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杜甫作品《自京赴奉先縣詠懷五百字》賞析
杜甫生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時(shí)期，其詩(shī)多涉筆政治黑暗、人民疾苦，他的詩(shī)反映當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾和人民疾苦，他的詩(shī)記錄了唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史巨變，表達(dá)了崇高的儒家仁愛(ài)精神和強(qiáng)烈的憂患意識(shí)，因而被譽(yù)為“詩(shī)史”。杜甫創(chuàng)作了《春望》《北征》、《三吏》、《三別》等名作。下面是小編為大家?guī)?lái)的杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》及賞析，歡迎大家閱讀。
《自京赴奉先縣詠懷五百字》
杜陵有布衣，老大意轉(zhuǎn)拙。許身一何愚，竊比稷與契。
居然成濩落，白首甘契闊。蓋棺事則已，此志常覬豁。
窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱。取笑同學(xué)翁，浩歌彌激烈。
非無(wú)江海志，瀟灑送日月。生逢堯舜君，不忍便永訣。
當(dāng)今廊廟具，構(gòu)廈豈云缺？葵藿傾太陽(yáng)，物性固難奪。
顧惟螻蟻輩，但自求其穴。胡為慕大鯨，輒擬偃溟渤？
以茲悟生理，獨(dú)恥事干謁。兀兀遂至今，忍為塵埃沒(méi)？
終愧巢與由，未能易其節(jié)。沉飲聊自適，放歌頗愁絕。
歲暮百草零，疾風(fēng)高岡裂。天衢陰崢嶸，客子中夜發(fā)。
霜嚴(yán)衣帶斷，指直不得結(jié)。凌晨過(guò)驪山，御榻在嵽嵲。
蚩尤塞寒空，蹴蹋崖谷滑�，幊貧庥袈�，羽林相摩戛。
君臣留歡娛，樂(lè)動(dòng)殷膠葛。賜浴皆長(zhǎng)纓，與宴非短褐。
彤庭所分帛，本自寒女出。鞭撻其夫家，聚斂貢城闕。
圣人筐篚恩，實(shí)欲邦國(guó)活。臣如忽至理，君豈棄此物？
多士盈朝廷，仁者宜戰(zhàn)栗。況聞內(nèi)金盤，盡在衛(wèi)霍室。
中堂舞神仙，煙霧散玉質(zhì)。暖客貂鼠裘，悲管逐清瑟。
勸客駝蹄羹，霜橙壓香橘。朱門酒肉臭，路有凍死骨。
榮枯咫尺異，惆悵難再述。北轅就涇渭，官渡又改轍。
群冰從西下，極目高崒兀。疑是崆峒來(lái)，恐觸天柱折。
河梁幸未坼，枝撐聲窸窣。行旅相攀援，川廣不可越。
老妻寄異縣，十口隔風(fēng)雪。誰(shuí)能久不顧，庶往共饑渴。
入門聞號(hào)咷，幼子饑已卒。吾寧舍一哀，里巷亦嗚咽。
所愧為人父，無(wú)食致夭折。豈知秋禾登，貧窶有倉(cāng)卒？
生常免租稅，名不隸征伐。撫跡猶酸辛，平人固騷屑。
默思失業(yè)徒，因念遠(yuǎn)戍卒。憂端齊終南，澒洞不可掇。
題解
這首詩(shī)作于天寶十四載(755)。十月，杜甫得到右衛(wèi)率府兵曹參軍的任命。十一月，杜甫從京城長(zhǎng)安去奉先縣(治所在今陜西蒲城)探家，安祿山恰在此時(shí)造反。杜甫經(jīng)驪山時(shí)，安史之亂的消息還無(wú)從知曉，唐玄宗和楊貴妃正在驪山華清宮避寒享樂(lè)。久已積壓在心頭的政治危機(jī)感和大亂將臨的預(yù)感，為沿途所見(jiàn)榮枯之異和到家后得知幼子餓死等事所激發(fā)，于是創(chuàng)作了這首名詩(shī)。
全詩(shī)凡五百字，而其中敘述自京師出發(fā)，過(guò)驪山，就涇渭，抵奉先，不過(guò)數(shù)十字，其馀都是議論或感慨，因?yàn)轭}目畢竟是“詠懷”。作為杜甫五言古詩(shī)中的代表作，全詩(shī)所詠之懷，主題有二：一是敘說(shuō)他素懷濟(jì)世之志，卻不得伸展，雖艱難困苦，仍不改初衷。二是對(duì)正在驪山行宮中肆意揮霍享樂(lè)的玄宗君臣提出責(zé)難，對(duì)社會(huì)上嚴(yán)重的貧富分化，及動(dòng)亂的苗頭表示了沉重的憂慮。全詩(shī)以“窮年憂黎元”為主線，標(biāo)志著詩(shī)人憂國(guó)憂民的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作思想已經(jīng)形成，具有劃時(shí)代的意義。它是杜甫困居長(zhǎng)安十年生活與思想的總結(jié)，在藝術(shù)上也已達(dá)到純熟境地。
句解
杜陵有布衣，老大意轉(zhuǎn)拙。許身一何愚，竊比稷與契
開(kāi)篇以“詠懷”起：我這個(gè)住在杜陵的布衣之士，年紀(jì)越來(lái)越大，心思反而越來(lái)越拙笨;我對(duì)自己的期許是多么愚蠢啊，竟然暗自比為后稷和契這兩位賢臣。前兩句是自謙之詞，隱含懷才不遇之慨;后兩句為自嘲之詞，隱含自述生平大志之意。卑中有傲，怨中帶憤，卻表達(dá)得委婉曲折。
杜甫的遠(yuǎn)祖杜預(yù)是杜陵人，杜甫在長(zhǎng)安時(shí)，居住在杜陵?yáng)|南的杜曲，所以他自稱杜陵布衣。所謂“老大”，帶有慨嘆，因?yàn)槎鸥Ξ?dāng)時(shí)才四十四歲。而“拙”，同樣也是飽含辛酸的憤怨之詞�！霸S身”，即自許，自期�！梆ⅰ保春箴�，堯時(shí)的賢臣，是教民播種五谷的農(nóng)官�！捌酢�，舜時(shí)的賢臣，任司徒，掌管教化，推行文化教育。
居然成濩落，白首甘契闊。蓋棺事則已，此志常覬豁
果然是大而無(wú)當(dāng)，淪落失敗了，但我明知定要失敗，人就仍舊甘愿這樣困苦地活到老。如果死了，那就罷了;倘若還未蓋棺，還有一口氣，我還是希望實(shí)現(xiàn)自己濟(jì)世愛(ài)民的理想。
“濩落”，原謂廓落或瓠落，即空廓而無(wú)用，大而無(wú)當(dāng)，引申為淪落失意�！捌蹰煛保盖诳�，勞苦�！缎绿茣�(shū)·杜甫傳》說(shuō)：“甫曠放不自檢，好論天下大事，高而不切�！彼�，為世俗所不容。志在圣賢事業(yè)，而不為人所理解，自然要淪落失意了�！坝J豁”，希望能達(dá)到。
窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱。取笑同學(xué)翁，浩歌彌激烈
一年到頭為百姓而憂傷，嘆息之中，內(nèi)心火辣辣地難過(guò)。自己的志向常被同學(xué)翁們所取笑，但理想之歌，卻更加激昂高亢。詩(shī)人關(guān)心百姓疾苦，愿為民盡自己的一生，憂民情懷，感人至深。但當(dāng)時(shí)卻常為不知者所嘲笑，縱然如此，他還是矢志不移。這幾句表現(xiàn)了詩(shī)人追求理想的執(zhí)著信念�！案F年”，終年，長(zhǎng)年。“黎元”，指老百姓�！澳c內(nèi)熱”，內(nèi)心煎熬。
非無(wú)江海志，瀟灑送日月。生逢堯舜君，不忍便永訣
我不是沒(méi)有隱逸江湖、浪跡天涯的志趣，不是不愿過(guò)那種瀟灑自如、悠閑自在的生活;只是因?yàn)樯陥蛩匆粯邮ッ鞯木�，不忍心掉頭而去，永遠(yuǎn)離開(kāi)。這幾句表現(xiàn)了詩(shī)人得君濟(jì)民的志向，有積極用世的思想。“江海志”，指浪游天下，隱居不仕�！皥蛩淳�，對(duì)應(yīng)著上文所說(shuō)的稷與契。欲為稷契，就要下救黎元，上輔堯舜，這是全篇主旨所在。江海之士遺世自保，朝中之臣多有尸位素餐者，杜甫卻始終憂國(guó)憂民，這是他的偉大精神所在，也是為人取笑，不被理解的原因。
當(dāng)今廊廟具，構(gòu)廈豈云缺？葵藿傾太陽(yáng)，物性固難奪。
既逢堯舜一樣的圣主明君，當(dāng)今朝廷中有的是撐拄巨廈的棟梁之材，難道說(shuō)缺少我這一塊料嗎？即使如此，我還是像那向日葵始終跟著太陽(yáng)轉(zhuǎn)一樣，因?yàn)槲锏谋拘允请y以改變的。既然朝廷不少他一人，詩(shī)人卻偏要躋身其中，這是進(jìn)一步說(shuō)明其積極用世之心。而將此歸為天性，則其忠君愛(ài)國(guó)、匡國(guó)利民之情之志，實(shí)是堅(jiān)不可移。“奪”，改變的意思�！翱健保蛉湛�。
顧惟螻蟻輩，但自求其穴。胡為慕大鯨，輒擬偃溟渤。
忠君愛(ài)國(guó)發(fā)乎天性，固然很好，是不是過(guò)于熱衷功名呢？所以接下來(lái)予以自剖：回過(guò)頭看一看，想一想，那些螻蟻輩只知道經(jīng)營(yíng)自己的安樂(lè)窩;我為什么就羨慕那大鯨，總想在大海里游息？鯨魚(yú)之志，而冠以“胡為”，這一正話反說(shuō)，也是杜甫自嘲其拙。
以茲悟生理，獨(dú)恥事干謁。兀兀遂至今，忍為塵埃沒(méi)。
從中我領(lǐng)悟了人生處世之道，特別恥于屈身拜謁權(quán)貴。也正因此，艱難困苦的生活延續(xù)至今，但我決不甘心被世俗的塵埃所湮沒(méi)。杜甫悟出了什么“生理”呢？清何焯《義門讀書(shū)記》說(shuō)：“言自知不得不與螻蟻爭(zhēng)榮。”自己雖有用世之心，可是恥于奔走權(quán)門之路，落得埋沒(méi)風(fēng)塵。宋黃徹《溪詩(shī)話》評(píng)論說(shuō)：“言志大術(shù)疏，未始阿附以借勢(shì)也;為下士所笑，而浩歌自若，皇皇慕君，而雅志棲遁;既不合時(shí)，而又不少低屈。皆設(shè)疑互答，屢致意焉。非巨刃有余，孰能之乎？”
終愧巢與由，未能易其節(jié)。沉飲聊自適，放歌頗愁絕。
終究愧對(duì)巢父和許由這兩位高士，我實(shí)在不能改變積極入世的大節(jié)。只好沉飲，聊以自遣;放聲歌唱，但還是憂愁難絕�！俺才c由”，巢父和許由，是古代兩位避世隱居的高士。這幾句自傷抱志莫伸。即使耽誤了生計(jì)，瞧不起螻蟻之卑，也愧對(duì)巢由之高，但也不肯歸隱。所以進(jìn)退躑躅之際，只好沉飲自遣。
開(kāi)篇至此，詩(shī)人在回顧往事的萬(wàn)般感慨中，傾吐了不遇之悲和身世之感。以下寫(xiě)途經(jīng)驪山的見(jiàn)聞和感想。
歲暮百草零，疾風(fēng)高岡裂。天衢陰崢嶸，客子中夜發(fā)。霜嚴(yán)衣帶斷，指直不得結(jié)。凌晨過(guò)驪山，御榻在嵽嵲。
時(shí)當(dāng)年末，百草凋零，猛烈的北風(fēng)凍裂了高山巖石。天空陰云密布，寒氣陰森。半夜時(shí)分，我從長(zhǎng)安啟程。嚴(yán)酷的霜雪，凍斷了衣帶;凍僵的手指，難以把它系上。凌晨時(shí)，路過(guò)驪山腳下，皇上的臥榻正設(shè)在高峻的山上。
“天衢”，天空，一說(shuō)天街�！绑P山”，在長(zhǎng)安東六十里處，山中有溫泉，建有華清宮，為皇帝避寒之所。“嵽嵲”，高峻的山。
蚩尤塞寒空，蹴蹋崖谷滑�，幊貧庥袈�，羽林相摩戛。
兵氣彌天，崖谷路滑;每走一步，都提心吊膽。而行宮里的溫泉池，卻蒸騰著暖氣，宮外的禁衛(wèi)軍密密麻麻，兵器如林，相互碰撞。通過(guò)這些敘述，不僅令人身臨其境地感受到行旅風(fēng)霜之苦，而且反襯出驪山華清宮內(nèi)的暖意，使宮內(nèi)宮外的苦樂(lè)之別形成強(qiáng)烈的反差�！坝袈伞保瑹熿F蒸騰貌。
“蚩尤”，傳說(shuō)中的古代九黎族首領(lǐng)。以金作兵器，與黃帝戰(zhàn)于涿鹿，決戰(zhàn)時(shí)霧塞天地，失敗被殺。這里以人代物，借指霧。蹴：踩;踏。
君臣留歡娛，樂(lè)動(dòng)殷膠葛。賜浴皆長(zhǎng)纓，與宴非短褐。
驪山上的音樂(lè)驚天動(dòng)地，君臣留在行宮里，通宵達(dá)旦地歡娛。被皇帝賜浴溫泉的都是達(dá)官顯貴，賜與宴飲的沒(méi)有一個(gè)是平民百姓。這幾句記述君臣在驪山的游樂(lè)之跡。“殷”，盛大，厚重�！澳z葛”，深遠(yuǎn)廣大的樣子�！袄t”，系冠的帶子，以二組系于冠，結(jié)在頷下。“長(zhǎng)纓”，這里代指達(dá)官顯貴。“短褐”，乃貧賤者所穿，這里代指平民百姓。
彤庭所分帛，本自寒女出。鞭撻其夫家，聚斂貢城闕。
朝廷分給臣子的絲綢織物，本是貧寒的女子織成;官吏們橫征暴斂，鞭撻其夫，把它們進(jìn)貢給宮廷。這四句是詩(shī)人有憤于統(tǒng)治者的耽樂(lè)害民，據(jù)實(shí)加以披露，語(yǔ)意沉痛。據(jù)史書(shū)記載，天寶八載，玄宗因?yàn)閲?guó)庫(kù)充實(shí)，視金帛如糞土，經(jīng)常大量賞賜貴寵之家�！巴ァ�，亦作彤廷。彤，朱紅色。漢代宮廷，因以朱漆涂飾，故稱，這里指代朝廷�！俺顷I”，京城的宮闕，指代首都長(zhǎng)安。
圣人筐篚恩，實(shí)欲邦國(guó)活。臣如忽至理，君豈棄此物？
皇上把一筐一筐的絹帛恩賜給群臣，本意是想獎(jiǎng)勵(lì)他們努力工作以使國(guó)家興盛。作臣子的如果忽視這一道理，分帛而不分憂，那么皇上難道不是把這些東西白白扔掉了？黃生《杜詩(shī)說(shuō)》評(píng)論說(shuō)：“本諷朝廷賞賚無(wú)節(jié)，然但歸咎臣下虛糜主上之賜，深得立言之體�！笆ト恕保枪糯鷮�(duì)皇帝的習(xí)慣稱呼。“筐”，“篚”，都是盛物的竹器�！盎睢保q蘇醒，指代治理。
多士盈朝廷，仁者宜戰(zhàn)栗。況聞內(nèi)金盤，盡在衛(wèi)霍室。
眾多的官吏站滿了朝廷，那些有良心的人見(jiàn)到這種單純追求賞賜而不為國(guó)家分憂的現(xiàn)象，是應(yīng)該感到后果可怕的。何況聽(tīng)說(shuō)宮廷里的珍寶器物，都已流落到皇親國(guó)戚的家里。
詩(shī)人譏諷賞賜泛濫的同時(shí)，暗示出當(dāng)時(shí)國(guó)庫(kù)空虛的重要原因�！岸嗍俊本�，照應(yīng)上文的“當(dāng)今廊廟具”�！靶l(wèi)霍”，衛(wèi)青、霍去病，是漢代的外戚。此指楊氏貴族。
中堂舞神仙，煙霧散玉質(zhì)。暖客貂鼠裘，悲管逐清瑟。
想那廳堂之上，楊氏姐妹在翩翩起舞，透過(guò)輕煙一樣的舞衣，潔白的肌膚依約可見(jiàn)。賓客穿著輕暖的貂皮大衣，激昂的管樂(lè)和清細(xì)的弦樂(lè)一曲接一曲。由文武百官，到中樞大內(nèi)，再到皇帝寵妃，詩(shī)人一步逼緊一步，言其享樂(lè)生活，雖未直言皇帝，其情可想而知。“神仙”，舞女歌伎的代稱，這里指虢國(guó)夫人或楊玉環(huán)。
勸客駝蹄羹，霜橙壓香橘。朱門酒肉臭，路有凍死骨。榮枯咫尺異，惆悵難再述。
酒宴間，勸賓客品味駝蹄羹，飯后又端上一盤盤霜橙和香橘。豪門之家酒肉堆積變了味，宮外路上橫陳著凍死者的尸骨。咫尺之間就有如此的榮枯之異，我的心惆悵之極，實(shí)在無(wú)法再細(xì)說(shuō)什么!“朱門”一聯(lián)，形象而凝煉，是千古傳誦的名句。它以議論入詩(shī)，大大提高了詩(shī)的思想性，既深刻地揭露了唐代剝削制度的本質(zhì)特征，戳穿了封建盛世虛幻的帷幕，又是整個(gè)社會(huì)貧富懸殊對(duì)立的典型概括。
“朱門”，古代王侯以朱紅涂戶，這里代指貴族之家�！皹s”，指門第高貴，錢財(cái)眾多，申說(shuō)上面朱門之尊榮，“枯”，指低賤貧困，申說(shuō)上面的“路有凍死骨”。咫，周制八寸為咫，相當(dāng)于今制市尺六寸多。
北轅就涇渭，官渡又改轍。群冰從西下，極目高崒兀。疑是崆峒來(lái)，恐觸天柱折。
以下寫(xiě)詩(shī)人繼續(xù)北上辛苦跋涉的情狀及到家后的境況。向北行進(jìn)，來(lái)到?jīng)芪级畷?huì)合處，渡口移動(dòng)了位置，只好改道尋找。找到新的渡口卻又無(wú)船可渡，只見(jiàn)層層冰塊從西面漂流而下，放眼望去，上游的冰凌像山一樣高，仿佛是崆峒山順?biāo)瘉?lái)，真擔(dān)心會(huì)撞斷天柱啊!
“官渡”句，官府在涇、渭二水的匯合處昭應(yīng)(今陜西臨潼)設(shè)渡口，因水勢(shì)不定，渡口常移�！搬轻肌保矫�，在今甘肅省平?jīng)隹h西，涇河發(fā)源于此山。詩(shī)人以水勢(shì)和“天柱折”這一典故，隱喻當(dāng)時(shí)國(guó)家形勢(shì)的危急，寓意深刻。“天柱折”，典出《淮南子·天文訓(xùn)》：“昔者共工與顓頊爭(zhēng)為帝，怒而觸不周之山。天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉”。
河梁幸未坼，枝撐聲窸窣。行旅相攀援，川廣不可越。
幸好橋梁沒(méi)有斷裂，但是支柱已然窸窣作響。行旅之人相互攙扶著走在上面，真擔(dān)心不能平安通過(guò)這么寬的河面�！昂恿骸�，河橋�！案O窣”，動(dòng)搖之聲。
老妻寄異縣，十口隔風(fēng)雪。誰(shuí)能久不顧，庶往共饑渴。
老妻寄居在異地他鄉(xiāng)，嚴(yán)冬的風(fēng)雪隔斷了一家十口。身為妻夫子父，誰(shuí)能長(zhǎng)期不顧及他們？我希望前往與他們共受饑寒。“寄”，客居。“異縣”，指奉先縣。
入門聞號(hào)咷，幼子饑已卒。吾寧舍一哀，里巷亦嗚咽。所愧為人父，無(wú)食致夭折。豈知秋禾登，貧窶有倉(cāng)卒。
剛一進(jìn)門就聽(tīng)到嚎啕痛哭，原來(lái)我的小兒已被活活餓死。我豈能忍住哀痛，街坊鄰居也為此而嗚咽流淚。所感愧的是我作為孩子的父親，能生不能養(yǎng)，致使這小小生命竟因無(wú)食而夭折。哪里料到眼下大秋剛過(guò)，我們貧苦人家仍然不免于意外的悲傷!
生常免租稅，名不隸征伐。撫跡猶酸辛，平人固騷屑。
我們這樣的人家是免交租稅的，也是不用去當(dāng)兵的，然而思量自身的經(jīng)歷，是這樣的辛酸，至于一般的平民百姓，他們的日子當(dāng)然是更為動(dòng)蕩不安。詩(shī)人由自己的不幸看到社會(huì)的普遍不幸，不僅見(jiàn)出推己及人的“仁者之心”，而且在“平人”的擾亂不安中，透出一觸即發(fā)的社會(huì)危機(jī)�！皳巅E”，猶撫事�！捌饺恕�，即平民，唐人避太宗李世民之諱，改“民”為“人”�！膀}屑”，騷動(dòng)不安。
默思失業(yè)徒，因念遠(yuǎn)戍卒。憂端齊終南，澒洞不可掇。
我默默地思慮那些失去產(chǎn)業(yè)的人，還有那些扔下一家老小遠(yuǎn)戍邊塞的士兵。我的憂思啊，與高聳入云的終南山齊巔，像洶涌無(wú)邊的大海，廣漠無(wú)涯，無(wú)法收斂。
富于同情心和社會(huì)責(zé)任感的杜甫，將個(gè)人的命運(yùn)同時(shí)代的苦難糾結(jié)在一起，從自身的遭遇聯(lián)想到更多的人、更普遍的社會(huì)問(wèn)題。前兩句以憫亂收束，后兩句以詠懷總結(jié)，身世之患深矣。我之憂尚且如此，推己及人，則下民與戍卒之憂，又有遠(yuǎn)甚于我的，真是百端交集，所以說(shuō)“齊終南”，“不可掇”�！敖K南”，山名，在今陜西省西安市南�！皾苟础�，相連無(wú)際，廣漠無(wú)邊的樣子，這里用來(lái)形容憂愁�！岸蕖�，拾取、收拾之意。
評(píng)解
此為杜甫詩(shī)史巨篇，清代浦起龍《讀杜心解》高度評(píng)價(jià)這篇作品，說(shuō)：“是為集中開(kāi)頭大文章，老杜平生大本領(lǐng)，須用一片大魄力讀去�！ㄆ皇侨蠖�，首明赍志去國(guó)之情，中慨君臣耽樂(lè)之失，末述到家哀苦之感，一篇之中三致意焉�！睆垳酶Q贊這首詩(shī)是“文之至者，止見(jiàn)精神，不見(jiàn)語(yǔ)言，此五百字，真懇切到淋漓沉痛，俱是精神，何處見(jiàn)有語(yǔ)言�！�
這首詩(shī)以詩(shī)人所經(jīng)過(guò)的路線為綱，所見(jiàn)所聞為目，首句至“愁絕”句，是自敘其志向，雖然落魄不遇，仍希望實(shí)現(xiàn)濟(jì)世的理想�！皻q暮”至“再述”，敘述沿途所見(jiàn)宴游之事，所聞奢靡之風(fēng)，以感切時(shí)政�！氨鞭@”至最末，敘述歷險(xiǎn)赴家，而有幼子饑死之慘劇，念及窮民，而憂及國(guó)事。
全篇言言深切，字字沉痛，感時(shí)憂國(guó)，披寫(xiě)滿懷，有千里一曲之勢(shì)，而筆筆頓挫，一曲中又有無(wú)數(shù)波折。用今天大家常用的話說(shuō)，這首詩(shī)最大的特點(diǎn)就是沉郁頓挫，這也是杜詩(shī)的主要風(fēng)格特征。杜甫是系念國(guó)家安危和生民疾苦的詩(shī)人。動(dòng)亂的時(shí)代，個(gè)人的坎坷遭遇，一有感觸，則悲慨滿懷。他的詩(shī)有一種深沉的憂思，無(wú)論是寫(xiě)生民疾苦、懷友思鄉(xiāng)，還是寫(xiě)自己的窮愁潦倒，感情都是深沉闊大的。他的詩(shī)，蘊(yùn)含著一種厚積的感情力量，每欲噴薄而出時(shí)，他的仁者之心、他的儒家涵養(yǎng)，所形成的中和處世的心態(tài)，便把這噴薄欲出的悲愴抑制住了，使它變得緩慢深沉，變得低回婉轉(zhuǎn)。詩(shī)中先敘抱負(fù)之落空，仕既不成，隱又不遂，中間四句一轉(zhuǎn)，感情波瀾起伏，待到郁勃不平之氣要爆發(fā)出來(lái)，卻又撇開(kāi)個(gè)人的不平，轉(zhuǎn)入對(duì)驪山的描寫(xiě)。由驪山上的奢靡生活，寫(xiě)到貧富懸殊，不平憤懣之情似乎又是要噴薄而出了，但是沒(méi)有，感情回旋，變成了“榮枯咫尺異，惆悵難再述”的深沉嘆息。至“幼子餓已卒”，悲痛欲絕的感情，看來(lái)似乎要難以自制了，最后由個(gè)人的悲痛轉(zhuǎn)為對(duì)百姓苦難的深沉憂思，留下無(wú)窮的余韻。
詞句注釋
1.杜陵：地名，在長(zhǎng)安城東南，杜甫祖籍杜陵。因此杜甫常自稱少陵野老或杜陵布衣。布衣：平民。此時(shí)杜甫雖任右衛(wèi)率府胄曹參軍這一八品小官，但仍自稱布農(nóng)。
2.老大：年齡大。杜甫此時(shí)已四十四歲。拙：笨拙。這句說(shuō)年齡越大，越不能屈志隨俗；同時(shí)亦有自嘲老大無(wú)成之意。
3.許身：自期、自許。一何愚：多么愚腐。
4.稷與契：傳說(shuō)中舜帝的兩個(gè)大臣，稷是周代祖先，教百姓種植五谷；契是殷代祖先，掌管文化教育。
5.濩（hù）落：即廓落，大而無(wú)用的意思。
6.契闊：辛勤勞苦。
7.蓋棺：指死亡。
8.覬豁：希望達(dá)到。
9.窮年：終年。黎元：老百姓。
10.腸內(nèi)熱：內(nèi)心焦急，憂心如焚。
11.彌：更加，越發(fā)。
12.江海志：隱居之志。
13.蕭灑送日月：自由自在地生活。蕭灑，同“瀟灑”。
14.堯舜君：此以堯舜比唐玄宗。
15.廊廟具：治國(guó)之人才。
16.葵藿：葵是葵菜；藿是豆葉。
17.顧：想一想。螻蟻輩：比喻那些鉆營(yíng)利祿的人。
18.胡為：為何？大鯨：比喻有遠(yuǎn)大理想者。
19.輒：就，常常。擬：想要。偃溟渤：到大海中去。
20.以茲誤生理：因?yàn)檫@份理想而誤了生計(jì)。誤，一作“悟”。
21.干謁：求見(jiàn)權(quán)貴。
22.兀兀：窮困勞碌的樣子。
23.巢與由：巢父、許由都是堯時(shí)的隱士。
24.沉飲聊自遣：姑且痛飲，自我排遣。
25.天衢：天空。崢嶸：原是形容山勢(shì)，這里用來(lái)形容陰云密布。
26.客子：此為杜甫自稱。發(fā)：出發(fā)。
27.驪山：在今陜西臨潼縣南。
28.嵽（dì）嵲（niè）：形容山高，此指驪山。
29.蚩尤：傳說(shuō)中黃帝時(shí)的諸侯。黃帝與蚩尤作戰(zhàn)，蚩尤作大霧以迷惑對(duì)方。這里以蚩尤代指大霧。
30.蹴蹋：一作“蹴踏”，踩，踏。
31.瑤池：傳說(shuō)中西王母與周穆王宴會(huì)的地方。此指驪山溫泉。氣郁律：溫泉熱氣蒸騰。
32.羽林：皇帝的禁衛(wèi)軍，摩戛：武器相撞擊。
33.殷：充滿。樛（jiū）嶱（kě）：即“膠葛”，山石高峻貌。這句指樂(lè)聲震動(dòng)山岡。
34.長(zhǎng)纓：指權(quán)貴。纓，帽帶。
35.短褐：粗布短襖，此指平民。
36.彤庭：朝廷。
37.圣人：指皇帝�？痼酰簝煞N盛物的竹器。古代皇帝以筐、篚盛布帛賞賜群臣。
38.“臣如”兩句：意為臣子如果忽視此理，那么皇帝的賞賜不是白費(fèi)了嗎？
39.“多士”兩句：意為朝臣眾多，其中的仁者應(yīng)當(dāng)惶恐不安地盡心為國(guó)。
40.內(nèi)金盤：宮中皇帝御用的金盤。
41.衛(wèi)、霍：指漢代大將衛(wèi)青、霍去病，都是漢武帝的親戚。這里喻指楊貴妃的從兄、權(quán)臣楊國(guó)忠。
42.中堂：指楊氏家族的庭堂。舞神仙：像神仙一樣的美女在翩翩起舞。
43.煙霧：形容美女所穿的如煙如霧的薄薄的紗衣。玉質(zhì)：指美人的肌膚。
44.煖（nuǎn）：同“暖”。
45.臭：通“嗅”，古意為氣味。
46.榮枯：繁榮、枯萎。此喻朱門的豪華生活和路邊凍死的尸骨。
47.惆悵：此言感慨、難過(guò)。
48.北轅：車向北行。杜甫自長(zhǎng)安至蒲城，沿渭水東走，再折向北行。涇渭：二水名，在陜西臨潼境內(nèi)匯合。
49.官渡：官設(shè)的渡口。
50.高崒（zú）兀：河中的浮冰突兀成群。
51.崆峒：山名，在今甘肅省岷縣。
52.天柱：古代神話說(shuō)，天的四角都有柱子支撐，叫天柱。這句形容冰水洶涌，仿佛共工頭觸不周山，使人有天崩地塌之感。表示詩(shī)人對(duì)國(guó)家命運(yùn)的擔(dān)心。
53.河梁：橋。坼：斷裂。
54.枝撐：橋的支柱。窸窣：象聲詞，木橋振動(dòng)的聲音。
55.行旅相攀援：行路的人們相互攀扶。
56.異縣：指奉先縣。
57.十口隔風(fēng)雪：杜甫一家十口分居兩地，為風(fēng)雪所阻隔。
58.庶：希望。
59.寧：豈能，哪能。舍：割舍。
60.貧窶（jù）：貧窮。倉(cāng)卒：此指意外的不幸。
61.名不隸征伐：此句自言名屬“士人”，可按國(guó)家規(guī)定免征賦稅和兵役、勞役。杜甫時(shí)任右衛(wèi)卒府兵曹參軍，享有豁免租稅和兵役之權(quán)。
62.撫跡：猶撫事，指上幼子餓死事。猶：尚且如此。
63.平人固騷屑：平民百姓本來(lái)就免不了賦役的煩惱。平人，平民，唐人避唐太宗李世民諱，改“民”為“人”。
64.失業(yè)徒：失去產(chǎn)業(yè)的人們。
65.憂端齊終南：憂慮的情懷像終南山那樣沉重。
66.澒（hòng）洞：廣大的樣子。掇：收拾，引申為止息。
創(chuàng)作背景
這首詩(shī)題下原注：“天寶十四載十月初作。”杜甫在長(zhǎng)安十年后始被授右衛(wèi)率府胄曹參軍，這是一個(gè)看管兵甲器仗的小官。擔(dān)此任不久，即在天寶十四載（755年）的十月、十一月之間，他由長(zhǎng)安往奉先縣（今陜西蒲城）探望妻兒，寫(xiě)下了這首詩(shī)。這一年十月，唐玄宗攜楊貴妃往驪山華清宮避寒，十一月，安祿山即舉兵造反。杜甫途經(jīng)驪山時(shí)，玄宗、貴妃正在大玩特玩，殊不知安祿山已在范陽(yáng)起兵反叛，鬧得不可開(kāi)交。只是安史之亂的消息還沒(méi)有傳到長(zhǎng)安�！鞍彩分畞y”是唐朝各種社會(huì)矛盾的總爆發(fā)，從此李唐王朝一蹶不振。杜甫在長(zhǎng)安根據(jù)十載長(zhǎng)安生活和這次途中的見(jiàn)聞，敏銳地感到國(guó)家的危機(jī)已迫在眉睫。
作者簡(jiǎn)介
杜甫（712—770），字子美，自稱少陵野老，世稱杜少陵、杜工部。原籍襄陽(yáng)（今屬湖北），遷居鞏縣（今河南鞏義）。杜審言之孫。唐開(kāi)元年間后期，舉進(jìn)士不第。唐天寶三載（744年），在洛陽(yáng)與李白相識(shí)。其詩(shī)大膽揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾，對(duì)窮苦人民寄予深切同情，內(nèi)容深刻。許多作品，顯示唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史過(guò)程，因被稱為“詩(shī)史”。在藝術(shù)上，善于運(yùn)用各種詩(shī)歌形式，尤長(zhǎng)于律詩(shī)；風(fēng)格多樣，而以沉郁為主；語(yǔ)言精煉，具有高度的表達(dá)能力。他是唐代最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，宋代以后被尊為“詩(shī)圣”，與李白并稱“李杜”。存詩(shī)1400多首，有《杜工部集》。
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