杜牧《將赴吳興登樂游原一絕》閱讀答案

　　杜牧《將赴吳興登樂游原一絕》以登樂游原起興，以望昭陵戛止，采用了“托事于物”的興體寫法，是一篇難得的佳作。

　　將赴吳興登樂游原一絕①

　　杜牧

　　清時(shí)有味是無(wú)能，閑愛孤云靜愛僧。

　　欲把一麾江海去，樂游原上望昭陵。

　　【注釋】① 這首詩(shī)是作者于公元850年(宣宗大中四年)將離長(zhǎng)安到湖州(即吳興，今浙江湖州市)任刺 史時(shí)所作。

　　(1)詩(shī)的前兩句是怎樣體現(xiàn)“閑”的?結(jié)合前兩句試作分析。

　　(2) 杜牧不但長(zhǎng)于文學(xué)，而且具有政治、軍事才能，渴望為國(guó)家作出貢獻(xiàn)。有學(xué)者稱此詩(shī)是一首“言在此而意在彼”、“言已盡而意有余”的名篇。結(jié)合全詩(shī)，分析本詩(shī)所表達(dá)的情感。

　　參考答案：

　　14、(1)詩(shī)的起句稱其時(shí)為“清時(shí)”，而且進(jìn)一步指出，既然如此，沒有才能的自己，倒反而可以借此藏拙，這是很有意趣的。次句承上，點(diǎn)明“閑”與“靜”就是上句所指之“味”。而以愛孤云之閑見自己之閑，愛和尚之靜見自己之靜，這就把 閑靜之味這樣一種抽象的感情形象地顯示了出來(lái)。

　　(2) 詩(shī)人登高縱目，西望昭陵，就不能不想起當(dāng)前國(guó)家衰敗的局勢(shì)，自己閑靜的處境來(lái)，而深感生不逢時(shí)之可悲可嘆了。詩(shī)句雖然只是以登樂游原起興，說(shuō)到望昭陵，戛然而止， 不再多寫一字，但其對(duì)祖國(guó)的熱愛，對(duì)盛世的追懷，對(duì)自己無(wú)所施展的悲憤，無(wú)不包括在內(nèi)。這首詩(shī)采用了“托事于 物”的興體寫法，表達(dá)了作者的愛國(guó)之情。

　　【譯文解析】太平時(shí)有閑情逸興，是無(wú)能之人;喜歡孤云悠閑，也喜歡和尚清靜。我想手擎旌麾，遠(yuǎn)去江海的吳興;再登上樂游原，遙望太宗的昭陵。

　　拓展閱讀：杜牧《將赴吳興登樂游原一絕》

　　將赴吳興登樂游原一絕⑴

　　清時(shí)有味是無(wú)能⑵，閑愛孤云靜愛僧。

　　欲把一麾江海去⑶，樂游原上望昭陵⑷。

　　【注釋】

　�、艆桥d：即今浙江省湖州市。樂游原：在長(zhǎng)安城南，地勢(shì)高敞，可以眺望，是當(dāng)時(shí)的游覽勝地。

　�、�“清時(shí)”句：意謂當(dāng)這清平無(wú)所作為之時(shí)，自己所以有此閑情。

　�、且击�(huī)：旌旗。

　�、日蚜辏禾铺�宗的陵墓。

　　【白話譯文】

　　太平時(shí)閑游有趣卻是無(wú)能，閑愛天上孤云安靜愛山僧。

　　我愿手持旌麾去吳興上任，樂游原上再望望風(fēng)雨昭陵。

　　【創(chuàng)作背景】

　　這首詩(shī)是作者于唐宣宗大中四年(850年)將離長(zhǎng)安到吳興(今浙江湖州)任刺史時(shí)所作。杜牧出身于官宦世家：他的遠(yuǎn)祖杜預(yù)是西晉著名的學(xué)者和軍事家;曾祖杜希望為唐玄宗時(shí)的邊塞名將;祖父杜佑則是中唐時(shí)期卓越的政治家、史學(xué)家，歷任德宗、順宗、憲宗三朝宰相;父親杜從郁官至駕部員外郎，可惜英年早逝。杜牧自己不但文采絕佳，而且頗有政治才能，一心想報(bào)效國(guó)家。他曾在京都長(zhǎng)安任吏部員外郎，職位清閑，難有作為。他不想這樣無(wú)所事事地虛度年華，所以這次請(qǐng)求外放，得到批準(zhǔn)后，便寫下了這首詩(shī)表達(dá)心情。

　　【賞析】

　　在唐人七絕中，也和在整個(gè)古典詩(shī)歌中一樣，以賦、比二體寫成的作品較多，興而比或全屬興體的較少。杜牧這首詩(shī)采用了“托事于物”的興體寫法，表達(dá)了作者的愛國(guó)之情，稱得上是一首“言在此而意在彼”、“言已盡而意有余”的名篇。

　　杜牧不但長(zhǎng)于文學(xué)，而且具有政治、軍事才能，渴望為國(guó)家作出貢獻(xiàn)。當(dāng)時(shí)他在京城里任吏部員外郎，投閑置散，無(wú)法展其抱負(fù)，因此請(qǐng)求出守外郡。對(duì)于這種被迫無(wú)所作為的環(huán)境，他當(dāng)然是很不滿意的`。詩(shī)從安于現(xiàn)實(shí)寫起，反言見意。武宗、宣宗時(shí)期，牛李黨爭(zhēng)正烈，宦官擅權(quán)，中央和藩鎮(zhèn)及少數(shù)民族政權(quán)之間都有戰(zhàn)斗，根本算不上“清時(shí)”。詩(shī)的起句不但稱其時(shí)為“清時(shí)”，而且進(jìn)一步指出，既然如此，沒有才能的自己，倒反而可以借此藏拙，這是很有意趣的。次句承上，點(diǎn)明“閑”與“靜”就是上句所指之“味”。而以愛孤云之閑見自己之閑，愛和尚之靜見自己之靜，這就把閑靜之味這樣一種抽象的感情形象地顯示了出來(lái)。

　　第三句一轉(zhuǎn)。漢代制度，郡太守一車兩幡。幡即旌麾之類。唐時(shí)刺史略等于漢之太守。這句是說(shuō)，由于在京城抑郁無(wú)聊，所以想手持旌麾，遠(yuǎn)去江海。(湖州北面是太湖和長(zhǎng)江，東南是東海，故到湖州可云去江海。)第四句再轉(zhuǎn)。昭陵是唐太宗的陵墓，在長(zhǎng)安西邊醴泉縣的九嵏山。古人離開京城，每每多所眷戀，如曹植詩(shī)：“顧瞻戀城闕，引領(lǐng)情內(nèi)傷。”(《贈(zèng)白馬王彪》)杜甫詩(shī)：“無(wú)才日衰老，駐馬望千門。”(《至德二載自京金光門出乾元初有悲往事》)都是傳誦人口之句。但此詩(shī)寫登樂游原不望皇宮、城闕，也不望其他已故皇帝的陵墓，而獨(dú)望昭陵，則是別有深意的。唐太宗是唐代、也是我國(guó)封建社會(huì)中杰出的皇帝。他建立了大唐帝國(guó)，文治武功，都很煊赫;而知人善任，惟賢是舉，則是他獲得成功的重要因素之一。詩(shī)人登高縱目，西望昭陵，就不能不想起當(dāng)前國(guó)家衰敗的局勢(shì)，自己閑靜的處境來(lái)，而深感生不逢時(shí)之可悲可嘆了。詩(shī)句雖然只是以登樂游原起興，說(shuō)到望昭陵，戛然而止，不再多寫一字，但其對(duì)祖國(guó)的熱愛，對(duì)盛世的追懷，對(duì)自己無(wú)所施展的悲憤，無(wú)不包括在內(nèi)。寫得既深刻，又簡(jiǎn)練;既沉郁，又含蓄，真所謂“稱名也小，取類也大”。