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初中古詩(shī)詞欣賞之意象
培養(yǎng)學(xué)生欣賞古詩(shī)詞，其中就有對(duì)古詩(shī)詞意象的理解。要從哪些方面下手呢?下面一起來(lái)看下!
散文與小說(shuō)等藝術(shù)形式將密密麻麻的文字鋪排在紙上，形式上頗有文字堆砌之感。而詩(shī)歌一出場(chǎng)，就以它特有的形式美征服了讀者：精巧的五絕、七絕，幾十個(gè)字，有的配以插圖，詩(shī)與畫(huà)相輝映，文與圖相結(jié)合，言簡(jiǎn)意賅�？墒钦�?yàn)樽稚伲构旁?shī)詞缺少“讀頭”。當(dāng)今時(shí)代變遷，生活節(jié)奏速度快，大部分中學(xué)生對(duì)“古”已經(jīng)不感興趣�！读x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：誦讀古代詩(shī)詞，有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣。所以，在古詩(shī)詞教學(xué)中，要教會(huì)學(xué)生欣賞，這與古詩(shī)詞的意象領(lǐng)會(huì)就有很大關(guān)系，從而對(duì)學(xué)生學(xué)古詩(shī)詞有很大幫助。培養(yǎng)學(xué)生欣賞古詩(shī)詞，在感受意象上可以做到以下幾點(diǎn)：
一、欣賞古詩(shī)詞，感受詩(shī)歌意蘊(yùn)之美
品味古詩(shī)詞的意象，是對(duì)古詩(shī)詞思想內(nèi)容和藝術(shù)特點(diǎn)等的綜合系統(tǒng)性探討，品味可以從字詞、意境、修辭、寫(xiě)法等方面進(jìn)行。下面，我們就略談一下。
1.對(duì)詩(shī)歌的字詞句等有特色之處細(xì)致評(píng)析
如，馬致遠(yuǎn)的《天凈沙・秋思》：“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬，夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。”全詞幾乎由意象組成，“枯藤”“老樹(shù)”“昏鴉”“小橋”“流水”“人家”“古道”“西風(fēng)”“瘦馬”“夕陽(yáng)”等共同組成了秋色凄涼悲切之景。每一個(gè)景象都帶著令人凄清之感。古詩(shī)詞中，還有一些客觀事物早就被人們賦予了特定的意義，形成了一些特殊的文學(xué)景象。如，大雁南飛，形成了游子們思鄉(xiāng)懷親的寄托;折柳，暗示離別之苦、依依不舍;松、竹、梅、菊表示氣節(jié)高雅、孤傲超逸之品性。抓住了這些特色，就大概反映了詩(shī)詞的意象了。
2.詩(shī)畫(huà)配
詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)，我國(guó)古詩(shī)詞比比皆是。拿王維來(lái)說(shuō)，盛唐著名詩(shī)人與畫(huà)家，作為詩(shī)人，他被譽(yù)為“詩(shī)佛”，他的五言詩(shī)被譽(yù)為“五言之宗匠”;作為畫(huà)家，當(dāng)朝盛譽(yù)極高。他的詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)，后人千古傳頌。詩(shī)配畫(huà)是品味詩(shī)境的不錯(cuò)方法。這種直觀的感受更能增添學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的興趣。如，杜牧的《江南春》，“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。”詩(shī)一開(kāi)頭，就像迅速移動(dòng)的電影鏡頭，掠過(guò)南國(guó)大地：遼闊的千里江南，黃鶯在歡樂(lè)地歌唱，叢叢綠樹(shù)映著簇簇紅花;傍水的村莊、依山的城郭、迎風(fēng)招展的酒旗，一一在望。“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中”，這里又過(guò)渡到江南風(fēng)光的重要組成部分――寺廟，揉進(jìn)了滄桑之感，南朝遺留下來(lái)的許許多多佛教建筑物在春風(fēng)春雨中若隱若現(xiàn)，更增添?yè)渌访噪x之美。如果能讓學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞作畫(huà)，更能增添學(xué)生對(duì)詩(shī)詞意象的體會(huì)。例如，教授《送別》(無(wú)名氏)、《山居秋暝》(王維)、《相見(jiàn)歡》(李煜)等，學(xué)生創(chuàng)作配畫(huà)都很有興致，雖然畫(huà)得不是很好，但是通過(guò)動(dòng)手畫(huà)、討論和反復(fù)修改，充分認(rèn)識(shí)到了詩(shī)詞的意象。
二、挖掘古詩(shī)詞的詩(shī)魂
欣賞一篇古詩(shī)文，除了看懂“表象”，還得看到“詩(shī)魂”。拿《十五從軍征》來(lái)看，表面上述說(shuō)了一個(gè)人從了一輩子軍后回鄉(xiāng)的情況。哪怕從表象上看，這個(gè)人回故鄉(xiāng)后看到了這種境況，心情會(huì)怎樣呢?“淚落沾我衣”，人們仿佛看到，主人公茫然地從幻想中走出來(lái)，黯然淚下。他已不能像年輕人那樣號(hào)啕大哭，只有那凝聚著六十五年的艱辛、六十五年的思念、六十五年的期盼、六十五年的沙場(chǎng)風(fēng)塵、六十五年的人世滄桑的老淚，撲簌簌落到滿布征程的衣襟上。“淚落沾我衣”五個(gè)字，包含了多么豐富、多么深厚、多么沉痛的感情內(nèi)涵啊!這是一首漢代樂(lè)府民歌，作者賦予了這首詩(shī)厚重的“魂”，然后才能感動(dòng)讀者，催人淚下啊。除了看到這點(diǎn)外，若能聯(lián)想多一點(diǎn)，比如，想到這人能從“古人征戰(zhàn)幾人回”的沙場(chǎng)上回來(lái)了，而且還能從“人生七十古來(lái)稀”的古時(shí)候活到了八十歲，這難道不是個(gè)人才嗎?而人才卻落得了這樣的下場(chǎng)，試問(wèn)，不是人才的我們有何感想呢?能讓人浮想聯(lián)翩的文章，才是藝術(shù)的高超啊!
三、要善于捕捉現(xiàn)象和領(lǐng)略意境
意境往往由意象組合而成，通過(guò)多個(gè)意象的組合達(dá)到某一特定的境界或氛圍，使詩(shī)詞所營(yíng)造的氣氛感染讀者。
善于捕捉現(xiàn)象和領(lǐng)略意境，是古典詩(shī)詞欣賞中必不可少的兩個(gè)重要環(huán)節(jié)。
捕捉形象包括兩層含義：一是從詩(shī)詞的字里行間抓住人物形象;一是欣賞之后得到總體形象，或曰詩(shī)人的自身形象。
蘇軾的《江城子》這首詞，全篇描繪出豪氣不減少年的詞人的自身形象：他“左牽黃”，“右擎蒼”，狂放不羈，豪氣沖天;他由“千騎”簇?fù)�，親學(xué)孫郎，彎弓射虎，英姿颯爽;他酒酣耳熱，豪情萬(wàn)丈。一位壯志在胸、豪氣沖天的英雄形象躍然紙上。
關(guān)于詩(shī)詞的意境，王國(guó)維曾說(shuō)：“文章之妙，亦一言以蔽之曰：有意境而已矣。”何謂有意境呢?他又說(shuō)：“寫(xiě)情則沁人心腑，寫(xiě)景則在人耳目，述事則如其口出是也。古詩(shī)詞之佳者，無(wú)不如是。”他在《人間詞話》中又進(jìn)一步指出：“境非獨(dú)謂景物也，感情亦人心中之境界。故能寫(xiě)真景物、真感情者謂之有境界，否則謂之無(wú)境界。”
由上所述可以看出，意境包括意與境兩個(gè)方面，而且是意與境，情與景融合為一、渾然一體的一種藝術(shù)境界，它在于能寫(xiě)真景物、真感情，在于藝術(shù)形象的鮮明生動(dòng)，境界的傳神、感人。
總之，《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)古詩(shī)文教學(xué)提出了更高的要求，廣大語(yǔ)文教師應(yīng)遵循《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》，加深學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的理解感悟能力，提高閱讀古詩(shī)詞和鑒賞古詩(shī)詞的水平，提升學(xué)生的文學(xué)品位，使學(xué)生真正感受到古詩(shī)詞的無(wú)窮魅力。
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