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古詩(shī)《約客》優(yōu)質(zhì)教案及反思三篇
篇一：約客教案與反思
一、教材內(nèi)容
人民教育出版社初中語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè)29課《約客》。
二、教學(xué)設(shè)想
古詩(shī)教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的難點(diǎn)，教師不易把握，經(jīng)常把其上成文言文的翻譯。學(xué)生也不容易理解，因其高度凝練的語(yǔ)言和遠(yuǎn)離現(xiàn)代的生活。但古詩(shī)又恰恰是古代文化的積淀與瑰寶，學(xué)習(xí)古詩(shī)，才能真正領(lǐng)略中國(guó)文化和文學(xué)的精華。因此，我一直在尋找古詩(shī)教學(xué)的突破口。王國(guó)維說(shuō)，一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。因此，把握意象，走進(jìn)字里行間，聯(lián)系生活實(shí)際，知人論世，這些都是古詩(shī)學(xué)習(xí)的重要方法。
這首古詩(shī)短短28個(gè)字，安排一課時(shí)。從導(dǎo)入創(chuàng)設(shè)意境，到讀出詩(shī)歌的韻味，從而引入意象的概念，再走進(jìn)字里行間、聯(lián)系生活實(shí)際理解詩(shī)人心情，最后走出詩(shī)歌，了解詩(shī)人并書寫感悟。幾大環(huán)節(jié)，配上音樂(lè)、圖片，融入文字背景，讓整節(jié)課始終沉浸在古典韻味中。學(xué)生方面，注重朗讀能力的培養(yǎng)，在讀中品心情、知詩(shī)人、寫感悟，并聯(lián)系生活實(shí)際，將現(xiàn)代人的生活方式與古人相比較，引導(dǎo)學(xué)生反思現(xiàn)代浮躁的“快餐文化”，達(dá)到“繁華落盡見(jiàn)真淳”的效果。
三、教學(xué)目標(biāo)：
1. 學(xué)會(huì)通過(guò)分析詩(shī)歌的意象體會(huì)詩(shī)人的情感的讀詩(shī)方法。
2. 在理解詩(shī)歌情感的前提下，能有感情的朗誦詩(shī)歌。
3. 感受詩(shī)人閑適恬淡的人生態(tài)度。
四、教學(xué)重點(diǎn)：
通過(guò)分析詩(shī)歌意象體會(huì)詩(shī)人情感。
五、教學(xué)難點(diǎn)：
挖掘閑的內(nèi)涵，感受詩(shī)人閑適恬淡的人生
六、教學(xué)過(guò)程：
（一）、導(dǎo)入：
同學(xué)們，讓我們想象這樣一個(gè)畫面：撐一把傘，獨(dú)自漫步在雨中，你的腦海里會(huì)浮現(xiàn)出哪些詩(shī)句？ 這里，老師也收集了一些詩(shī)句，我們一起來(lái)讀一讀。
江南的黃梅時(shí)節(jié)，梅子熟了，稻花香了，杏子肥了，蛙聲響了。在這樣的季節(jié)里，我們和南宋詩(shī)人趙師秀有個(gè)約會(huì)，一起走進(jìn)他的《約客》。
�。ǘ�、初讀詩(shī)歌。
1. 有人說(shuō)：三分詩(shī)歌七分讀。我們先來(lái)齊讀詩(shī)歌。
讀出詩(shī)歌的韻味：將每一句的最后一個(gè)字讀飽滿。（師范讀、生自由讀、個(gè)別讀、齊讀）
2. 都說(shuō)：詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)。讀完這首詩(shī)歌，你能羅列一下詩(shī)中的景物嗎？
板書：雨、蛙、棋子、燈花??
詩(shī)人的情感往往就是通過(guò)這些景物傳達(dá)的。因此，這些景物就被稱之為意象。
�。ㄈ┘�(xì)讀詩(shī)歌。
伴著雨聲、蛙鳴，敲著棋子、看著燈花，直至夜半。你覺(jué)得此時(shí)，詩(shī)人的心情如何呢？讓我們一起走進(jìn)字里行間，聯(lián)系自己的生活經(jīng)歷，去體會(huì)詩(shī)人的心情。
這份等待，飽含了詩(shī)人的心情，理由是。
1. 寂寞、焦急、失望。
2. 閑適的享受獨(dú)處的樂(lè)趣。
重點(diǎn)分析：閑。
學(xué)生辯論：閑的理解是無(wú)聊還是閑適？
現(xiàn)代人閑暇時(shí)會(huì)做什么？古人呢？
品酒、對(duì)弈、作賦，多么悠閑，多么自在。你還能想到哪些體現(xiàn)詩(shī)人閑適心情的句子？
如：鳥(niǎo)向檐上飛，云從窗里出。
獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。
雖然現(xiàn)代人
也會(huì)以品茶、聊天作為休閑方式，但由于人性的浮躁，如此優(yōu)雅的事情，難免有了矯情的作秀之嫌，但我們雖不能至，心向往之。
�。ㄋ模┳x懂詩(shī)人。 也許等待的開(kāi)始，詩(shī)人寂寞過(guò)、失望過(guò)，但夜已深沉，久坐已不再是等待的理由。友人來(lái)是一境，不來(lái)也是一境。詩(shī)人已經(jīng)悠然地享受這江南的雨夜。如此豁達(dá)的心境來(lái)自何處？讓我們來(lái)了解一下詩(shī)人。
材料：“不作封侯念，悠然遠(yuǎn)世紛”——趙師秀《薛氏瓜廬》
1. 詩(shī)人簡(jiǎn)介
——你看到了一個(gè)什么樣的趙師秀？
感謝友人的失約，讓詩(shī)人能愜意地享受美麗的夜；感謝《約客》，讓我們擁有一次走進(jìn)趙師秀的機(jī)會(huì)。讓我們用朗讀來(lái)感謝這個(gè)美麗的失約。
2. 書寫感悟。
懂你，趙師秀，
你約得哪里是下棋的客人，
你約得是。
此時(shí)，等待不再是煩躁與寂寞，
而是等待是生命的淡定與從容。
（五）小結(jié)。
寵辱不驚，看庭前花開(kāi)花落；
去留無(wú)意，望天上云卷云舒。
這份恬淡與閑適，恰恰是我們現(xiàn)代人所缺失的，
讓我們?cè)娨獾貤釉诮线@片詩(shī)歌的原鄉(xiāng)中，感受一脈相承的詩(shī)心和詩(shī)意；在俗世的紅塵中，守護(hù)心靈的那片凈土，真正享受悠然遠(yuǎn)世的生活！
（六）板書設(shè)計(jì)
約客
景 情
雨失望、煩躁、寂寞……
青草 “ 閑 ” 閑適、悠閑??
池塘
蛙
棋子
燈花
王國(guó)維：一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)
七、教學(xué)反思。
古詩(shī)文是我國(guó)文學(xué)藝術(shù)的一朵奇葩，其語(yǔ)言精練、傳神，同時(shí)“含不盡之意于言外”。作為生活在詩(shī)歌的國(guó)度的我們，沒(méi)有理由不愛(ài)詩(shī)。但隨著“快餐文化”的興起，這份珍貴的文化遺產(chǎn)漸漸地被人們所淡忘。作為一名語(yǔ)文老師，我們有責(zé)任讓文學(xué)的瑰寶傳承下去，因此，詩(shī)歌的教學(xué)在語(yǔ)文教學(xué)中起了至關(guān)重要的作用。但五年的教學(xué)生涯，卻發(fā)覺(jué)古詩(shī)教學(xué)是自己課堂教學(xué)中難以攻克的難關(guān)。如此詩(shī)意的語(yǔ)言、形象的畫面、細(xì)膩的情感，在課堂中卻被肢解得支離破碎，淡而無(wú)味，學(xué)生也不能很好地領(lǐng)悟其中的悠長(zhǎng)意蘊(yùn)。慢慢地，覺(jué)得自己有點(diǎn)畏懼詩(shī)歌教學(xué)，有時(shí)也不愿意再去嘗試或探索。而今天，“新苗杯”搭建了這樣一個(gè)平臺(tái)，使我重新審視詩(shī)歌教學(xué)、思考教學(xué)方式，找尋一條適合詩(shī)歌教學(xué)的有效途徑。盡管這條路才剛剛開(kāi)始，但我們要長(zhǎng)久地堅(jiān)持下去，重拾藝術(shù)經(jīng)典，傳承藝術(shù)經(jīng)典。
基于學(xué)校提出的“小立課程，創(chuàng)生問(wèn)題”的智慧課堂實(shí)踐研究的課題，在本次的“新苗杯”比賽中，我選擇了南宋詩(shī)人趙師秀的《約客》。短短的28個(gè)字，怎樣從小處著手，既能體現(xiàn)智慧課堂的特色，又能體現(xiàn)詩(shī)歌的韻味，這是本次備課遵循的主要原則。
中國(guó)的古典詩(shī)詞，篇幅短小，語(yǔ)言高度凝練，意境優(yōu)美。在四十五分鐘的課堂中，要將短短的二十八個(gè)字讀出二百八十、二千八百個(gè)字甚至更多，這就要求將詩(shī)歌的意象、情感深入地分析、體悟，這也正是詩(shī)歌教學(xué)中的“審美”。 王國(guó)維先生說(shuō)：“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，這是基于中國(guó)古典詩(shī)歌特征、手法、形式等高度凝練的精辟論述，它是說(shuō)，寫景，往往就是在寫心情。這個(gè)觀點(diǎn)并非橫空出世，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的七個(gè)字背后，凝聚著大量經(jīng)典的詩(shī)學(xué)和美學(xué)觀點(diǎn)：“情景相生，物我雙會(huì)”，“或情寄所托，放浪形骸之外”，“托物寓感”，“寓景于情”??不枚勝舉。它是一種古詩(shī)文寫作形式、手法的精煉概括。而我所云的“詩(shī)語(yǔ)”，是“詩(shī)的語(yǔ)言”，是試圖站在詩(shī)歌語(yǔ)言特質(zhì)的解讀、品賞角度去審視“景語(yǔ)和情語(yǔ)”。竊以為，搖曳多姿、具有朦朧美感，是“詩(shī)語(yǔ)”的一大特征。這一特征，直接影響著“景語(yǔ)”“情語(yǔ)”的多角度、多向度、多維度的解讀。因此，只有將“景語(yǔ)”“情語(yǔ)”的解讀融會(huì)貫通于“詩(shī)語(yǔ)”之中，三者和諧共生互補(bǔ)，才能更好地深入詩(shī)境，放飛詩(shī)情，真正抵達(dá)詩(shī)心的彼岸。這也是我最終這樣把握和詮釋《約客》的理念所在。
這一理念，滲透在《約客》教學(xué)的每一環(huán)節(jié)中，從畫面描繪的感受詩(shī)景，到關(guān)鍵詞品讀的感受詩(shī)情，再到知人論世，走進(jìn)詩(shī)人心靈，景語(yǔ)、情語(yǔ)、詩(shī)語(yǔ)始終互相關(guān)系和作用著。課堂一開(kāi)始，六句流淌在行云流水般美妙樂(lè)曲和古韻江南的悠悠畫面中的詩(shī)句，營(yíng)造江南梅雨時(shí)節(jié)煙雨迷蒙的美的享受，讓學(xué)生盡快地進(jìn)入意境中。感受詩(shī)歌意象，使學(xué)生能最直接地了解詩(shī)歌畫面和內(nèi)容，為感悟詩(shī)情作準(zhǔn)備。在詩(shī)情的感悟中，學(xué)生就“寂寞、焦急、失望”與“閑適、自在”的心情展開(kāi)了辯論。但大多數(shù)學(xué)生還是只能體會(huì)到“寂
寞、焦急”。直至出示詩(shī)人的生平、詩(shī)風(fēng)，學(xué)生才開(kāi)始對(duì)“閑適”的心靈有所感觸。
智慧課堂，應(yīng)該體現(xiàn)的是學(xué)生的智慧和教師的智慧。我想，在這節(jié)課中，“智慧”怎么體現(xiàn)呢？或許還有待提高。智慧的課堂，應(yīng)該是有爭(zhēng)論的課堂，那么，這28個(gè)字中，值得爭(zhēng)論的是“閑”字，究竟是“閑得無(wú)聊”還是“閑適”，值得教師引導(dǎo)學(xué)生去探討。但由于現(xiàn)在的孩子，在快餐文化的影響下，生活中已經(jīng)沒(méi)有悠閑地欣賞山水的體驗(yàn)，所以，大部分學(xué)生都很難理解夜半詩(shī)人敲著棋子是閑適的心境而非無(wú)聊。因此，在這一段，本該是課堂高潮，卻沒(méi)有預(yù)期的精彩，只是平淡如水。課后仔細(xì)想想，其實(shí)將下一個(gè)環(huán)節(jié)中出示的詩(shī)人生平、處事態(tài)度先出示，再讓學(xué)生去品讀“閑“字，或許學(xué)生就能理解詩(shī)人的心情了，在此，再簡(jiǎn)單地引導(dǎo)學(xué)生，在快餐文化的大背景下，我們?cè)撛趺慈ミx擇適合自己的休閑文化，那么，讀詩(shī)、學(xué)詩(shī)的意義就大得多了。其次，在書寫“心中的趙師秀”環(huán)節(jié)中：懂你，趙師秀，你約得哪里是下棋的客人，你約得是 ，每個(gè)學(xué)生書寫一句，一句讀來(lái)，有點(diǎn)單調(diào)，但智慧型的教師，可以將學(xué)生的句子順序調(diào)整，讀成一首詩(shī)的形式，這樣，課堂就始終能繚繞著詩(shī)意。再者，課堂最后呈現(xiàn)的《千家詩(shī)》等的鑒賞書刊的評(píng)論文章，與其直接呈現(xiàn)，不如在學(xué)生讀出不同觀點(diǎn)時(shí)，適當(dāng)?shù)某尸F(xiàn)，讓學(xué)生感覺(jué)到自己的觀點(diǎn)與大家不謀而合，那么，爭(zhēng)論的積極性就會(huì)完全不同，更加理直氣壯，課堂一定會(huì)更加的熱鬧與精彩。因此，有時(shí)，只是順序的調(diào)整，收效卻不同，“智慧”二字，并不僅僅是文字，更需要靈活運(yùn)用，融會(huì)貫通。
所以，行走在智慧課堂的路上，我們一直在探索與追求。在《約客》中，學(xué)生們約到了趙師秀的心靈，而在準(zhǔn)備《約客》的過(guò)程中，我約到了智慧課堂的精華。在這條道路上，吾將上下而求索！
篇二：《約客》教學(xué)設(shè)計(jì)
1、了解趙師秀，領(lǐng)悟詩(shī)歌主旨，體會(huì)詩(shī)人抒發(fā)的思想感情。
2、體會(huì)作者所展示的孤寂者深夜期客不至的特殊感受。教學(xué)重點(diǎn)：目標(biāo)1.
教學(xué)難點(diǎn)：目標(biāo)2.
教學(xué)方法：朗讀、研討。課型：新授課。
課時(shí)數(shù)：1課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
一、釋題導(dǎo)入：
“約客”本是希望客人如約而至，然而此詩(shī)寫的卻是客人沒(méi)有按時(shí)來(lái)，甚至沒(méi)來(lái)。
二、整體感知：
1、作者：趙師秀(?～1219)，南宋詩(shī)人。字紫芝，號(hào)靈秀，又號(hào)天樂(lè)。永嘉（今浙江溫
州）人。光宗紹熙元年(1190)進(jìn)士。寧宗慶元元年(1195)任上元主簿，后為筠州推官。晚年
宦游，逝于臨安。趙師秀是“永嘉四靈”中較出色的作家。詩(shī)學(xué)姚合、賈島，尊姚、賈為“二
妙”。作詩(shī)尚白描，反對(duì)江西派的“資書以為詩(shī)”。然而他自己在寫詩(shī)實(shí)踐中，對(duì)姚、賈詩(shī)及
與姚、賈風(fēng)格近似的詩(shī)，往往或襲其命意、或套用其句法。他比較擅長(zhǎng)五律，中間兩聯(lián)描寫
景物，偶有警句，如《桐柏觀》中的“瀑近春風(fēng)濕，松多曉日青”之類。然而通體完整者不
多。
2、背景資料：《約客》：作者準(zhǔn)備和約好的客人對(duì)弈來(lái)度過(guò)漫長(zhǎng)的梅雨之夜。可是大半夜
過(guò)去了，客人還沒(méi)有如約而至，于是寫下了這首寫景抒情詩(shī)。
3、教師范讀，學(xué)生自由朗讀這首詩(shī)。
三、細(xì)讀品味：
1、“黃梅時(shí)節(jié)家家雨”——交代這是江南梅雨季節(jié)，“家家雨”，以疊詞形式寫出單調(diào)而
寂寞的氣氛。為客人不至埋下伏筆。
2、“青草池塘處處蛙”——寫夜晚池塘蛙聲四起，“處處蛙”，似鬧而實(shí)靜，更襯托出單
調(diào)、寂寞的氛圍。 前兩句既將梅雨季節(jié)的特征描繪得形象逼真，又為詩(shī)人約客不至?xí)r的焦急、無(wú)聊作了鋪
墊。
3、“有約不來(lái)過(guò)夜半”——這一句點(diǎn)明了詩(shī)題，夜深不寐，足見(jiàn)詩(shī)人期待之久。
4、“閑敲棋子落燈花”——此句是絕妙佳句。一個(gè)“閑”字，把主人熱切期待客人而客
人卻遲遲不來(lái)時(shí)的失望與無(wú)聊，刻畫得淋漓盡致；一“敲”一“落”，將詩(shī)人約客不至?xí)r的心
情表現(xiàn)得極為生動(dòng)，主人此時(shí)的急、氣、失落、無(wú)奈，都在這一“敲”一“落”中流露出來(lái)。后兩句點(diǎn)題，形象地刻畫了約客不至的那種又氣、又急、又失落、又無(wú)奈的內(nèi)心感受。
四、合作探究：
如何理解佳句“閑敲棋子落燈花”？ 明確：這句只是寫了詩(shī)人一個(gè)小小的動(dòng)態(tài)，然而這個(gè)動(dòng)態(tài)卻將詩(shī)人焦躁但期望的心情刻
畫得細(xì)致入微。因?yàn)楣陋?dú)一人，下不成棋，所以說(shuō)“閑敲棋子”，棋子本不是敲得，但用來(lái)敲
打，正體現(xiàn)了孤獨(dú)中的苦悶；“閑”字說(shuō)明了無(wú)聊，而正在這個(gè)“閑”字的背后，隱含著詩(shī)人
失望焦躁的情緒。
五、教師小結(jié)：
《約客》：前兩句寫景，烘托出單調(diào)、寂寞的氛圍，后兩句點(diǎn)題，刻畫出主人約客久等不
至的心境，揭示了作者的內(nèi)心世界�！都s客》：是一首有名的七言絕句，本詩(shī)通過(guò)對(duì)景物和動(dòng)作描寫，刻畫出主人約客久等不
至的心境：著急、生氣、失落和無(wú)奈。
六、布置作業(yè)：朗讀并背誦這首詩(shī)。
七、板書設(shè)計(jì)：
約客
時(shí)令：江南夏夜梅雨時(shí)節(jié)、環(huán)境喧鬧處處蛙鳴；（點(diǎn)名時(shí)節(jié)） 心情：約客不至獨(dú)埃夜半、閑極無(wú)聊棋落燈花；（點(diǎn)明詩(shī)題） ————失意悵惘、因客未至。篇二：教學(xué)設(shè)計(jì)：約客 約客（趙師秀）
黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。有約不來(lái)過(guò)夜半，閑敲棋子落燈花。
1、作者：趙師秀（1170——1219），宋代詩(shī)人，字紫芝、靈芝，號(hào)靈秀，又號(hào)天樂(lè)，永
嘉（今浙江溫州）人，他同徐照、徐璣和翁卷并稱“永嘉四靈”，人稱“鬼才”。有《趙師秀
集》二卷、《天樂(lè)堂集》一卷，已佚。僅有《清苑齋集》傳世。
2、注釋：①約客：約請(qǐng)客人來(lái)相會(huì)。 ②黃梅時(shí)節(jié)：農(nóng)歷四、五月間，江南梅子黃了，
熟了，大都是陰雨連連的時(shí)候，所以稱“黃梅時(shí)節(jié)”為江南雨季。 ③家家雨：家家戶戶都趕
上下雨。形容雨水多，到處都有。 ④處處蛙：到處是蛙跳蛙鳴。 ⑤有約：即邀約友人。 ⑥
落燈花：舊時(shí)以油燈照明，燈心燒殘，落下來(lái)時(shí)好像一朵閃亮的小花。
3、譯文：梅子黃時(shí)，家家戶戶都籠罩在煙雨之中； 遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近那長(zhǎng)滿青草的池塘里，傳
出蛙聲陣陣。 已約請(qǐng)好的客人說(shuō)來(lái)卻還沒(méi)有來(lái)，時(shí)間一晃就過(guò)了午夜；我手拿棋子輕輕地敲
擊著桌面，等著客人，只看到燭芯隔一會(huì)兒就落下一截??
4、內(nèi)容：
�。�1）黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙：描繪的是江南初夏之夜的尋常景致，寫出一個(gè)
孤寂者深夜候客不至的獨(dú)特感受。雨聲、蛙聲為什么顯得如此清晰而綿長(zhǎng)？原來(lái)，他靜候的
是有人如約而至的叩門聲，然而久候不至，入耳的卻是潺潺雨聲與無(wú)盡蛙聲，夜越深就越發(fā)
顯得清晰。用景物描寫烘托出候客的焦躁心情。
�。�2）有約不來(lái)過(guò)夜半：點(diǎn)題，使上兩句的景物有了著落，夜深卻依舊不寐，足見(jiàn)詩(shī)人期
待之深之久。
�。�3）閑敲棋子落燈花：小小的動(dòng)作，細(xì)節(jié)描寫，卻將詩(shī)人約客久候不到的焦躁而期望、
悵然失落的心情刻畫得細(xì)致入微。人在孤寂焦急的時(shí)候，往往會(huì)下意識(shí)地做一種單調(diào)機(jī)械的
動(dòng)作。落燈花是敲棋所致，但也委婉地表達(dá)了燈芯久燃，期客時(shí)長(zhǎng)的情形，詩(shī)人悵然失落的
形象也躍然紙上了。這種姿態(tài)貌似閑逸，其實(shí)反映出詩(shī)人內(nèi)心的焦躁。
5、主題：全詩(shī)通過(guò)對(duì)撩人思緒的環(huán)境及“閑敲棋子”這一細(xì)節(jié)動(dòng)作的渲染，既寫了詩(shī)人
雨夜候客來(lái)訪的情景，也寫出約客未至的一種悵惘、落寞的心情。
6、創(chuàng)新閱讀：《約客》這首詩(shī)究竟?fàn)I造了一個(gè)什么樣的意境?且看——江南的夏夜，梅雨
紛飛，蛙聲齊鳴，詩(shī)人約了友人來(lái)下棋，然而，時(shí)過(guò)夜半，約客未至，詩(shī)人閑敲棋子，靜靜
等候??此時(shí)，詩(shī)人的心情如何呢？我看主要不是或根本就沒(méi)有什么焦躁和煩悶的情緒，而
更可能是一種閑逸、散淡和恬然自適的心境。也許曾有那么一會(huì)兒焦躁過(guò)（這種焦躁情緒怎
么會(huì)持續(xù)到“過(guò)夜半”呢？），但現(xiàn)在，詩(shī)人被眼前江南夏夜之情之景感染了：多情的梅雨，
歡快的哇鳴，閃爍的燈火，清脆的棋子敲擊聲??這是一幅既熱鬧又冷清、既凝重又飄逸的
畫面。也許詩(shī)人已經(jīng)忘了他是在等友人，而完全沉浸到內(nèi)心的激蕩和靜謐中。應(yīng)該感謝友人
的失約，讓詩(shī)人享受到了這樣一個(gè)獨(dú)處的美妙的不眠之夜。
7、作業(yè)
（1）對(duì)這首宋詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
a.前兩句寫出了時(shí)令特色和地方氣息，從側(cè)面透露出詩(shī)人在靜候友人來(lái)訪時(shí)的感受。 b.第三句點(diǎn)題，以“夜半”說(shuō)明詩(shī)人在久久等待，但約客未至，卻只聽(tīng)到陣陣的雨聲、
蛙聲。
c.第四句描寫了“閑敲棋子”這一細(xì)節(jié)，生動(dòng)地表現(xiàn)出詩(shī)人此時(shí)閑適恬淡的心情。 d.全詩(shī)通過(guò)對(duì)環(huán)境和人物動(dòng)作的渲染，描寫詩(shī)人雨夜等候客人的情景，含蓄而有韻味。 c
�。ㄌ崾荆呵皟删涫窃�(shī)人聽(tīng)到的“景”，詩(shī)人盼望朋友到來(lái)，側(cè)耳細(xì)聽(tīng)，沒(méi)能聽(tīng)到朋友的腳步，
只聽(tīng)到雨聲和蛙聲；這兩句也暗中點(diǎn)明朋友“不來(lái)”的原因。明乎此，最后一句的“閑敲棋
子”的“閑”就不能理解為“悠閑”“閑適”，而是閑得無(wú)聊。）
�。�2）詩(shī)中主人公當(dāng)時(shí)是什么心情 是通過(guò)什么表現(xiàn)出來(lái)的出來(lái)的？詩(shī)人當(dāng)時(shí)候客不至，心情煩躁不安。通過(guò)一個(gè)細(xì)節(jié)描寫“閑敲棋子”表現(xiàn)出來(lái)。
�。�3）前兩句語(yǔ)言上有何特點(diǎn)？請(qǐng)?jiān)囍治?/p>
（4）趙師秀的《約客》用對(duì)句寫景，道出黃梅時(shí)節(jié)的夜晚，鄉(xiāng)村池塘中傳來(lái)陣陣蛙鳴的
是：黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。寫到客人失約，主人寂寞的詩(shī)句是：有約不來(lái)過(guò)夜
半，閑敲棋子落燈花。
1、詩(shī)歌的前兩句用哪些意象構(gòu)成了一幅什么樣的美景？創(chuàng)設(shè)了一種什么樣的氛圍？用“黃梅、青草、池塘”和雨聲、蛙聲等意象組合，構(gòu)成了一幅江南夏夜的美景圖；創(chuàng)
設(shè)了一種靜謐清新的氛圍。
2、試分析“閑敲棋子落燈花”一句中“閑”字的表達(dá)效果。 詩(shī)人約客久候不到，百無(wú)聊賴之際，下意識(shí)地將黑白棋子在棋盤上輕輕敲打�！伴e”字，
含而不露地表現(xiàn)了詩(shī)人寂寞無(wú)聊的心情。
3、“閑敲棋子落燈花”中“敲”字用得好，請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。 是一個(gè)細(xì)節(jié)描寫，寫出了詩(shī)人約客久候不到，內(nèi)心十分焦燥的心情。
4、詩(shī)歌前兩句寫的是什么季節(jié)？烘托出什么樣的氛圍？寫出了江南梅雨季節(jié)的夏夜之景，雨聲不斷，蛙聲一片。讀來(lái)使人如身臨其境，仿佛細(xì)
雨就在身邊飄，蛙聲就在身邊叫。這看似表現(xiàn)得很“熱鬧”的環(huán)境，實(shí)際上詩(shī)人要反襯出它
的“寂靜”。
5、第四句描寫了“閑敲棋子”這一細(xì)節(jié)，生動(dòng)地表達(dá)了詩(shī)人此時(shí)怎樣的心情？ 落寞、失望、焦躁、悵惘
6、請(qǐng)用自己的話生動(dòng)地描述這首詩(shī)優(yōu)美的意境。在一個(gè)煙雨迷蒙的夜晚，鄉(xiāng)村池塘中傳來(lái)陣陣蛙鳴。直到半夜詩(shī)人也沒(méi)有等到他約請(qǐng)的
朋友，只好一個(gè)人伴著昏黃的油燈，無(wú)聊地敲著棋子，棋子震落了燈花。
7、第四句詩(shī)中的“閑”字能否改為“忙”字？為什么？不能。因?yàn)椤伴e”字恰如其分地表現(xiàn)了詩(shī)人焦急等待客人到來(lái)而客人卻遲遲不到的無(wú)聊
和無(wú)奈的心情�！懊Α弊謩t與詩(shī)的意境和詩(shī)人的心情不協(xié)調(diào)。
8、“閑敲棋子”雖是詩(shī)人一個(gè)小小的動(dòng)作，卻將詩(shī)人的心理刻畫得細(xì)致入微。請(qǐng)結(jié)合全
詩(shī)作簡(jiǎn)要的賞析。
末句“閑敲棋子”是一個(gè)細(xì)節(jié)描寫。詩(shī)人約客下棋，可是時(shí)間已過(guò)夜半，客人還未到來(lái)，
詩(shī)人百無(wú)聊賴之際，有意無(wú)意地拿起棋子在棋盤上敲打，將燈花都震落了。這一細(xì)節(jié)貌似閑
暇，實(shí)則反映出詩(shī)人內(nèi)心的焦躁煩悶。
9、用自己的話將第一、二句話所表現(xiàn)的場(chǎng)景描繪出來(lái)。池塘邊的青草因?yàn)橛晁鴿皲蹁醯�，水面上漾起薄薄的水汽，遠(yuǎn)處的梅樹(shù)靜靜地立在夜
中，蛙聲清脆悠遠(yuǎn)，直入詩(shī)人心間。
10、“閑敲棋子”是一個(gè)細(xì)節(jié)描寫，試說(shuō)說(shuō)這一細(xì)節(jié)描寫的作用。 既寫了詩(shī)人雨夜候客來(lái)訪的情景，也寫出約客未至的一種悵惘的心情。
11、“黃梅時(shí)節(jié)家家雨”了表明季節(jié)是地區(qū)特有的景象；“草池塘處處蛙”表面寫熱鬧，
實(shí)則 出環(huán)境的寂靜；“有約不來(lái)過(guò)夜半，閑敲棋子落燈花”妙在用乍一看非常自然的
閑逸恬靜寫出了詩(shī)人 、 的內(nèi)心。參考答案：夏，江南，烘托（襯托），惆悵、失落或悵惘、焦躁
篇三：約客教案與反思附錄古詩(shī)《約客》
一、教材內(nèi)容
人民教育出版社初中語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè)29課《約客》。
二、教學(xué)設(shè)想
古詩(shī)教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的難點(diǎn)，教師不易把握，經(jīng)常把其上成文言文的翻譯。學(xué)生也不容
易理解，因其高度凝練的語(yǔ)言和遠(yuǎn)離現(xiàn)代的生活。但古詩(shī)又恰恰是古代文化的積淀與瑰寶，學(xué)習(xí)古詩(shī)，才能真正領(lǐng)略中國(guó)文化和文學(xué)的精華。因此，我一直在尋找古詩(shī)教學(xué)的突破口。
王國(guó)維說(shuō)，一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。因此，把握意象，走進(jìn)字里行間，聯(lián)系生活實(shí)際，知人論世，這些都是古詩(shī)學(xué)習(xí)的重要方法。這首古詩(shī)短短28個(gè)字，安排一課時(shí)。從導(dǎo)入創(chuàng)設(shè)意境，到讀出詩(shī)歌的韻味，從而引入意象的概念，再走進(jìn)字里行間、聯(lián)系生活實(shí)際理解詩(shī)人心情，最后走出詩(shī)歌，了解詩(shī)人并書寫感悟。幾大環(huán)節(jié)，配上音樂(lè)、圖片，融入文字背景，讓整節(jié)課始終沉浸在古典韻味中。學(xué)生方面，注重朗讀能力的培養(yǎng)，在讀中品心情、知詩(shī)人、寫感悟，并聯(lián)系生活實(shí)際，將現(xiàn)代人的生活方式與古人相比較，引導(dǎo)學(xué)生反思現(xiàn)代浮躁的“快餐文化”，達(dá)到“繁華落盡見(jiàn)真淳”的效果。
三、教學(xué)目標(biāo)：
1. 學(xué)會(huì)通過(guò)分析詩(shī)歌的意象體會(huì)詩(shī)人的情感的讀詩(shī)方法。
2. 在理解詩(shī)歌情感的前提下，能有感情的朗誦詩(shī)歌。
3. 感受詩(shī)人閑適恬淡的人生態(tài)度。
四、教學(xué)重點(diǎn)：
通過(guò)分析詩(shī)歌意象體會(huì)詩(shī)人情感。
五、教學(xué)難點(diǎn)：
挖掘閑的內(nèi)涵，感受詩(shī)人閑適恬淡的人生
六、教學(xué)過(guò)程：
（一）、導(dǎo)入：
同學(xué)們，讓我們想象這樣一個(gè)畫面：撐一把傘，獨(dú)自漫步在雨中，你的腦海里會(huì)浮現(xiàn)出
哪些詩(shī)句？ 這里，老師也收集了一些詩(shī)句，我們一起來(lái)讀一讀。 江南的黃梅時(shí)節(jié)，梅子熟了，稻花香了，杏子肥了，蛙聲響了。在這樣的季節(jié)里，我們
和南宋詩(shī)人趙師秀有個(gè)約會(huì)，一起走進(jìn)他的《約客》。
�。ǘ�、初讀詩(shī)歌。
1. 有人說(shuō)：三分詩(shī)歌七分讀。我們先來(lái)齊讀詩(shī)歌。 讀出詩(shī)歌的韻味：將每一句的最后一個(gè)字讀飽滿。（師范讀、生自由讀、個(gè)別讀、齊讀）
2. 都說(shuō)：詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)。讀完這首詩(shī)歌，你能羅列一下詩(shī)中的景物嗎？ 板書：雨、蛙、棋子、燈花??詩(shī)人的情感往往就是通過(guò)這些景物傳達(dá)的。因此，這些景物就被稱之為意象。
�。ㄈ┘�(xì)讀詩(shī)歌。
伴著雨聲、蛙鳴，敲著棋子、看著燈花，直至夜半。你覺(jué)得此時(shí)，詩(shī)人的心情如何呢？
讓我們一起走進(jìn)字里行間，聯(lián)系自己的生活經(jīng)歷，去體會(huì)詩(shī)人的心情。這份等待，飽含了詩(shī)人的心情，理由是。
1. 寂寞、焦急、失望。
2. 閑適的享受獨(dú)處的樂(lè)趣。重點(diǎn)分析：閑。
學(xué)生辯論：閑的理解是無(wú)聊還是閑適？現(xiàn)代人閑暇時(shí)會(huì)做什么？古人呢？ 品酒、對(duì)弈、作賦，多么悠閑，多么自在。你還能想到哪些體現(xiàn)詩(shī)人閑適心情的句子？如：鳥(niǎo)向檐上飛，云從窗里出。獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。雖然現(xiàn)代人也會(huì)以品茶、聊天作為休閑方式，但由于人性的浮躁，如此優(yōu)雅的事情，難
免有了矯情的作秀之嫌，但我們雖不能至，心向往之。
�。ㄋ模┳x懂詩(shī)人。 也許等待的開(kāi)始，詩(shī)人寂寞過(guò)、失望過(guò)，但夜已深沉，久坐已不再是
等待的理由。友人來(lái)是一境，不來(lái)也是一境。詩(shī)人已經(jīng)悠然地享受這江南的雨夜。如此豁達(dá)
的心境來(lái)自何處？讓我們來(lái)了解一下詩(shī)人。材料：“不作封侯念，悠然遠(yuǎn)世紛”——趙師秀《薛氏瓜廬》
1. 詩(shī)人簡(jiǎn)介
——你看到了一個(gè)什么樣的趙師秀？ 感謝友人的失約，讓詩(shī)人能愜意地享受美麗的夜；感謝《約客》，讓我們擁有一次走進(jìn)趙
師秀的機(jī)會(huì)。讓我們用朗讀來(lái)感謝這個(gè)美麗的失約。
2. 書寫感悟。
懂你，趙師秀，
你約得哪里是下棋的客人，你約得是。此時(shí)，等待不再是煩躁與寂寞，而是等待是生命的淡定與從容。
�。ㄎ澹┬〗Y(jié)。
寵辱不驚，看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，望天上云卷云舒。這份恬淡與閑適，恰恰是我們現(xiàn)代人所缺失的， 讓我們?cè)娨獾貤釉诮线@片詩(shī)歌的原鄉(xiāng)中，感受一脈相承的詩(shī)心和詩(shī)意；在俗世的紅
塵中，守護(hù)心靈的那片凈土，真正享受悠然遠(yuǎn)世的生活！
�。┌鍟O(shè)計(jì)
約客
景 情 雨失望、煩躁、寂寞??青草 “ 閑 ” 閑適、悠閑?? 池塘
蛙
棋子
燈花
王國(guó)維：一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)
七、教學(xué)反思。
古詩(shī)文是我國(guó)文學(xué)藝術(shù)的一朵奇葩，其語(yǔ)言精練、傳神，同時(shí)“含不盡之意于言外”。作
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