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短歌行創(chuàng)作背景及賞析
賞析通過鑒賞與分析得出理性的認(rèn)識(shí)，既受到藝術(shù)作品的形象、內(nèi)容的制約，又根據(jù)自己的思想感情、生活經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)觀點(diǎn)和藝術(shù)興趣對(duì)形象加以補(bǔ)充和完善。以下是小編為大家整理的短歌行創(chuàng)作背景及賞析，希望能夠幫助到大家。
短歌行
曹操
【原文】
對(duì)酒當(dāng)歌,人生幾何?譬如朝露,去日苦多.
慨當(dāng)以慷,憂思難忘.何以解憂?唯有杜康.
青青子衿,悠悠我心.但為君故,沈吟至今.
呦呦鹿鳴,食野之蘋.我有嘉賓,鼓瑟吹笙.
明明如月,何時(shí)可掇?憂從中來,不可斷絕.
越陌度阡,枉用相存.契闊談讌,心念舊恩.
月明星稀,烏鵲南飛,繞樹三匝,何枝可依?
山不厭高,海不厭深.周公吐哺,天下歸心.
【譯文】
面對(duì)美酒當(dāng)高歌,人生短暫能幾何?生命流逝似朝露,荒廢時(shí)日實(shí)在多!
慷慨悲歌歌一曲,心中憂愁對(duì)誰說.愁腸百結(jié)何以解,只有美酒可開懷.
莘莘學(xué)子著青衣,悠悠思慕在心中.盼望你們來相助,徘徊沉吟到如今.
鹿鳴聲聲食野草,我彈琴瑟待嘉賓.明月高高如何攀,不得賢才憂心忡.
月明星稀鳥南飛,繞樹三圈棲何枝?
山不辭土方為高,海不厭水始為深.我學(xué)周公三吐哺,一統(tǒng)天下定乾坤.
【創(chuàng)作背景】
曹操平《三國(guó)演義》第四十八回有一段曹操橫槊賦詩的描寫。曹操平定北方后，率百萬雄師，飲馬長(zhǎng)江，與孫權(quán)決戰(zhàn)。是夜明月皎潔，他在大江之上置酒設(shè)樂，歡宴諸將。酒酣，操取槊(長(zhǎng)矛)立于船頭，慷慨而歌。
曹操平定了北方割據(jù)勢(shì)力，控制了朝政。他又親率八十三萬大軍，直達(dá)長(zhǎng)江北岸，準(zhǔn)備渡江消滅孫權(quán)和劉備，進(jìn)而統(tǒng)一全中國(guó)。建安十三年(公元208年)，冬十一月十五日，天氣晴朗，風(fēng)平浪靜，曹
操下令：“今晚在大船上擺酒設(shè)樂，款待眾將�！钡搅送砩�，天空的月亮非常明亮，長(zhǎng)江宛如橫飄的一條素帶。再看船上眾將，個(gè)個(gè)錦衣繡襖，好不威風(fēng)。曹操告訴眾將官：我自起兵以來，為國(guó)除害，掃平四海，使天下太平。現(xiàn)在只東方人來道謝，曹操非常高興，先以酒奠長(zhǎng)江，隨后滿飲三大杯。并橫槊告訴眾將說：我拿此槊破黃巾，擒呂布、滅袁術(shù)、收袁紹，深入塞北，直達(dá)遼東，縱橫天下，頗不負(fù)大丈夫之志，在這良辰美景，我作歌，你們跟著和。接著，他唱曰："對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何……繞樹三匝，無樹可依，山不厭高，水不厭深，周公吐哺，天下歸心�！倍吮狈礁顡�(jù)勢(shì)力，控制了朝政。他又親率八十三萬大軍，直達(dá)長(zhǎng)江北岸，準(zhǔn)備渡江消滅孫權(quán)和劉備，進(jìn)而統(tǒng)一全中國(guó)。
【鑒賞】
這首《短歌行》的主題非常明確，就是作者希望有大量人才來為自己所用。曹操在其政治活動(dòng)中，為了擴(kuò)大他在庶族地主中的統(tǒng)治基礎(chǔ)，打擊反動(dòng)的世襲豪強(qiáng)勢(shì)力，曾大力強(qiáng)調(diào)“唯才是舉”，為此而先后發(fā)布了“求賢令”、“舉士令”、“求逸才令”等；而《短歌行》實(shí)際上就是一曲“求賢歌”、又正因?yàn)檫\(yùn)用了詩歌的形式，含有豐富的抒情成分，所以就能起到獨(dú)特的感染作用，有力地宣傳了他所堅(jiān)持的主張，配合了他所頒發(fā)的政令。
本篇通過宴會(huì)的歌唱來表達(dá)詩人求賢如渴的思想和統(tǒng)一天下的雄心壯志。全詩分為四節(jié)，首八句為第一節(jié)，寫人生有限，詩人苦于得不到眾多賢才來同他合作，一道抓緊時(shí)間建立功業(yè)。次八句為第二節(jié)，詩人兩次引用《詩經(jīng)》成句來表現(xiàn)求賢思想：一則求之不得而沉吟憂思，再則求之既得而以笙瑟酒宴加以款待。再次八句為第三節(jié)，前四句寫愁苦，后四句設(shè)想賢才到來，分別照應(yīng)前兩節(jié)。最后八句為第四節(jié)，先以情景啟發(fā)賢才，要他們擇善而棲；后則披肝瀝膽，表白自己能容納賢才，使天下歸心統(tǒng)一。
“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多�！鼻檎{(diào)悲涼，并非表現(xiàn)及時(shí)行樂的思想，而與詩人求賢未得、功業(yè)未就有密切關(guān)系。建安時(shí)期的作家，常常感到人生短暫，不能及時(shí)建功立業(yè)，曹操如此，他的兒子曹植也如此，曹植《求自試表》云：“�？窒瘸�，填溝壑，墳土未干，而身名并滅�！庇质且焕�。此詩三次寫到憂，曹操《秋胡行》云：“不戚年往，世憂不治�！蹦隁q的流逝本不足過于傷心，令人擔(dān)憂的是天下不太平。所以，此詩的情調(diào)蒼茫悲涼，但詩人的情緒并不低弱，表現(xiàn)的仍然是奮發(fā)進(jìn)取的精神。
名家點(diǎn)評(píng)
唐代吳兢：魏武帝“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”……言當(dāng)及時(shí)為樂。又舊說長(zhǎng)歌短歌，大率言人壽命長(zhǎng)短分定，不可妄求也。（《樂府古題要解》）
宋代劉克莊：孔融、楊修俱斃其手，操之高深安在？身為漢相，而時(shí)人目以漢賊，乃以周公自擬，謬矣。（《后村詩話》前集卷一）
明代鐘惺：“譬如朝露，去日苦多”：不用來日苦少，句覺尤妙�！暗珵榫�，沉吟至今”：英雄何嘗不篤于交情，然亦不泛�！懊髅魅缭隆保喝缱只脴O，樂府奇語�！捌蹰熣勓纾哪钆f恩”：慘刻處慘刻，厚道處厚道，各不妨，各不相諱所以為英雄。又云：四言至此，出脫《三百篇》殆盡，此其心手不粘滯處�！扒嗲嘧玉啤倍�，“呦呦鹿鳴”四句，全寫《三百篇》，而畢竟一毫不似，其妙難言。譚元春：少小時(shí)讀之，不覺其細(xì)；數(shù)年前讀之，不覺其厚。至細(xì)，至厚，至奇！英雄騷雅，可以驗(yàn)后人心眼。（《古詩歸》）
明代許學(xué)夷：徐昌谷云：“韋孟輩四言，窘縛不蕩。曹公《短歌行》、子建《來日大難》，工堪為則矣�！�。”愚按：……元瑞謂“曹公、子建二詩，雖精工華爽，而風(fēng)雅典刑幾盡”，斯并得之�！喝藰犯难�，如孟德《短歌行》、子桓《善哉行》、子建《飛龍篇》等，其源出于《采芝》《鴻鵠》，軼蕩自如，正是樂府之體，不當(dāng)于風(fēng)雅求之。（《詩源辯體》卷三、卷四）
清代沈德潛：言當(dāng)及時(shí)為樂也。“月明星稀”四句，喻客子無所依托�！吧讲粎捀摺彼木�，言王者不卻眾庶，故能成其大也。（《古詩源》）
清代陳沆：此詩即漢高（祖）《大風(fēng)歌》思猛士之旨也�！叭松鷰缀巍卑l(fā)端，蓋傳所謂古之王者知壽命之不長(zhǎng)，故并建圣哲，以貽后嗣。次兩引《子衿》《鹿鳴》二詩，一則求之不得，而沈吟憂思；一則求之既得，而笙簧酒醴。雖然，鳥則擇木，木豈能擇鳥？天下三分，士不北走則南馳耳。分奔吳蜀，棲皇未定，若非吐哺折節(jié)，何以來之。山不厭土，故能成其高；海不厭水，故能成其深；王者不厭士，故天下歸心。說者不察，乃謂孟德禪奪已萌，而沈吟未決，畏人譏嫌。感歲月之如流，恐進(jìn)退之失據(jù)。試問篇中《子衿》《鹿鳴》之詩，“契闊燕談”之語，當(dāng)作何解？且孟德吐握求賢之日，猶王莽謙恭下士之初，豈肯直吐鄙懷，公言篡逆者乎？其謬甚矣。
作者簡(jiǎn)介
曹操（155—220），字孟德，小名阿瞞，沛國(guó)譙（今安徽省亳州市）人。政治軍事方面，曹操消滅了眾多割據(jù)勢(shì)力，統(tǒng)一了中國(guó)北方大部分區(qū)域，并實(shí)行一系列政策恢復(fù)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)和社會(huì)秩序，奠定了曹魏立國(guó)的基礎(chǔ)。文學(xué)方面，在曹操父子的推動(dòng)下形成了以三曹（曹操、曹丕、曹植）為代表的建安文學(xué)，史稱“建安風(fēng)骨”，在文學(xué)史上留下了光輝的一筆。魏朝建立后，曹操被尊為“魏武帝”，廟號(hào)“太祖”。事跡見《三國(guó)志》卷一本紀(jì)。有集三十卷，已散佚。明人輯有《魏武帝集》，今又有《曹操集》。[
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