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答謝中書書中作者
答謝中書書中作者是誰呢?有著怎樣的人生經(jīng)歷呢?歡迎閱讀小編整理的答謝中書書中作者陶弘景資料,希望能夠幫到大家。
答謝中書書中作者是著名的醫(yī)藥家、煉丹家、文學(xué)家,人稱“山中宰相”的陶弘景。
陶弘景,字通明,是南朝人,他經(jīng)歷了宋、齊、梁三個朝代,是丹陽祙陵(今江蘇江寧縣)人。他小的時候,就很聰穎好學(xué)。十歲時,他最喜歡讀葛洪的《神仙傳》,每日研讀此書不分晝夜,廢寢忘食。從此便立下了修身養(yǎng)生的志向。長大后,陶弘景生得眉清目秀,身材高大,一副仙風(fēng)道骨。他長期食素,不沾葷腥,不近女色,也不娶妻生子。他的學(xué)識十分淵博,琴棋書畫無一不精,不到20歲,就做了帝王的伴讀。后來做了官,雖然身在仕途,卻仍然很少與外人結(jié)交,只是在批閱公文以及研究學(xué)問上下功夫。而朝中的大小事務(wù),大多須要由他定奪。
陶弘景退隱之后,便以煉丹修道為主,皇帝對他雖然不舍,但仍答應(yīng)了他,送給他大量的布帛及應(yīng)用之物。他離開京城時,眾官員都在路上為他送行,這也是南朝開朝以來從未發(fā)生過的事情,場面之大足以證明他在朝中地位之高。
他來到了句容山,就在那里潛心修煉,繼續(xù)研究學(xué)問。但是由于皇帝與他十分親密,又極其信任,所以朝中的事務(wù),仍常以書信的形式請他參與決策。由此,陶弘景又有了“山中宰相”之名。
陶弘景十分喜愛醫(yī)藥學(xué),他讀了很多書,也不拘于書中的言論,親自走到自然中去尋找藥物,并以實際的觀察來印證書中的內(nèi)容。在醫(yī)學(xué)方面,他最大的貢獻(xiàn)就是編寫了繼《神農(nóng)本草經(jīng)》之后的第一部藥學(xué)專書《本草經(jīng)集注》。該書在描述的內(nèi)容、所載藥物的數(shù)量以及分類方法等方面,都比《本經(jīng)》上了一個新的臺階。
《本草經(jīng)集注》在《本經(jīng)》365種藥物的基礎(chǔ)上又加入了365種藥物,合計730種,大大擴(kuò)展了可供使用的藥物種類。首先,陶弘景開創(chuàng)了一種新的藥物分類法!侗静萁(jīng)集注》當(dāng)中,藥物的記載是按玉石、草木、蟲獸、果、菜、米食及有名未用等七類進(jìn)行劃分的。這樣,比起《本經(jīng)》的“三品”分類法,既便于使用者的查詢,又便于對藥物的總結(jié)。并且,在其后的一千多年中,這種方法被一直延用著。其次,書中對于藥物的性味、產(chǎn)地、采集、形態(tài)和鑒別等方面的論述水平,也較以前的論述有了顯著的提高。另外,經(jīng)過系統(tǒng)的歸納和總結(jié),陶弘景還第一次提出了“諸病通用藥”的概念。這是將藥物的功用主治和疾病特點兩個方面相結(jié)合進(jìn)行的一種十分切合臨床使用的歸納方法。比如:書中提到“治風(fēng)”的通用藥有防風(fēng)、防己、秦艽、芎藭等;“治黃疸”的通用藥有茵陳、梔子、紫草、白薇等。這種方法的創(chuàng)立為臨床醫(yī)學(xué)家提供了很大的方便!侗静萁(jīng)集注》問世以后,對后世醫(yī)家的影響很大。甚至到了唐代,我國第一部藥典——《新修本草》,就是在此書的基礎(chǔ)上進(jìn)一步修訂補(bǔ)充后完成的。
陶弘景的一生頗具傳奇色彩,他推崇葛洪的著作,其經(jīng)歷也和葛洪有異曲同工之妙!侗静萁(jīng)集注》在我國醫(yī)藥學(xué)發(fā)展過程中寫下了重要的一頁,諸多創(chuàng)新與發(fā)展是勤勞聰敏、博學(xué)廣識的先賢在中醫(yī)藥學(xué)方面的重大貢獻(xiàn),也成了我們學(xué)習(xí)、借鑒和研究的珍貴資料。
個人思想
他的思想脫胎于老莊哲學(xué)和葛洪的神仙道教,雜有儒家和佛教觀點。工草隸行書尤妙。對歷算、地理、醫(yī)藥等都有一定研究。曾整理古代的《神農(nóng)本草經(jīng)》,并增收魏晉間名醫(yī)所用新藥,成《本草經(jīng)集注》七卷,共載藥物730種,并首創(chuàng)沿用至今的藥物分類方法,以玉石、草木、蟲、獸、果、菜、米實分類,對本草學(xué)的發(fā)展有一定的影響(原書已佚,現(xiàn)在敦煌發(fā)現(xiàn)殘本)其內(nèi)容為歷代本草書籍收載,得以流傳。另著有《真誥》、《真靈位業(yè)圖》、《陶氏效驗方》、《補(bǔ)闕肘后百一方》、《陶隱居本草》、《藥總訣》等。
主要著作
陶弘景十分重視道教養(yǎng)生學(xué)的研究,主張道士的修煉應(yīng)從養(yǎng)神、煉形入手。為總結(jié)道教在養(yǎng)神、煉形方面的修煉經(jīng)驗,撰寫了《養(yǎng)性延命錄》一書。強(qiáng)調(diào)養(yǎng)神當(dāng)“少思寡欲”,“游心虛靜,息慮無為”,調(diào)節(jié)喜怒哀樂情緒,防止勞神傷心;煉形則要“飲食有節(jié),起居有度”,避免過度辛勞和放縱淫樂,輔以導(dǎo)引、行氣之術(shù),方能延年益壽,長生久視。
醫(yī)藥學(xué)是與道教養(yǎng)生學(xué)密切相關(guān)的學(xué)科。陶弘景精通醫(yī)藥學(xué),主張治病應(yīng)因人之虛實、男女老幼、苦樂榮瘁而異。撰有 《本草集注》 《效驗方》 《補(bǔ)闕肘后百一方》 《藥總訣》等著作,尤以《本草集注》最為著名。陶弘景首創(chuàng)以玉石、草木、蟲獸、果菜、米實等分類方法。書中并對各種藥物的名稱、產(chǎn)地、性狀、主治疾病、配制保存方法等等皆一一注明,內(nèi)容豐富,條理分明,對隋唐以后本草學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生重大影響,在中國醫(yī)學(xué)史上占有重要地位。
服餌煉丹是道教的重要修煉方術(shù)。陶弘景對此非常重視,積極從事煉丹活動。史載,他從梁天監(jiān)四年(505)至普通六年(525),進(jìn)行了長達(dá)二十年的煉丹實踐,在梁天監(jiān)(502~519)中曾獻(xiàn)丹于武帝。在獲得豐富煉丹經(jīng)驗的基礎(chǔ)上,他撰寫了《太清諸丹集要》 《合丹藥諸法式節(jié)度》 《服餌方》 《服云母諸石藥消化三十六水法》 《煉化雜術(shù)》 《集金丹黃白方》等煉丹服餌著作。其煉丹成就,為充實和豐富中國后世本草學(xué),推動原始化學(xué)的進(jìn)展具有積極作用,是繼魏伯陽、葛洪之后又一著名煉丹家。
永明十年(492)陶弘景正式歸隱茅山后,便著手整理弘揚(yáng)上清經(jīng)法,撰寫了大量重要的道教著作,并對天文歷算、地理方物、醫(yī)藥養(yǎng)生、金丹冶煉諸方面也都有所著述,據(jù)統(tǒng)計,全部作品達(dá)七八十種。惜多亡佚。至今尚存者有《真誥》 《真靈位業(yè)圖》 《登真隱訣》 《肘后百一方》《本草集注》 《陶隱居本草》 《藥總訣》《導(dǎo)引養(yǎng)生圖》《養(yǎng)性延命錄》 《合丹藥諸法節(jié)度》 《集金丹黃白方》 《太清諸丹集要》;以及《天文星算》《帝代年歷》 《華陽陶隱居集》等。
陶弘景詩文長于描繪山水。他的《答謝中書書》一文,卻不用典、清新純樸不雕琢,自然地抒發(fā)對江南風(fēng)景的贊美之情,是南朝山水小品的名作之一!对t問山中何所有賦詩以答》、《題所居壁》、《寒夜怨》等詩堪稱佳作。可惜,陶弘景多數(shù)文學(xué)作品沒有流傳下來,詩文只傳《陶隱居集》輯本一卷。
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