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杜甫詩(shī)《八陣圖》審美賞析
杜甫的《八陣圖》不僅是一首贊美諸葛亮的詩(shī)篇，更蘊(yùn)含著詩(shī)人對(duì)國(guó)家命運(yùn)和個(gè)人理想的深刻思考。這首詩(shī)通過(guò)對(duì)八陣圖的描寫(xiě)，表達(dá)了杜甫對(duì)英雄人物的崇敬和對(duì)國(guó)家興衰的感慨。下面是小編為大家整理的杜甫《八陣圖》審美賞析，希望能幫助到大家！
杜甫詩(shī)《八陣圖》審美賞析 1
杜甫(712-770)，字子美，自號(hào)少陵野老，世稱(chēng)“杜工部”、“杜少陵”等，漢族，河南府鞏縣(今河南省鞏義市)人，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，杜甫被世人尊為“詩(shī)圣”，其詩(shī)被稱(chēng)為“詩(shī)史”。杜甫與李白合稱(chēng)“李杜”，為了跟另外兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別開(kāi)來(lái)，杜甫與李白又合稱(chēng)“大李杜”。他憂國(guó)憂民，人格高尚，他的約1400余首詩(shī)被保留了下來(lái)，詩(shī)藝精湛，在中國(guó)古典詩(shī)歌中備受推崇，影響深遠(yuǎn)。759-766年間曾居成都，后世有杜甫草堂紀(jì)念。
八陣圖
功蓋三分國(guó)，名成八陣圖。
江流石不轉(zhuǎn)，遺恨失吞吳。
注解
1、八陣圖：由八種陣勢(shì)組成的圖形，用來(lái)操練軍隊(duì)或作戰(zhàn)。
2、三分國(guó)：指三國(guó)時(shí)魏、蜀、吳三國(guó)。
3、石不轉(zhuǎn)：指漲水時(shí)，八陣圖的石塊仍然不動(dòng)。
4、失吞吳：是吞吳失策的意思。
譯文
三國(guó)鼎立，孔明的功勛最為卓著，
他創(chuàng)制的八卦陣，更是名揚(yáng)千古。
任憑江流沖擊，石頭卻依然如故，
千年遺恨，在于劉備失策想吞吳。
賞析
這是一首詠懷詩(shī)。作者贊頌了諸葛亮的豐功偉績(jī)，尤其稱(chēng)頌他在軍事上的才能和建樹(shù)。三、四句，對(duì)劉備吞吳失師，葬送了諸葛亮聯(lián)吳抗曹統(tǒng)一中國(guó)的宏圖大業(yè)，表示惋惜。末句照應(yīng)開(kāi)頭，三句照應(yīng)二句;在內(nèi)容上，既是懷古，又是抒懷，情中有情，言外有意;在絕句中別樹(shù)一格。
拓展閱讀：杜甫的詩(shī)歌風(fēng)格
沉郁頓挫
杜甫的詩(shī)歌在語(yǔ)言上，普遍認(rèn)為具有“沉郁”的特點(diǎn)，“沉郁”一詞最早見(jiàn)于南朝，“體沉郁之幽思，文麗日月”，后來(lái)杜甫寫(xiě)更以“沉郁頓挫”四字準(zhǔn)確概括出他自己作品的語(yǔ)言，“至于沉郁頓挫，隨時(shí)敏捷，而揚(yáng)雄、枚皋之徒，庶可跂及也”。對(duì)杜詩(shī)進(jìn)一步的研究發(fā)現(xiàn)，其詩(shī)歌風(fēng)格的形成，與其恪守的儒家思想有著密切關(guān)系。同時(shí)，杜甫處于盛世末期，少時(shí)有雄心壯志，“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，后來(lái)安史之亂爆發(fā)，國(guó)運(yùn)衰微，加之仕途不濟(jì)命途多舛，理想與現(xiàn)實(shí)的巨大差距也使杜詩(shī)詩(shī)風(fēng)大有轉(zhuǎn)變，趨近現(xiàn)實(shí)主義。而杜詩(shī)對(duì)意象選擇的個(gè)性化，是杜詩(shī)語(yǔ)言的基礎(chǔ)。常在杜詩(shī)中出現(xiàn)的意象，例如古塞、秋云、猿嘯、殘炬、急峽、危城、孤舟、落花、落日等自然景觀，以及織女、老婦、老農(nóng)、嫠婦等普通百姓，還有官吏、將軍、惡少等權(quán)貴勢(shì)力，都表現(xiàn)了杜甫對(duì)“中興濟(jì)世的熱切，對(duì)淆亂乾坤的指斥，對(duì)橫行霸道的憤慨，對(duì)漂泊流離的悲傷，對(duì)生靈涂炭的悲憫，對(duì)物力衰竭的惋惜，對(duì)博施濟(jì)眾的贊美”，而正是這些沉重情感的表達(dá)，使得杜詩(shī)的語(yǔ)言趨于“沉郁頓挫”。吳沆《環(huán)溪詩(shī)話》評(píng)杜甫晚期詩(shī)句“恣肆變化、陽(yáng)開(kāi)陰合”又云：“惟其意遠(yuǎn)，舉上句，即人不能知下句”。吳沆又說(shuō)：“凡人作詩(shī)，一句只說(shuō)得一件事物，多說(shuō)得兩件。杜詩(shī)一句能說(shuō)得三件、四件、五件事物;常人作詩(shī)，但說(shuō)得眼前，遠(yuǎn)不過(guò)數(shù)十里內(nèi)，杜詩(shī)一句能說(shuō)數(shù)百里，能說(shuō)兩軍州，能說(shuō)滿(mǎn)天下，此其所為妙”。
兼容并蓄
杜甫的詩(shī)歌在風(fēng)格上，是兼?zhèn)涠喾N風(fēng)格的，元稹這樣評(píng)價(jià)杜甫：“至于子美，蓋所謂上薄風(fēng)騷，下該沈、宋，言?shī)Z蘇、李，氣吞曹、劉，掩顏、謝之孤高，雜徐、庾之流麗，盡得古今之體勢(shì)，而兼人人之所獨(dú)專(zhuān)矣�！鼻赜^也有類(lèi)似的看法：“于是杜子美者，窮高妙之格，極豪逸之氣，包沖淡之趣，兼俊潔之姿，備藻麗之態(tài)，而諸家之所不及焉。然不集眾家之長(zhǎng)，杜氏亦不能獨(dú)至于斯也。”例如杜甫也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》就可以看出杜甫的豪氣。主流觀點(diǎn)認(rèn)為，杜甫詩(shī)歌的.風(fēng)格沉郁頓挫，語(yǔ)言精煉，格律嚴(yán)謹(jǐn)，窮絕工巧，感情真摯，平實(shí)雅談，描寫(xiě)深刻，細(xì)膩感人，形象鮮明。“為人性僻耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休”是他的創(chuàng)作風(fēng)格。就杜詩(shī)特有的敘事風(fēng)格和議論風(fēng)格而言，有學(xué)者認(rèn)為是受到《詩(shī)經(jīng)·小雅》的影響，而其悲歌慷慨的格調(diào)，又與《離騷》相近。也有學(xué)者認(rèn)為，杜詩(shī)具有仁政思想的傳統(tǒng)精神，司馬遷的實(shí)錄精神。還有觀點(diǎn)認(rèn)為杜甫詩(shī)作具有“人道主義精神”。唐代的大文學(xué)家韓愈曾把杜甫與李白并論說(shuō)：“李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)”。王安石表彰杜詩(shī)“丑妍巨細(xì)千萬(wàn)殊，竟莫見(jiàn)以何雕鎪”的成就。陳善《捫虱新語(yǔ)》卷七：“老杜詩(shī)當(dāng)是詩(shī)中《六經(jīng)》，他人詩(shī)乃諸子之流也”。蔣士銓《忠雅堂文集》卷一《杜詩(shī)詳注集成序》亦稱(chēng)“杜詩(shī)者，詩(shī)中之《四子書(shū)》也�！�
煉字對(duì)仗
杜甫的詩(shī)歌在格律上，具有煉字精到，對(duì)仗工整的特點(diǎn)，符合中國(guó)詩(shī)歌的“建筑美”，例如“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回，無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”就是杜詩(shī)煉字與對(duì)仗高超的體現(xiàn)。另外，在體裁上杜甫有許多創(chuàng)新，例如他在五七律上的創(chuàng)造性也是他文學(xué)創(chuàng)作的獨(dú)到之處。
內(nèi)容深遠(yuǎn)
杜甫的詩(shī)歌的內(nèi)容上，作品大多是反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)面貌，題材廣泛，寄意深遠(yuǎn)，尤其描述民間疾苦，多抒發(fā)他悲天憫人的仁民愛(ài)物、憂國(guó)憂民情懷，杜詩(shī)有詩(shī)史之稱(chēng)，這種說(shuō)法最早見(jiàn)于晚唐，“杜逢祿山之難，流雍隴蜀，畢陳于詩(shī)，推見(jiàn)至隱，殆無(wú)遺事，故當(dāng)號(hào)為詩(shī)史”。到宋時(shí)成定論，但詩(shī)史之義各有各說(shuō)。人有以史事注杜詩(shī)，認(rèn)為杜詩(shī)為紀(jì)實(shí)的詩(shī)，可以補(bǔ)史證史，所以稱(chēng)為詩(shī)史。這種說(shuō)法只重史事之虛實(shí)真假，而輕視詩(shī)的情感特性。有人認(rèn)為杜甫具史識(shí)史見(jiàn)，其筆法之森嚴(yán)，可媲美漢朝歷史學(xué)家司馬遷。而詩(shī)有評(píng)人評(píng)事者，皆可“不虛美，不隱惡”，故號(hào)詩(shī)史。此說(shuō)可取。另一說(shuō)是，杜甫之詩(shī)之所以號(hào)詩(shī)史，因其悲天憫人，感時(shí)傷事，這種說(shuō)法在一定程度上也是可取的。但也有不喜歡杜甫詩(shī)者，楊億就不喜歡杜甫，劉放《中山詩(shī)話》云：“楊大年不喜杜工部詩(shī)，謂為村夫子�！�
參考資料：
1、劉廷富.《試論杜甫詩(shī)歌意象生成的特點(diǎn)及其審美價(jià)值》.《成都教育學(xué)院學(xué)報(bào)》.2005，第10期 (簡(jiǎn)體中文)
2、吳沆.《環(huán)溪詩(shī)話》
3、元稹;楊軍.《元稹詩(shī)文選.唐故檢校工部員外郎杜君墓系銘并序》. 北京市：人民文學(xué)出版社. 2004. ISBN 702004484 (簡(jiǎn)體中文).
4、秦觀; 王醒. 《秦觀集--中國(guó)家庭基本藏書(shū)·論韓愈》. 山西省： 山西古籍出版社.2004. ISBN 780598585 (簡(jiǎn)體中文).
杜甫詩(shī)《八陣圖》審美賞析 2
《八陣圖》
杜甫
功蓋三分國(guó)，名高八陣圖。
江流石不轉(zhuǎn)，遺恨失吞吳。
詞句注釋?zhuān)?/strong>
�、虐岁噲D：由八種陣勢(shì)組成的圖形，用來(lái)操練軍隊(duì)或作戰(zhàn)。
⑵蓋：超過(guò)。三分國(guó)：指三國(guó)時(shí)魏、蜀、吳三國(guó)。
�、鞘晦D(zhuǎn)：指漲水時(shí)，八陣圖的石塊仍然不動(dòng)。
�、仁虆牵菏峭虆鞘Р叩囊馑肌�
白話譯文：
三國(guó)鼎立，孔明的功勛最為卓著，他創(chuàng)制的八卦陣，更是名揚(yáng)千古。
任憑江流沖擊，石頭卻依然如故，千年遺恨，在于劉備失策想吞吳。
創(chuàng)作背景：
杜甫在唐代宗大歷元年（766年）夏遷居夔州，夔州有武侯廟，江邊有八陣圖，傳說(shuō)為三國(guó)時(shí)諸葛亮在夔州江灘所設(shè)。向來(lái)景仰諸葛亮的杜甫用了許多筆墨記詠古跡抒發(fā)情懷�！栋岁噲D》便是其中一首。
作品鑒賞：
”功蓋三分國(guó)，名成八陣圖“兩句贊頌諸葛亮的豐功偉績(jī)。第一句是從總的方面寫(xiě)，說(shuō)諸葛亮在確立魏蜀吳三分天下、鼎足而立局勢(shì)的過(guò)程中，功績(jī)最為卓絕。三國(guó)并存局面的形成，固然有許多因素，而諸葛亮輔助劉備從無(wú)到有地創(chuàng)建蜀國(guó)基業(yè)，應(yīng)該說(shuō)就是重要原因之一。杜甫這一高度概括的贊語(yǔ)，客觀地反映了三國(guó)時(shí)代的歷史真實(shí)。第二句是從具體的方面來(lái)寫(xiě)，說(shuō)諸葛亮創(chuàng)制八陣圖使他聲名更加卓著。對(duì)這一點(diǎn)古人曾屢加稱(chēng)頌，如成都武侯祠中的碑刻就寫(xiě)道：“一統(tǒng)經(jīng)綸志未酬，布陣有圖誠(chéng)妙略�！薄敖详噲D猶布列，蜀中相業(yè)有輝光�！倍鸥Φ倪@句詩(shī)則是更集中、更凝煉地贊頌了諸葛亮的軍事業(yè)績(jī)。
頭兩句詩(shī)在寫(xiě)法上用的是對(duì)仗句，“三分國(guó)”對(duì)“八陣圖”，以全局性的'業(yè)績(jī)對(duì)軍事上的貢獻(xiàn)，顯得精巧工整，自然妥帖。在結(jié)構(gòu)上，前句劈頭提起，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山；后句點(diǎn)出詩(shī)題，進(jìn)一步贊頌功績(jī)，同時(shí)又為下面憑吊遺跡作了鋪墊。
“江流石不轉(zhuǎn)，遺恨失吞吳。”這兩句就“八陣圖”的遺址抒發(fā)感慨�！鞍岁噲D”遺址在夔州西南永安宮前平沙上。據(jù)《荊州圖副》和劉禹錫《嘉話錄》記載，這里的八陣圖聚細(xì)石成堆，高五尺，六十圍，縱橫棋布，排列為六十四堆，始終保持原來(lái)的樣子不變，即使被夏天大水沖擊淹沒(méi)，等到冬季水落平川，萬(wàn)物都失故態(tài)，唯獨(dú)八陣圖的石堆卻依然如舊，六百年來(lái)巋然不動(dòng)。前一句極精煉地寫(xiě)出了遺跡這一富有神奇色彩的特征�！笆晦D(zhuǎn)”，化用了《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·邶風(fēng)·柏舟》中的詩(shī)句“我心匪石，不可轉(zhuǎn)也”。在作者看來(lái)，這種神奇色彩和諸葛亮的精神心志有內(nèi)在的聯(lián)系：他對(duì)蜀漢政權(quán)和統(tǒng)一大業(yè)忠貞不二，矢志不移，如磐石之不可動(dòng)搖。同時(shí)，這散而復(fù)聚、長(zhǎng)年不變的八陣圖石堆的存在，似乎又是諸葛亮對(duì)自己赍志以歿表示惋惜、遺憾的象征，所以杜甫緊接著寫(xiě)的最后一句是“遺恨失吞吳”，說(shuō)劉備吞吳失計(jì)，破壞了諸葛亮聯(lián)吳抗曹的根本策略，以致統(tǒng)一大業(yè)中途夭折，而成了千古遺恨。
當(dāng)然，這首詩(shī)與其說(shuō)是在寫(xiě)諸葛亮的“遺恨”，無(wú)寧說(shuō)是杜甫在為諸葛亮惋惜，并在這種惋惜之中滲透了杜甫“傷己垂暮無(wú)成”（黃生語(yǔ)）的抑郁情懷。
這首懷古絕句，具有融議論入詩(shī)的特點(diǎn)。但這種議論并不空洞抽象，而是語(yǔ)言生動(dòng)形象，抒情色彩濃郁。詩(shī)人把懷古和述懷融為一體，渾然不分，給人一種此恨綿綿、余意不盡的感覺(jué)。
杜甫詩(shī)《八陣圖》審美賞析 3
功蓋三分國(guó)，名成八陣圖。
江流石不轉(zhuǎn)，遺恨失吞吳。
杜甫《八陣圖》賞析的注釋
《八陣圖》是杜甫初到夔州時(shí)作的一首詠懷諸葛亮的詩(shī)，寫(xiě)于大歷元年（766）�！鞍岁噲D”，指由天、地、風(fēng)、云、龍、虎、鳥(niǎo)、蛇八種陣勢(shì)所組成的軍事操練和作戰(zhàn)的陣圖，它聚細(xì)石成堆，高五尺，六十圍，縱橫棋布，排列為六十四堆，始終保持原來(lái)的樣子不變，即使被夏天大水沖擊淹沒(méi)，等到冬季水落平川，萬(wàn)物都失故態(tài)，唯獨(dú)八陣圖的石堆卻依然如舊，六百年來(lái)巋然不動(dòng)。
杜甫《八陣圖》賞析出題
1、說(shuō)說(shuō)杜甫《八陣圖》語(yǔ)言生動(dòng)的表現(xiàn)。
答：“功”、“成”，精煉自然概括了諸葛亮的軍事功勞�！安晦D(zhuǎn)”，形象再現(xiàn)八陣圖的牢固；諸葛亮對(duì)蜀國(guó)的忠貞不二�！斑z恨”，突出諸葛亮因劉備攻打東吳失敗而破壞自己的聯(lián)吳抗曹計(jì)劃的.傷心遺憾。
2、杜甫《八陣圖》懷古絕句有什么特點(diǎn)？詩(shī)人把懷古與什么融為一體？
答：具有融議論入詩(shī)的特點(diǎn)。詩(shī)人把懷古和述懷融為一體。
杜甫《八陣圖》的第一句是從總的方面寫(xiě)，說(shuō)諸葛亮在確立魏蜀吳三分天下、鼎足而立局勢(shì)的過(guò)程中，功績(jī)最為卓絕。第二句是從具體的方面來(lái)寫(xiě)，說(shuō)諸葛亮創(chuàng)制八陣圖使他聲名更加卓著。第四句，諸葛亮的遺恨是劉備破壞了他的聯(lián)吳抗曹的策略，以致統(tǒng)一大業(yè)中途夭折。
杜甫《八陣圖》與其說(shuō)是寫(xiě)諸葛亮的遺恨，無(wú)寧說(shuō)是杜甫在為諸葛亮惋惜，并在惋惜之中滲透了杜甫“傷己垂暮無(wú)成”的抑郁情懷。
杜甫詩(shī)《八陣圖》審美賞析 4
原文
《八陣圖》唐·杜甫
功蓋三分國(guó)，名成八陣圖。
江流石不轉(zhuǎn)，遺恨失吞吳。
釋義：
諸葛亮建立了蓋世功勛，力壓三國(guó)。他的聲名從創(chuàng)制八陣圖開(kāi)始。
任憑江流的沖擊，到如今那陣中的石塊依然牢固不動(dòng)。
最讓人遺恨的是，劉備失策，想要吞并吳國(guó)。
這里需要說(shuō)明一下，為什么吞并吳國(guó)是劉備的失策？
在三國(guó)鼎立時(shí)期，魏、蜀、吳三國(guó)中，魏國(guó)（曹丕）最強(qiáng)，吳國(guó)（孫權(quán)）次之，蜀國(guó)（劉備）最弱，所以為了自保，諸葛亮原計(jì)劃是聯(lián)吳抗魏，但因?qū)O權(quán)暗中聯(lián)合魏國(guó)殺了關(guān)羽，劉備剛打下漢中后頭腦發(fā)熱，便以為關(guān)羽報(bào)仇的名義起兵攻打?qū)O權(quán)，想要一舉拿下吳國(guó)，結(jié)果一敗涂地，劉備也死于白帝城。
蜀軍損失慘重，而劉禪又是一個(gè)扶不起來(lái)的阿斗，由此埋下了蜀國(guó)滅亡的禍根，最終諸葛亮“出師未捷身先死”，在第五次北伐時(shí)，突患急病，逝于五丈原。
贊頌諸葛亮功績(jī)
這首詩(shī)是杜甫到夔（kuí）州時(shí)感懷諸葛亮所作，夔州正是劉備攻打吳國(guó)失敗后退守之地，諸葛亮在夔州江灘修建了八陣圖，作為攻吳失敗的補(bǔ)救措施，而夔州也被劉備改名為永安縣，也許他是想以此表達(dá)永享平安之意，可惜天不遂人愿，僅過(guò)了一年，劉備于永安宮病逝。
此詩(shī)首兩句“功蓋三分國(guó)，名成八陣圖”，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地對(duì)諸葛亮一生的豐功偉績(jī)進(jìn)行了總結(jié)和概括，表達(dá)了贊頌之意。劉備本無(wú)帝王之資，正是得益于諸葛亮的濟(jì)世之才，才使蜀國(guó)能夠三分天下。
“八陣圖”則是諸葛亮用石堆根據(jù)“天、地、風(fēng)、云、龍、虎、鳥(niǎo)、蛇”八種陣勢(shì)所組成的進(jìn)行推演兵法、操練士卒的軍事作戰(zhàn)陣法圖，這是一項(xiàng)偉大的創(chuàng)舉，突出反映了諸葛亮卓越的軍事才華，正是有了八陣圖，諸葛亮在人們心目中抽象的將才形象得以具象化和有了參照物，使他的名聲更加顯赫。
抒發(fā)壯志未酬的遺恨
后兩句“江流石不轉(zhuǎn)，遺恨失吞吳”，精煉的描寫(xiě)出了“八陣圖”歷經(jīng)六百年江水沖激依舊巋然不動(dòng)的神奇�！鞍岁噲D”石堆建于江灘，一到夏天就會(huì)被洪水淹沒(méi)沖刷，但它一直保持著當(dāng)年的狀態(tài)，體現(xiàn)了“八陣圖”建造的精良，同時(shí)也隱喻諸葛亮對(duì)蜀國(guó)的忠貞和一統(tǒng)天下的堅(jiān)定信念，如磐石般不可動(dòng)搖
但即使有如此良才的輔佐，卻算不過(guò)劉備走出了吞吳的錯(cuò)棋，最終未能完成統(tǒng)一大業(yè)，真的是不怕神一樣的對(duì)手，就怕豬一樣的隊(duì)友，實(shí)在是讓人唏噓不已、遺恨非常。
杜甫在這里一方面為諸葛亮感到惋惜，其實(shí)也借此抒發(fā)了自己仕途坎坷，英雄無(wú)用武之地，郁郁不得志的悲涼心境。
結(jié)構(gòu)格式的完美
杜甫在詩(shī)寫(xiě)作上，煉字精到、格律工整，注重聲律對(duì)仗，被譽(yù)為“格律大師”，他自述“為人性僻耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休�！保f(shuō)自己情性孤僻，醉心于寫(xiě)出好的詩(shī)句，如果達(dá)不到驚人的地步，就不罷休。他又說(shuō)“晚節(jié)漸于詩(shī)律細(xì)”——到了晚年，詩(shī)的'格式韻律越發(fā)精細(xì)，這些都表明了杜甫對(duì)格律和音韻美的注重，體現(xiàn)了他嚴(yán)肅認(rèn)真的寫(xiě)作態(tài)度。
如這一首《八陣圖》即充分展現(xiàn)出了這方面的特點(diǎn)。
“功蓋三分國(guó)，名成八陣圖”——首聯(lián)二句以對(duì)仗開(kāi)篇，精巧工整，后兩句“江流石不轉(zhuǎn)，遺恨失吞吳”，則體現(xiàn)了杜甫句法氣象萬(wàn)千的特色，看似簡(jiǎn)單的一句話，卻蘊(yùn)含著濃烈的情感在里面。正如他的另兩句詩(shī)“正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君”（出自《江南逢李龜年》），只有深入地了解了背后的故事，才能明白詩(shī)中的真情感，也才能真正讀懂杜甫。
《八陣圖》在格律上也是很優(yōu)秀的�？偸怯腥苏f(shuō)格律是今人搞出來(lái)的東西，唐人寫(xiě)詩(shī)都不按格律，這話后半句說(shuō)對(duì)了一半，因?yàn)楦衤稍?shī)是在唐初才開(kāi)始形成，至中唐時(shí)完善，所以部分唐人寫(xiě)詩(shī)確實(shí)不依格律，因?yàn)槟菚r(shí)候還沒(méi)有出現(xiàn)啊。但在格律詩(shī)完備以后，會(huì)寫(xiě)格律詩(shī)成了每一個(gè)詩(shī)人必備的技能，畢竟那時(shí)的科舉考試中，格律詩(shī)是必考題（以五言為主，有四韻、六韻、八韻等）。
當(dāng)然即使如此，也并不是說(shuō)大家就只能寫(xiě)格律詩(shī)，實(shí)際上大部分人都是格律、古體兩者兼?zhèn)�，最出名的就是李白，因�(yàn)楣朋w詩(shī)更符合他即興成詩(shī)的需要，所以李白的古體詩(shī)非常多，成就斐然，但李白也有很多格律工整的近體詩(shī)。
成都杜甫草堂
回到《八陣圖》，這是一首五言絕句，由首句第二字“蓋”（仄聲）和尾字“國(guó)”（仄聲，注：以平水韻為準(zhǔn)），可以判斷出，這是一首仄起仄收的句式，它的平仄格式是（括號(hào)中表示可平可仄）：
�。ㄘ疲┴破狡截�，平平仄仄平。
�。ㄆ剑┢狡截曝�，（仄）仄仄平平。
《八陣圖》的平仄格式為：
功蓋三分國(guó)，名成八陣圖。
平仄平平仄，平平仄仄平。
江流石不轉(zhuǎn)，遺恨失吞吳。
平平仄仄仄，平仄仄平平。
可以看出，除了“石”字的平仄與標(biāo)準(zhǔn)格式不符外，其它均是合律的�！笆晦D(zhuǎn)”形成了三仄尾，但相對(duì)于格律詩(shī)中完全不能出現(xiàn)的三平尾，三仄尾在唐詩(shī)中相當(dāng)普遍，因此有觀點(diǎn)認(rèn)為這并不是出律，是可以歸入格律詩(shī)（近體詩(shī)）的——如果有三平尾，則只能劃入古體詩(shī)。
所以從結(jié)構(gòu)上分析，這可以算是一首比較標(biāo)準(zhǔn)的格律詩(shī)，也體現(xiàn)了杜甫在格律方面的造詣。
正是因?yàn)椤栋岁噲D》語(yǔ)言樸實(shí)而情感充溢，將懷古與述懷完美地融合在一起，結(jié)尾又給人余音不絕、情深意長(zhǎng)之感，兼之格律完美，《八陣圖》作為杜甫少有的五絕，得到了較高的評(píng)價(jià)：《唐宋詩(shī)醇》——遂使諸葛精神，炳然千古，讀之殷殷有金石聲。
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