《歸園田居》教案教學(xué)設(shè)計(jì)

　　[教學(xué)目標(biāo)]

　　1.掌握重點(diǎn)字詞，了解陶淵明其人及詩文。

　　2.體會平中有奇，淡中有味的語言特色。

　　3.體會詩中流露出的對官場的厭惡之情和感受田園生活樂趣的歡愉。

　　[教學(xué)重點(diǎn)]

　　體會詩中流露出的對官場的厭惡之情和感受田園生活樂趣的歡愉。

　　[教學(xué)難點(diǎn)]

　　體會平中有奇，淡中有味的語言特色。

　　[教學(xué)設(shè)想]

　　陶詩之美，不是一個十五、六歲的中學(xué)生輕易能領(lǐng)會得到的;陶詩之情，同樣難以引起年輕人的共鳴。他的反樸歸真，他的淡泊，是歷經(jīng)浮沉世俗的淘洗后人性的回歸。如果就詩論詩，歸園田居并無多少疑難之處，任何強(qiáng)加的桂冠只會導(dǎo)致學(xué)生的不滿或不屑。所以，對歸園田居的學(xué)習(xí)，既要注重對詩歌本身的理解與感悟，更要注重從側(cè)面挖掘詩人的詩心所在。只有這樣，才能讓學(xué)生認(rèn)同詩人，進(jìn)而獲得情感的熏陶和價值觀的建構(gòu)。

　　[教學(xué)方法]

　　朗讀、品讀、比較、探究

　　[教學(xué)工具]

　　多媒體課件

　　[課時安排]

　　1課時。

　　[教學(xué)過程]

　　一、新課導(dǎo)入

　　同學(xué)們以前學(xué)過《桃花源記》這篇文章，想一想作者是誰?

　　陶淵明的桃花源景色怡人，民風(fēng)淳樸，在那里沒有壓迫，人人平等，他們過著一種自己自足與世隔絕的生活，這個充滿人情溫暖的桃花源是陶淵明心中的理想國，但是，這美好的桃花源在現(xiàn)實(shí)生活中是沒有的，那么，在現(xiàn)實(shí)中，陶淵明向往的居處是怎么樣的呢?

　　二、作者簡介

　　陶淵明，又名陶潛，字元亮，東晉(朝代)田園詩人，潯陽柴桑人。后人稱之為'靖節(jié)先生'。又自稱作'五柳先生'。 祖父、父親曾做過太守、縣令一類的官。他幼年時，家世衰落，家境貧寒。他青年時代曾有建功立業(yè)的大志，但未得重用，只做過幾任小官。東晉末年統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾尖銳，仕途充滿風(fēng)險(xiǎn)，加之政治腐敗，陶淵明對現(xiàn)實(shí)很失望。他不愿在紛亂黑暗的現(xiàn)實(shí)里隨波逐流，曾幾次退離仕途，最后，從彭澤令職位上隱退，這一年他41歲，以后終老農(nóng)村，死后世人稱他為'靖節(jié)先生'。

　　陶淵明的作品大多寫退隱后的生活，表現(xiàn)農(nóng)村風(fēng)物，勞動生活，表示對黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿。他的詩情感真實(shí)，風(fēng)格平淡自然，詩味醇厚，語言清新，對后世有很大的影響。

　　陶淵明開創(chuàng)了田園詩一體，為古典詩歌開辟了一個新的境界。從此以后，田園詩不斷得到發(fā)展，到唐代就已形成了田園山水詩派。宋以后，描寫田園的詩人就多到不可勝數(shù)了。

　　(指出重點(diǎn))陶淵明的這次辭官回家是最后一次，從此再也沒有出仕。公元405年，陶淵明在江西彭澤做縣令，不過八十多天，便聲稱不愿'為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰'，掛印回家。從此結(jié)束了時隱時仕、身不由己的生活，終老田園。歸來后，作《歸園田居》詩一組，共五首，描繪田園風(fēng)光的美好與農(nóng)村生活的淳樸可愛，抒發(fā)歸隱后的愉悅心情。課本中所選是第一首。

　　三、疏通字詞

　　1.學(xué)生齊讀讀課文，注意字音

　　羈(jī)、 拙(zhuō)、 畝(mǔ)、 蔭(yìn) 、曖àì 、 吠fèì

　　2.聽配樂錄音，更正字音，把握詩中情感。

　　3.疏通課文，解釋重點(diǎn)字詞(結(jié)合課下注釋)

　　適：適應(yīng)，迎合; 韻：氣質(zhì)，本性; 羈鳥：籠中鳥; 拙：愚拙;

　　蔭：遮蓋; 曖曖：昏暗、模糊; 依依，輕柔緩慢的上升; 墟里：村落自然：既可理解為自然界，又可理解為田園生活。

　　四、解題

　　1. 文章和詩歌的題目就好像一個人的眉毛和眼睛，俗話說：眉目傳情。文章的標(biāo)題往往也能傳達(dá)或暗示許多有效信息。

　　提問：'歸園田居'這個標(biāo)題能告訴我們哪些信息呢?題眼是哪個字?

　　明確：'歸'

　　2. 提問：既然'歸'字是題眼，標(biāo)題只是明確告訴我們要回到園田生活，那么在這個明示信息下面還潛藏著哪些隱性信息和值得我們思考的問題呢?(以'歸'字為核心來解讀詩歌)

　　五、整體把握

　　第一部分：開頭八句。

　　概括敘述了自己從出仕到歸田的緣起。

　　第二部分：“方宅十余畝”至“雞鳴桑樹顛”八句。

　　對田園生活的描述。

　　第三部分：“戶庭無塵雜”以下四句。

　　對歸返田園生活的總結(jié)和贊美。

　　討論、明確：

　　1. 從何而歸? 2. 為何而歸? 3. 歸向何處? 4. 歸去如何?

　　六、具體分析

　　1. 從何而歸?

　　明確：塵網(wǎng)、樊籠

　　追問：塵網(wǎng)、樊籠比喻什么?

　　明確：官場生活( '羈鳥'、'池魚'是陶淵明自比)

　　追問：為什么要如此比喻?表現(xiàn)了詩人怎樣的的情感?

　　明確：對官場生活的厭惡 '誤落塵網(wǎng)中，一去三十年'，沉痛悔恨誤入仕途的生活。

　　用上'塵網(wǎng)'一詞，足見他對 勾心斗角、爾虞我詐的官場的極端厭惡。'誤'字顯出詩人的悔恨之深。東晉末年權(quán)力之爭劇烈，陶淵明既不愿我為上層統(tǒng)治階級矛盾斗爭的犧牲品，也不愿我為政治野心家爭奪的工具，但是仕途生活卻將他緊緊束縛在野心家們政治斗爭的羅網(wǎng)之中，因此十分痛苦。'一去三十年'(實(shí)應(yīng)為'十三年'用夸大了的數(shù)字，說明了時間之長，痛苦之深。)

　　2. 為何歸來?

　　明確：

　　(1)性本愛丘山(本性)

　　追問：既然'性本愛丘山'，為何要出仕?

　　明確：誤落塵網(wǎng)中。入仕做官，非其本性使然，而是一大失誤。

　　養(yǎng)家糊口 大濟(jì)蒼生。在封建社會，人們要建功立業(yè)，要實(shí)現(xiàn)政治理想，只能當(dāng)官，走仕途。但是，當(dāng)時的東晉政治腐敗，社會動亂，門閥勢力飛揚(yáng)跋扈，統(tǒng)治階級熱衷的是爭權(quán)奪利，在這樣的政治局面下，想實(shí)現(xiàn)進(jìn)步的政治理想是不可能的，陶淵明又不愿同流合污，只有選擇離開，選擇歸隱。

　　'韻'指人們的氣質(zhì)性情的素養(yǎng)。'少無適俗韻，性本愛丘山'表明自己的性格與世俗官場生活不適應(yīng)。'適俗'就是適應(yīng)仕途中繁縟禮節(jié)的限制和爾虞我詐的權(quán)勢之爭，詩人說自己缺乏應(yīng)酬官場的氣質(zhì)和情操，顯示了不同流俗的高尚情操，第二句寫自己流連山水喜愛田園，表明歸隱田園的意向。

　　追問：據(jù)我所知，陶淵明一生多次辭官做官，難道是僅僅用一'誤'字所能辯解的嗎?

　　明確：1、矛盾心態(tài)：家庭和儒家思想的影響，有"大濟(jì)蒼生"的抱負(fù);仕途不得志，難以施展抱負(fù).2、徹底悔悟3、也許是一種托詞.

　　追問：所'性本愛丘山'也許是陶淵明'歸'的一個很重要的原因，但是不是最關(guān)鍵的原因呢?請同學(xué)們繼續(xù)尋找文中信息.(提示：點(diǎn)題句是哪一句?)

　　明確：

　　(2)守拙歸園田

　　提問：歸園田的目的是什么?為什么要'守拙'?如何理解?言外之意是什么?(如果不歸園田就不能守拙)

　　明確：反對機(jī)巧圓滑，反對官場生活中的八面玲瓏、爾虞我詐，怕自己受到官場不良環(huán)境的影響而失其本心，官場是個是非之地，沒有那種當(dāng)官的本領(lǐng)，很難往上爬(即使是現(xiàn)在，也有類似的現(xiàn)象)。這樣，一個正直清高的人就會感到精神上很壓抑，沒有自由，所以詩人把自己比作'羈鳥'、'池魚'(結(jié)合陶辭官原因：不為五斗米折腰的故事)

　　小結(jié)：所以'歸園田'是為了保持自己精神上的自由和獨(dú)立

　　3. 歸向何處?

　　明確：歸向園田

　　問：詩人筆下的田園景色有何特點(diǎn)?請抓住詩中幾組意象分析。

　　明確：方宅/草屋/榆柳/桃李/村莊/炊煙/狗吠/雞鳴/

　　概括追問：非常普通平常的農(nóng)村生活場景，在陶淵明筆下為什么顯得那么美?

　　明確：恬靜、幽雅，空闊而簡陋，一片寧靜、一片和諧、一派迷茫、一派朦朧，這是 美似仙境的田園，讓詩人棄官歸隱，流連忘返。{農(nóng)村的城市化和城市中某些人的走向農(nóng)村(文明的異化)}

　　方宅十余畝，草屋八九間，榆柳蔭后檐，桃李羅堂前'四句寫近景，從自己的住宅寫 起。你看，住宅周圍有十畝土地，八九間草屋，地方雖不廣，房屋雖不多，但畢竟是自己的小天地，是自由自在的王國。榆樹柳樹的陰影遮住了后房檐，桃樹李樹羅列在屋子前邊，環(huán)境是多么幽雅美麗!這里襯托出了作者心滿意足的欣慰情緒，這正如劉禹錫在《陋室銘》中所說： '山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈;斯是陋室，惟吾德馨'。

　　'曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙'寫遠(yuǎn)景，遠(yuǎn)望村莊輪廓模糊，炊煙裊裊，一切是安詳?shù)摹?舒緩的、柔和的。'狗吠深巷中'寫遠(yuǎn)聞，以動襯靜，以有聲襯無聲，更顯出鄉(xiāng)間的寧靜、和平。'雞鳴桑樹顛'寫近聞，沒有混亂，雞才能在桑顛得意地啼叫。

　　總之，這八句話，捕捉住農(nóng)村中司空見慣的事物，畫出了優(yōu)美畫畫，有近有遠(yuǎn)，有聲 有色，有淡有濃，有活潑有生機(jī)，有樸拙自然的趣味。而這一切又與詩人在官場上的生活形成了鮮明的對照。這里詩人用歌頌田園，無言地批判了官場的傾軋、爭斗、混亂、險(xiǎn)惡，表明了詩人追求恬淡生活和平靜、和諧的心境。

　　4. 歸去如何?請從詩中找出蘊(yùn)涵作者情感的詩句詞語。

　　明確： '無塵雜'/有余閑/久/復(fù)(注意煉字)--自由、安逸、喜悅。

　　追問：從中可見作者的人格傾向和精神追求是怎樣的?

　　明確：厭惡官場，熱愛田園生活，追求精神上的自由和獨(dú)立。

　　最后兩句收束全文，詩人似乎在回答人們的疑問，為何對如此平凡的茅屋草木、雞鳴狗吠津津樂道，如數(shù)家珍呢?原來是作者'久在樊籠'的緣故，作者一旦沖出羅網(wǎng)，返回大自然的懷抱，那就其樂無窮、觸處皆春了，即使一草一木也格外感到親切而欣慰，可以說，這兩句詩，是對以前誤入塵網(wǎng)中的官場生活的形象的總結(jié)，也是對已經(jīng)開始的新生活的欣喜。

　　5. 小結(jié)

　　《歸園田居》，主要寫詩人擺脫污濁官場來到清新的農(nóng)村后的自由生活和愉快心情。這種情緒，用一個詞組來概括叫做'返樸歸真'。第一是'真'，做人要真實(shí)正直不虛偽，具有人的本性;第二是'樸'，處世要樸實(shí)，不造作，不追求豪華富貴，而是自由自在瀟灑之至。這是一種與污濁的官場生活相對立的生活方式，也是歷代文人學(xué)士所追求的至高至真的境界。

　　七、 總結(jié)全文

　　這就是陶淵明。他的歸來，他的舍得，在我們心中留下了許多：'不為五斗米折腰'的浩然傲氣，鄙棄官場，厭惡功名的高潔情懷，他不僅創(chuàng)作了世界上最美麗的詩文，而且塑造了世界上最完美的人格。他的獨(dú)特藝術(shù)個性及偉大品格深刻影響著并將繼續(xù)影響著一代又一代的中國人!

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