《歸園田居》導(dǎo)學(xué)案設(shè)計

時間：2023-03-24 16:19:08 歸園田居我要投稿

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　　一、導(dǎo)入新課

　　師：初中時我們學(xué)過《桃花源記》，誰能說說桃花源是個什么樣的地方?

　　(景美，景色怡人;人美，熱情好客，淳樸善良;生活美，沒有剝削，沒有壓迫，人人平等，人人勞動，豐衣足食，幸福安寧。)

　　思考：陶淵明為什么要創(chuàng)造這個理想王國?

　　明確：陶淵明想以這個幸福的世外桃源來寄托自己祈求安定的理想。陶淵明生活的東晉，社會黑暗，政局動蕩，百姓生活在水深火熱之中，他們渴望有安定的生活環(huán)境，桃花源正是這樣的理想居所。

　　今天，我們又將學(xué)習(xí)他的田園詩作的代表作品——《歸園田記》。這首詩跟《桃花源記》一樣，寫于他辭官歸隱之后，反映他清閑的田園生活，表現(xiàn)了他超俗不羈的品質(zhì)和閑適愉悅的心境。

　　二、走近作者

　　1.作者簡介

　　陶淵明，一名潛，字元亮，東晉末年的偉大詩人，祖父、父親曾做過太守、縣令一類的官。他幼年時，家世衰落，家境貧寒。他青年時代曾有建功立業(yè)的大志，但未得重用，只做過幾任小官。東晉末年統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾尖銳，仕途充滿風(fēng)險，加之政治腐敗，陶淵明對現(xiàn)實很失望。他不愿在紛亂黑暗的現(xiàn)實里隨波逐流，曾幾次退離仕途，最后，從彭澤令職位上隱退，這一年他41歲，以后終老農(nóng)村，死后世人稱他為“靖節(jié)先生”。

　　陶淵明的作品大多寫退隱后的生活，表現(xiàn)農(nóng)村風(fēng)物，勞動生活，表示對黑暗現(xiàn)實的不滿。他的詩情感真實，風(fēng)格平淡自然，詩味醇厚，語言清新，對后世有很大的影響。

　　陶淵明開創(chuàng)了田園詩一體，為古典詩歌開辟了一個新的境界。從此以后，田園詩不斷得到發(fā)展，到唐代就已形成了田園山水詩派。宋以后，描寫田園的詩人就多到不可勝數(shù)了。

　　2.詩歌特征

　　一種是平淡自然、蕭散沖澹。

　　主要指那些田園詩，用語質(zhì)樸自然，清新疏朗，人們常引的“采菊東籬下，悠然見南山”(《飲酒》其五)，可謂是此類代表。

　　另一種是慷慨激昂，豪放有力。

　　主要指那些詠詩擬古之作，用語豪邁剛烈，感情激越。人們對此稱道的《詠荊軻》以及被魯迅稱為“金剛怒目”式的“精衛(wèi)銜微木，將以填滄海，刑天舞干戚，猛志固常在”(《讀山海經(jīng)》其十)便屬這一類。

　　三、整體感知

　　1、教師播放《歸園田居》的配樂錄音，注意字音、節(jié)奏、感情。

　　2、學(xué)生朗讀，并參看注釋，解釋重點字詞，了解句子意思。

　　少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。

　　適：適應(yīng)，迎合; 韻：氣質(zhì)，本性;

　　羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸田園。

　　羈鳥：籠中鳥; 拙：愚拙;

　　方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。

　　蔭：遮蓋; 羅：羅列

　　暖暖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。

　　曖曖：昏暗、模糊; 依依，輕柔緩慢的上升; 墟：村落

　　戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。

　　樊籠：原指鳥籠，這里比喻仕途; 自然：指園田，又指天然本性

　　從小沒有投合世俗的性格，天性本來就喜愛山林。

　　誤落在塵世的羅網(wǎng)中，已經(jīng)有三十年了。

　　關(guān)在籠中的鳥兒依戀舊日的山林，養(yǎng)在池中的魚兒思念從前的水潭。

　　我在南邊的野地里開荒種地，依著愚拙的心性回歸田園。

　　方圓十幾畝的宅基地上，有茅草房八九間。

　　榆樹和柳樹遮蔽了房后的屋檐，桃樹和李樹羅列在堂屋之前。

　　遠處的村落模糊不清，村落的裊裊炊煙隨風(fēng)輕柔地飄揚。

　　狗吠聲從深巷中傳來，雞鳴聲傳自桑樹的頂部。

　　門庭里沒有世俗瑣雜的事情煩擾，在空寂的屋子里心境悠閑。

　　我曾經(jīng)長久地被囚禁在牢籠里面，現(xiàn)在才得以返回到大自然。

　　四、詩題解讀

　　師：我們常常說文章的題目就好像一個人眼睛，俗話說：眉目傳情。文章的標(biāo)題往往也能傳達或暗示許多有效的信息。那么大家認為《歸園田居》這個標(biāo)題最重要的是哪一個字呢?

　　學(xué)生明確： “歸”字

　　師：“既然“歸”字是題眼，標(biāo)題只是明確告訴我們陶淵明要回到田園生活，那么在這個明示的信息下面還潛藏著哪些隱性信息和值得我們考慮的問題呢?

　　明確：

　　1、從何而歸? 2、為何而歸?

　　3、歸向何處? 4、歸去如何?

　　五、問題討論(自由誦讀，思考上面四個問題)

　　師：今天我們就從題眼展開，通過思考上面的問題來解讀這首詩歌。

　　1.從何而歸?

　　提問：從文中的哪些詞語可以看出作者要從何處歸隱?

　　塵網(wǎng) 樊籠

　　追問：“塵網(wǎng)”、“樊籠”在這里比喻什么?

　　官場生活

　　追問：為什么要以“塵網(wǎng)”、“樊籠”來比喻?這表現(xiàn)了詩人怎樣的情感?

　　對官場生活的厭惡

　　分析：

　　“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”，是作者對自己整個前半生的搖擺、癡迷表示深沉的悔恨。“塵網(wǎng)”足見他對勾心斗角、爾虞我詐的官場極端厭惡。“誤”字顯出了詩人的悔恨之深。東晉末年權(quán)力之爭劇烈，陶淵明既不愿我為上層統(tǒng)治階級矛盾斗爭的犧牲品，也不愿我為政治野心家爭奪的工具，但是仕途生活卻將他緊緊束縛在野心家們政治斗爭的羅網(wǎng)之中，因此十分痛苦。“三十年”實應(yīng)為“十三年”夸大了數(shù)字，說明了時間之長，痛苦之深。

　　2.為何而歸?

　　提問：我們可以從文中哪里找到作者選擇歸隱的原因?(用原文回答)

　　少無適俗韻，性本愛丘山。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。

　　追問：既然作者“性本愛丘山”，他為何又要出仕?

　　明確：養(yǎng)家糊口，大濟蒼生。

　　提示：

　　在封建社會，人們要建功立業(yè)，要實現(xiàn)政治理想，只能當(dāng)官，走仕途。但是當(dāng)時的東晉政治腐敗，社會動亂，門閥勢力飛揚跋扈，統(tǒng)治階級熱衷于追名逐利，在這樣政治局面下想實現(xiàn)進步的政治理想是不可能的，陶淵明又不愿同流合污，只有選擇離開，選擇歸隱。

　　“韻”指人們的氣質(zhì)性情的素養(yǎng)。“少無適俗韻，性本愛丘山。”表明自己的性格與世俗官場生活不適應(yīng)。“適俗”就是適應(yīng)仕途中繁縟禮節(jié)的限制和爾虞我詐的權(quán)勢之爭，詩人說自己缺乏應(yīng)酬官場的氣質(zhì)和情操，顯示了不同流俗的高尚情操，第二句寫自己流連山水喜愛田園，表明歸隱田園的意向。

　　追問：據(jù)我所知，陶淵明一生多次辭官做官，難道是僅僅用一個“誤”字所能辯解的嗎?

　　明確：

　　(1)矛盾心態(tài)：家庭和儒家思想的影響，有“大濟蒼生”的抱負;仕途不得志，難以施展抱負。(2)徹底悔悟。(3)也許是一種托詞.

　　3.歸向何處?

　　提問：根據(jù)文意，我們可以看出作者的“歸向”在哪里? (歸向園田)

　　思考：我們應(yīng)該如何理解“守拙”?它的言外之意是什么?

　　明確：

　　反對機巧圓滑，反對官場生活中的八面玲瓏，爾虞我詐，怕自己受到官場不良影響而失其本心，官場是個是非之地，沒有那種當(dāng)官的本領(lǐng)，很難往上爬。這樣，一個正直清高的人就會感到精神上的壓抑，沒有自由可言，所以詩人把自己比作“羈鳥”、“池魚”。一個“拙”字，包含了詩人多少人生感悟，有幾分自嘲，有幾分悲哀，確乎還有幾分自慰!我們可以認為后文就是在圍繞自己固守的“拙”字展開描繪的。(可結(jié)合陶淵明辭官原因：不為五斗米折腰的故事)

　　所以，詩人選擇“歸園田”是為了保持自己精神上的獨立和自由。

　　提問：詩人描寫到了哪些田園景色?描繪了怎樣的生活場景?

　　(找出描寫田園景色的詩句，然后齊讀)

　　這是非常通平常的農(nóng)村生活場景，在陶淵明筆下為什么顯得那么美?這段描寫具有怎樣的意境?結(jié)合詩句具體分析。

　　明確：恬靜、幽雅，空闊而簡陋，一片寧靜、一片和諧、一派迷茫、一派朦朧，這是美似仙境的田園，讓詩人棄官歸隱，流連忘返。

　　“方宅十余畝，草屋八九間，榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”四句寫近景，從自己的住宅寫起。你看，住宅周圍有十畝土地，八九間草屋，地方雖不廣，房屋雖不多，但畢竟是自己的小天地，是自由自在的王國。榆樹柳樹的陰影遮住了后房檐，桃樹李樹羅列在屋子前邊，環(huán)境是多么幽雅美麗!這里襯托出作者心滿意足的欣慰的情緒，這正如劉禹錫在《陋室銘》中所說：“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈;斯是陋室，惟吾德馨”，兩文有同工之妙。 “曖曖遠人村，依依墟里煙”寫遠景，遠望村莊輪廓模糊，炊煙裊裊，一切是安詳?shù)摹⑹婢彽�、柔和的�?ldquo;狗吠深巷中”寫遠聞，以動襯靜，以有聲襯無聲，更顯出鄉(xiāng)間的寧靜、和平。“雞鳴桑樹顛”寫近聞，沒有混亂，雞才能在桑顛得意地啼叫。

　　總之，這八句話，捕捉住農(nóng)村中司空見慣的事物，畫出了優(yōu)美畫畫，有近有遠，有聲有色，有淡有濃，有活潑有生機，有樸拙自然的趣味。而這一切又與詩人在官場上的生活形成了鮮明的對照。這里詩人用歌頌田園，無言地批判了官場的傾軋、爭斗、混亂、險惡，表明了詩人追求恬淡生活和平靜、和諧的心境。

　　PPT：恬靜幽雅空闊朦朧

　　近處：宅院、林木——親切可即

　　遠處：村落、炊煙——給人以悠長的遐思

　　色彩：桃紅、柳綠——環(huán)境幽雅美麗

　　聲音：狗吠、雞鳴——以動襯靜，更顯寧靜和平

　　4.歸去如何?

　　提問：從詩中找出蘊涵作者歸隱后的情感的詩句和詞語。

　　明確：

　　無塵染有余閑久復(fù)——自由、安逸、喜悅。

　　提問：“戶庭無塵雜，虛室有余閑“實際上拿田園生活的什么特點與官場對比?

　　明確：

　　這兩句寫所感，具體、寫到詩人田園生活之樂。它的兩個特點可與官場對比，一是“無塵雜”，沒有官場上亂糟糟的事，看不到今天惡心的“官場現(xiàn)形記”;二是“有余閑”，可以不必作官場上的那些客套應(yīng)酬之勞，可以有充分的時間讀書做詩。這“一無一有”正是詩人求之不得的生活方式，理想境界。

　　提問：從中我們可以看出作者的人格傾向和精神追求是怎樣的?

　　厭惡官場，熱愛田園，追求精神上的自由和獨立。

　　最后兩句收束全文，詩人似乎在回答人們的疑問，為何對如此平凡的茅屋草木、雞鳴狗吠津津樂道，如數(shù)家珍呢?原來是作者“久在樊籠”的緣故，作者一旦沖出羅網(wǎng)，返回大自然的懷抱，那就其樂無窮、觸處皆春了，即使一草一木也格外感到親切而欣慰，可以說，這兩句詩，是對以前誤入塵網(wǎng)中的官場生活的形象的總結(jié)，也是對已經(jīng)開始的新生活的欣喜。

　　5.小結(jié)：

　　《歸天園居》主要寫詩人擺脫污濁的官場，來到清新的農(nóng)村后的自由生活和愉快心情，這種情緒，可用一個成語來概括，這個成語是“返樸歸真”。“返樸歸真”，第一是“樸”，處世要樸實，不做作，不追求豪華富貴，而是自由自在瀟灑之至;第二是“真”，做人要真實、正直、不虛偽、具有人的本性，這是我國歷代文人學(xué)士所追求的至高至真的生活境界。

　　六、藝術(shù)特色

　　1.用白描的手法。

　　如“方宅十余畝，草屋八九間”，毫無粉飾之詞，平易如話，但恰到好處地與詩意合拍。

　　2.情景交融。

　　“方宅十余畝……雞鳴桑樹顛”八句，描寫了方宅草屋、榆柳桃李、村落炊煙、狗吠雞鳴，富有生活氣息，構(gòu)成了遠離塵世、寧靜安謐、淳樸自然的藝術(shù)境界。這是實境——也許的確是陶淵明歸隱后的生活情景，但更是心境——陶淵銘內(nèi)心追求那種恬靜的生活情趣的物化，實境與心境渾然一體、水乳交融。

　　3.比喻生動形象。

　　詩人把統(tǒng)治階級的上層社會比喻為“塵網(wǎng)”、“樊籠”，把誤入官場的人比作“羈鳥”、“池魚”，不僅形象貼切，而且蘊含了強烈的感情色彩。

　　4.動靜結(jié)合，以動襯靜。

　　詩中的方宅草屋、榆柳桃李、傍晚的村落、墟里的炊煙是靜景，深巷中的狗吠、桑樹顛的雞鳴是動景，兩者融合在一起，動靜結(jié)合。深巷中的狗吠、桑樹顛的雞鳴雖然是動景，但是只有幽靜的環(huán)境才能聽到，詩人采用了以動襯靜的藝術(shù)手法，突出表現(xiàn)田園生活的寧靜安謐。

　　5.語言樸素自然。

　　如：“狗吠深巷中……”，隨手寫來，明白如話。

　　七、總結(jié)全文

　　這就是陶淵明。他的歸來，他的舍得，在我們心中留下了許多：“不為五斗米折腰”的浩然傲氣，鄙棄官場，厭惡功名的高潔情懷，他不僅創(chuàng)作了世界上最美麗的詩文，而且塑造了世界上最完美的人格。他的獨特藝術(shù)個性及偉大品格深刻影響著并將繼續(xù)影響著一代又一代的中國人!

　　八、合作探究

　　有人認為陶淵明的歸隱是消極避世，不敢直面現(xiàn)實，不思進取的表現(xiàn)。有人認為他的歸隱是對自我本性的皈依，他在感受自然萬物和艱難的躬耕生活中為自己的生命找到了新的意義。你如何看待陶淵明的歸隱田園呢?

　　(學(xué)生各抒幾見，只要能自圓其說就可以。要根據(jù)整首詩，聯(lián)系作者的生平、思想、寫作背景來發(fā)表自己的觀點。)

　　九、作業(yè)