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遲子建中短篇小說的閱讀印象
遲子建的中短篇小說數(shù)量壯觀，內(nèi)容豐富。讀了后有什么印象呢?下面一起來看看!
20多年前，當(dāng)遲子建從遙遠的北極村走向文壇的時候，像一個陌生的精靈，帶著極地鄉(xiāng)間特有的氣息，給文壇吹來了一股清風(fēng)，向人們展示了一個陌生的文學(xué)的世界。在遲子建的生活經(jīng)歷和她的作品中，凝結(jié)著她對大自然的無限熱愛和濃郁的故土情結(jié)。對遲子建而言，故鄉(xiāng)和大自然是她文學(xué)世界的太陽和月亮，它們照亮和溫暖了遲子建的寫作和生活。在她的筆下，記述著童年北極村的寂寞和黑土地上生長著的淡淡的憂傷。
一.北極村童年的回憶――《北極村童話》
《北極村童話》是遲子建童年回憶錄的散文體小說，她以純真幼稚的孩童視角，充滿溫情的語言敘寫著寂寞的童年。
遲子建的童年是在北極村度過的，媽媽把她一人留在姥姥家，寂寞的童年也就此開始了。寂寞的孩子是敏感的，只有寂寞，她才注意觀察周圍的一切，只有敏感，她才對那些草木的枯榮、雨雪的更迭充滿了冥想。
遲子建的“童話”彌漫著憂傷，充滿著遺憾：那個愛講鬼怪故事的猴姥有著慘痛的身世，她原本是一個精干美貌的女子，被日本人糟蹋后，死過幾次而不得，衣著臟亂、大著嗓門、抽著煙頭，捶胸頓足地講鬼怪故事;那個熱情靈巧的老蘇聯(lián)被丈夫兒子拋棄，孤單地活著，寂寞而凄涼地死去;姥爺隱藏著兒子(大舅柱兒)死去這個痛楚的秘密……這些人和事在遲子建的心靈上，留下了憂傷的印記。
北極村應(yīng)該是遲子建的福地，她的童年和文學(xué)生命是北極村給的，只有這個古風(fēng)純樸，靜謐清新，景色宜人的中國最北的村落，才能賦予她豐富的想象力和一個童話的世界。遲子建是帶著《北極村童話》，從大興安嶺走上文壇的，《北極村童話》作為她文學(xué)生命的肇始，宿命般成為她后來所有文學(xué)作品的底色。
二.美麗的黑土地上，長著淡淡的憂傷――《霧月牛欄》、《清水洗塵》、《親親土豆》
美麗的黑土地上，生活著善良的人們，大自然隨著季節(jié)的更替變換著不同的膚色，而他們在這樣的輪回中迎來晨光，送走日落，但他們卻無法抹去來自自身的憂傷，這些淡淡憂傷就好像是從腳下的黑土地上長出來的，一茬接著一茬，像他們的生命一樣，傳遞著，延續(xù)著……
(一)《霧月牛欄》：霧一般的愧疚，霧一般的哀愁
霧月里，睡在炕頭的寶墜看到母親與叔(繼父)肌膚相親，叔轉(zhuǎn)而尷尬異常。第二天問寶墜看到什么了，寶墜童言無忌說看到叔和媽疊在一起了。寶墜叔受不住了，一巴掌過去，寶墜的頭磕到了牛欄上，便傻了。傻了的寶墜再也不住人住的屋子了，他要一人住在牛屋里。叔隱瞞了寶墜變傻的真相，從此叔的眼里只有寶墜。愧疚像毒
蛇一樣死纏住叔不放，叔病倒了。重病的叔，一心想著見寶墜最后一面�？墒菍殙媴s不愿走入人住的屋子，在母親蔥油餅卷土豆絲的誘惑下，寶墜終于答應(yīng)見叔。叔讓寶墜在他死后從新回到正屋里住。寶墜不愿，說叔死了還會有新的叔住進正屋。寶墜的話刺激到叔，第二天叔拖著病體將那泛著白光的牛欄砍去后，再也沒有站起來。也許死是叔真正地解脫，他數(shù)年對寶墜的養(yǎng)育之恩也許一點一點地抵償著當(dāng)年的過失，但他的內(nèi)心的愧疚卻最終沒有減輕。
米蘭昆德拉說，生命中不能承受之輕，其實，生命中又怎能承受那些沉甸甸的重呢?生命中總有些不能承受的重，它可能來自一時的疏忽，來自善意的欺騙，或者就是與生俱來，正如哈姆萊特的悲劇，寶墜叔對寶墜的內(nèi)疚。無論怎樣，我們永遠也走不出內(nèi)疚的圍城，無法逃脫命運的嵌套。
(二)《清水洗塵》：被忽視的憂傷
《清水洗塵》講述了北疆一個小鎮(zhèn)上一戶人家“洗澡”的事。
“禮鎮(zhèn)的人把臘月二十七定為放水的日子。所謂‘放水’就是洗澡。而鄭家則把放水時燒水和倒水的活分配給了天灶。天灶從八歲起就開始承擔(dān)這個義務(wù)，一做就是五年了”，但是“天灶從未擁有過一盆真正的清水來洗澡”，“總是就著家人用過的水洗澡”。十三歲的少年天灶，有了更高一層的精神需求，伴隨著年齡的成長他的精神也要成長了，他渴望自己像家里的其它人一樣，也擁有一盆清水，而這個愿望卻一直被家人忽略著。他爭取的不僅僅是一盆潔凈的洗澡水，更深的意義上，正表明了他對獨立精神和人格的追求。而天灶的這種成長的覺醒卻是伴隨著在生活中被忽視的憂傷而產(chǎn)生的。當(dāng)天灶為別人燒了五年水，終于真正為自己燒水時，那原本枯燥單調(diào)的燒水過程，在一瞬間，變得那么美好，那么富于詩意，鍋里沸騰的水，也不再是炎夏的知了單調(diào)枯燥的叫嚷，而是熱情洋溢的歌唱。窗外寂靜無聲的寒夜和經(jīng)久不息的星星，和著天灶自編的旋律，此時也變得格外美妙動人了，他甚至覺得星光還特意化成皂角花撒落在了那盆清水中。
(三)《親親土豆》：親親土豆，親親生活
《親親土豆》描述的是一對恩愛夫妻，他們以種植三畝土豆為主要生活來源。丈夫秦山不幸患晚期肺癌，妻子李愛杰對丈夫隱瞞病情，獨自一人去承擔(dān)生活的重壓，秦山知道了自己的病情，偷偷跑回故鄉(xiāng)那片豐收在即的土豆地勞作。在秦山的葬禮上，當(dāng)棺木落入坑穴，人們用鐵鏟將微薄的凍土揚完，妻子突然沖上前去，將早已備好的五麻袋土豆逐一傾倒在丈夫的墳頭……
普通鄉(xiāng)民秦山的生命與他鐘情的黑土地、喜歡伺弄的土豆緊緊地連在一起。在生命的最后日子里，他悄悄從醫(yī)院回到了那片熱土，去“親親土豆”，因為那是他生命表現(xiàn)的一種方式。那個“跟腳”的土豆，表現(xiàn)了他對妻兒怎樣的眷戀，對生活怎樣的熱愛啊!
三.世界上所有人的哀傷――《世界上所有的夜晚》
遲子建的愛情之花開得比較遲，但開得特別嬌艷，而這支嬌艷的花朵卻無力躲過驟然而至的風(fēng)雨。2004年，剛剛結(jié)婚五年的丈夫在一場突如其來的車禍中，永遠地離開了她。那一段灰暗的日子里，遲子建陷入無盡的哀傷。讀完《世界上所有的夜晚》，一個巨大的蒼涼的意象撲面而來，完完全全的把讀者蓋住了――
“我”的丈夫魔術(shù)師被一個酒后駕駛破摩托車的猥瑣的菜農(nóng)撞死，悲傷之余“我”感受到的是命運的殘酷和撥弄。為了療傷，“我”決定去以紅泥泉水著稱的三山湖旅行。因山體滑坡，火車�？吭跒跆粒⒂纱艘隽藶跆列℃�(zhèn)的人的生活境況。
周二嫂到車站接生意，不像其它女人上前叫喊，拉扯，“我”選擇了在去她家的豆腐旅店，周二一家過著相對安穩(wěn)自足的生活，夫妻恩愛，雖不富裕但至少幸福得完整，就連滿懷愛意的夫妻斗嘴也成了“我”再也無法企及的了。
相比之下，蔣百嫂則是一個矛盾的集合體,她的丈夫蔣百在礦上出事后“失蹤”了，與丈夫同樣恩愛的蔣白嫂在此后變得變得“荒蕩”，大鬧酒館，喝個爛醉。在停電的夜晚，蔣白嫂就像一個瘋子一樣大喊大鬧，唯一能讓她精神上可以寄托的就是凄涼的民歌了�！拔摇比フ宜鸭窀�，于是，我和蔣百嫂這兩個同命相憐的女人在酒桌上流淚了。流淚的蔣百嫂唱了起來，歌詞反反復(fù)復(fù)只是一句：這世上的夜晚啊――。我揭開奇怪的冰柜，終于知道蔣百嫂的真實境況――她的丈夫已凍成了一個冰人!原來，丈夫和那些可憐的男人一樣，同樣死于礦難，但是，為了少一個死人指標，政府、煤主和蔣百嫂做了一筆交易：隱瞞丈夫的實情，得到更多的賠償。痛失丈夫的蔣百嫂天天面對丈夫的尸體，天天忍受著心靈的巨大折磨，她能不“瘋”嗎?
離開烏塘之后，“我”到了三山湖，結(jié)識了一對靠賣火山石為生的父子。云領(lǐng)的母親生前是個理發(fā)師，被顧客的寵物小狗咬傷，患狂犬病死去，父親在度假村替客人放焰火，為了掙到客人許諾的兩百塊錢，將一個大禮花托在手上點燃，一條手臂跟絢麗的焰火一起飛上了天空。看著云領(lǐng)的小小身影，想著烏塘鎮(zhèn)上不幸的人們，“我”已無須在自己的臉上涂上厚厚的泥巴，因為“我”突然覺得自己所經(jīng)歷的生活變故，輕得就像月亮旁邊絲絲縷縷的浮云。
遲子建也說，這個作品最接近她的真實生活，在經(jīng)歷了失去丈夫的痛苦之后，遲子建打量生活的眼光與以前不一樣了，她切身體會到了別人的痛苦，把自己的痛和別人的痛融在一起，她的作品更加深厚，遲子建在對人對物的博大的愛中，擁有了一個廣闊的大世界。
謝冕曾這樣評價遲子建近年的創(chuàng)作：向后退，退到最底層的人群中去，退向背負悲劇的邊緣者;向內(nèi)轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)向人物最憂傷最脆弱的內(nèi)心，甚至命運的背后。然后從那兒出發(fā)傾訴并控訴，這大概是遲子建近年來寫作的一種新的精神高度。
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