(lè)觀曠達(dá)的人,文章事業(yè)上的自信使他樂(lè)觀地看待官場(chǎng)上的起伏升遷。同學(xué)們?nèi)绾慰创员盎蜃孕拍兀?/p>

  (二)口語(yǔ)表達(dá):

  話(huà)題:同學(xué)們可就自卑和自信這個(gè)話(huà)題,結(jié)合自己看過(guò)的某本書(shū),某個(gè)名人的名言、某個(gè)影視中的人物事跡,發(fā)生在同學(xué)中的某個(gè)人或事作主題發(fā)言。

  第二環(huán)節(jié):課文教學(xué)

  (一)導(dǎo)入:

  余秋雨先生有一篇散文叫《蘇東坡突圍》,這篇文章主要講述蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶黃州后的生活經(jīng)歷和心路歷程。作者認(rèn)為這段煉獄般的經(jīng)歷讓蘇軾真正走向了成熟,因此,在文末余秋雨寫(xiě)到:

  “成熟是一種明亮而不刺眼的光輝,一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響,一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容,一種終于停止向周?chē)暝V求告的大氣,一種不理會(huì)哄鬧的微笑,一種洗刷了偏激的淡漠,一種無(wú)須聲張的厚實(shí),一種并不陡峭的高度。勃郁的.豪情發(fā)過(guò)了酵,尖利的山風(fēng)收住了勁,湍急的細(xì)流匯成了湖,結(jié)果——

  引導(dǎo)千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響,一道神秘的天光射向黃州,《念奴嬌赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產(chǎn)生! 播放錄音

  (二)、朗誦全文,要求讀準(zhǔn)字音,讀出節(jié)奏,并能準(zhǔn)確的處理文章的感情變化。

  (三)、作者介紹:

  蘇軾(公元1037——1101年),字子瞻,號(hào)東坡,眉山(四川)人,與父親蘇洵、弟弟蘇轍并稱(chēng)“三蘇”,同為“唐宋八大家”成員。他是北宋文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家。他中了進(jìn)士后,登上仕途,早年因?yàn)榉磳?duì)王安石變法而受到排擠,后又因?qū)懺?shī)諷刺而被以“詆毀新法罪”貶為黃州團(tuán)練副使。到司馬光執(zhí)政時(shí),盡廢新法,蘇軾也激烈反對(duì)。王安石、司馬光死后,他又因統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的傾軋而被一貶再貶,最后貶到了海南島,直到63歲遇赦北歸,第二年在常州病逝。

  在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域里,蘇軾詩(shī)詞、散文、書(shū)畫(huà)無(wú)一不精。他的書(shū)法與黃庭堅(jiān),米芾、蔡襄齊名,號(hào)稱(chēng)宋代四大書(shū)法家。他論畫(huà)主張神似,擅長(zhǎng)畫(huà)竹。

  在思想上,蘇軾博通經(jīng)史,一方面,他仰慕屈原、賈誼、諸葛亮等經(jīng)世濟(jì)時(shí)的人物。曾多次上書(shū)朝廷,要求改革弊政。他在長(zhǎng)期擔(dān)任地方官期間,在“仁政愛(ài)民”的思想指導(dǎo)下,做了許多好事。另一方面,他又酷愛(ài)陶淵明,喜讀《莊子》。他一生政治生涯,先后經(jīng)歷了兩次沉重的打擊,對(duì)莊子的思想容易產(chǎn)生共鳴,表現(xiàn)在:一是曠達(dá)超脫,一是玩世不恭,甚至消極出世。這也是形成蘇軾世界觀復(fù)雜化、經(jīng)常陷入“入世”和“出世”的矛盾之中的一個(gè)重要因素。

《前赤壁賦》教案 篇3

  一、教學(xué)目標(biāo)

  1、人文性:體會(huì)蘇軾由樂(lè)轉(zhuǎn)悲再轉(zhuǎn)喜的情感歷程;

  2、工具性:領(lǐng)悟文中景、情、理相互交融的特點(diǎn)。

  二、教學(xué)重難點(diǎn)

  1、體會(huì)文本怎樣表現(xiàn)蘇軾的情感變化;

  2、領(lǐng)悟景、情、理三者如何相互交融。

  三、教學(xué)設(shè)想

  學(xué)習(xí)古代文學(xué)作品,我認(rèn)為既要考慮文學(xué)作品的本質(zhì)特點(diǎn),又要揣摩課文的個(gè)性特征。作為一篇賦,我覺(jué)得應(yīng)該把握其景、情、理相互交融的特點(diǎn);針對(duì)本文,我又以其線(xiàn)索--蘇軾的情感變化為重點(diǎn)組織教學(xué)。再者這篇文本要求全文背誦,應(yīng)把朗讀、背誦貫穿于教學(xué)過(guò)程之中。

  四、教學(xué)方法

  誦讀法;提問(wèn)法;講解法;討論法

  五、教學(xué)時(shí)間:

  一課時(shí)

  六、教學(xué)準(zhǔn)備

  1、余秋雨散文《東坡突圍》

  2、林語(yǔ)堂《蘇軾傳》:第十五章《東坡居士》;第十六章《赤壁賦》

  七、教學(xué)過(guò)程

  (一)聯(lián)系背景,遷移導(dǎo)入

  步驟:譚嗣同絕命詩(shī)-→蘇軾絕命詩(shī)-→蘇軾《赤壁賦》

  導(dǎo)語(yǔ):古時(shí)文人獄中常作絕命詩(shī),大家一定很熟悉譚嗣同臨刑前的'《獄中絕筆》:望門(mén)投止思張儉,忍死須臾待杜根。我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖。蘇軾也曾作絕命詩(shī)《獄中寄弟弟子由》兩首,請(qǐng)看大屏幕投影:

  《獄中寄弟子由》其一 《獄中寄弟子由》其二

  圣主如天萬(wàn)物春,小臣愚暗自亡身。 柏臺(tái)霜?dú)庖蛊嗥,風(fēng)動(dòng)瑯珰月向低。

  百年未滿(mǎn)先償債,千口無(wú)歸更累人。 夢(mèng)繞云山心似鹿,魂飛湯火命如雞。

  是處青山可藏骨,他年夜雨獨(dú)傷神。 額中犀角真君子,身后牛衣愧老妻。

  與君今世為兄弟,更結(jié)來(lái)生未了因。 百歲神游定何處?桐鄉(xiāng)應(yīng)在浙江西。

  有趣的是,這兩首詩(shī)使蘇軾逢兇化吉,死里逃生。當(dāng)年蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被投獄中,絕望之余作此詩(shī),傳到宋神宗手里,神宗看后大為感動(dòng),對(duì)他從輕發(fā)落,貶到黃州。這就有了蘇子泛舟赤壁,憶古撫今,千古佳作《念奴嬌赤壁懷古》及前后《赤壁賦》也得以誕生。

  板書(shū)課題:前赤壁賦

  (二)聽(tīng)讀全文,間接感知

  1、聽(tīng)錄音:播放著名話(huà)劇演員濮存昕朗讀《前赤壁賦》的錄音帶,感受蘇軾的文風(fēng)

  2、作標(biāo)記:聽(tīng)讀過(guò)程中注意糾正字音,劃清句讀,標(biāo)注節(jié)奏,體會(huì)其中的抑揚(yáng)頓挫

  (三)自讀全文,直接體驗(yàn)

  1、自由散讀:借助課文注釋?zhuān)殚喒ぞ邥?shū),積累文言詞匯;注意讀準(zhǔn)字音,讀對(duì)句讀,讀清節(jié)奏

  2、勾畫(huà)圈點(diǎn):勾畫(huà)重要之處、欣賞之處及不懂之處

  3、理清線(xiàn)索:提問(wèn)本文有什么線(xiàn)索?可分為幾部分?

  板書(shū):(情感線(xiàn)索:樂(lè)-→悲-→喜 三部分)

  (四)細(xì)讀課文,局部強(qiáng)化

  1、樂(lè)(第一自然段)

 、 設(shè)疑:蘇子因何而樂(lè)?從哪可以看出?

  板書(shū):(泛舟游玩-→見(jiàn)景而樂(lè) 精美語(yǔ)句-→可以看出)

 、 細(xì)讀:反復(fù)誦讀美言佳句,揣摩蘇子的感情,體會(huì)景與情的初步聯(lián)系

 、 互問(wèn):提問(wèn)不懂之處,師生共同解答

  2、悲(第二、三自然段)

 、 朗讀:點(diǎn)名讀,俗話(huà)說(shuō),書(shū)讀百遍,其義自現(xiàn),讀中品味讀中悟

  ② 討論:蘇子緣何轉(zhuǎn)悲?有幾層原因?

  板書(shū):(客人吹蕭,蕭生悲愁;主客問(wèn)答,人生苦短)

 、 探究:學(xué)生會(huì)很快找出兩層原因,但往往會(huì)忽略蘇子由樂(lè)轉(zhuǎn)悲的第一層心境。這時(shí)需要借助投影,聯(lián)系兩次誦歌內(nèi)容,引導(dǎo)學(xué)生理解蘇子被貶,內(nèi)心是不快的。泛舟赤壁,見(jiàn)景而樂(lè)卻不是真樂(lè),而是借此來(lái)排遣心中苦悶。所以吟詩(shī)也是原因。 板書(shū)

  投影:

  《詩(shī)經(jīng)陳風(fēng)月出》:“月出皎兮,佼人僚兮,舒窈糾兮,勞心悄兮。”

  譯文:月出明皎皎,姑娘多美貌。緩步細(xì)腰扭,思她受煎熬。

  扣弦而歌曰:“杜悼兮蘭槳,擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷,望美人兮天一方!

  譯文:“桂木的啊,蘭木的槳,抽打著清澈的江水啊,穿而迎來(lái)了流動(dòng)的波光。多么深沉啊,我的情懷,仰望著我思慕的人兒啊,她在那遙遠(yuǎn)的地方!

  3、喜(第四、五自然段)

  ① 自由散讀:學(xué)生可能意猶未盡,便再讓他們自讀

  ② 角色定位:若自己是蘇子,會(huì)一直悲嗎?為什么?

  板書(shū):(參考:闡述哲理-→轉(zhuǎn)悲為喜)

  (五)聯(lián)系板書(shū),小結(jié)全文

  1、說(shuō)說(shuō)板書(shū):鼓勵(lì)學(xué)生說(shuō),教師補(bǔ)充,這也是將學(xué)習(xí)本文的過(guò)程進(jìn)行復(fù)述、回顧,能更有效地領(lǐng)悟知識(shí)

  2、小結(jié)課文

  結(jié)束語(yǔ):讀罷《前赤壁賦》,我們不由地將翻開(kāi)同有“一洗萬(wàn)古”之妙的《后赤壁賦》。古人認(rèn)為:若無(wú)前篇,不見(jiàn)此篇之妙;若無(wú)此篇,不見(jiàn)前篇之佳。只“山高月小,水落石出”,“山鳴谷應(yīng),風(fēng)起水涌”十六字,便似宇宙今日始開(kāi)。同學(xué)們,去欣賞吧!

  (六)趁熱打鐵,布置作業(yè)

  1、閱讀《后赤壁賦》,領(lǐng)悟文中景、情、理的交融;

  2、欣賞蘇軾《卜算子黃州定慧院寓居作》《定風(fēng)波》,體會(huì)這兩首詞中的思想感情。

《前赤壁賦》教案 篇4

  教學(xué)目標(biāo)

  1.熟讀成誦,增加文言積累,積淀文言語(yǔ)感。

  2.體會(huì)景物描寫(xiě)之中深沉的感情,理會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn)。

  3.品味如散文詩(shī)一般精練優(yōu)美的語(yǔ)言。體會(huì)文章的語(yǔ)言與意境之美。

  4.理解作者樂(lè)觀曠達(dá)的情懷,了解其宇宙觀、人生觀中辯證、達(dá)觀成分的積極意義。

  5.了解主客問(wèn)答這一賦體傳統(tǒng)手法在表達(dá)思想情感中的作用,了解作者在曠達(dá)的風(fēng)貌之下寄寓的悲憤苦悶的復(fù)雜情感。

  教學(xué)重難點(diǎn)

  1、體會(huì)文本怎樣表現(xiàn)蘇軾的情感變化;

  2、領(lǐng)悟景、情、理三者如何相互交融。

  教學(xué)設(shè)想

  學(xué)習(xí)古代文學(xué)作品,我認(rèn)為既要考慮文學(xué)作品的本質(zhì)特點(diǎn),又要揣摩課文的個(gè)性特征。作為一篇賦,我覺(jué)得應(yīng)該把握其景、情、理相互交融的特點(diǎn);針對(duì)本文,我又以其線(xiàn)索——蘇軾的情感變化為重點(diǎn)組織教學(xué)。再者這篇文本要求全文背誦,應(yīng)把朗讀、背誦貫穿于教學(xué)過(guò)程之中。

  教學(xué)方法

  誦讀法;提問(wèn)法;講解法;討論法

  課時(shí)安排 3課時(shí)

  第一課時(shí)

  一、 導(dǎo)入新課

  請(qǐng)大家欣賞兩幅對(duì)聯(lián):

  1、 明月枝頭叫,黃狗臥花心。

  2、 明月當(dāng)空照,黃狗臥花蔭。

  ----介紹烏臺(tái)詩(shī)案情

  二、 簡(jiǎn)介作者

  林語(yǔ)堂在他的《蘇東坡傳序》中寫(xiě)得十分明確而詳盡:“我可以說(shuō)蘇東坡是一個(gè)不可救藥的樂(lè)天派,一個(gè)偉大的人道主義者,一個(gè)百姓的朋友,一個(gè)大文豪,大書(shū)法家,創(chuàng)新的畫(huà)家,造酒試驗(yàn)家,一個(gè)工程師,一個(gè)憎恨清教徒主義的人,一個(gè)瑜珈修行者,佛教徒,巨儒政治家,一個(gè)皇帝的秘書(shū),酒仙,厚道的法官,一位在政治上專(zhuān)唱反調(diào)的人,一個(gè)月夜徘徊者,一個(gè)詩(shī)人,一個(gè)小丑。但是這還不足以道出蘇東坡的全部。一提到蘇東坡,中國(guó)人總是親切而溫暖地會(huì)心一笑,這個(gè)結(jié)論也許最能表現(xiàn)他的特質(zhì)。”

  蘇軾出身于一個(gè)比較清寒的文人家庭,從幼年起就受到良好的文學(xué)熏陶,尤其是在父親蘇洵由發(fā)奮讀書(shū)而入仕的影響下,早年便‘學(xué)通經(jīng)史,屬文日數(shù)千言”;。宋仁宗嘉花二年(l057年)蘇軾中進(jìn)土,年方21歲,嘉拓六年,授大理寺評(píng)事簽書(shū)鳳翔府判官?gòu)d公事,由此,踏上了一條顛沛坎坷的仕途生涯。

  三、作品及背景

  北宋王朝積貧積弱,內(nèi)憂(yōu)外患,危機(jī)重重,一大批有政治抱負(fù)和社會(huì)責(zé)任感的文人士大夫要求變法改革,青年蘇武也積極參與其中,多次上書(shū)并提出“豐財(cái)”、“強(qiáng)兵”、“擇吏”的建議雖然如此,但由于他希望對(duì)改革應(yīng)采取溫和態(tài)度的政治主張和坐而論道的`書(shū)生意氣。使他沒(méi)有認(rèn)識(shí)到當(dāng)時(shí)豪強(qiáng)兼并土地帶來(lái)的對(duì)會(huì)危機(jī),所以,宋神宗初年王安石推行新法時(shí),蘇軾傾向以司馬光為首的舊黨反對(duì)新法,從而卷入了上層政治斗爭(zhēng)的旋渦,成為統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部權(quán)利更迭的受害者

  宋代的黃州,就是今天湖北黃岡。黃岡西北的長(zhǎng)江邊上,有一處風(fēng)景勝地。那兒矗立著一座紅褐色的山崖,因?yàn)樾螤钣行┫癖亲,人們就稱(chēng)它為赤鼾磯;又因?yàn)樯窖露溉缫欢鴫Ρ,所以它也被稱(chēng)為赤壁。

  《前赤壁賦》寫(xiě)于元豐五年(1082)七月,這時(shí)蘇軾謫居黃州已近四年。作者無(wú)辜遇害,長(zhǎng)期被貶,郁憤之情,實(shí)在難免。但他又能坦然處之,以達(dá)觀的胸懷尋求精神上的解脫,不被頹唐厭世的消沉情緒所壓倒。他在這篇賦中自言愁,而又自解其愁,便反映了這種復(fù)雜的心情。

  劉勰在《文心雕龍》中說(shuō):“‘賦’者,鋪也,鋪采文,體物寫(xiě)志也!笨梢(jiàn)賦要做到“體物”與“寫(xiě)志”的完美統(tǒng)一。

  探究:賦是古老的文體之一!绑w物”即描摹景物,“寫(xiě)志”指作者要表達(dá)的主題,“體物”與“寫(xiě)志”要高度統(tǒng)一。

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