顧城詩歌淺析
作為朦朧詩派的代表詩人之一，顧城很早就成為了學(xué)術(shù)界的研究對象。
顧城是20世紀(jì)80年代朦朧詩派中最具代表性和影響力的詩人之一，他以“童話詩人”的稱號奠定了在新時期詩歌史上的地位。德國著名漢學(xué)家顧彬稱贊顧城“可能是20世紀(jì)最好的中國詩人”。顧城的詩集有《舒婷、顧城抒情詩選》、《北方的孤獨(dú)者之歌》、《黑眼睛》、《北島、顧城詩選》、《顧城的詩》、《顧城童話寓言詩選》、《顧城新詩自選集》等，同時他與謝燁還合著了長篇小說《英兒》。學(xué)界在對顧城研究的二十多個年頭里，經(jīng)歷了一個由主要關(guān)注詩人本身到注重文本研究，繼而側(cè)重研究創(chuàng)作本體與文本之間內(nèi)在關(guān)聯(lián)的過程。雖然研究成果豐碩，但對于顧城詩歌與詩人本身的豐富性依然存在著廣闊的可開拓空間。目前，國內(nèi)對顧城的研究主要集中在以下幾個方面：
一、顧城死亡的研究
由于顧城死亡的特殊性，在過去二十多年的研究里，人們較多關(guān)注的是他的死亡之謎，關(guān)于這方面的著作和論文占了研究總數(shù)的大半，其中有代表性的幾部著作為蕭夏林的《顧城棄城》、陳子善的《詩人顧城之死》、顧?quán)l(xiāng)的《我面對的顧城最后十四天》、黃黎方的《朦朧詩人――顧城之死》和文昕的《顧城絕命之謎》等。這些著作通過多維度視角透視、探尋了顧城之死的種種可能，試圖使神秘異常的顧城事件逐步清晰化。其后出現(xiàn)的一些著作，突破了之前研究只局限于談?wù)?ldquo;詩人之死”的泛泛評論中，更多關(guān)注的是詩人的生平背景以及他的性格傾向。劉春在《一個人的詩歌史》中，把顧城列為開篇專章進(jìn)行討論，力圖將詩人的生活、創(chuàng)作歷程與時代語境結(jié)合起來，以求描繪出一代詩人的成長史與心靈史。朱小平的《我所知道的顧城》，是一本帶有暢銷書性質(zhì)的、較適合大眾讀者閱讀的通俗讀本，作者以顧城朋友的身份，相對客觀地對顧城作了一個簡要的評述。
關(guān)于顧城死亡研究的代表性論文，有張頤武的《一個童話的終結(jié)──顧城之死與當(dāng)代文化》，此文以冷靜的態(tài)度對顧城之死作了文化上的解讀。張頤武認(rèn)為，顧城之死的各種表述可分為兩種：一種屬于倫理道德觀點(diǎn)，認(rèn)為殺人行為即是一種犯罪;另一種屬于人文關(guān)懷，持這種態(tài)度的人刻意忽視了顧城殺人的事實(shí)，而對詩人之死顯示出了一種懷念之情。張頤武指出，顧城之死是一個時代的潰散和消亡，顧城死了，整個80年代也隨之消失了，最后一個“民族寓言”也徹底消亡了。唐曉渡在《顧城之死》一文里，對顧城思想進(jìn)行了透徹的分析，為我們提供了一個了解顧城思想發(fā)展的途徑。他認(rèn)為顧城殺人這一瘋狂的舉動，來源于他性格的偏執(zhí)和他對絕對化的追求，這種人生態(tài)度支配著他，直至他最終將自己毀滅。
二、顧城作品的研究
對顧城作品的研究可分為兩部分：其一是對自傳體小說《英兒》的研究，如謝冕的《絕筆的反思――關(guān)于顧城和他的<英兒>》。謝冕指出，《英兒》是當(dāng)代文學(xué)中有新意的作品，是應(yīng)該嚴(yán)肅面對的文本。他認(rèn)為“小說結(jié)構(gòu)的散文式的組合，敘述語言的優(yōu)美而詩意”[1]等特點(diǎn)，構(gòu)成了《英兒》的獨(dú)特風(fēng)格。章學(xué)珍在《幻像之死――從<英兒>及其詩作看顧城棄城》中提出，《英兒》是一個制作后的黑色誘惑，是一個狂人日記似的癡人囈語的有關(guān)死亡的預(yù)言。王德威的《詩人之死》一文，對《英兒》作了一個新的詮釋。他認(rèn)為，《英兒》是以未來的過來人的角度，將現(xiàn)在當(dāng)作過去來抒寫，使得小說成為了一種“后敘事”，并指出《英兒》是為后敘事量身定做的小說，它打破了從生到死的因果關(guān)系，沒有預(yù)設(shè)未來，而是預(yù)設(shè)了一種已經(jīng)過去的未來。王德威的這篇文章，沒有對《英兒》進(jìn)行一種文本式解讀，然而卻給研究者提供了一種解讀《英兒》這部作品的新方式，是一種研究顧城作品的新思路�？偟膩碚f，對顧城這部唯一的小說作品的研究還有待于在文本上繼續(xù)深入詮釋。
其二是對顧城詩歌作品的研究，這里特指對作者早期詩歌創(chuàng)作(1986年之前)的研究。具體而言，研究可分為三個方面：(一)對“童話詩人”的解讀。由于顧城有童話詩人的稱號，所以這方面的研究得到了相當(dāng)多的重視，產(chǎn)生了許多研究成果。如張捷鴻的《童話的迷惑――論顧城詩歌創(chuàng)作的局限性》一文提出，顧城以其鮮明的詩歌風(fēng)格和創(chuàng)作個性贏得了“童話詩人”這個稱號，他醉心于他親手營造的這個童話世界，卻掙扎在現(xiàn)實(shí)與幻想的邊緣上，過度地追求純粹也使他陷入了創(chuàng)作上的迷惘。戈雪在《一個純真脆弱的童話世界――論顧城的詩》中，將顧城的人生歷程和性格心理類型結(jié)合起來，來探尋顧城詩歌的創(chuàng)作意圖。論述者通過詩歌來解讀詩人復(fù)雜豐富的內(nèi)心，并通過詩人的性格心理特征來闡釋顧城詩歌風(fēng)格的形成原因。此文是對顧城詩歌的整體研究，客觀地評價了顧城詩歌的貢獻(xiàn)和不足，并指出“從文學(xué)史的角度來說，不能因?yàn)轭櫝欠钦５乃劳龆还P抹去他在新詩潮中所起的作用和在詩歌創(chuàng)作上取得的成就”[2]。張厚剛的《童話詩人對顧城詩歌全貌的遮蔽》一文認(rèn)為，“童話詩人”這個稱號在很大程度是對顧城詩歌的遮蔽，也是一種誤讀，它不僅不能全面地認(rèn)識顧城的意義，反而會降低顧城詩歌的成就。(二)女性觀的研究。如高華的《從女性觀到死亡觀――析顧城的<英兒>和川端康成的<雪國>》、陳連錦的《顧城的女性觀》等。(三)死亡意識研究。如許艷的`《顧城的死亡意識》、黃春芳《論顧城悲劇的文學(xué)意義》等。
綜上所述， 目前顧城前期詩歌的研究成果較為豐碩，但對于后期他在海外創(chuàng)作的詩歌的研究卻較為薄弱，有學(xué)術(shù)影響的研究論文更是寥寥無幾。鄒向東的《顧城后期詩歌美學(xué)理念與藝術(shù)方法管窺》認(rèn)為，顧城后期詩歌的創(chuàng)作寫照是“回歸自然，皈依老莊”[3]。顧城強(qiáng)調(diào)靈性和真性的表達(dá)，推崇隱現(xiàn)法，追求超脫、純粹和空靈的藝術(shù)境界;在藝術(shù)方法上，顧城追求詩的自然之境，并廣泛采用現(xiàn)代主義詩歌技法，追求內(nèi)容與形式的自然和諧。伍方斐的《顧城后期詩歌藝術(shù)形式分析》一文提出，顧城的后期詩歌是一種反形式或超越形式的創(chuàng)作。在這一階段里，顧城的“無我”思想一直貫穿于他后期詩歌的始末。在詩歌創(chuàng)作中，顧城大量運(yùn)用神秘荒誕的元素來描寫關(guān)于愛欲、死亡與宿命的主題;在語言上，則更加注意意識流、自由聯(lián)想、幻覺、潛意識等一切與感官和心理的直接經(jīng)驗(yàn)。總之，在后期的創(chuàng)作中，顧城將“反文化”推到了極致，在詩的語言、文體和技巧的未來發(fā)展上都提出了新的可能性。此外，李正光的《在他鄉(xiāng)的悲愴――顧城的詩和死》一文，從整體上分析了顧城詩歌的走向，將顧城詩歌分為童話時代、后童話時代和海外時期三個階段，并分別進(jìn)行了論述。其中對后期創(chuàng)作的《頌歌世界》給予了高度贊揚(yáng)，作者認(rèn)為顧城后期的創(chuàng)作盡管語言晦澀、不拘形式，但是我們?nèi)钥梢酝ㄟ^他后期創(chuàng)作的總體特征來解讀這一時期他的詩歌特征。
近些年來，學(xué)界仍在不斷發(fā)掘顧城詩歌研究的新材料，其中，詩人麥芒在《“鬼進(jìn)城”――顧城在新世界里的變形記》一文里，通過對顧城《鬼進(jìn)城》組詩系統(tǒng)和精到地解析，展現(xiàn)出了顧城在海外時期深刻而復(fù)雜的精神矛盾。2013年12月底，鳳凰網(wǎng)文化頻道制作了有關(guān)朦朧詩人海外經(jīng)歷的紀(jì)錄片，其中《流亡的顧城》一片，站在新的時代高度，從多個視角解讀了顧城之殤，描述了那“一代人”的命運(yùn)變遷，特別是對他的后期創(chuàng)作如《鬼進(jìn)城》等組詩給予了較多的關(guān)注和解讀。
總而言之，就目前顧城研究的發(fā)展趨勢來看可分為三種情況：(一)趨向于注重顧城詩歌創(chuàng)作的整體性研究。這種研究試圖逐步改變以往重“前期”而輕“后期”的弊端。(二)從哲學(xué)、文化學(xué)層面解讀顧城的藝術(shù)走向，趨向于注重顧城的“自然哲學(xué)”與創(chuàng)作關(guān)系的研究。(三)趨向于把顧城放在中國當(dāng)代詩歌發(fā)展史中加以考察，解讀其詩歌的史學(xué)意義。要想全面把握顧城詩歌的思想和藝術(shù)特性，其后期的詩歌不容忽視，今后在對顧城的研究中，我們應(yīng)給予其后期詩歌足夠的重視，爭取在這方面能產(chǎn)生更多的成果。
【顧城詩歌淺析】相關(guān)文章：
顧城的優(yōu)秀詩歌11-21
顧城的詩歌20首11-27
顧城《泥蟬》現(xiàn)代詩歌12-27
淺析岑參詩歌意境10-02
顧城關(guān)于春天的詩歌9篇11-29
有關(guān)顧城詩歌的讀書筆記10-14
給顧城的詩現(xiàn)代詩歌12-24
淺析劉禹錫詩歌的價值追求09-06
淺析溫庭筠詩歌的藝術(shù)手法09-13