杜牧《兵部尚書席上作》詩(shī)意
杜牧的《兵部尚書席上作》率口而成，不假雕飾而自有神韻，表明詩(shī)人在風(fēng)流不羈的“清狂”之外，富有神奇俊邁的杰出才華。
兵部尚書席上作
華堂今日綺筵開(kāi)，誰(shuí)喚分司御史來(lái)?
忽發(fā)狂言驚滿座，兩行紅粉一時(shí)回。
【賞析】
這首詩(shī)最早見(jiàn)于唐孟棨《本事詩(shī)》。《本事詩(shī)》“高逸第三”云：“杜為御史，分務(wù)洛陽(yáng)時(shí)，李司徒罷鎮(zhèn)閑居，聲伎豪華，為當(dāng)時(shí)第一。洛中名士，咸謁見(jiàn)之。李乃大開(kāi)筵席，當(dāng)時(shí)朝客高流，無(wú)不臻赴。以杜持憲，不敢邀致。杜遣座客達(dá)意，愿與斯會(huì)。李不得已，馳書。方對(duì)花獨(dú)酌，亦已酣暢，聞命遽來(lái)。時(shí)會(huì)中已飲酒，女奴百余人，皆絕藝殊色。杜獨(dú)坐南向，瞪目注視，引滿三巵，問(wèn)李云：‘聞?dòng)凶显普�，孰�?’李指示之。杜凝睇良久，曰：‘名不虛傳，宜以見(jiàn)惠。’李俯而笑，諸妓亦皆回首破顏。杜又自飲三爵，朗吟而起曰：‘華堂今日綺筵開(kāi)，誰(shuí)喚分司御史來(lái)?忽發(fā)狂言驚滿座，兩行紅粉一時(shí)回。’意氣閑逸，旁若無(wú)人。”對(duì)詩(shī)的本事所記很詳，有助于理解其意蘊(yùn)。
華麗的廳堂，盛美的筵席，烘托出當(dāng)日非同一般的節(jié)日氛圍。主人的華貴氣派，賓客的名士身份，均在不言之中。雖則是“罷鎮(zhèn)閑居”，李司徒的擺設(shè)、排場(chǎng)，仍不愧是“當(dāng)時(shí)第一”。詩(shī)人當(dāng)時(shí)任職洛陽(yáng)，是分司東都的監(jiān)察御史，官位顯赫，李司徒不敢隨便邀請(qǐng)他蒞臨“聲伎豪華”的私宴。只是在詩(shī)人派人向他表示希望參加的意向后，李司徒才不得已相邀。了解這層背景，就能體會(huì)“誰(shuí)喚”二字實(shí)在有著強(qiáng)烈的調(diào)侃意味。照理說(shuō)，李司徒設(shè)筵相邀，客人自然是他“喚”來(lái)的。但是，事實(shí)上卻是詩(shī)人自己要來(lái)的，李司徒則是被迫而為。倘若果真要尋究是“誰(shuí)喚分司御史來(lái)”的話，實(shí)在不如說(shuō)是“絕藝殊色”的歌伎“喚”他來(lái)的。這劈空一問(wèn)，如異峰突起，使詩(shī)情徒現(xiàn)戲劇性變化。詩(shī)人自不無(wú)幾分得意，李司徒則被將了一軍，處于十分尷尬的境地。詩(shī)人接到李司徒“馳書”相邀時(shí)，正好“對(duì)花獨(dú)酌，亦已酣暢”，仗著幾分酒意，匆促赴筵，當(dāng)然更肆無(wú)顧忌。他“獨(dú)坐南向”，一副傲然不群的意態(tài);“瞪目注視”歌藝超群、姿色絕佳的歌妓，連飲滿酒三杯，詢問(wèn)李司徒“聞?dòng)凶显普撸胧?”原來(lái)他是愛(ài)慕歌妓紫云之名而來(lái)。李司徒指給他看，他居然當(dāng)眾索討名妓。唐突、清狂，無(wú)怪乎滿座賓客皆驚駭不已。李司徒“俯首而笑”，無(wú)言可答;兩邊百余名粉墨獻(xiàn)藝的歌妓也一下子“回首破顏”，忍俊不禁了。詩(shī)人卻又連飲三杯，朗吟而起。他即席高聲吟唱的，就是此詩(shī)。“意氣閑逸，旁若無(wú)人”，刻畫出一個(gè)風(fēng)流俊爽、儀態(tài)非凡的詩(shī)人才子的形象。
詩(shī)人登第后在揚(yáng)州當(dāng)幕僚時(shí)，曾以“十年一覺(jué)揚(yáng)州夢(mèng)，贏得青樓薄幸名”(《遣懷》)的詩(shī)句，對(duì)往日放浪形骸、沉湎酒色的生活表示自嘲和追悔。詩(shī)人借酒索妓，從一個(gè)側(cè)面反映了封建社會(huì)的痼習(xí)。而即席吟詩(shī)，出口成章，捕捉住當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景、氛圍，人物神情、意態(tài)，為尋芳獵艷留下真實(shí)的自我寫照，又使人想起曹植七步為詩(shī)的風(fēng)度。
拓展閱讀：杜牧詩(shī)歌風(fēng)格
杜牧在文學(xué)創(chuàng)造方面有很高的成就，杜牧的詩(shī)歌風(fēng)格多變，或大氣或委婉，或吊古或感懷，在大部分立足于懷古的詩(shī)句中，也不免有歌頌自然，贊美景物的輕松的詩(shī)歌。
杜牧的文章陳厚奇變，他的詩(shī)句卻又是那樣的英姿雄發(fā)，元稹、白居易的詩(shī)歌風(fēng)格是當(dāng)時(shí)很多詩(shī)人跟風(fēng)效仿的，但是杜牧自成一色，他明白要想讓詩(shī)在人們心中留下深刻印象，就必須要另辟蹊徑。
杜牧詩(shī)歌時(shí)而抒懷自身的豪邁之氣，時(shí)而從身邊景致著手流露出別樣的韻味，這在整個(gè)唐代都是獨(dú)特的，他憂國(guó)憂民的胸懷，和傷春傷別的綺思柔情交織在一起是一道亮麗的風(fēng)景線。
渴望為國(guó)立功的遠(yuǎn)大志向讓杜牧的詩(shī)歌中不乏豐富的想象和豪邁的情感，而他偏向務(wù)實(shí)的精神，又讓他不僅僅只會(huì)構(gòu)想壯麗的河山，秀美的祖國(guó)，從杜牧的`詩(shī)中，我們常常讀到最后能發(fā)現(xiàn)詩(shī)歌中的情感我們也有，似乎讀者能與杜牧抱有相同的態(tài)度，對(duì)人，對(duì)物，對(duì)事的也能通過(guò)詩(shī)歌的表達(dá)有一個(gè)完整的理解。
杜牧總能從日常的景色中找到特殊的地方，并能通過(guò)手中的筆，為讀者描繪出一派別樣的風(fēng)光，杜牧總能在最適合的時(shí)候，找到最能表達(dá)情緒的思想感情，他的詩(shī)往往也能引起人們的思考，不是感嘆所見(jiàn)景觀的美麗，更能體會(huì)蘊(yùn)含在其中的思想情感。
杜牧在絕句上有很高的成就，他善于捕捉自然景物中美好的形象，用絕句體小詩(shī)加以描寫，情景交融，在短短的四句中，能表述出一個(gè)完整而幽美的景致。杜牧的律詩(shī)則有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性，杜牧經(jīng)常在律詩(shī)中引經(jīng)據(jù)典，豪宕纏綿中不失古樸瀟灑的風(fēng)韻。
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