弟子規(guī)出自論語

時間：2024-08-24 08:03:20 弟子規(guī) 我要投稿

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弟子規(guī)出自論語

　　《弟子規(guī)》是清代康熙時山西絳州人李毓秀所作，全書以《論語·學(xué)而》中的“弟子入則孝,出則弟,謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文”開篇，以三字韻語的文字形式，對兒童言語行動提出要求，教以應(yīng)該怎樣待人處世，通常的核心思想是孝弟仁愛。

弟子規(guī)出自論語

　　弟子規(guī)

　　《弟子規(guī)》，原名《訓(xùn)蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。其內(nèi)容采用《論語》"學(xué)而篇"第六條"弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文"的文義，列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的守則規(guī)范。后經(jīng)清朝賈存仁修訂改編，并改名為《弟子規(guī)》。其中記錄了孔子的108項言行，共有360句、1080個字，三字一句，兩句或四句連意，合轍押韻，朗朗上口;全篇先為"總敘"，然后分為"入則孝、出則悌、謹(jǐn)、信、泛愛眾、親仁、余力學(xué)文"七個部分。"弟子"的意思比較多，北京市老百姓國學(xué)會鄧衛(wèi)東老師指出，"弟子"的意思也應(yīng)該與時俱進(jìn):在家，指孩子;在學(xué)校，指學(xué)生;在公司，指員工;在單位，指下一級;在社會中，指公民;在中華文化傳承中，指后學(xué)。"規(guī)"就是規(guī)范，就是規(guī)矩，就是規(guī)則，就是規(guī)律。

　　2006年以來，和諧中國網(wǎng)總編、臺灣孔子學(xué)院特聘教授李耀君在學(xué)習(xí)研究《弟子規(guī)》過程中，與時俱進(jìn)，對其進(jìn)行修訂，形成了與時俱進(jìn)的現(xiàn)代修訂版《弟子規(guī)》，并應(yīng)邀在全國各地講解《弟子規(guī)》數(shù)百場。他從家庭教育、學(xué)校教育、社會教育等方面綜合論述，引經(jīng)據(jù)典，深入淺出，通過對現(xiàn)代社會問題的深刻剖析，認(rèn)為只有學(xué)習(xí)踐行中華傳統(tǒng)文化，才能實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢!

　　論語

　　《論語》是一本以記錄春秋時思想家兼教育家孔子和其弟子及再傳弟子言行為主的匯編，又被簡稱為論、語、傳、記，是儒家重要的經(jīng)典之一。一共20卷。論語以記言為主，論是一串的意思，語是話語在漢武帝時期，董仲舒建議漢武帝采納儒家思想，于是便有了“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的口號。論”讀音為“輪”，從字面上理解，《論語》即為言論的匯編。東漢班固的《漢書·藝文志》:“《論語》者，孔子應(yīng)答弟子、時人，及弟子相與言而接聞于夫子之語也。當(dāng)時弟子各有所記，夫子既卒，門人相與輯而論纂，故謂之《論語》。”《文選·辨命論注》引《傅子》也說: “昔仲尼既沒，仲弓之徒追論夫子之言，謂之《論語》。”

　　弟子規(guī)中哪些句子出自于論語

　　三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�?—— 孔子

　　知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。

　　君子喻于義，小人喻于利。 —— 孔丘

　　其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。

　　有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過。譯文：顏回這個人很好學(xué)。為人不遷怒他人，不重復(fù)犯(同樣的)錯。

　　言必信，行必果。譯文：說話一定要講信用，做事一定要果斷。

　　主忠信。毋友不如己者，過則勿憚改。

　　敏而好學(xué)，不恥下問。 —— 孔子

　　放于利而后行，多怨。

　　學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?

　　不患人之不己知，患不知人也。譯文：不擔(dān)心人們不知道自己，只擔(dān)心自己不知道別人。