《短歌行》教案

　　作為一位兢兢業(yè)業(yè)的人民教師，很有必要精心設(shè)計一份教案，教案有助于順利而有效地開展教學活動�？靵韰⒖冀贪甘窃趺磳懙陌�！下面是小編為大家整理的《短歌行》教案，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

　　教學目標：

　　1、掌握《短歌行》的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。

　　2、體會詩人曲折表達自己渴望招納賢才以建功立業(yè)的心情。

　　教學重難點：

　　1、詩人怎樣抒發(fā)自己的“憂”。

　　2、引用詩句、妙用比喻、巧用用典故來表達感情的技巧。

　　課時安排：

　　一課時

　　教學過程：

　　一、導入新課

　　電影《天下無賊》中，葛優(yōu)有這樣一句經(jīng)典臺詞：21世紀什么最貴?人才!!!的確如此，當今時代是個人才競爭的時代，那么在群雄紛爭的三國時期，被稱為“治世之能臣”的曹操又是怎樣對待人才的呢?今天就讓我們一同走進他的《短歌行》，體會他求賢若渴的心情!

　　二、解題

　　“短歌”是漢樂府的一個曲調(diào)名稱，短歌、長歌，因歌詞音節(jié)的長短區(qū)分。一般說長歌比較熱烈奔放，而短歌的節(jié)奏比較短促，低吟短唱，適于抒發(fā)內(nèi)心的憂愁和苦悶。行，古代詩歌的一種體裁。

　　三、知人論世

　　曹操“挾天子以令諸侯”，先后擊敗呂布、袁術(shù)等豪強集團， 又在官渡之戰(zhàn)一舉消滅了強大的袁紹勢力，并北征烏桓，統(tǒng)一了北方。建安十三年(公元208年)冬天，曹操親率八十三萬大軍，飲馬長江，欲一舉蕩平“孫劉聯(lián)盟”，統(tǒng)一天下。赤壁之戰(zhàn)前夕，曹操在江上設(shè)酒置樂，款待文武眾將，飲至半夜，忽聞鴉聲往南飛鳴而去。年過半百的曹操感此景而橫槊賦詩，吟唱了這首千古名作——《短歌行》。

　　(下面，讓我們穿越歷史的天空，回到三國，與曹操對話。)

　　四、朗讀課文，整體感知

　　1、營造氛圍：播放電視劇《三國演義》曹操吟唱《短歌行》片段。

　　(鮑國安的吟唱，慷慨悲涼，扣人心弦。曹操當年是不是也是這么唱的?請大家注意，《短歌行》這首樂曲在東漢時期是怎么個唱法已經(jīng)失傳了，鮑國安演唱的《短歌行》是現(xiàn)代人重新譜曲演唱的。)

　　(指出版本的區(qū)別，見幻燈片。)

　　2、檢查預習：指名學生朗讀。(請其他同學認真聽，看有無讀錯的字音。)

　　3、教師范讀或播放名家誦讀。學生齊讀課文。

　　4、大家已經(jīng)初步熟悉了課文，本詩的感情基調(diào)是怎樣的?從哪些詩句可以看出?

　　明確：

　　憂(板書)——憂思難忘，何以解憂，憂從中來

　　5、全詩充滿了詩人的“憂思”、“憂愁”、“憂慮”，由此引發(fā)讀者的思考。詩人為何而憂?

　　學生回答，教師明確：

　　“憂”——人生短暫、功業(yè)未就、賢才難得(板書)

　　(接下來就讓我們深入到詩作當中去，進一步和詩人對話，看看詩人是如何抒發(fā)自己的“憂”的。)

　　五、分析鑒賞

　　㈠人生短暫

　　1、詩人是怎樣表達“人生短暫”之憂?請同學們把相關(guān)的詩句大聲讀出來。

　　2、前四句運用什么手法寫“人生短暫”的?

　　明確：比喻。朝露，太陽出來一曬就沒有了，轉(zhuǎn)瞬即逝。“朝露”這個意象，在古詩文中有特定的含義，即生命短促易逝，如“人生處一世，去若朝露晞。”(曹植《贈白馬王彪》)“浩浩陰陽移，年命如朝露�！�(《古詩十九首 驅(qū)車上東門》)詩人將人生比作朝露，形象生動地表達了人生短暫，韶光易逝。

　　(自古以來，嘆時光流逝、人生易老的大有人在，如孔子：逝者如斯夫，不舍晝夜。莊子：人生天地間，若白駒之過隙，忽然而已。我們也會發(fā)出“時間過得真快呀”的感慨。)

　　3、詩人在宴請文武眾將時，發(fā)出人生短暫的感慨，該如何理解?他要那么多時間干什么?

　　學生回答，教師明確：

　　建功立業(yè)，一統(tǒng)天下。(板書)

　　(播放《三國演義》片段)

　　(放到具體的歷史背景中我們可以看到，曹操擊呂布，敗袁術(shù)，滅袁紹，征烏桓，現(xiàn)在又列陣長江，為了實現(xiàn)統(tǒng)一中國的雄心壯志而苦苦追求。此時，曹操已年過半百，統(tǒng)一天下的大業(yè)尚未完成，所以才會憂人生短暫。但他雄心不減，依然圖謀大志。我們初中學過曹操的《龜雖壽》，其中有兩句詩正是表達了這種意思，“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已�！�

　　所以我們可以這么說，曹操之憂，是積極進取的英雄之憂，是“烈士暮年，壯心不已”的老驥長嘶。)

　　4、“慨當以慷，憂思難忘。何以解憂，唯有杜康�！倍趴抵�酒真的能解詩人之憂嗎?

　　明確：

　　當然不能。李白有詩云：“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁�！碧拼�詩人羅隱也說：“今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁。”酒即使能讓人忘卻憂愁，也只能是暫時忘卻，而不可能從根本上除去，比如曹操憂人生短暫，杜康之酒并不能延長其人生。(如果曹操活到現(xiàn)在，我會向他推薦一首歌：韓磊的《向天再借五百年》)

　　㈡賢才難得

　　1、既然作者覺得人生不夠用，那么他要實現(xiàn)一統(tǒng)天下的抱負，此時他迫切需要做的一件事是什么?

　　明確：招攬人才。司馬徽對劉備說：“臥龍鳳雛，得一可安天下。”講的就是人才的重要性。漢高祖劉邦有張良、蕭何、韓信等人才的輔佐，一個小小的泗水亭長也可以成為開國之君!

　　2、詩人是如何表達出他求賢若渴、禮賢下士的心情?用原文回答，并請同學們大聲朗讀出來。

　　3、詩人這種求賢若渴、禮賢下士的心情是直接抒發(fā)出來的嗎?運用了什么表現(xiàn)手法?

　　學生討論后回答，教師總結(jié)：

　�、乓�用《詩經(jīng)》

　　①“青青子衿，悠悠我心，但為君故，沉吟至今�！�

　　“青青子衿，悠悠我心。”這兩句出自《詩經(jīng) 鄭風 子衿》：青青子衿，悠悠我心�？v我不往，子寧不嗣音?(青青的是你的長領(lǐng)襟，悠悠的是我想念你的心，雖然我不能去找你，你為什么不主動給我音信呢?)

　　原寫姑娘思念情人。曹操在這里引用這首詩，直接比喻了對“賢才”的思念;但更重要的是他所省掉的兩句話：“縱我不往，子寧不嗣音?”曹操由于事實上不可能一個一個地去找那些“賢才”，所以他便用這種含蓄的方法來提醒他們：“就算我沒有去找你們，你們?yōu)槭裁床恢鲃觼硗侗嘉夷?”詩人不直接表明自己對賢才的思念和渴望，而是引用《詩經(jīng)》的句子，向人才發(fā)出了深情的呼喚。

　�、凇斑线下锅Q，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。”

　　這四句出自《詩經(jīng)·小雅·鹿鳴》，主要表現(xiàn)的是天子宴請群臣的盛況和賓主之間融洽相處的溫情�！斑线稀笔锹沟慕新暎�說是鹿發(fā)現(xiàn)山野之間有它喜歡吃的蘋草，就發(fā)出快樂的叫聲，招呼同伴們都來享用�！拔矣屑钨e，鼓瑟吹笙”，這是國君的口吻。他說，我今天要宴請你們大家，不但為你們準備了美好的宴席，還準備了美好的音樂。而曹操引用這幾句詩的意思是說：如果你們來歸附我，我也要為你們準備這樣美好的宴席，好好地招待你們，共享君臣之樂。簡而言之，禮遇賢士。

　�、泼钣帽扔�

　�、佟懊髅魅缭�，何時可掇?憂從中來，不可斷絕�！�

　　曹操將賢才比作高空的明月，光照宇內(nèi);可望而不可即，不由得使詩人的擔憂從內(nèi)心當中抒發(fā)出來，綿綿不斷。

　　②“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依?”

　　曹操這幾句雖然是寫眼前的實景，其中卻有深意。清人沈德潛在《古詩源》中說：“月明星稀四句，喻客子無所依托。”這說明他看出了這四句是比喻，但光說“客子”未免空泛;實際上這是指那些猶豫不定的人才，他們在三國鼎立的局面下一時無所適從。

　　曹操的言外之意是說，你們這些有才干的人還在猶豫什么呢?你們要找一個賢明的主人，為什么不投奔到我曹孟德這兒來呢?只有我這里才是你們最好的歸宿!

　�、乔捎玫涔�

　　“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心�！�

　　“山不厭高，海不厭深”借用《管子·形解》中的話，曹操表示希望盡可能多的招攬人才。他海納賢才的誠意，其寬廣的政治胸懷和求賢之心永無止境，猶如大海不辭涓流，高山不棄土石一樣。

　　“周公吐哺，天下歸心”，運用周公的典故，在于說明，自己會像周公那樣，有寬廣的胸襟，殷勤地接待賢才，希望天下賢士都來歸順自己。而這正是對“繞樹三匝，何枝可依”所做的藝術(shù)的回答——投奔我這個思賢若渴的明主才是最好的選擇!同時，也是卒章顯志，詩人以周公來勉勵自己，只要得到人才，我就可以實現(xiàn)統(tǒng)一天下的大業(yè)了。

　　板書：統(tǒng)一天下

　　(詩人委婉曲折地表明心跡。詩人引用《詩經(jīng)》語句表明自己對賢才的仰慕和思念，妙用比喻形象生動的說明賢才難得，巧用典故說明自己要盡情地招攬賢才，并且像周公一樣禮遇賢才。)

　�、缧〗Y(jié)：何以解憂?

　　詩人憂人生苦短，憂賢才難得，而真正的憂在于統(tǒng)一大業(yè)還未完成。何以解憂?——唯有賢才!

　　六、朗讀體悟(把握詩歌風格)

　　(幻燈片)

　　“曹公古直，甚有悲涼句�！薄�—鐘嶸 《詩品》

　　“志深筆長，梗概多氣。”——劉勰 《文心雕龍》

　　“氣魄雄偉，慷慨悲涼。”——

　　(為什么會形成曹操這樣的風格呢?我們來回顧一下當時的歷史。)

　　(幻燈片)東漢末年的戰(zhàn)亂帶來的饑荒和瘟疫，給社會帶來的災難是歷史上空前的。史書也多有記載，如《三國志》中記載說：“吏士大小自相啖食�！薄妒勒Z》：“家家有強尸之痛，室室有號涕之哀……或舉族而喪�！贝藭r的人們似乎是第一次認識到人生的無常，生命的短暫。《古詩十九首》就是那個時代的產(chǎn)物。但這種哀嘆并沒有走向完全否定人生的悲觀主義。建安文學在此之后，它也發(fā)出人生無常的哀嘆，但這哀嘆已經(jīng)同這社會災難，以及如何結(jié)束這社會災難，重新建立統(tǒng)一繁榮的國家的熱望和努力結(jié)合在一起。這首先鮮明的表現(xiàn)在曹操的詩作中。

　　(曹操的一統(tǒng)天下抱負和這種抱負實現(xiàn)的艱難，形成了曹操詩文的慷慨悲涼的特色。也是那個時代英雄詩文共有的特色。曹操這首詩的風格就是“建安風骨”的主要體現(xiàn)。)

　　(幻燈片)

　　建安風骨：建安(漢獻帝年號)時期，以曹操三父子為代表的創(chuàng)作反映了社會的動亂和民生的疾苦的同時，又表現(xiàn)了統(tǒng)一天下的理想和壯志，有著鮮明的時代特色，具有“慷慨悲涼”的獨特風格，這種杰出成就被稱為“建安風骨”，也叫“魏晉風骨”。

　　學生齊讀，體會詩歌慷慨悲涼的風格。

　　七、課堂小結(jié)

　　一般有詩人才情的人不一定有曹操這種雄圖霸業(yè)的抱負，而有雄圖霸業(yè)抱負的人又不一定有詩人的才情，只有曹操二者兼而得之，所以《短歌行》是一首別具一格的好詩。這首詩以“憂”貫穿全詩，一氣呵成，無論是憂人生短暫，還是憂賢才難得，實際上都是因功業(yè)未就而憂，而且這種憂是與詩人心中的志向并存的，他希望的是能夠統(tǒng)一天下。我想可以這么說，《短歌行》這首詩就是一曲英雄的慷慨悲歌，希望在座的各位同學也能夠向曹操學習，既然不能增加生命的長度，那么我們就增加生命的厚度吧，做一個“及時當勉勵”的有志之士。

　　八、鞏固與訓練

　　1、背誦并默寫《短歌行》。

　　2、把《短歌行》與劉邦的《大風歌》作比較閱讀，體會兩詞在內(nèi)容上和風格上的異同。

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