- 相關推薦
杜甫詩歌主題的多樣化
導語：杜甫的詩歌創(chuàng)作始終貫穿著“憂國憂民”這條主線，杜甫的詩被稱為“詩史”，其詩歌創(chuàng)作的主題具有多樣性的特點，主要表現(xiàn)為：不畏艱險，勇于攀登，對美好生活的無限熱愛;體驗疾苦，感受生活，對貧苦百姓的無限同情;反對戰(zhàn)爭，反對侵略，對祖國統(tǒng)一和幸福生活的追求。杜甫詩歌多樣的主題分別體現(xiàn)在不同階段或不同境遇的詩歌作品之中。
杜甫(712～770年)，字子美，自號少陵野老，是我國唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人、世界文化名人。杜甫一生寫詩一千五百多首，其中許多是傳頌千古的名篇，被后人尊稱為“詩圣”。杜甫生活在唐朝由盛轉衰的歷史時期，他的詩歌涉及社會動蕩、政治黑暗、人民疾苦的成分最多，其主題在總體上表達了崇高的儒家仁愛精神和強烈的憂患意識。杜甫有“致君堯舜上，再使風俗淳”的宏偉抱負。他熱愛生活，熱愛人民，熱愛祖國的大好河山;他疾惡如仇，對朝廷的腐敗、社會生活中的黑暗現(xiàn)象都給予揭露和批評;他同情人民，甚至情愿為解救人民的苦難做出犧牲。杜甫的詩歌創(chuàng)作始終貫穿著“憂國憂民”這條主線，以最普通的老百姓為主角，因此杜甫的詩被稱為“詩史”，其詩歌創(chuàng)作的主題具有多樣性的特點。
一 不畏艱險，勇于攀登，熱愛山河，憧憬未來的主題
唐玄宗開元二十三年(735年)，杜甫到洛陽應進士，結果落第而歸，24歲的詩人開始過一種“裘馬清狂”的漫游生活。杜甫在北游齊魯期間，正值青年對未來和前途充滿了希望，創(chuàng)作了一系列表達雄心壯志的詩篇，也表達了對生活的無限熱愛。
三首《望岳》詩是反映這一類詩歌主題的代表作品。這里僅以《望岳》的第一首為例進行解析。全詩無一“望”字，但句句寫“望”。距離是由遠而近，時間是從朝至暮，并由望岳懸想將來的登岳。“岱宗夫如何?”是初見泰山的感受，充滿了對泰山的驚嘆和仰慕之情;“齊魯青未了”是經(jīng)過仔細揣摸后得出的總體印象，烘托出了泰山綿延和磅礴的氣勢;“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”句為近望泰山的印象，“鐘”字寫出大自然也有了偏愛之情，一山橫亙，陰陽兩隔，凸顯了泰山神奇秀麗和巍峨高大的形象;“蕩胸生層云，決眥入歸鳥”句是仔細觀察泰山的印象，山中云氣翻滾，心中波瀾起伏，長時間目不轉睛地望著“歸鳥”，體現(xiàn)了詩人對生命的關切;“會當凌絕頂，一覽眾山小”句是由望岳而產生的登岳的意愿。
而在《登高》中杜甫用“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”的悲壯景色描寫，引述了詩人萬里離鄉(xiāng)，多年漂泊，暮年多病，國事不寧，返鄉(xiāng)無日的憂傷，字里行間洋溢著對祖國的愛。在《秋興》八首中，杜甫從孤城日暮的情景聯(lián)想到國都長安昔日的繁華景象，以低沉的格調深表詩人的愛國之情。在《春望》中，用“國破山河在，城春草木深，感時花濺淚，恨別鳥驚心!”來抒發(fā)別國離愁的情緒，也是基于對國家的熱愛。
從這幾首漂泊生活的詩作中足以發(fā)現(xiàn)詩人杜甫不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概，詩篇也蘊藏著詩人對祖國大好河山的無限熱愛、對美好生活的無限向往和為了理想孜孜以求的雄心壯志。
二 體驗疾苦，感受生活，同情百姓，鞭撻罪惡的主題
杜甫中年時期顛沛流離，目睹了安史之亂給黎民百姓帶來的無限創(chuàng)傷，他與勞動人民為伍，深刻體驗飽受戰(zhàn)爭磨難人民的痛苦生活，用大量的詩歌創(chuàng)作表達了對人民的深刻同情，發(fā)出了“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的慨嘆，揭露了封建社會剝削者與被剝削者之間的尖銳對立，有力地鞭撻了封建王朝的殘暴統(tǒng)治。其中“三吏” 和“三別”是這一主題的代表性作品。本文只以《石壕吏》為依據(jù)進行分析。
“暮投石壕村”，開門見山，直陳經(jīng)歷，給人以十分真實的感覺。一 “暮”、一“投”、一“村”交代了時間、地點和事件，作者也在這暮色蒼茫之時融入百姓的生活，為其觀察和感受提供了最佳視角。“有吏夜捉人”，真實地展現(xiàn)了兵荒馬亂、雞犬不寧的社會狀況。“夜”字說明官吏捉人的經(jīng)常性，也暗示了貧苦百姓的悲慘命運。“老翁逾墻走，老婦出門看”，寫明官吏捉人連年邁的老翁都不肯放過，可謂殘暴之至。“吏呼一何怒，婦啼一何苦”突出了官吏頤指氣使的丑態(tài);而“二男新戰(zhàn)死……死者長已……”等句也絲毫博得不了殘暴官吏的同情， “老嫗力雖衰”仍須“急應河陽役，猶得備晨炊”。此情此景，杜甫歷歷在目，看在眼里，痛在心里。面對老翁逾墻老嫗服役的悲慘境況，他欲助不能;面對至親骨肉的生死離別，他欲哭無淚。杜甫所能做到的就是奮筆疾書，完整地記錄這黑暗的現(xiàn)實，鞭撻無能的統(tǒng)治者，鞭撻這吃人的社會。
三 反對戰(zhàn)爭，反對侵略，熱愛祖國，追求幸福的主題
杜甫是一位偉大的愛國詩人，他有著強烈的民族意識，主張民族團結，反對侵略、反對戰(zhàn)爭。他的詩作既反對李唐王朝對吐蕃、南詔等少數(shù)民族的侵略和壓迫，又反對少數(shù)民族統(tǒng)治階級對中原的侵擾和掠奪。詩人贊同民族和睦友好的這種態(tài)度，符合各民族利益和歷史發(fā)展的客觀要求，有很大的現(xiàn)實意義和歷史進步性。杜甫中后期的作品多寫安史之亂，或者是吐蕃、回紇之禍。這些詩中有恢復李唐江山，維護民族團結，反對外來入侵的民族精神。
在《塞蘆子》中，表現(xiàn)出他對軍閥割據(jù)的極力反對，并且提出正確的軍事策略，即“延州秦北戶，關防猶可倚。焉得一萬人，疾驅塞蘆子。岐有薛大夫，旁制山賊起。近聞昆戎徒，為退三百里。蘆關扼兩寇，深意實在此。”
《述懷》中，杜甫表現(xiàn)出想以拾遺這個請要的諫官對唐王朝討平叛亂、恢復統(tǒng)一的大政有所作為。“漢運初中興”喻唐，希望國家恢復統(tǒng)一，表現(xiàn)出詩人的愛國思想。
《北征》中，詩人緬懷軍家大事，終結以復興希望。在這首詩中，杜甫憂國憂民的思想，對軍政大計的謀劃，對戰(zhàn)亂中人民的苦難疾苦的同情，以及詩人本身的遭遇，都真實鮮明地反映出來。
作為一位偉大的現(xiàn)實主義詩人，杜甫的詩歌到處閃爍著人性的光輝，其多樣、健康的創(chuàng)作主題也是杜甫被稱為“詩圣”的主要原因之一。
【杜甫詩歌主題的多樣化】相關文章：
杜甫詩歌風格11-08
杜甫的詩歌合集08-08
關于杜甫詩歌風格10-24
杜甫的詩歌創(chuàng)作09-08
李白與杜甫的詩歌交誼07-28
杜甫詩歌的藝術特色08-24
杜甫詩歌“詩史”性06-14
杜甫詩歌的悲劇精神10-14
杜甫詩歌藝術特色08-03
杜甫詩歌風雨意象05-14