《讀韓杜集》杜牧
引導(dǎo)語：《讀韓杜集》是杜牧寫于晚唐時(shí)期的一首七言絕句。這首詩就是杜牧寫讀韓杜集的感受，表現(xiàn)了對(duì)韓、杜文學(xué)成就的推崇。全詩如下：
《讀韓杜集》
杜牧
杜詩韓集愁來讀，似倩麻姑癢處抓。
天外鳳凰誰得髓，無人解合續(xù)弦膠。
【注釋】
①杜詩韓集：一作“杜詩韓筆”。六朝人稱散文為筆。這里指盛唐杜甫的詩和中唐韓愈的文。
②倩：請(qǐng)人代做。麻姑：麻姑又稱壽仙娘娘、虛寂沖應(yīng)真人，漢族民間信仰的女神，屬于道教人物。過去漢族民間為女性祝壽多贈(zèng)麻姑像，取名麻姑獻(xiàn)壽。《神仙傳》記載，仙人王方平在蔡經(jīng)家召麻姑來。
�、芾m(xù)弦膠：鳳喙與麟角，合煎作“續(xù)弦膠”，可續(xù)弓弩的斷弦。
【翻譯】
杜詩和韓文在愁悶時(shí)誦讀，舒心爽氣就像請(qǐng)仙女麻姑在癢處搔。天外的鳳凰誰能得其精髓?世上無人懂得配制續(xù)弦膠。
鑒賞：
他的詩受杜甫影響，在俊爽峭健中具有風(fēng)華流美之致。清薛雪《一瓢詩話》贊曰：“杜牧之晚唐翹楚，名作頗多，而恃才縱筆處亦不少。如《題宣州開元寺水閣》，直造老杜門墻，豈特人稱小杜而已哉?”他的文力主“以意為主”，使韓愈所提倡的古文體，奧衍縱橫，筆力健舉。這首七言絕句宣示了詩人鉆研杜、韓的心得，表達(dá)其傾慕、推重之情。
前兩句描敘愁中讀杜、韓詩文的極度快感。杜詩韓筆，指杜甫的詩歌和韓愈的古文�！短埔艄锖灐吩疲�“杜牧有絕句云：‘杜詩韓筆愁來讀，似倩麻姑癢處搔。’稱文為筆，始六朝人�！渡蚣s傳》云：‘謝玄暉善為詩，任彥升工于筆，約兼而有之。’又梁簡(jiǎn)文帝《與湘東王書》論文章之弊，亦分詩與筆為言。牧所本也。”
《文心雕龍》云：“今之常言，有文有筆，以為無韻者筆也，有韻者文也。”“愁來”，點(diǎn)明詩人研讀杜詩韓筆時(shí)的心緒。安史亂后數(shù)十年來，藩鎮(zhèn)割據(jù)，內(nèi)戰(zhàn)頻仍，致使邊防空虛，民生凋敝;而吐蕃統(tǒng)治者又占據(jù)河西、隴右，威脅京都，河隴人民長期受吐蕃奴隸主奴役之苦。這內(nèi)憂邊患，時(shí)刻縈繞在詩人心頭，他不可能不愁從中來。
這“愁”，是詩人抱負(fù)的流露、識(shí)見的外溢和正義感的迸瀉。“愁來”讀杜、韓，說明詩人與杜、韓靈犀相通。他從杜的沉郁頓挫和韓的精深博大中汲收了睿智、膽識(shí)和力量。理性的享受，心靈的快感，使他忽發(fā)奇想，恍若請(qǐng)古代神話中的麻姑仙女用那纖長的指甲搔著自己的癢處一樣。麻姑搔癢，典出《神仙傳》：“麻姑手爪不似人形，皆似鳥爪。蔡經(jīng)心言：‘背大癢時(shí)，得此爪以爬背，當(dāng)佳也。’”此典原意是蔡經(jīng)懸想麻姑爪爬背上癢處，舒適、愉快;詩人移作搔心頭癢處，酣暢、痛快。這匪夷所思的妙喻，是詩人興到之筆，妙在信手拈來，興味盎然。
后兩句喟嘆杜、韓的杰作無人嗣響。詩人把杜、韓比作天外飛來的百鳥之王鳳凰，贊嘆、傾慕之情赫然可見。“續(xù)弦膠”典出《十洲記》：“鳳麟洲在西海之中，洲四面弱水繞之，鴻毛不浮，不可越也。洲上有鳳麟數(shù)萬，各各為群，亦多仙家，煮鳳喙及麟角合煎作膠，名之為續(xù)弦膠，此膠能續(xù)弓弩已斷之弦。”這里不用“鳳喙”而用“鳳髓”，是特地將新意注入舊典。“髓”是“骨髓”、“精髓”。詩人感慨：有誰能得杜詩韓筆的精髓呢?可惜無人能像杜、韓那樣，用如椽的巨筆寫出史詩式的杰作了。“續(xù)弦膠”，又隱喻能逆挽晚唐傾頹之勢(shì)的濟(jì)世方略。日趨沒落的晚唐社會(huì)猶如斷弦的弓弩，其頹勢(shì)已定。誰也不能用鳳髓制得續(xù)弦膠，把斷了的弓弦續(xù)上的。不明言“愁”，而其“愁”自見。這兩句，上句設(shè)問，下句作答，一問一答，自成呼應(yīng)，饒有韻味。
這首詩以愁起，以愁結(jié)，一前一尾，一顯一隱，錯(cuò)落有致。詩中舊典活用，有言外之意，弦外之音，又使人回味不已。無論是題旨、意象，還是結(jié)構(gòu)、語言，都呈現(xiàn)特異之處�！兑髯V》云：“杜牧詩主才，氣俊思活。”此詩足可為證。
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