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憂國(guó)憂民的杜甫
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中,大家總少不了接觸杜甫的詩(shī)詞吧,以下是小編為大家收集的憂國(guó)憂民的杜甫相關(guān)資料,歡迎大家分享。
史家只載一時(shí)事跡,詩(shī)家直顯一時(shí)氣運(yùn)。詩(shī)之妙正在史筆不到處!制瘕垺蹲x杜心解》
鋪陳始終,排比聲韻,大或千言,次猶數(shù)百!
浣花溪邊,風(fēng)景秀麗,林塘優(yōu)美,細(xì)麥輕花,一派田園風(fēng)光。這里就是中國(guó)文學(xué)史上的圣地,俗稱(chēng)“杜甫草堂”!氨彻贸申幇酌壗肥旄┣嘟。榿林礙日吟風(fēng)葉,籠竹和煙滴露梢。暫止飛鳥(niǎo)將數(shù)子,品來(lái)語(yǔ)燕定新巢。旁人錯(cuò)比揚(yáng)雄宅,懶惰無(wú)心作解嘲!边@就是杜甫結(jié)束了4年的顛簸生活后,對(duì)自己的安身之地所作的描述。草堂是杜甫一生中少有的安定寓所。
杜甫,字子美,原是河南鞏縣人,生長(zhǎng)在一個(gè)傳統(tǒng)的官僚家庭,杜甫十三世祖杜預(yù)是晉代明將名儒,祖父杜審言是初唐著名詩(shī)人,而且官拜膳部員外郎。其父親杜閑為袞州司馬、奉天縣令,母親是當(dāng)時(shí)著名學(xué)者崔融的女兒。在如此顯赫的家庭里,杜甫接受了正統(tǒng)的儒家文化熏陶,和務(wù)必要在仕途上有所作為的雄心。所以杜甫也曾自豪地稱(chēng)為“奉儒守官,未墜素業(yè)”。杜甫從小就下苦功讀書(shū),7歲學(xué)詩(shī),15歲揚(yáng)名。在35歲以前,他過(guò)著讀書(shū)與漫游的生活。這既是為了增長(zhǎng)閱歷,也是為了交結(jié)名流、張揚(yáng)聲名,為日后的進(jìn)仕作準(zhǔn)備。20歲時(shí)他就結(jié)束書(shū)齋生活,開(kāi)始他的漫游生活。他先后游歷了吳、越、齊、趙、梁、宋等。天寶三年他與李白在洛陽(yáng)相識(shí),杜甫比李白小11歲。兩個(gè)人性格不一樣,但是,共同的志趣和愛(ài)好使他們成為親密的好友。隨后在宋地他們又遇到高適,三位高才談詩(shī)論文,攜手同游,結(jié)下深厚的友誼。這一時(shí)期的《望岳》和《畫(huà)鷹》表現(xiàn)出詩(shī)人的樂(lè)觀自信和青春朝氣。
天寶五年,杜甫志豪氣壯地來(lái)到長(zhǎng)安,準(zhǔn)備一展平生抱負(fù),但是等待他的卻是冷酷嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)。那時(shí)候正是奸相李林甫掌權(quán)的時(shí)候;李林甫最忌恨讀書(shū)人,怕這些來(lái)自下層的讀書(shū)人當(dāng)了官,議論起朝政來(lái),對(duì)他不利,于是勾結(jié)考官,欺騙玄宗說(shuō)這次應(yīng)考的人考得很糟,沒(méi)有一個(gè)夠格的。唐玄宗正在奇怪,李林甫又上了一道祝賀的奏章,說(shuō)這件事正說(shuō)明皇帝圣明,有才能的人都已經(jīng)得到任用,民間再?zèng)]有遺留的賢才了。因此杜甫在原本象征讀書(shū)人出路的科舉之途上受到了巨大的挫折。后來(lái)幾經(jīng)周折他才得一管理軍械庫(kù)房的小官,所謂右衛(wèi)率福州曹參軍。在此期間,杜甫作詩(shī)百余首,其中《兵車(chē)行》、《麗人行》、《前出塞》、《后出塞》、《自京赴奉先縣詠懷五百字》等杰作,反映了“安史之亂”前夕的各種社會(huì)矛盾,展示了危機(jī)四伏、盛世將逝的國(guó)家政治形勢(shì),因而也就奠定了杜甫的客觀寫(xiě)實(shí)的創(chuàng)作方向和沉郁頓挫的藝術(shù)風(fēng)格。
安史叛亂,時(shí)局劇變。杜甫攜家逃難,先由奉先逃到白水,再由白水逃到鄜州。逃亡時(shí)期是杜甫生活經(jīng)歷最艱難、最危險(xiǎn)的時(shí)期,也是他思想感受最豐富、最深刻的時(shí)期。隨后,長(zhǎng)安、洛陽(yáng)雖然被官軍收復(fù)了,但是安史叛軍還沒(méi)消滅,戰(zhàn)爭(zhēng)還很激烈。唐軍到處拉壯丁補(bǔ)充兵力,把百姓折騰得沒(méi)法過(guò)活。有一天,杜甫經(jīng)過(guò)石壕村(在今河南陜縣東南),時(shí)間已經(jīng)很晚了。他到一家窮苦人家去借宿,接待他的是老農(nóng)夫妻倆。半夜里,他正翻來(lái)覆去睡不著覺(jué)的時(shí)候,忽然響起一陣急促的敲門(mén)聲。杜甫在房里靜靜聽(tīng)著,只聽(tīng)到隔壁那個(gè)老人翻過(guò)后墻逃了,老婆婆則一面答應(yīng),一面去開(kāi)門(mén)。進(jìn)屋的是官府派來(lái)抓壯丁的差役,他們厲聲吆喝著,問(wèn)老婆婆說(shuō):“你家男人到哪里去了?”老婆婆帶著哭聲說(shuō):“我的三個(gè)孩子都上鄴城打仗去了,前兩天剛接著一個(gè)兒子來(lái)信,說(shuō)兩個(gè)兄弟都已經(jīng)死在戰(zhàn)場(chǎng)上。家里只有一個(gè)兒媳和吃奶的孫兒。你還要什么人?”老婆婆講了許多哀求的話,差役還是不肯罷休。老婆婆沒(méi)有法子,只好讓差役將自己帶走,到軍營(yíng)去給兵士做苦役。天亮了,杜甫離開(kāi)那家的時(shí)候,送別的只有老農(nóng)一個(gè)人了。
杜甫親眼看到這種凄慘情景,心里很不平靜,就把這件事寫(xiě)成詩(shī)歌,叫《石壕吏》。在這部作品中表現(xiàn)出鮮明生動(dòng)的形象和熾熱灼人的情感互為表里、和諧統(tǒng)一。他特別注重鋪陳手法的運(yùn)用。這首杰作正是鋪陳到底,全無(wú)比興,但是由于詩(shī)人善于將自己的褒貶與愛(ài)憎、震驚與感嘆、怨憤與憐憫、悲痛與無(wú)奈,全都溶入“有吏夜捉人”這一事件中,老翁翻墻、府吏發(fā)怒、老婦哭訴等等情節(jié)的具體描寫(xiě),而未加任何主觀議論,因而全詩(shī)顯得形象逼真,情節(jié)感人,恰如一幕精品話劇,各個(gè)人物的舉止聲情真切可聞、歷歷在目。
他在華州的時(shí)候,前后一共寫(xiě)過(guò)6首這樣的詩(shī),合起來(lái)叫做“三吏三別”(《石壕吏》、《潼關(guān)吏》、《新安吏》、《新婚別》、《垂老別》、《無(wú)家別》)。在這卓絕千古的“三吏”“三別”中,杜甫以憂國(guó)憂民的復(fù)雜心情,以“詩(shī)史”特有的“實(shí)錄”的筆墨,反映了當(dāng)時(shí)特殊的社會(huì)狀況:百姓在經(jīng)歷叛軍的催殘后,又經(jīng)受著官府大肆征兵的苦難;人民不滿官府的兇殘,卻又忍受著痛苦承擔(dān)起殺敵衛(wèi)國(guó)的責(zé)任。漂泊西南時(shí),杜甫仍然心系國(guó)家的安危和人民的悲歡,根據(jù)自己的見(jiàn)聞與感受,以熾熱的情懷繼續(xù)描寫(xiě)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí),從而以“安史之亂”為軸心展示出更廣闊、更完整的歷史面貌,完成了以“詩(shī)史”補(bǔ)充和修正史傳的千秋重任。
杜甫是盛唐后期大亂年代造就的偉大詩(shī)人。他直面殘酷的現(xiàn)實(shí),客觀真實(shí)地描繪了那個(gè)多災(zāi)多難的時(shí)代面貌,同時(shí)在詩(shī)歌藝術(shù)方面,他轉(zhuǎn)益多師,元稹說(shuō)“至于子美,蓋所謂上薄風(fēng)雅,下該沈、宋,言?shī)Z蘇、李,氣吞曹、劉,掩顏、謝之孤高,雜徐、庾之流麗,盡得古今之體勢(shì),而兼人人之所獨(dú)專(zhuān)矣。使仲尼鍛其旨要,尚不知貴,其多乎哉。茍以其能所不能,無(wú)可無(wú)不可,則詩(shī)人以來(lái),未有如子美者!彼运嬗懈骷抑L(zhǎng),為后世詩(shī)歌樹(shù)立起了不朽的典范,因而杜甫被尊為“詩(shī)圣”。
人物生平
家世背景
杜甫出身于京兆杜氏,乃北方的大士族。其遠(yuǎn)祖為漢武帝有名的酷吏杜周,祖父杜審言。杜甫與唐代另一大詩(shī)人即“小李杜”的杜牧同為晉代大學(xué)者、名將杜預(yù)之后。不過(guò)兩支派甚遠(yuǎn),杜甫出自杜預(yù)次子杜耽,而杜牧出自杜預(yù)少子杜尹。杜甫青少年時(shí)因家庭環(huán)境優(yōu)越,因此過(guò)著較為安定富足的生活。他自小好學(xué),七歲能作詩(shī),“七齡思即壯,開(kāi)口詠鳳凰”,有志于“致君堯舜上,再使風(fēng)俗淳”。他少年時(shí)也很頑皮,“憶年十五心尚孩,健如黃犢走復(fù)來(lái)。庭前八月梨棗熟,一日上樹(shù)能千回”。
年少優(yōu)游
開(kāi)元十九年十九歲時(shí),杜甫出游郇瑕(今山西臨猗一帶晉國(guó)故地)。二十歲時(shí),漫游吳越,歷時(shí)數(shù)年。唐玄宗開(kāi)元二十三年(735年),杜甫回故鄉(xiāng)參加“鄉(xiāng)貢”。二十四年在洛陽(yáng)參加進(jìn)士考試,結(jié)果落第。杜甫的父親時(shí)任兗州司馬一職,杜甫于是赴兗州省親,開(kāi)始齊趙之游。
天寶三年(744年)四月,杜甫在洛陽(yáng)與被唐玄宗賜金放還的李白相遇,兩人相約同游梁、宋(今河南開(kāi)封、商丘一帶)。之后,杜甫又到齊州(今山東濟(jì)南)。天寶四年(745年)秋,杜甫轉(zhuǎn)赴兗州與李白相會(huì),二人一同尋仙訪道,談詩(shī)論文,結(jié)下了“醉眠秋共被,攜手日同行”的友誼。秋末,二人握手相別,杜甫結(jié)束了“放蕩齊趙間,裘馬頗清狂”的漫游生活,回到長(zhǎng)安。
仕途不順
杜甫生活于唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時(shí)期,杜甫出身在一個(gè)世代“奉儒守官”的家庭,家學(xué)淵博。早期作品主要表現(xiàn)理想抱負(fù)和所期望的人生道路。另一方面則表現(xiàn)他“致君堯舜上,再使風(fēng)俗淳”的政治理想,期間許多作品 反映當(dāng)時(shí)的民生疾苦,揭露統(tǒng)治者的丑惡行徑,從此踏上了憂國(guó)憂民的生活和創(chuàng)作道路。隨著唐玄宗后期政治越來(lái)越腐敗,他的生活也一天天地陷入貧困失望的境地。在顛沛流離的生活中。
天寶六年(747年),玄宗詔天下“通一藝者”到長(zhǎng)安應(yīng)試,杜甫也參加了考試。由于權(quán)相李林甫編導(dǎo)了一場(chǎng)“野無(wú)遺賢”的鬧劇,參加考試的士子全部落選?婆e之路既然行不通,杜甫為實(shí)現(xiàn)自己的政治理想,不得不轉(zhuǎn)走權(quán)貴之門(mén),投贈(zèng)干謁等,但都無(wú)結(jié)果。他客居長(zhǎng)安十年,奔走獻(xiàn)賦,郁郁不得志,仕途失意,過(guò)著貧困的生活,“舉進(jìn)士不中第,困長(zhǎng)安”。
天寶十年(751年)正月,玄宗將舉行祭祀太清宮、太廟和天地的三大盛典,杜甫于是在天寶九載冬天預(yù)獻(xiàn)三《大禮賦》,得到玄宗的賞識(shí),命待制在集賢院,然而僅得“參列選序”資格,等候分配,因主試者仍為李林甫所以沒(méi)有得到官職。
天寶十四年(755年),杜甫被授予一個(gè)河西尉這種小官,但杜甫不愿意任此“不作河西尉,凄涼為折腰”的官職,朝廷就將之改任右衛(wèi)率府兵曹參軍(低階官職,負(fù)責(zé)看守兵甲器杖,管理門(mén)禁鎖鑰)。杜甫因已年四十四,至長(zhǎng)安也十年有余,為生計(jì)而接受了這所學(xué)無(wú)用之職。十一月,杜甫往奉先省家,杜甫剛剛進(jìn)到家門(mén)就聽(tīng)到哭泣聲,原來(lái)小兒子餓死了。就長(zhǎng)安十年的感受和沿途見(jiàn)聞,寫(xiě)成著名的《自京赴奉先縣詠懷五百字》。
戰(zhàn)亂流離
天寶十四年(755年)十一月,安史之亂爆發(fā),第二年六月,潼關(guān)失守,玄宗倉(cāng)惶西逃。七月,太子李亨即位于靈武,是為肅宗。這時(shí)的杜甫已將家搬到鄜州(今陜西富縣)羌村避難,他聽(tīng)說(shuō)了肅宗即位,就在八月只身北上,投奔靈武,途中不幸為叛軍俘虜,押至長(zhǎng)安。同被俘的王維被嚴(yán)加看管,杜甫因?yàn)楣傩,沒(méi)有被囚禁。盡管個(gè)人遭遇了不幸,但杜甫無(wú)時(shí)無(wú)刻不憂國(guó)憂民。
時(shí)值安史之亂,他時(shí)刻注視著時(shí)局的發(fā)展,在此期間寫(xiě)了兩篇文章:《為華州郭使君進(jìn)滅殘冠形勢(shì)圖狀》和《乾元元年華州試進(jìn)士策問(wèn)五首》,為剿滅安史叛軍獻(xiàn)策,考慮如何減輕人民的負(fù)擔(dān)。當(dāng)討伐叛軍的勁旅——鎮(zhèn)西北庭節(jié)度使李嗣業(yè)的兵馬路過(guò)華州時(shí),他寫(xiě)了《觀安西兵過(guò)赴關(guān)中待命二首》的詩(shī),表達(dá)了愛(ài)國(guó)的熱情。
為官時(shí)期
至德二年(757年)四月,郭子儀大軍來(lái)到長(zhǎng)安北方,杜甫冒險(xiǎn)從成西金光門(mén)逃出長(zhǎng)安穿過(guò)對(duì)峙的兩軍到鳳翔(今陜西寶雞)投奔肅宗,五月十六日,被肅宗授為左拾遺,故世稱(chēng)“杜拾遺”。不料杜甫很快因營(yíng)救房琯,觸怒肅宗,被貶到華州(今華縣),負(fù)責(zé)祭祀、禮樂(lè)、學(xué)校、選舉、醫(yī)筮、考課等事。到華州后,杜甫心情十分苦悶和煩惱。他常游西溪畔的鄭縣亭子(在今杏林鎮(zhèn)老官臺(tái)附近),以排憂遣悶。他在《題鄭縣亭子》、《早秋苦熱堆案相仍》、《獨(dú)立》和《瘦馬行》等詩(shī)中,抒發(fā)了對(duì)仕途失意、世態(tài)炎涼、奸佞進(jìn)讒的感嘆和憤懣。疏救房琯這件事,杜甫經(jīng)宰相張鎬力救而得釋放。但“帝自是不甚省錄”,從此之后,肅宗對(duì)杜甫不再重用。這一年九月,長(zhǎng)安收復(fù)。十一月杜甫回到長(zhǎng)安,仍任左拾遺,雖忠于職守,但終因受房琯案牽連,于乾元元年(758年)六月被貶為華州司功參軍。
乾元元年(758年)底,杜甫暫離華州,到洛陽(yáng)、偃師(均在今河南省)探親。第二年三月,唐軍與安史叛軍的鄴城(今河南安陽(yáng))之戰(zhàn)爆發(fā),唐軍大敗。杜甫從洛陽(yáng)返回華州的途中,見(jiàn)到戰(zhàn)亂給百姓帶來(lái)的無(wú)窮災(zāi)難和人民忍辱負(fù)重參軍參戰(zhàn)的愛(ài)國(guó)行為,感慨萬(wàn)千,便奮筆創(chuàng)作了不朽的史詩(shī)——“三吏”(《新安吏》、《石壕吏》、《潼關(guān)吏》)和“三別”(《新婚別》、《垂老別》、《無(wú)家別》),并在回華州后,將其修訂脫稿!皾M目悲生事,因人作遠(yuǎn)游。”
西南漂泊
乾元二年(759年)夏天,華州及關(guān)中大旱,杜甫寫(xiě)下《夏日嘆》和《夏夜嘆》,憂時(shí)傷亂,詠嘆國(guó)難民苦。這年立秋后,杜甫因?qū)ξ蹪岬臅r(shí)政痛心疾首,而放棄了華州司功參軍的職務(wù),西去秦州(今甘肅省天水一帶)。杜甫在華州司功任內(nèi),共作詩(shī)30多首。杜甫幾經(jīng)輾轉(zhuǎn),最后到了成都,在嚴(yán)武等人的幫助下,在城西浣花溪畔,建成了一座草堂,世稱(chēng)“杜甫草堂”, 也稱(chēng)“浣花草堂”。后被嚴(yán)武薦為節(jié)都,全家寄居在四川奉節(jié)縣。
廣德二年(764年)春,嚴(yán)武再鎮(zhèn)蜀,杜甫才又回到草堂,此前漂泊在外將近兩年。嚴(yán)武表薦杜甫為檢校工部員外郎,做了嚴(yán)武的參謀,后人又稱(chēng)杜甫為杜工部。不久杜甫又辭了職。這五、六年間,杜甫寄人籬下,生活依然很苦,他說(shuō):“厚祿故人書(shū)斷絕,恒饑稚子色凄涼”(《狂夫》)“癡兒不知父子禮,叫怒索飯?zhí)溟T(mén)東!彼靡恍┥罴(xì)節(jié)來(lái)表現(xiàn)自己生活的困苦,他說(shuō)他的孩子那種還沒(méi)有懂事的孩子不知道對(duì)父親很尊重,不知夫子禮,餓了的時(shí)候不管是不是爸爸,是不是要遵循父子之禮,餓了就吵著要飯吃,在東門(mén)外號(hào)哭,到了秋風(fēng)暴雨之中,杜甫的茅屋破敗,饑兒老妻,徹夜難眠,他寫(xiě)了《茅屋為秋風(fēng)所破歌》。
廣德三年(765年)四月,嚴(yán)武去世,杜甫離開(kāi)了成都。經(jīng)嘉州、戎州(宜賓)、渝州(重慶)、忠州(忠縣)、云安(云陽(yáng)),于唐代宗大歷元年(766年)到達(dá)夔州(奉節(jié))。由于夔州都督柏茂林的照顧,杜甫得以在此暫住,為公家代管東屯公田一百頃,自己也租了一些公田,買(mǎi)了四十畝果園,雇了幾個(gè)雇工,自己和家人也參加了一些勞動(dòng)。這一時(shí)期,詩(shī)人創(chuàng)作達(dá)到了高潮,不到兩年,作詩(shī)四百三十多首,占現(xiàn)存作品的百分之三十。這時(shí)期,其作品有《蜀相》、《聞官軍收河南河北》、《登高》、《登岳陽(yáng)樓》等大量名作。其中最為著名的詩(shī)句為:“安得廣廈千萬(wàn)間,大庇天下寒士俱歡顏! 而《登高》中的:“無(wú)邊落木蕭蕭下,不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”更是千古絕唱。
江舟長(zhǎng)逝
大歷三年(768年),杜甫思鄉(xiāng)心切,乘舟出峽,先到江陵,又轉(zhuǎn)公安,年底又漂泊到湖南岳陽(yáng),這一段時(shí)間杜甫一直住在船上。由于生活困難,不但不能北歸,還被迫更往南行。大歷四年正月,由岳陽(yáng)到潭州(長(zhǎng)沙),又由潭州到衡州(衡陽(yáng)),復(fù)折回潭州。
大歷五年(770年),臧玠在潭州作亂,杜甫又逃往衡州,原打算再往郴州投靠舅父崔湋,但行到耒陽(yáng),遇江水暴漲,只得停泊方田驛,五天沒(méi)吃到東西,幸虧縣令聶某派人送來(lái)酒肉而得救。后來(lái)杜甫由耒陽(yáng)到郴州,需逆流而上二百多里,這時(shí)洪水又未退,杜甫原一心要北歸,這時(shí)便改變計(jì)劃,順流而下,折回潭州。大歷五年(770年)冬,杜甫在由潭州往岳陽(yáng)的一條小船上去世。時(shí)年五十九歲。
參考資料:完善
1、《舊唐書(shū)·杜甫傳》
2、杜甫.《全唐詩(shī)·壯游》
3、杜甫.《全唐詩(shī)·奉贈(zèng)韋丞丈二十二韻》
4、歐陽(yáng)修、宋祁.《新唐書(shū)·卷二百一·列傳第一百二十六·文藝上·杜審言·孫甫》:《中華書(shū)局》,1997
5、《新唐書(shū)·杜甫傳》
家庭成員
祖父
杜甫的祖父為唐初詩(shī)人杜審言。杜審言很有才華,但恃才傲世。少與李嶠、崔融、蘇味道合稱(chēng)“文章四友”。唐高宗咸亨元年(670)擢進(jìn)士第,為隰城尉。后轉(zhuǎn)洛陽(yáng)丞。武后圣歷元年(698),坐事貶吉州司戶參軍。卻在此時(shí)得罪同事郭若訥、長(zhǎng)官周季重,兩人合謀誣陷杜審言,定了死罪。杜甫的叔叔杜并年十三,刺殺周季重,事震朝野。杜審言因此不死,被武則天召入京師。又因欣賞其詩(shī)文,授著作佐郎,官至膳部員外郎。后因勾結(jié)張易之兄弟,被流放到峰州。但不久又被詔回。
父母
杜甫的父親為杜審言長(zhǎng)子杜閑,生母為清河?xùn)|武城人,但在其出生后不久就去世,父親續(xù)娶盧氏。杜甫由其姑母撫養(yǎng)
軼事典故
憤斥皇親
唐玄宗當(dāng)政時(shí)期的唐王朝,在當(dāng)時(shí)的世界上是一個(gè)大國(guó)。但就在這表面上看起來(lái)仍然強(qiáng)大的大國(guó)里,因上下其手等諸多原因,業(yè)已孳生著崩潰的征兆。終于唐王朝迅速走向傾覆的轉(zhuǎn)折點(diǎn)——“安史之亂”的發(fā)生。杜甫獲悉這種情況后,覺(jué)得當(dāng)權(quán)者不顧民生只顧自己享樂(lè)的做法,定然會(huì)導(dǎo)致國(guó)家的敗亡;于是他便大為憤慨地?fù)]筆寫(xiě)下后來(lái)被選進(jìn)著名選本《唐詩(shī)三百首》的詩(shī)作,亦即題為《麗人行》的七言長(zhǎng)篇古詩(shī)。該詩(shī)由于把楊家那炙手可熱的奢侈生活作了大膽的諷刺和深刻的揭露,成為一首名副其實(shí)的“史詩(shī)”;而人們還從中概括出一個(gè)成語(yǔ)“炙手可熱”,用來(lái)表明氣焰很盛,權(quán)勢(shì)很大的那一號(hào)貨色。
死因之謎
多少年來(lái),杜甫給后人留下的最大疑惑是他的死因。文學(xué)、史學(xué)界針對(duì)杜甫的死因提出了五種死因:
一、病死說(shuō)
翻閱莫礪鋒、童強(qiáng)著《杜甫傳》,關(guān)于杜甫的死,書(shū)中寫(xiě)道:“冬天到了,詩(shī)人病倒了。病倒在行往衡陽(yáng)的舟中!活w巨星就在這無(wú)限的孤獨(dú)、寂寞中隕落了。”
二、賜死
此說(shuō)最早出自于假冒唐朝李觀的名義寫(xiě)的《杜拾遺補(bǔ)遺》。這種說(shuō)法自提出后,后來(lái)歷朝歷代的學(xué)者對(duì)此說(shuō)進(jìn)行批駁,并明確指出此段文字中最大的問(wèn)題,即文中提到唐玄宗在770年賜死杜甫,而唐玄宗死于寶應(yīng)元年(762)。
三、自沉于水而死
此說(shuō)源于偽托唐朝韓愈名義撰的《題杜子美墳》提出“三賢(指屈原、李白、杜甫)同歸一水”的說(shuō)法。三人懷沙自沉,這顯然是一種沒(méi)有絲毫根據(jù)的想象。
四、食物中毒而死
提出此說(shuō)的是現(xiàn)代著名學(xué)者郭沫若,郭沫若的這種說(shuō)法同樣具有猜測(cè)性,幾乎沒(méi)有文獻(xiàn)作為依據(jù)純屬于個(gè)人的文學(xué)創(chuàng)作。
五、消化不良而死
杜甫的死和饑餓有著斬不斷的聯(lián)系,離開(kāi)四川后的杜甫客居湖南,由于被突然的洪水所圍困,連續(xù)餓了9天(一說(shuō)是連續(xù)餓了5天)。當(dāng)?shù)乜h令用小船把杜甫救了回來(lái),以牛炙(炙:烤肉)酒水招待他,難得饕餮一回的杜甫因許久未進(jìn)食,腸胃難以承受,最終因消化不良而死。
思想核心
杜甫的思想核心是儒家的仁政思想,詩(shī)風(fēng)沉郁頓挫,憂國(guó)憂民。他有“致君堯舜上,再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。他熱愛(ài)生活,熱愛(ài)人民,熱愛(ài)祖國(guó)的大好河山。他嫉惡如仇,對(duì)朝廷的腐敗、社會(huì)生活中的黑暗現(xiàn)象都給予揭露和批評(píng)。他同情人民,甚至情愿為解救人民的苦難做出犧牲。所以他的詩(shī)歌創(chuàng)作,始終貫穿著憂國(guó)憂民這條主線,以最普通的老百姓為主角,由此可見(jiàn)杜甫的偉大。
書(shū)法成就
杜甫在書(shū)法的創(chuàng)作觀上是非常成熟而有深度的。從記載來(lái)看,他的書(shū)體以楷隸行草兼工,整體以意行之,贊賞古而雄壯,注意書(shū)寫(xiě)中的速度、節(jié)奏、筆勢(shì)、墨法等等內(nèi)容,在唐代也是很有深度的書(shū)家了。同時(shí),他對(duì)于唐代隸書(shū)家的贊揚(yáng)、對(duì)于曹霸、張旭的評(píng)價(jià)都足以使他在書(shū)法史上留下聲名,而他的“書(shū)貴瘦硬”說(shuō)更是奠定了杜甫在書(shū)法理論史上的重要地位。
“書(shū)畫(huà)相通”,這是中國(guó)藝術(shù)史及美學(xué)史上富于民族特色的文化現(xiàn)象。杜甫知畫(huà)又知書(shū),今人如安旗即有言:“除文學(xué)外,杜甫對(duì)其他藝術(shù)也很留心。例如書(shū)法,‘九齡成大字,有作成一囊’,他不但本人從小就開(kāi)始學(xué)習(xí)書(shū)法,后來(lái)在他的《觀薛少保書(shū)畫(huà)壁》、《觀張旭草書(shū)圖》、《李潮八分篆歌》諸詩(shī)中,我們還可以窺見(jiàn)他對(duì)書(shū)法的興趣和修養(yǎng)!庇衷疲骸昂笕顺R浴劣纛D挫’稱(chēng)杜詩(shī),頓挫者,指詩(shī)的章法曲折,意境深遠(yuǎn)!@不是和書(shū)法的‘一波三折’等筆法相通么?
詩(shī)歌風(fēng)格
沉郁頓挫
杜甫的詩(shī)歌在語(yǔ)言上,普遍認(rèn)為具有“沉郁”的特點(diǎn),“沉郁”一詞最早見(jiàn)于南朝,“體沉郁之幽思,文麗日月”,后來(lái)杜甫寫(xiě)更以“沉郁頓挫”四字準(zhǔn)確概括出他自己作品的語(yǔ)言,“至于沉郁頓挫,隨時(shí)敏捷,而揚(yáng)雄、枚皋之徒,庶可跂及也”。對(duì)杜詩(shī)進(jìn)一步的研究發(fā)現(xiàn),其詩(shī)歌風(fēng)格的形成,與其恪守的儒家思想有著密切關(guān)系。同時(shí),杜甫處于盛世末期,少時(shí)有雄心壯志,“會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小”,后來(lái)安史之亂爆發(fā),國(guó)運(yùn)衰微,加之仕途不濟(jì)命途多舛,理想與現(xiàn)實(shí)的巨大差距也使杜詩(shī)詩(shī)風(fēng)大有轉(zhuǎn)變,趨近現(xiàn)實(shí)主義。而杜詩(shī)對(duì)意象選擇的個(gè)性化,是杜詩(shī)語(yǔ)言的基礎(chǔ)。常在杜詩(shī)中出現(xiàn)的意象,例如古塞、秋云、猿嘯、殘炬、急峽、危城、孤舟、落花、落日等自然景觀,以及織女、老婦、老農(nóng)、嫠婦等普通百姓,還有官吏、將軍、惡少等權(quán)貴勢(shì)力,都表現(xiàn)了杜甫對(duì)“中興濟(jì)世的熱切,對(duì)淆亂乾坤的指斥,對(duì)橫行霸道的憤慨,對(duì)漂泊流離的悲傷,對(duì)生靈涂炭的悲憫,對(duì)物力衰竭的惋惜,對(duì)博施濟(jì)眾的贊美”,而正是這些沉重情感的表達(dá),使得杜詩(shī)的語(yǔ)言趨于“沉郁頓挫”。吳沆《環(huán)溪詩(shī)話》評(píng)杜甫晚期詩(shī)句“恣肆變化、陽(yáng)開(kāi)陰合”又云:“惟其意遠(yuǎn),舉上句,即人不能知下句”。吳沆又說(shuō):“凡人作詩(shī),一句只說(shuō)得一件事物,多說(shuō)得兩件。杜詩(shī)一句能說(shuō)得三件、四件、五件事物;常人作詩(shī),但說(shuō)得眼前,遠(yuǎn)不過(guò)數(shù)十里內(nèi),杜詩(shī)一句能說(shuō)數(shù)百里,能說(shuō)兩軍州,能說(shuō)滿天下,此其所為妙”。
兼容并蓄
杜甫的詩(shī)歌在風(fēng)格上,是兼?zhèn)涠喾N風(fēng)格的,元稹這樣評(píng)價(jià)杜甫:“至于子美,蓋所謂上薄風(fēng)騷,下該沈、宋,言?shī)Z蘇、李,氣吞曹、劉,掩顏、謝之孤高,雜徐、庾之流麗,盡得古今之體勢(shì),而兼人人之所獨(dú)專(zhuān)矣!鼻赜^也有類(lèi)似的看法:“于是杜子美者,窮高妙之格,極豪逸之氣,包沖淡之趣,兼俊潔之姿,備藻麗之態(tài),而諸家之所不及焉。然不集眾家之長(zhǎng),杜氏亦不能獨(dú)至于斯也!崩缍鸥σ灿锌穹挪涣b的一面,從其名作《飲中八仙歌》就可以看出杜甫的豪氣。主流觀點(diǎn)認(rèn)為,杜甫詩(shī)歌的風(fēng)格沉郁頓挫,語(yǔ)言精煉,格律嚴(yán)謹(jǐn),窮絕工巧,感情真摯,平實(shí)雅談,描寫(xiě)深刻,細(xì)膩感人,形象鮮明。“為人性僻耽佳句,語(yǔ)不驚人死不休”是他的創(chuàng)作風(fēng)格。就杜詩(shī)特有的敘事風(fēng)格和議論風(fēng)格而言,有學(xué)者認(rèn)為是受到《詩(shī)經(jīng)·小雅》的影響,而其悲歌慷慨的格調(diào),又與《離騷》相近。也有學(xué)者認(rèn)為,杜詩(shī)具有仁政思想的傳統(tǒng)精神,司馬遷的實(shí)錄精神。還有觀點(diǎn)認(rèn)為杜甫詩(shī)作具有“人道主義精神”。唐代的大文學(xué)家韓愈曾把杜甫與李白并論說(shuō):“李杜文章在,光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)”。王安石表彰杜詩(shī)“丑妍巨細(xì)千萬(wàn)殊,竟莫見(jiàn)以何雕鎪”的成就。陳善《捫虱新語(yǔ)》卷七:“老杜詩(shī)當(dāng)是詩(shī)中《六經(jīng)》,他人詩(shī)乃諸子之流也”。蔣士銓《忠雅堂文集》卷一《杜詩(shī)詳注集成序》亦稱(chēng)“杜詩(shī)者,詩(shī)中之《四子書(shū)》也。”
煉字對(duì)仗
杜甫的詩(shī)歌在格律上,具有煉字精到,對(duì)仗工整的特點(diǎn),符合中國(guó)詩(shī)歌的“建筑美”,例如“風(fēng)急天高猿嘯哀,渚清沙白鳥(niǎo)飛回,無(wú)邊落木蕭蕭下,不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”就是杜詩(shī)煉字與對(duì)仗高超的體現(xiàn)。另外,在體裁上杜甫有許多創(chuàng)新,例如他在五七律上的創(chuàng)造性也是他文學(xué)創(chuàng)作的獨(dú)到之處。
內(nèi)容深遠(yuǎn)
杜甫的詩(shī)歌的內(nèi)容上,作品大多是反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)面貌,題材廣泛,寄意深遠(yuǎn),尤其描述民間疾苦,多抒發(fā)他悲天憫人的仁民愛(ài)物、憂國(guó)憂民情懷,杜詩(shī)有詩(shī)史之稱(chēng),這種說(shuō)法最早見(jiàn)于晚唐,“杜逢祿山之難,流雍隴蜀,畢陳于詩(shī),推見(jiàn)至隱,殆無(wú)遺事,故當(dāng)號(hào)為詩(shī)史”。到宋時(shí)成定論,但詩(shī)史之義各有各說(shuō)。人有以史事注杜詩(shī),認(rèn)為杜詩(shī)為紀(jì)實(shí)的詩(shī),可以補(bǔ)史證史,所以稱(chēng)為詩(shī)史。這種說(shuō)法只重史事之虛實(shí)真假,而輕視詩(shī)的情感特性。有人認(rèn)為杜甫具史識(shí)史見(jiàn),其筆法之森嚴(yán),可媲美漢朝歷史學(xué)家司馬遷。而詩(shī)有評(píng)人評(píng)事者,皆可“不虛美,不隱惡”,故號(hào)詩(shī)史。此說(shuō)可取。另一說(shuō)是,杜甫之詩(shī)之所以號(hào)詩(shī)史,因其悲天憫人,感時(shí)傷事,這種說(shuō)法在一定程度上也是可取的。但也有不喜歡杜甫詩(shī)者,楊億就不喜歡杜甫,劉放《中山詩(shī)話》云:“楊大年不喜杜工部詩(shī),謂為村夫子。”
后世影響
他的詩(shī)具有豐富的社會(huì)內(nèi)容、強(qiáng)烈的時(shí)代色彩和鮮明的政治傾向,真實(shí)深刻地反映了安史之亂前后一個(gè)歷史時(shí)代政治時(shí)事和廣闊的社會(huì)生活畫(huà)面,因而被稱(chēng)為一代“詩(shī)史”。杜詩(shī)風(fēng)格,基本上是“沉郁頓挫”,語(yǔ)言和篇章結(jié)構(gòu)又富于變化,講求煉字煉句。同時(shí),其詩(shī)兼?zhèn)浔婓w,除五古、七古、五律、七律外,還寫(xiě)了不少排律,拗體。藝術(shù)手法也多種多樣,是唐詩(shī)思想藝術(shù)的集大成者。杜甫還繼承了漢魏樂(lè)府“感于哀樂(lè),緣事而發(fā)”的精神,擺脫樂(lè)府古題的束縛,創(chuàng)作了不少“即事名篇,無(wú)復(fù)依傍”的新題樂(lè)府,如著名的“三吏”、“三別”等。死后受到樊晃、韓愈、元稹、白居易等人的大力揄?yè)P(yáng)。杜詩(shī)對(duì)元白的“新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)”的文藝思想及李商隱的近體諷喻時(shí)事詩(shī)影響甚深。但杜詩(shī)受到廣泛重視,是在宋以后。王禹偁、王安石、蘇軾、黃庭堅(jiān)、等人對(duì)杜甫推崇備至,文天祥則更以杜詩(shī)為堅(jiān)守民族氣節(jié)的精神力量。杜詩(shī)的影響,從古到今,早已超出文藝的范圍。生平詳見(jiàn)《舊唐書(shū)》卷190。
杜甫雖然是個(gè)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人,但是他也有狂放不羈的一面,從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干云。
杜甫在他的有生之年以及他去世后的一些年,沒(méi)有受到多少嘉獎(jiǎng)和重視,這在一定程度上是由他在風(fēng)格和格律上的創(chuàng)新所導(dǎo)致的,某些評(píng)論家認(rèn)為其中的有些作品仍然很大膽古怪。他在世時(shí)關(guān)于他的參考資料幾乎沒(méi)有,只有6名詩(shī)人共11首詩(shī)。而且這些詩(shī)關(guān)于他的影響這一方面,都沒(méi)有提及他是詩(shī)歌和倫理觀點(diǎn)的模范。然而,就像孔慶翔說(shuō)的一樣,杜甫是“中國(guó)唯一影響隨著時(shí)間不斷增長(zhǎng)的詩(shī)人”。
公元九世紀(jì)時(shí)他的作品開(kāi)始出名,早期的正面積極評(píng)價(jià)來(lái)自白居易,他推廣了杜甫部分作品倫理觀點(diǎn),盡管他只在杜甫的部分作品中找到這些觀點(diǎn)。除了白居易,還有韓愈,他撰文以此批駁反對(duì)李杜的聲音,捍衛(wèi)了他們的美學(xué)地位。同時(shí),這兩位詩(shī)人的詩(shī)文中都有杜詩(shī)的影子。
公元十世紀(jì)初,五代前蜀詩(shī)人韋莊找到了草堂遺址,重新修建茅屋,使之得以保存。這一個(gè)時(shí)期,中國(guó)刮起了“新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)”的狂潮,杜甫作為這一次現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)的啟發(fā)者備受推崇。杜甫的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作精神,自白居易后,影響了皮日休、曹鄴、聶夷中、杜荀鶴等人的創(chuàng)作,從而形成一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)派,在晚唐的詩(shī)壇上獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。
到了宋朝,杜甫的聲名達(dá)到了頂峰,黃庭堅(jiān)、陳師道等,專(zhuān)門(mén)探究杜詩(shī)奇峭的一面,形成了“江西詩(shī)派”,之后的王安石、陸游、文天祥也都在一定程度上受到了杜甫的影響,文天祥在獄中作了200首集杜甫五言詩(shī),自序里說(shuō):“凡吾意所欲言者,子美先為代言之!濒斞敢苍u(píng)價(jià)過(guò)杜甫,“杜甫似乎不是古人,就好像今天還活在我們堆里似的”。而杜甫更廣泛的影響是,杜甫的作品將律詩(shī)從文字上的游戲變成了抒發(fā)政治抱負(fù)的載體,對(duì)后來(lái)的詩(shī)人政治題材的寫(xiě)作奠定了基礎(chǔ)。
宋朝理學(xué)的發(fā)展確保了杜甫作為詩(shī)的典范和他的至高無(wú)上的地位,蘇軾闡釋了理由:“古今詩(shī)人眾吳,而子美獨(dú)為首者,豈非以其流落饑寒,終身不用,而一飯未嘗忘君也歟!”。他思考的能力鑄就了他的影響力,出于他對(duì)建立良好社會(huì)秩序的向往,他深受政治家的推崇,改革家也學(xué)習(xí)他對(duì)窮人的悲憫,文學(xué)家學(xué)習(xí)他在藝術(shù)手法上的創(chuàng)新。
清初文學(xué)評(píng)論家金圣嘆,把杜甫所作之詩(shī),與屈原的《離騷》、莊周的《莊子》、司馬遷的 《史記》、施耐庵的《水滸傳》、王實(shí)甫的《西廂記》,合稱(chēng)“六才子書(shū)”。在當(dāng)代,杜甫對(duì)國(guó)家的忠心和對(duì)人民的關(guān)切被重新詮釋為民族主義和社會(huì)主義的含義,而他本人因?yàn)槭褂谩叭嗣竦恼Z(yǔ)言”而受到現(xiàn)代研究者的贊賞。
杜甫對(duì)后人的影響還有道德方面的。二十世紀(jì),美國(guó)現(xiàn)代詩(shī)人雷克斯羅斯認(rèn)為杜甫所關(guān)心的是人跟人之間的愛(ài),人跟人之間的寬容和同情:“我的詩(shī)歌毫無(wú)疑問(wèn)地主要受到杜甫的影響。我認(rèn)為他是有史以來(lái)在史詩(shī)和戲劇以外的領(lǐng)域里最偉大的詩(shī)人,在某些方面他甚至超過(guò)了莎士比亞和荷馬,至少他更加自然和親切”。
杜甫不只在中國(guó)流名,還揚(yáng)名海外。1481年朝鮮將杜詩(shī)翻譯成韓文,叫《杜詩(shī)諺解》。他對(duì)日本文學(xué)影響相對(duì)較晚,直到十七世紀(jì)他在日本擁有和在中國(guó)一樣的名聲。杜甫對(duì)松尾芭蕉的影響尤深。杜甫也是美國(guó)作家雷克斯羅斯(Kenneth Rexroth)最喜歡的作家。
文學(xué)成就
文學(xué)作品
杜甫詩(shī)“有集六十卷”,早佚。北宋寶元二年(1039年)王洙輯有1405篇,編為18卷,題為《杜工部集》。錢(qián)謙益編有《箋注杜工部集》。楊倫說(shuō):“自六朝以來(lái),樂(lè)府題率多模擬剽竊,陳陳相因,最為可厭。子美出而獨(dú)就當(dāng)時(shí)所感觸,上憫國(guó)難,下痛民窮,隨意立題,盡脫去前人窠臼”。
詩(shī)歌地位
在杜甫中年因其詩(shī)風(fēng)沉郁頓挫,憂國(guó)憂民,杜甫的詩(shī)被稱(chēng)為“詩(shī)史”。他的詩(shī)詞以古體、律詩(shī)見(jiàn)長(zhǎng),風(fēng)格多樣,以“沉郁頓挫”四字準(zhǔn)確概括出他自己的作品風(fēng)格,而以沉郁為主。杜甫生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時(shí)期,其詩(shī)多涉筆政治黑暗、人民疾苦,他的詩(shī)反映當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾和人民疾苦,他的詩(shī)記錄了唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史巨變,表達(dá)了崇高的儒家仁愛(ài)精神和強(qiáng)烈的憂患意識(shí),因而被譽(yù)為“詩(shī)史”。杜甫憂國(guó)憂民,人格高尚,詩(shī)藝精湛。杜甫一生寫(xiě)詩(shī)一千五百多首,其中很多是傳頌千古的名篇,比如“三吏”和“三別”,并有《杜工部集》傳世;其中“三吏”為《石壕吏》、《新安吏》和《潼關(guān)吏》,“三別”為《新婚別》、《無(wú)家別》和《垂老別》。杜甫流傳下來(lái)的詩(shī)篇是唐詩(shī)里最多最廣泛的,是唐代最杰出的詩(shī)人之一,對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。杜甫作品被稱(chēng)為世上瘡痍,詩(shī)中圣哲;民間疾苦,筆底波瀾。是現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的代表作。
詩(shī)歌體制
杜甫善于運(yùn)用古典詩(shī)歌的許多體制,并加以創(chuàng)造性地發(fā)展。他是新樂(lè)府詩(shī)體的開(kāi)路人。他的樂(lè)府詩(shī),促成了中唐時(shí)期新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。他的五七古長(zhǎng)篇,亦詩(shī)亦史,展開(kāi)鋪敘,而又著力于全篇的回旋往復(fù),標(biāo)志著我國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)的高度成就。杜甫在五七律上也表現(xiàn)出顯著的創(chuàng)造性,積累了關(guān)于聲律、對(duì)仗、煉字煉句等完整的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn),使這一體裁達(dá)到完全成熟的階段。有《杜工部集》傳世。其中著作有《聞官軍收河南河北》、《春望》、《絕句》、《望岳》等等。
創(chuàng)作經(jīng)歷
杜甫生在“奉儒守官”并有文學(xué)傳統(tǒng)的家庭中,是著名詩(shī)人杜審言之孫。7歲學(xué)詩(shī),15歲揚(yáng)名,一生不得志,只做過(guò)一些左拾遺等小官,雖然被后世稱(chēng)為“詩(shī)圣”,詩(shī)歌被稱(chēng)為“詩(shī)史”,可在唐朝當(dāng)時(shí)并沒(méi)有得到人們的重視。
有一首《戲?yàn)榱^句(其二)》就是寫(xiě)“初唐四杰”的:“王楊盧駱當(dāng)時(shí)體,輕薄為文哂未休;爾曹身與名俱滅,不廢江河萬(wàn)古流!逼渲胁环σ灿性(shī)人的自比,杜甫的經(jīng)歷和詩(shī)歌創(chuàng)作主要可以分為四個(gè)時(shí)期:
讀書(shū)和漫游時(shí)期
。ㄈ畾q以前)
所謂“放蕩齊趙間,裘馬頗清狂”。
開(kāi)元十九年(時(shí)二十歲)開(kāi)始漫游吳越,5年之后歸洛陽(yáng)應(yīng)舉,不第,之后杜甫再漫游齊趙。之后在洛陽(yáng)遇李白,兩人相見(jiàn)恨晚,結(jié)下了深厚友誼,繼而又遇高適,三人同游梁、宋(今開(kāi)封、商丘),后來(lái)李杜又到齊州,分手后又遇于東魯,再次分別,這便是“詩(shī)仙”與“詩(shī)圣”的最后一次相見(jiàn)。此期間的代表作有《望岳》、《房兵曹胡馬詩(shī)》、《贈(zèng)李白》等。
困居長(zhǎng)安時(shí)期
(三十至四十四歲)
這一時(shí)期,杜甫先在長(zhǎng)安應(yīng)試,落第。當(dāng)朝宰相李林甫為了達(dá)到權(quán)傾朝野的目的,竟然向唐玄宗說(shuō)無(wú)人中舉。后來(lái)向皇帝獻(xiàn)賦,向貴人投贈(zèng),過(guò)著“朝扣富兒門(mén),暮隨肥馬塵,殘杯與冷炙,到處潛悲辛”的生活,最后才得到右衛(wèi)率府胄曹參軍(主要是看守兵甲仗器,庫(kù)府鎖匙的小官)的職位。這期間他寫(xiě)了《兵車(chē)行》、《麗人行》等批評(píng)時(shí)政、諷刺權(quán)貴的詩(shī)篇。而《自京赴奉先縣詠懷五百字》尤為著名,標(biāo)志著他經(jīng)歷十年長(zhǎng)安困苦生活后對(duì)朝廷政治、社會(huì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新的高度。玄宗在751年正月8到10日接連舉行了三個(gè)盛典。杜甫借此機(jī)會(huì)寫(xiě)成了三篇《大禮賦》,玄宗使待制集賢院,但并未得重用。
為官時(shí)期
。ㄋ氖闹了氖藲q)
安史之亂爆發(fā),潼關(guān)失守,杜甫把家安置在鄜州,獨(dú)自去投肅宗,中途為安史叛軍俘獲,押到長(zhǎng)安。他面對(duì)混亂的長(zhǎng)安,聽(tīng)到官軍一再敗退的消息,寫(xiě)成《月夜》、《春望》、《哀江頭》等詩(shī)。后來(lái)他潛逃到鳳翔行在,做左拾遺。由于忠言直諫,上書(shū)為宰相房琯事被貶華州司功參軍(房琯善慷慨陳詞,為典型的知識(shí)分子,但不切實(shí)際,與叛軍戰(zhàn),采用春秋陣法,結(jié)果大敗,肅宗問(wèn)罪。杜甫始為左拾遺,上書(shū)言房琯無(wú)罪,肅宗怒,欲問(wèn)罪,幸得脫)。其后,他用詩(shī)的形式把他的見(jiàn)聞?wù)鎸?shí)地記錄下來(lái),成為他不朽的作品,即“三吏”、“三別”。
西南漂泊時(shí)期
。ㄋ氖酥廖迨藲q)
隨著九節(jié)度官軍在相州大敗和關(guān)輔饑荒,杜甫棄官,攜家人隨人民逃難,經(jīng)秦州、同谷等地,到了成都,過(guò)了一段比較安定的生活。嚴(yán)武入朝,蜀中軍閥作亂,他漂流到梓州、閬州。后嚴(yán)武為劍南節(jié)度使攝成都,杜甫投往嚴(yán)武處,嚴(yán)武死,他再度飄泊,在夔州住兩年,繼又漂泊到湖北、湖南一帶,病死在衡州湘江上。這時(shí)期,其作品有《春夜喜雨》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《蜀相》、《聞官軍收河南河北》、《登高》、《登岳陽(yáng)樓》等大量名作。其中最為著名的詩(shī)句為:“安得廣廈千萬(wàn)間,大庇天下寒士俱歡顏! 而《登高》中的:“無(wú)邊落木蕭蕭下,不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”更是千古絕唱。
出身背景
杜甫出身于京兆杜氏,一個(gè)北方的大士族。其遠(yuǎn)祖為漢武帝有名的酷吏杜周。他與唐代另一大詩(shī)人即“小李杜”的杜牧同為晉代大學(xué)者、名將杜預(yù)之后。不過(guò)兩支派甚遠(yuǎn),杜甫出自杜預(yù)次子杜耽,而杜牧出自杜預(yù)少子杜尹。
杜甫的祖為唐初詩(shī)人杜審言。杜審言很有才華,但恃才傲世。少與李嶠、崔融、蘇味道合稱(chēng)“文章四友”。唐高宗咸亨元年(公元670年)擢進(jìn)士第,為隰城尉。后轉(zhuǎn)洛陽(yáng)丞。武后圣歷元年(公元698),坐事貶吉州司戶參軍。卻在此時(shí)得罪同事郭若訥、長(zhǎng)官周季重,兩人合謀誣陷杜審言,定了死罪。杜甫的叔叔杜并年十三,刺殺周季重,事震朝野。
杜審言因此不死,被武則天召入京師。又因欣賞其詩(shī)文,授著作佐郎,官至膳部員外郎。后因勾結(jié)張易之兄弟,被流放到峰州。但不久又被詔回。
杜甫的父親為杜審言長(zhǎng)子杜閑,生母為清河?xùn)|武城人,但在其出生后不久就去世,父親續(xù)娶盧氏。杜甫由其姑母撫養(yǎng)長(zhǎng)大。杜甫有兄長(zhǎng),早夭,三個(gè)同父異母弟及一同父異母妹,杜甫在詩(shī)中常提及他們。但杜甫極少提到繼母。
年譜
玄宗時(shí)期
。ü712——公元755年)
玄宗先天元年,壬子(公元712年)。杜甫生于鞏縣(今河南鞏義),祖籍湖北襄陽(yáng)。
玄宗開(kāi)元五年,丁巳(公元717年),六歲。嘗至郾城,觀公孫大娘舞「劍器」「渾脫」。
開(kāi)元六年,戊午(公元718年),七歲。始作詩(shī)文。
玄宗開(kāi)元八年,庚申(公元720年),杜甫九歲。始習(xí)大字。開(kāi)元十三年,乙丑(公元725年),十四歲。壯游詩(shī)曰:“習(xí)年十四五,出游翰墨場(chǎng),斯文崔魏從,以我似班揚(yáng)。”原注:崔鄭州尚,魏豫州啟心。
開(kāi)元十四年,丙寅(公元726年),十五歲。百憂集行曰:“憶昔年十五心尚孩,健如黃犢走復(fù)來(lái)。庭前八月梨棗熟,一日上樹(shù)能千回!
開(kāi)元十八年,庚午(公元730年),十九歲。游晉,至郇瑕(今山西猗氏縣),從韋之晉﹑寇錫游。
開(kāi)元十九,辛未(公元731年),二十歲。游吳越。
開(kāi)元二十年,壬申(公元732年),二十一歲。游吳越。
開(kāi)元二十一年,癸酉(公元733年),二十二歲。游吳越。
開(kāi)元二十二年,甲戌(公元734年),二十三歲。游吳越。
開(kāi)元二十三年,乙亥(公元735年),二十四歲。自吳越歸東都,舉進(jìn)士,不第。
開(kāi)元二十四年,丙子(公元736年),二十五歲。游齊趙。交蘇源明。
開(kāi)元二十五年,丁丑(公元737年),二十六歲。游齊趙。
開(kāi)元二十六年,戊寅(公元738年),二十七歲。游齊趙。
開(kāi)元二十七年,己卯(公元739年),二十八歲。游齊趙。
開(kāi)元二十八年,庚辰(公元740年),二十九歲。游齊趙。
開(kāi)元二十九年,辛巳(公元741年),三十歲。歸東都。筑陸渾莊,于寒食日祭遠(yuǎn)祖當(dāng)陽(yáng)君。
玄宗天寶元年,壬午(公元742年),三十一歲。在東都。姑萬(wàn)年縣君卒于東京仁風(fēng)里。六月,還殯于河南縣,公作墓志。
天寶二年,癸未(公元743年),三十二歲。在東都。
天寶三年,甲申(公元744年),三十三歲。在東都。五月,祖母范陽(yáng)太君卒于陳留之私第。八月,歸葬偃師,公作墓志。是年夏,初遇李白于東都。秋,游梁﹑宋,與李白﹑高適登吹臺(tái)﹑琴臺(tái)。嘗渡河游王屋山,謁道士華蓋君,而其人已亡。
天寶四載,乙酉(公元745年),三十四歲。再游齊﹑魯。是時(shí)李之芳為齊州司馬。夏日,李邕自北?(lái)齊州,公嘗從游,陪宴歷下亭及鶴山湖亭。旋暫如臨邑(屬齊州)。秋后至兗州,時(shí)李白避歸東魯。公與同游,情好益密。公贈(zèng)白詩(shī)所云“余亦東蒙客,憐君如弟兄。醉眠秋共被,攜手日同行”者是也。俄而工將西去,白亦有江東之游,城東石門(mén)一別遂無(wú)復(fù)相見(jiàn)之日矣。
天寶五年,丙戌(公元746年),三十五歲。自齊﹑魯歸長(zhǎng)安。從汝陽(yáng)王琎﹑駙馬鄭潛耀游。
天寶六年,丁亥(公元747年),三十六歲。在長(zhǎng)安。
天寶七年,戊子(公元748年),三十七歲。在長(zhǎng)安。屢上詩(shī)韋濟(jì),求汲引。與書(shū)家顧誡奢訂交,約當(dāng)此時(shí)。
天寶八年,己丑(公元749年),三十八歲。在長(zhǎng)安。冬日,歸東都,因謁玄元皇帝廟,觀吳道子所畫(huà)壁。
天寶九年,庚寅(公元750年),三十九歲。來(lái)長(zhǎng)安。初遇鄭虔。
天寶十年,辛卯(公元751年),四十歲。在長(zhǎng)安。進(jìn)三大禮賦。玄宗奇之,命待制集賢院。秋,病瘧。友人魏君冒雨見(jiàn)訪,因作秋述貽之。病后過(guò)王倚,王餉以酒饌,感激作歌贈(zèng)之。是年,在杜位宅守歲。
天寶十一年,壬辰(公元752年),四十一歲。在長(zhǎng)安。召試文章,送隸有司參列選序。暮春,暫歸東都。冬,高適隨歌舒翰入朝,與公暫集,俄復(fù)別去,公有詩(shī)送之。
天寶十二年,癸巳(公元753年),四十二歲。在長(zhǎng)安。首夏,同鄭虔游何將軍山林。次子宗武約生于此年秋。
天寶十三,甲午(公元754年),四十三歲。在長(zhǎng)安。進(jìn)封西岳賦。自東都移家至長(zhǎng)安,居南城之下杜城。因田梁丘投詩(shī)河西節(jié)度使歌舒翰。歲中,張?自盧溪召還,再遷為太常卿,公復(fù)上詩(shī)求助。又進(jìn)雕賦,表中詞益哀激。秋后,淫雨害稼,物價(jià)暴貴,公生計(jì)益艱,遂攜家往奉先,館于廨舍。
天寶十四年,乙未(公元755年),四十四歲。安祿山反。杜甫在長(zhǎng)安。歲中往白水縣,省舅氏崔十九翁。九月,同崔至奉先。十月,歸長(zhǎng)安,授河西尉(河西縣故城在今云南河西縣境),不拜,改右衛(wèi)率府胄曹參軍。十一月,又赴奉先探妻子,作自京赴奉先詠懷五百字。歲暮,喪幼子。
肅宗時(shí)期
。ü756——公元762年)
肅宗至德元年,丙申(公元756年),四十五歲。七月改元,安祿山稱(chēng)大燕皇帝。玄宗奔蜀。殺楊國(guó)忠、楊貴妃。杜甫歲初在長(zhǎng)安。五月,至奉先壁難,攜眷來(lái)往白水,寄居舅氏崔少府高齋。六月,又自白水取道華原,赴鄜州(今陜西鄜縣)。至三川縣同家洼,寓故人孫宰家。聞肅宗及位靈武,即留妻子于三川,孓身從蘆子關(guān)奔行在所。途中為賊所得,遂至長(zhǎng)安。九月,于長(zhǎng)安路隅遇宗室子弟,乞舍身為奴,感慟作哀王孫。
肅宗至德二年,丁酉(公元757年),四十六歲。安慶緒殺祿山。張巡、許遠(yuǎn)戰(zhàn)死。郭子儀復(fù)東京。史思明等降。春,杜甫陷賊中。在長(zhǎng)安時(shí)從贊公蘇端游。四月,自金光門(mén)出,間道竄歸鳳翔。五月十六日,拜左拾遺。是月,房管得罪,公抗述救之。肅宗怒,詔三司推問(wèn),張鎬﹑韋陟等救之,仍放就列。六月,同裴薦等四人薦岑參。閏八月,墨制放還鄜州省家。于是徒步出鳳翔,至邠州,始從李嗣業(yè)借得乘馬。歸家臥病數(shù)日。作北征。十一月,自鄜州至京師。肅宗乾元元年,戊戌(公元758年),四十七歲。二月改元,復(fù)以載為年,史思明反。杜甫任左拾遺。春,賈至﹑王維﹑岑參皆在諫省,時(shí)共酬唱。時(shí)畢曜亦在京師,居公之鄰舍。四月,玄宗親享九廟,公得陪祀。六月,房管因賀蘭進(jìn)明譖,貶為邠州刺史。公坐管黨,出為華州司功參軍。是秋,嘗至藍(lán)田縣訪崔興宗﹑王維。冬末,以事歸東都陸渾莊,嘗遇孟云卿于湖城縣城東。
乾元二年,己亥(公元759年),四十八歲。史思明稱(chēng)燕王。春,杜甫自東都?xì)w華州(陜西華縣),途中作三吏﹑三別六首。時(shí)屬關(guān)輔饑饉。遂以七月棄官西去。度隴,赴秦州(甘肅天水)。是時(shí)有夢(mèng)李白二首,天末懷李白,寄李白二十韻。又有寄高適﹑岑參﹑賈至﹑嚴(yán)武﹑鄭虔﹑畢曜﹑薛據(jù)及張彪詩(shī)。時(shí)贊公亦謫居秦州,嘗為公盛言西枝村之勝,因作計(jì)卜居。置草堂,未成,會(huì)同谷宰來(lái)書(shū)言同谷可居,遂以十月,赴同谷。途經(jīng)赤谷﹑鐵堂峽﹑鹽井﹑寒峽﹑法鏡寺﹑青陽(yáng)峽﹑龍門(mén)鎮(zhèn)﹑石龕﹑積草嶺﹑泥功山﹑鳳凰臺(tái),皆有詩(shī)。至同谷,居栗亭。貧益甚,拾橡栗,掘黃獨(dú)以自給。居不逾月,又赴成都。以十二月一日就道,經(jīng)木皮嶺﹑白沙渡﹑飛仙閣﹑石柜閣﹑桔柏渡﹑劍門(mén)﹑鹿頭山。歲終至成都,寓居浣花溪寺。時(shí)高適方刺彭州,公甫到成都,適即寄詩(shī)問(wèn)訊。
肅宗上元元年,庚子(公元760年),四十九歲。閏四月改元,杜甫在成都。春,卜居西郭之浣花里。表弟王十五司馬遺貲營(yíng)造,徐卿(疑即知道)﹑蕭實(shí)﹑何雍﹑韋班(應(yīng)物侄)三明府供果木栽,開(kāi)歲始事,季春落成。時(shí)韋偃寓居蜀中,嘗為公畫(huà)壁。初秋,暫游新津,晤裴迪。秋晚至蜀州,晤高適。冬,復(fù)在成都。
上元二年,辛丑(公元761年),五十歲。史朝義殺史思明。杜甫居草堂。開(kāi)歲,又往新津。二月,歸成都。秋,至青城。旋又歸成都。是時(shí)多病,生計(jì)艱窘。始有遷地吳楚之念。冬,高適至成都,嘗同王掄過(guò)草堂會(huì)飲。
肅宗寶應(yīng)元年,壬寅(公元762年),五十一歲。四月改元,帝及玄宗崩,太子豫及位。詩(shī)人李白死(701-762)。杜甫自春至夏居草堂。與嚴(yán)武唱和甚密。武時(shí)有饋贈(zèng)。七月,送嚴(yán)武還朝,以舟至綿州,抵奉濟(jì)驛,登陸,遂分手而還。會(huì)徐知道反,道阻,乃入梓州。秋末,回成都迎家至梓,然頗有東游之意。十一月,往射洪縣,到金華山玉京觀,尋陳子昂讀書(shū)堂遺跡。又訪縣北東武山子昂故宅。旋復(fù)南之通泉縣,訪郭元振故居,于慶善寺觀薛稷書(shū)畫(huà)壁。又于縣署壁后觀稷所畫(huà)鶴。
代宗時(shí)期
。ü763年——公元770年)
代宗廣德元年,癸卯(公元763年),五十二歲。七月改元,李懷仙殺史朝義。杜甫正月在梓州,聞官軍收河南河北,便欲還都,俄而復(fù)思東下吳楚。間嘗至閬州(四川閬中),因游牛頭﹑兜率﹑惠義諸寺。既歸梓,又因送辛員外,至綿州。自綿歸梓。又往漢州。夏,返梓州。初秋,復(fù)別梓赴閬。九月,祭房管。秋盡,得家書(shū),知女病,因急歸梓。十一月,將出峽為吳楚之游,于是命弟占?xì)w成都檢校草堂。廣德二年,甲辰(公元764年),五十三歲。春首,自梓州絜家東荍出峽,先至閬州。會(huì)朝廷召補(bǔ)京兆功曹參軍,以行程既定,不赴召。二月,離閬東去,聞嚴(yán)武將再鎮(zhèn)蜀,大喜,遂改計(jì)卻赴成都。三月,歸成都。六月,嚴(yán)武表為節(jié)度參謀,檢校工部員外郎,賜緋魚(yú)袋。秋,居幕中,頗不樂(lè),因上詩(shī)嚴(yán)武述胸臆。遂得乞假暫歸草堂。是時(shí),曹霸在成都,公作丹青引贈(zèng)之。弟穎往齊州。歲晚,因事寄詩(shī)賈至。是年與嚴(yán)武唱和最密。
代宗永泰元年,乙巳(公元765年),五十四歲。正月三日,辭幕府,歸浣花溪。自春徂夏,居草堂。五月,攜家離草堂南下。至嘉州(四川樂(lè)山)。六月,至戎州(四川宜賓)。自戎州至渝州(重慶)。候嚴(yán)六侍御,不到,先下峽。入秋,至忠州(重慶忠縣),居龍興寺院。九月,至云安縣(重慶云陽(yáng))因病,遂留居云安,館于嚴(yán)明府之水閣。
代宗大歷元年,丙午(公元766年),五十五歲。十一月改元,春杜甫在云安。時(shí)岑參方為嘉州刺史,寄詩(shī)贈(zèng)之。春晚,移居夔州(重慶奉節(jié),即劉備托孤地白帝城)。初寓山中客堂。秋日,移寓西閣。秋后,柏茂琳為夔州都督,公頗蒙資助。是年多追憶舊游之作。
大歷二年,丁未(公元767年),五十六歲。在夔州。春,自西閣移居赤甲。三月,遷居瀼西草屋。附宅有果園四十畝,蔬圃數(shù)畝,又有稻田若干頃,在江北之東屯。弟觀自京師來(lái)。秋,因獲稻暫住東屯。適吳司法自忠州來(lái),音以瀼西草堂借吳居之。是時(shí),始復(fù)動(dòng)?xùn)|游荊湘之意。十月十九日,于夔州別駕元持宅觀李十二娘舞「劍器」。大歷冬,仍復(fù)多病。秋,左耳始聾。
大歷三年,戊申(公元768年),五十七歲。正月中旬,去夔出峽。臨去,以瀼西果園贈(zèng)南卿兄。三月,至江陵。夏日,暫如外邑。留江陵數(shù)月,頗不得意。秋末,移居公安縣。遇顧誡奢﹑李晉肅(賀父)及僧太易,留憩公安數(shù)月。因公安治安太差,遂移衡州。
大歷四年,己酉(公元769年),五十八歲。正月,經(jīng)岳州至衡州(衡陽(yáng)),游南岳道林二寺,觀宋之問(wèn)題壁。宿青草湖,又宿白沙驛。過(guò)湘陰,謁湘夫人祠。更泝流而上,以二月初抵鑿石浦,宿之。又過(guò)津口,次空靈岸。三月,抵潭州(湖南長(zhǎng)沙)。發(fā)潭州,次白馬潭,入喬口。至銅官渚,阻風(fēng)。發(fā)銅官,宿新康江口。次雙楓浦,遂抵衡州(衡陽(yáng))。然故人衡州刺史韋之晉任潭州刺史,杜甫又奔潭州,希望在他手下謀一份差事。但韋之晉忽然病卒。時(shí)蘇渙居江側(cè),忽一日,訪公于舟中,公請(qǐng)渙誦詩(shī),大賞異之,遂訂交焉。
大歷五年,庚戌(公元770年),五十九歲。正月二十一日,檢故帙,得高適上元二年人 日見(jiàn)寄詩(shī),因追酬一首,寄示漢中王瑀及敬超先。暮春,逢李龜年。四月,避亂入衡州(今衡陽(yáng))。游岳廟,為暴水所阻,旬日不得食。欲往郴州依舅氏崔偉,因至耒(lěi)陽(yáng)。耒陽(yáng)令知之,自棹舟迎杜甫而還。啖牛肉白酒,一夕而卒于耒陽(yáng)
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