關(guān)于古詩文的意境

　　說說古詩文的意境

　　安徽 鮑亞民

　　在日常生活中，我們常常用“意境”這個詞。比如說，一首詩很好，我們就說：“這首詩很有意境�！笔裁词且饩�？從審美活動的角度看，所謂“意境”，就是超越具體的、有限的物象、事件、場景，進入無限的時間和空間，即所謂“胸羅宇宙，思接千古”，從而對整個人生、歷史、宇宙獲得一種哲理性的感受和領(lǐng)悟。這種帶有哲理性的人生感、歷史感、宇宙感，就是“意境”的意蘊。

　　王羲之《蘭亭集序》一開頭就指出，蘭亭給人的美感，主要不在于亭子本身的美，而是在于它可以使人“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”。說的是抬頭一看宇宙如此之大，低頭一看，世界萬物又是如此豐富多彩，生機勃勃。接下去說：“所以游目騁懷，極視聽之娛，信可樂也�！庇斡[者的眼睛是游動的，心胸是敞開的，游目騁懷，因此得到了一種極大的快樂。而這種仰觀俯察，游目騁懷，就引發(fā)了一種人生感，王羲之接下去又說：“向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡�！薄昂笾�視今，亦猶今之視昔�！庇钪鏌o限，人生有限，正如孔子在岸邊望著滔滔的江水發(fā)出感嘆：“逝者如斯夫，不舍晝夜！”這就是人生感。王勃的《滕王閣序》是一篇極有名的文章。王勃在文章開頭也描寫了滕王閣建筑的美，但接下去說，滕王閣給人的美感，主要不在于建筑本身，而在于它可以使人看到一個無限廣大的空間，看到無限壯麗的景色，給人的感覺是：“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色�！比缓笏�就寫到，在這種空間的美感中，包含了一種人生感：“天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識盈虛之有數(shù)�！边@就是滕王閣所引發(fā)的對整個人生、歷史、宇宙的感受和領(lǐng)悟。我國云南昆明有一座大觀樓，樓上有一副對聯(lián)，上聯(lián)是：“五百里滇池，奔來眼底。披襟岸幘，喜茫茫空闊無邊�？礀|驤神駿，西翥靈儀，北走蜿蜒，南翔縞素，高人韻士，何妨選勝登臨，趁蟹嶼螺洲，梳裹就風(fēng)鬟霧鬢，更蘋天葦?shù)�，點綴些翠羽丹霞。莫辜負，四周香稻，萬頃晴沙，九夏芙蓉，三春楊柳�！边@是一個廣闊無邊的空間，下聯(lián)是寫無限的時間：“數(shù)千年往事，注到心頭。把酒凌虛，嘆滾滾英雄誰在。想漢習(xí)樓船，唐標鐵柱，宋揮玉斧，元跨革囊，偉烈豐功，費盡移山心力，盡珠簾畫棟，卷不及暮雨朝云，便斷碣殘碑，都付與蒼煙落照。只贏得，幾杵疏鐘，半江漁火，兩行秋雁，一枕清霜。”無限的空間和時間引發(fā)了對于人生和歷史的感嘆。大觀樓的這副長聯(lián)，和王羲之、王勃的兩篇文章一樣，都說明蘭亭、滕王閣、大觀樓可以使游覽者從有限的時間空間進入無限的時間空間，從而引發(fā)一種帶有哲理性的人生感、歷史感。

　　陶淵明有兩句有名的詩：“此中有真意，欲辨已忘言�！本褪钦f我們生活的世界是一個有意味的世界。有意境的作品和一般的藝術(shù)作品在這一點上有區(qū)別。區(qū)別就在于它不僅僅是揭示生活中某一個具體事物或具體事物的事件的意味，而是要超越具體的事物和事件，要從一個角度去揭示整個人生的意味。唐宋詞很多作品很有意境。其中一些大家熟悉的名句，如“何處是歸程，長亭更短亭�！薄皢柧�能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，“流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉”，我們讀這些詞，感到的是一種惆悵，好像旅客思念家鄉(xiāng)，茫然若失。這種惆悵是一種詩意和美感，也帶給人一種精神的愉悅和滿足。在這種美感中，包含了對于整個人生的某種體驗和感受，所以我們可以說，這是一種最高的美感。

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