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黃鶴樓的古詩(shī)詞翻譯
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黃鶴樓 / 登黃鶴樓
唐代：崔顥
昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。
黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。
晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲。
日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。
譯文
過(guò)去的仙人已經(jīng)駕著黃鶴飛走了，只留下空蕩蕩的黃鶴樓。
黃鶴一去再也沒(méi)有回來(lái)，千百年來(lái)只看見(jiàn)白云悠悠。
漢陽(yáng)晴川閣的碧樹(shù)歷歷可辨，更能看清芳草繁茂的鸚鵡洲。
暮色漸漸漫起，哪里是我的家鄉(xiāng)？江面煙波渺渺讓人更生煩愁。
注釋
黃鶴樓：故址在湖北省武漢市武昌區(qū)，民國(guó)初年被火焚毀，1985年重建，傳說(shuō)古代有一位名叫費(fèi)祎的仙人，在此乘鶴登仙。
昔人：指?jìng)髡f(shuō)中的仙人子安。因其曾駕鶴過(guò)黃鶴山〔又名蛇山〕，遂建樓。
乘：駕。
去：離開(kāi)。
空：只。
返：通返，返回。
空悠悠：深，大的意思
悠悠：飄蕩的樣子。
川：平原。
歷歷：清楚可數(shù)。
漢陽(yáng)：地名，現(xiàn)在湖北省武漢市漢陽(yáng)區(qū)，與黃鶴樓隔江相望。
萋萋：形容草木長(zhǎng)得茂盛。
鸚鵡洲：在湖北省武漢市武昌區(qū)西南，根據(jù)后漢書(shū)記載，漢黃祖擔(dān)任江夏太守時(shí)，在此大宴賓客，有人獻(xiàn)
上鸚鵡，故稱(chēng)鸚鵡洲。唐朝時(shí)在漢陽(yáng)西南長(zhǎng)江中，后逐漸被水沖沒(méi)。
鄉(xiāng)關(guān)：故鄉(xiāng)。
賞析
這首詩(shī)前寫(xiě)景，后抒情，一氣貫注，渾然天成，即使有一代“詩(shī)仙”之稱(chēng)的李白，也不由得佩服得連連贊嘆，覺(jué)得自己還是暫時(shí)止筆為好。為此，李白還遺憾得嘆氣說(shuō)：“眼前好景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭！”
黃鶴樓因其所在之武昌黃鶴山（又名蛇山）而得名。傳說(shuō)古代仙人子安乘黃鶴過(guò)此（見(jiàn)《齊諧志》）；又云費(fèi)文偉登仙駕鶴于此（見(jiàn)《太平寰宇記》引《圖經(jīng)》）。詩(shī)即從樓的命名之由來(lái)著想，借傳說(shuō)落筆，然后生發(fā)開(kāi)去。仙人跨鶴，本屬虛無(wú)，現(xiàn)以無(wú)作有，說(shuō)它“一去不復(fù)返”，就有歲月不再、古人不可見(jiàn)之憾；仙去樓空，唯余天際白云，悠悠千載，正能表現(xiàn)世事茫茫之慨。詩(shī)人這幾筆寫(xiě)出了那個(gè)時(shí)代登黃鶴樓的人們常有的感受，氣概蒼莽，感情真摯。
前人有“文以氣為主”之說(shuō)，此詩(shī)前四句看似隨口說(shuō)出，一氣旋轉(zhuǎn)，順勢(shì)而下，絕無(wú)半點(diǎn)滯礙�！包S鶴”二字再三出現(xiàn)，卻因其氣勢(shì)奔騰直下，使讀者“手揮五弦，目送飛鴻”，急忙讀下去，無(wú)暇覺(jué)察到它的重疊出現(xiàn)，而這是律詩(shī)格律上之大忌，詩(shī)人好像忘記了是在寫(xiě)“前有浮聲，后須切響”、字字皆有定聲的七律。試看：首聯(lián)的五、六字同出“黃鶴”；第三句幾乎全用仄聲；第四句又用“空悠悠”這樣的三平調(diào)煞尾；亦不顧什么對(duì)仗，用的全是古體詩(shī)的句法。這是因?yàn)槠呗稍诋?dāng)時(shí)尚未定型嗎？不是的，規(guī)范的七律早就有了，崔顥自己也曾寫(xiě)過(guò)。是詩(shī)人有意在寫(xiě)拗律嗎？也未必。他跟后來(lái)杜甫的律詩(shī)有意自創(chuàng)別調(diào)的情況也不同�？磥�(lái)還是知之而不顧，如《紅樓夢(mèng)》中林黛玉教人做詩(shī)時(shí)所說(shuō)的，“若是果有了奇句，連平仄虛實(shí)不對(duì)都使得的”。在這里，崔顥是依據(jù)詩(shī)以立意為要和“不以詞害意”的原則去進(jìn)行實(shí)踐的，所以才寫(xiě)出這樣七律中罕見(jiàn)的高唱入云的詩(shī)句。沈德潛評(píng)此詩(shī)，以為“意得象先，神行語(yǔ)外，縱筆寫(xiě)去，遂擅千古之奇”（《唐詩(shī)別裁》卷十三），也就是這個(gè)意思。
此詩(shī)前半首用散調(diào)變格，后半首就整飭歸正，實(shí)寫(xiě)樓中所見(jiàn)所感，寫(xiě)從樓上眺望漢陽(yáng)城、鸚鵡洲的芳草綠樹(shù)并由此而引起的鄉(xiāng)愁，這是先放后收。倘只放不收，一味不拘常規(guī)，不回到格律上來(lái)，那么，它就不是一首七律，而成為七古了。此詩(shī)前后似成兩截，其實(shí)文勢(shì)是從頭一直貫注到底的，中間只不過(guò)是換了一口氣罷了。這種似斷實(shí)續(xù)的連接，從律詩(shī)的起、承、轉(zhuǎn)、合來(lái)看，也最有章法。元楊載《詩(shī)法家數(shù)》論律詩(shī)第二聯(lián)要緊承首聯(lián)時(shí)說(shuō)：“此聯(lián)要接破題（首聯(lián)），要如驪龍之珠，抱而不脫�！贝嗽�(shī)前四句正是如此，敘仙人乘鶴傳說(shuō)，頷聯(lián)與破題相接相抱，渾然一體。楊載又論頸聯(lián)之“轉(zhuǎn)”說(shuō)：“與前聯(lián)之意相避，要變化，如疾雷破山，觀者驚愕�！奔怖字�，意在說(shuō)明章法上至五、六句應(yīng)有突變，出人意外。此詩(shī)轉(zhuǎn)折處，格調(diào)上由變歸正，境界上與前聯(lián)截然異趣，恰好符合律法的這個(gè)要求。敘昔人黃鶴，杳然已去，給人以渺不可知的感覺(jué)；忽一變而為晴川草樹(shù)，歷歷在目，萋萋滿(mǎn)洲的眼前景象，這一對(duì)比，不但能烘染出登樓遠(yuǎn)眺者的愁緒，也使文勢(shì)因此而有起伏波瀾。使詩(shī)意重歸于開(kāi)頭那種渺茫不可見(jiàn)的境界，這樣能回應(yīng)前面，如豹尾之能繞額的“合”，也是很符合律詩(shī)法度的。
正由于此詩(shī)藝術(shù)上出神入化，取得極大成功，它被人們推崇為題黃鶴樓的絕唱，就是可以理解的了。
后來(lái)李白登樓時(shí)，也詩(shī)興大發(fā)，當(dāng)他在樓中發(fā)現(xiàn)崔顥一詩(shī)，連稱(chēng)“絕妙、絕妙！”相傳李白寫(xiě)下了四句“打油詩(shī)”來(lái)抒發(fā)自己的感懷：“一拳捶碎黃鶴樓，一腳踢翻鸚鵡洲，眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭。”便擱筆不寫(xiě)了。有個(gè)少年丁十八譏笑李白：“黃鶴樓依然無(wú)恙，你是捶不碎了的�！崩畎子肿髟�(shī)辯解：“我確實(shí)捶碎了，只因黃鶴仙人上天哭訴玉帝，才又重修黃鶴樓，讓黃鶴仙人重歸樓上�！闭媸巧酚薪槭拢窈跗渖�。后人乃在黃鶴樓東側(cè)，修建一亭，名曰李白擱筆亭，以志其事。重檐復(fù)道，成為燕游之所。實(shí)際上，李白熱愛(ài)黃鶴樓，到了無(wú)以復(fù)加的程度，他高亢激昂，連呼“一忝青云客，三登黃鶴樓”。山川人文，相互倚重，黃鶴樓之名更加顯赫。
「黃鶴樓介紹」
黃鶴樓位于武漢市蛇山的黃鶴磯頭，面對(duì)鸚鵡洲，與湖南岳陽(yáng)樓、江西滕王閣、山東蓬萊閣合稱(chēng)中國(guó)四大名樓,號(hào)稱(chēng)“天下江山第一樓”。相傳始建于三國(guó)時(shí)期，歷代屢毀屢建�，F(xiàn)樓為1981年重建，以清代“同治樓”為原型設(shè)計(jì)。樓址仍在蛇山頭。主樓高49米，共五層，攢尖頂，層層飛檐，四望如一。底層外檐柱對(duì)徑為30米，中部大廳正面墻上設(shè)大片浮雕，表現(xiàn)出了歷代有關(guān)黃鶴樓的神話(huà)傳說(shuō)；三層設(shè)夾層回廊，陳列有關(guān)本詩(shī)詞書(shū)畫(huà)；二、三、四層外有四面回廊，可供游人遠(yuǎn)眺；五層為瞭望廳，可在此觀賞大江景色；附屬建筑有仙棗亭、石照亭、黃鶴歸來(lái)小景等.。黃鶴樓是聞名中外的名勝古跡，它雄踞長(zhǎng)江之濱，蛇山之首，背倚萬(wàn)戶(hù)林立的武昌城，面臨洶涌浩蕩的揚(yáng)子江，相對(duì)古雅清俊晴川閣，剛好位于長(zhǎng)江和京廣線的交叉處，即東西水路與南北陸路的交匯點(diǎn)上。登上黃鶴樓武漢三鎮(zhèn)的旖旎風(fēng)光歷歷在目，遼闊神州的錦繡山河也遙遙在望。由于這獨(dú)特的地理位置，以及前人流傳至今的本詩(shī)詞、文賦、楹聯(lián)、匾額、摩巖石刻和民間故事，使黃鶴樓成為山川與人文景觀相互倚重的文化名 樓，素來(lái)享有“天下絕景”和“天下江山第一樓”的美譽(yù)。 黃鶴樓坐落在海拔高度61.7米蛇山頂，以清代“同治樓”為原型設(shè)計(jì)。樓高5層，總高度51.4米，建筑面積3219平方米。72根圓柱拔地而起，雄渾穩(wěn)健；60個(gè)翹角凌空舒展，恰似黃鶴騰飛。樓的屋面用10多萬(wàn)塊黃色琉璃瓦覆蓋。在藍(lán)天白云的映襯下，黃鶴樓色彩絢麗，雄奇多姿。更多唐本詩(shī)欣賞敬請(qǐng)關(guān)注“習(xí)古堂國(guó)學(xué)網(wǎng)”的唐本詩(shī)三百首欄目。
「點(diǎn)評(píng)」
在唐代，黃鶴樓、岳陽(yáng)樓和滕王閣號(hào)稱(chēng)長(zhǎng)江南岸三大名勝，黃鶴樓始建于三國(guó)吳黃武二年(223)，滕王閣建于唐貞觀十三年(639)，岳陽(yáng)樓建于開(kāi)元四年(716)。據(jù)《入蜀記》卷五：“黃鶴樓，舊傳費(fèi)祎升飛于此，后忽乘黃鶴來(lái)歸，故以名樓，號(hào)為天下絕景�！彪蹰w是唐高祖子李元嬰受封滕王，他曾官洪州都督，在任期間所建。岳陽(yáng)樓是中書(shū)令張說(shuō)謫守巴陵時(shí)在舊閱兵臺(tái)基礎(chǔ)上所建。若論來(lái)歷，黃鶴樓最為久遠(yuǎn)。
題詠黃鶴樓的作品很多，但舉世公認(rèn)崔顥的《黃鶴樓》堪稱(chēng)絕唱，連大本詩(shī)人李白也因“崔顥題本詩(shī)在上頭”而擱筆，那么，崔顥《黃鶴樓》本詩(shī)究竟好在何處呢?這涉及對(duì)黃鶴樓本質(zhì)特征的把握。因?yàn)榫偷媒叫蝿俣�，黃鶴樓的俯瞰江漢，與滕王閣的前臨贛江和岳陽(yáng)樓的下臨洞庭，三者難分優(yōu)劣；就構(gòu)筑形制而言，也是各有千秋，在伯仲之間。設(shè)若從這些方面落墨，既使有生花妙筆，充其量只能仿佛其狀貌。崔顥《黃鶴樓》本詩(shī)高明之處在于：它根本舍棄了黃鶴樓位置、形制等這些外在特征，而緊緊圍繞它的得名這一根本要素大做文章。而就得名論，黃鶴樓與神奇?zhèn)髡f(shuō)相聯(lián)系正是它魅力之所在，為岳陽(yáng)樓、滕王閣所難于匹敵。本詩(shī)的前兩聯(lián)寫(xiě)身在黃鶴樓下仰觀寥廓天宇所見(jiàn)所感。當(dāng)本詩(shī)人第一眼看到黃鶴樓時(shí)，無(wú)窮的遐想中最突出的印象是昔人于此升飛的故事。那位“昔人”本來(lái)也是凡夫俗子，由于學(xué)仙得道，羽化登入仙境。后來(lái)他乘黃鶴重游舊地，黃鶴樓應(yīng)當(dāng)記得他的仙風(fēng)道骨。那黃鶴自然也是得道的仙鶴了，自那次飛過(guò)眼前這一片天空后，再上，還是屬于人間。面對(duì)白云，本詩(shī)人意識(shí)到宇宙中時(shí)間的永恒和人生的短促。雖然沒(méi)有發(fā)生一連串《天問(wèn)》式的感慨，但讀者已感覺(jué)到本詩(shī)人心潮的起伏，領(lǐng)悟到本詩(shī)人借助“黃鶴”、“白云，，等意象所傳達(dá)出的關(guān)于宇宙、人生真諦的思考。前四句本詩(shī)好就好在它是因黃鶴樓而觸發(fā)的，不能移于別處。它是自然而成，如沖口而出一般，絲毫沒(méi)有斧鑿的痕跡。它是形象化的，并沒(méi)有將思想和盤(pán)托出，卻能讓人低回思索于無(wú)窮。這樣寫(xiě)，雖然沒(méi)有具體描繪黃鶴樓的形態(tài)，卻成功地展示了它的精神風(fēng)貌。
本詩(shī)的后四句轉(zhuǎn)換角度，寫(xiě)登上黃鶴樓俯視江漢所見(jiàn)所感。本詩(shī)人居高臨下，如從天上觀察人寰一般，油然而生超然物外之慨，這感慨也是從空間和時(shí)間兩個(gè)角度展開(kāi)。與寥廓的宇宙空間相比，人世間的距離感應(yīng)該是微不足道的，晴日下，遼闊的江漢平原上景物歷歷在目；鸚鵡洲芳草萋萋更在眉睫之前，但我的鄉(xiāng)關(guān)卻很遙遠(yuǎn)，非目力可及。人一生的活動(dòng)范圍實(shí)在太有限，與仙人相比，真像翱翔蓬蒿之間的小雀與展翅九萬(wàn)里的大鵬鳥(niǎo)一樣懸殊。至于從時(shí)間角度言，人的壽命以歲月計(jì)，積日成月，積月成歲，轉(zhuǎn)眼之間便是百年，一個(gè)人的一生就過(guò)完了，比起“以五百歲為春，五百歲為秋”的冥靈來(lái)，已經(jīng)短得可憐；比起“天上方七日，世上幾千年”的神仙來(lái)，更不可同日而語(yǔ)。在人世這個(gè)空間和人生這段時(shí)間的座標(biāo)系上，此時(shí)此地的我處在什么位置?當(dāng)此一日將暮、江上煙波泛起之際，身在黃鶴樓上的“我”真說(shuō)不清楚�？梢�(jiàn)本詩(shī)人之“愁”有豐富的內(nèi)涵，不是單單為了鄉(xiāng)愁。后四句中，寫(xiě)景比較突出，但都是信手拈來(lái)的眼前景，作者并非著意刻畫(huà)；特別是當(dāng)這些景語(yǔ)融入本詩(shī)人深沉的感慨后，它們作為景物的特征更趨淡化。推知李白“眼前有景道不得”之語(yǔ)，很大程度上為此而發(fā)。更多唐本詩(shī)欣賞敬請(qǐng)關(guān)注“習(xí)古堂國(guó)學(xué)網(wǎng)”的唐本詩(shī)三百首欄目。
前人推許此本詩(shī)，有人說(shuō)它“鵬飛象行，驚人以遠(yuǎn)大”(王夫之語(yǔ))，有人說(shuō)它“意得象先，神行語(yǔ)外，縱筆寫(xiě)去，遂擅千古之奇”(沈德潛語(yǔ))，都是著眼于此本詩(shī)意境的開(kāi)闊和運(yùn)筆的飄逸，這正是此本詩(shī)藝術(shù)魅力之所在。
「賞析」
本詩(shī)人滿(mǎn)懷對(duì)黃鶴樓的美好憧憬慕名前來(lái)，可仙人駕鶴杳無(wú)蹤跡，鶴去樓空，眼前就是一座尋常可見(jiàn)的江樓。“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓�！泵篮勉裤脚c尋常江樓的落差，在本詩(shī)人心中布上了一層悵然若失的底色，為鄉(xiāng)愁情結(jié)的抒發(fā)作了潛在的鋪墊。
“黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠”，是本詩(shī)中頷聯(lián)。江天相接的自然畫(huà)面因白云的襯托愈顯宏麗闊大，受此景象的感染，本詩(shī)人的心境漸漸開(kāi)朗，胸中的情思也隨之插上了縱橫馳騁的翅膀：黃鶴樓久遠(yuǎn)的歷史和美麗的傳說(shuō)一幕幕在眼前回放，但終歸物在人非、鶴去樓空。人們留下什么才能經(jīng)得起歲月的考驗(yàn)？她不是別的，她是任地老天荒、海枯石爛也割舍不斷的綿綿鄉(xiāng)戀、悠悠鄉(xiāng)情。本句具有一種普遍包舉的意味，抒發(fā)了本詩(shī)人歲月難再、世事茫然的空幻感，也為下文寫(xiě)鄉(xiāng)關(guān)難歸的無(wú)限愁思鋪墊，因而成為深值關(guān)注和反復(fù)品味的名句。更多唐本詩(shī)欣賞敬請(qǐng)關(guān)注“習(xí)古堂國(guó)學(xué)網(wǎng)”的唐本詩(shī)三百首欄目。
本詩(shī)中“黃鶴”所指甚明，除了實(shí)體“仙鶴”之外，它的指向應(yīng)該是即“一切”之意。“不復(fù)返”，更是涵覆了生不逢時(shí)、歲不待人的無(wú)盡感傷�！鞍自啤弊兓秒y測(cè)，寓托著作者世事難料的吁嗟嘆喟。如果說(shuō)這個(gè)詞和“空悠悠”使人看到空間的廣袤，那么“千載”則使人看到了時(shí)間的無(wú)限性。時(shí)間和空間的組合產(chǎn)生了歷史的縱深感和空間的開(kāi)闊感，更加催生了濃濃的鄉(xiāng)愁。
“晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲。”些二句描述了美好的憧憬與動(dòng)情的追憶，極富人情味：艷陽(yáng)高照，碧空如洗。恍惚中，漢水北岸的樹(shù)木化作久久思念的親愛(ài)之人，佇立在眼前。和煦的陽(yáng)光灑滿(mǎn)江面，溫暖著親人。依稀間，鸚鵡洲上的芳草叢中走來(lái)一身正氣、擊鼓罵曹的禰衡，他面對(duì)黃祖的屠刀，視死如歸，血灑碧草，正是無(wú)數(shù)浪跡天涯的游子浸滿(mǎn)血淚的無(wú)私付出，才構(gòu)筑了無(wú)數(shù)令人難忘的故鄉(xiāng)。
“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁�！碧�(yáng)落山，黑夜來(lái)臨，鳥(niǎo)要?dú)w巢，船要?dú)w航，游子要?dú)w鄉(xiāng)，然而天下游子的故鄉(xiāng)又在何處呢？江上的霧藹一片迷蒙，眼底也生出的濃濃迷霧，那是一種隱隱的淚花和心系天下蒼生的廣義鄉(xiāng)愁，問(wèn)鄉(xiāng)鄉(xiāng)不語(yǔ)，思鄉(xiāng)不見(jiàn)鄉(xiāng)。面對(duì)此情此景，誰(shuí)人不生鄉(xiāng)愁也無(wú)由。本詩(shī)作以一“愁”收篇，準(zhǔn)確地表達(dá)了日暮時(shí)分本詩(shī)人登臨黃鶴樓的心情，同時(shí)又和開(kāi)篇的暗喻相照應(yīng)，以起伏輾轉(zhuǎn)的文筆表現(xiàn)纏綿的鄉(xiāng)愁，做到了言外傳情，情內(nèi)展畫(huà)，畫(huà)外余音。
本詩(shī)作具有的濃郁民歌風(fēng)味，景到言到情到，語(yǔ)如聯(lián)珠，自然天成，對(duì)仗工整，音律諧美，文采飛揚(yáng)。本詩(shī)人將思念親人的狹義鄉(xiāng)愁與心系天下蒼生的廣義鄉(xiāng)愁有機(jī)結(jié)合，把鄉(xiāng)愁情懷抒發(fā)得波瀾壯闊、豪邁昂揚(yáng)，使得本篇的韻味和風(fēng)骨跨上了同類(lèi)本詩(shī)作的峰巔，成為被后人推為唐朝七律本詩(shī)中的第一佳作。
「講解」
崔顥早期本詩(shī)歌多寫(xiě)閨情，反映婦女生活；后赴邊塞，所寫(xiě)邊塞本詩(shī)慷慨豪邁，本詩(shī)風(fēng)變?yōu)樾蹨啽挤�。但崔顥本�?shī)最負(fù)盛名的則是《黃鶴樓》。相傳這首本詩(shī)為大本詩(shī)人李白所傾服。宋代計(jì)有功《唐本詩(shī)紀(jì)事》卷二十一在《黃鶴樓》本詩(shī)下注曰：“世傳太白云：‘眼前有景道不得，崔顥題本詩(shī)在上頭。’遂作《鳳凰臺(tái)》本詩(shī)以較勝負(fù)�！痹诵廖姆俊短撇抛觽鳌肪硪灰灿涊d了李白登黃鶴樓，因見(jiàn)崔顥此本詩(shī)，即“無(wú)作而去，為哲匠斂手云”。當(dāng)然，這個(gè)傳說(shuō)未必實(shí)有其事，計(jì)有功在注文的后面就表示了“恐不然”的懷疑。但李白的《登金陵鳳凰臺(tái)》本詩(shī)，在寫(xiě)法上與崔作確有相似之處。至于其《鸚鵡洲》本詩(shī)：“鸚鵡來(lái)過(guò)吳江水，江上洲傳鸚鵡名。鸚鵡西飛隴山去，芳洲之樹(shù)何青青!煙開(kāi)蘭葉香風(fēng)暖，岸夾桃花錦浪生。遷客此時(shí)徒極目，長(zhǎng)洲孤月向誰(shuí)明?”則不僅前四句格式酷似崔本詩(shī)，而且全本詩(shī)格調(diào)逼肖。宋元間方回的《瀛奎律髓》卷一指出：“太白此本詩(shī)乃是效崔顥體，皆于五六加工，尾句寓感嘆，是時(shí)律本詩(shī)猶未甚拘偶也�！币蚨@首本詩(shī)歷來(lái)受到極高的稱(chēng)譽(yù)。南宋嚴(yán)羽《滄浪本詩(shī)話(huà)·本詩(shī)評(píng)》認(rèn)為：“唐人七言律本詩(shī)，當(dāng)以崔顥《黃鶴樓》為第一�！敝敝燎迦藢O誅編選的頗有影響的《唐本詩(shī)三日首》，還把崔顥的《黃鶴樓》放在“七言律本詩(shī)”的首篇。
當(dāng)然，《黃鶴樓》之所以成為千古傳頌的名篇佳作，主要還在于本詩(shī)歌本身具有的美學(xué)意蘊(yùn)。
一是意中有象、虛實(shí)結(jié)合的意境美。
黃鶴樓故址在武昌黃鶴山(即蛇山)的黃鵠磯頭，相傳始建于三國(guó)吳黃武年間，歷代屢毀屢修。昔日樓臺(tái)，枕山臨江，軒昂宏偉，輝煌瑰麗，崢嶸縹緲，幾疑“仙宮”。傳說(shuō)仙人子安乘黃鶴過(guò)此(《齊諧志》)，費(fèi)祎登仙每乘黃鶴于此憩駕(《太平寰宇記》)。本詩(shī)人登樓眺遠(yuǎn)，浮想聯(lián)翩，本詩(shī)篇前四句遂從傳說(shuō)著筆，引出內(nèi)心感受，景寓情中，意中有象。仙人乘鶴，杳然已去，永不復(fù)返，仙去樓空，唯留天際白云，千載悠悠。這里既含有歲月不再、世事茫茫的感慨，又隱隱露出黃鶴樓莽蒼的氣象和凌空欲飛、高聳入云的英姿，而仙人跨鶴的優(yōu)美傳說(shuō)，更給黃鶴樓增添了神奇迷人的色彩，令人神思遐遠(yuǎn)。 更多唐本詩(shī)欣賞敬請(qǐng)關(guān)注“習(xí)古堂國(guó)學(xué)網(wǎng)”的唐本詩(shī)三百首欄目。
黃鶴樓因其所在的黃鶴山而得名，所謂“仙人乘鶴”之事，當(dāng)由其名附會(huì)而出，本屬子虛烏有。本詩(shī)人卻巧妙地利用了這些傳說(shuō)，從虛處生發(fā)開(kāi)去，從而使本詩(shī)篇產(chǎn)生了令人神往的藝術(shù)魅力。接著就寫(xiě)實(shí)景，隔江一派大好景色彌望：晴朗的江面，漢陽(yáng)地區(qū)的綠樹(shù)分明可數(shù)，鸚鵡洲上的青草，生長(zhǎng)得十分茂盛。漢陽(yáng)鸚鵡洲，原是今武漢市西南長(zhǎng)江中的一個(gè)沙洲，相傳因東漢末年禰衡在此作《鸚鵡賦》而得名，后來(lái)漸被江水沖沒(méi)，今鸚鵡洲已非宋代以前故地。眼前的勝景明朗開(kāi)闊，充滿(mǎn)著勃勃生氣，使人心曠神怡，留連忘返，竟至于直到日落江中，暮靄襲來(lái)。崔顥南下漫游。離家日久，面對(duì)著沉沉暮色，浩渺煙波，便產(chǎn)生了思鄉(xiāng)懷歸之情：“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是?煙波江上使人愁。”本詩(shī)人縱筆順勢(shì)一路寫(xiě)去，既表現(xiàn)了作者豐富復(fù)雜的內(nèi)心感受，又展示出黃鶴樓氣象萬(wàn)千的自然景色，變化著的感情和變化著的景色，造成了一種優(yōu)美動(dòng)人的藝術(shù)意境。正如清人沈德潛在《唐本詩(shī)別裁集》卷十三中對(duì)此本詩(shī)所作的評(píng)論：“意得象先，神行語(yǔ)外，縱筆寫(xiě)去，遂擅千古之奇。”
二是氣象恢宏、色彩繽紛的繪畫(huà)美。
本詩(shī)中有畫(huà)，歷來(lái)被認(rèn)為是山水寫(xiě)景本詩(shī)的一種藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，《黃鶴樓》也達(dá)到了這個(gè)高妙的境界。首聯(lián)在融入仙人乘鶴的傳說(shuō)中，描繪了黃鶴樓的近景，隱含著此樓枕山臨江，崢嶸縹緲既形勢(shì)。頷聯(lián)在感嘆“黃鶴一去不復(fù)返”的抒情中，描繪了黃鶴樓的遠(yuǎn)景，表現(xiàn)了此樓聳入天際、白云繚繞的壯觀。頸聯(lián)游目騁懷，直接勾勒出黃鶴樓外江上明朗的日景。尾聯(lián)徘徊低吟，間接呈現(xiàn)出黃鶴樓下江上朦朧的晚景。本詩(shī)篇所展現(xiàn)的整幅畫(huà)面上，交替出現(xiàn)的有黃鶴樓的近景、遠(yuǎn)景、日景、晚景，變化奇妙，氣象恢宏；相互映襯的則有仙人黃鶴、名樓勝地、藍(lán)天白云、晴川沙洲、綠樹(shù)芳草、落日暮江，形象鮮明，色彩繽紛。全本詩(shī)在本詩(shī)情之中充滿(mǎn)了畫(huà)意，富于繪畫(huà)美。
三是聲調(diào)自然、音節(jié)瀏亮的音樂(lè)美。
律本詩(shī)有嚴(yán)格的格律要求，其實(shí)《黃鶴樓》并不是規(guī)范的七律。其一、二兩句第五、第六字竟都為“黃鶴”，第三句連用六仄，第四句以三平調(diào)煞尾。也不用對(duì)仗，幾乎都是古體本詩(shī)的句法，而第五、第六句的“漢陽(yáng)樹(shù)”、“鸚鵡洲”，亦似對(duì)非對(duì)。其所以被認(rèn)為是“七言律本詩(shī)”名作的原因，除了前面所分析的它具有意境美、繪畫(huà)美之外，就是聲調(diào)自然、音節(jié)瀏亮。此本詩(shī)前四句脫口而出，信手而就，一氣呵成，順勢(shì)直下，以至于無(wú)暇顧及七律的格律對(duì)仗�！拔�、六雖斷寫(xiě)景，而氣亦直下噴溢，收亦然，所以可貴。”(清人方東樹(shù)評(píng)語(yǔ)，見(jiàn)高步瀛《唐宋本詩(shī)舉要》卷五。)由于全本詩(shī)一氣轉(zhuǎn)折，所以讀來(lái)自然流轉(zhuǎn)。此外，雙聲、疊韻和疊音詞或詞組的多次運(yùn)用，如“黃鶴”、“復(fù)返”等雙聲詞，雙聲詞組，“此地”，“江上”等疊韻詞組，以及“悠悠”、“歷歷”、“萋萋”等疊音詞，造成了此本詩(shī)聲音鏗鏘，清朗和諧，富于音樂(lè)美。（原載：《唐本詩(shī)名篇賞析》，北京十月文藝出版社出版。）
「評(píng)析」
元人辛文房《唐才子傳》記李白登黃鶴樓本欲賦本詩(shī)，因見(jiàn)崔顥此作，為之?dāng)渴郑f(shuō):"眼前有景道不得，崔顥題本詩(shī)在上頭。"傳說(shuō)或出于后人附會(huì)，未必真有其事。然李白確曾兩次作本詩(shī)擬此本詩(shī)格調(diào)。其《鸚鵡洲》本詩(shī)前四句說(shuō):"鸚鵡東過(guò)吳江水，江上洲傳鸚鵡名。鸚鵡西飛隴山去，芳洲之樹(shù)何青青。"與崔本詩(shī)如出一轍。又有《登金陵鳳凰臺(tái)》本詩(shī)亦是明顯地摹學(xué)此本詩(shī)。為此，說(shuō)本詩(shī)者眾口交譽(yù)，如嚴(yán)羽《滄浪本詩(shī)話(huà)》謂:"唐人七言律本詩(shī)，當(dāng)以崔顥《黃鶴樓》為第一。"這一來(lái)，崔顥的《黃鶴樓》的名氣就更大了。
黃鶴樓因其所在之武昌黃鶴山(又名蛇山)而得名。傳說(shuō)古代仙人子安乘黃鶴過(guò)此(見(jiàn)《齊諧志》);又云費(fèi)文偉登仙駕鶴于此(見(jiàn)《太平寰宇記》引《圖經(jīng)》)。本詩(shī)即從樓的命名之由來(lái)著想，借傳說(shuō)落筆，然后生發(fā)開(kāi)去。仙人跨鶴，本屬虛無(wú)，現(xiàn)以無(wú)作有，說(shuō)它"一去不復(fù)返"，就有歲月不再、古人不可見(jiàn)之憾;仙去樓空，唯余天際白云，悠悠千載，正能表現(xiàn)世事茫茫之慨。本詩(shī)人這幾筆寫(xiě)出了那個(gè)時(shí)代"適鶴樓的人們常有的感受，氣概蒼莽，感情真摯。
此本詩(shī)前半首用散調(diào)變格，后年首就整傷歸正，實(shí)寫(xiě)樓中所見(jiàn)所感，寫(xiě)從樓上眺望漢陽(yáng)城、鸚鵡洲的芳草綠樹(shù)并由此而引起的鄉(xiāng)愁，這是先放后收。
前人有"文以氣為主"之說(shuō)，此本詩(shī)前四句看似隨口說(shuō)出，一氣旋轉(zhuǎn)，順勢(shì)而下，絕無(wú)半點(diǎn)滯礙，黃鶴，二宇再三出現(xiàn)，卻因其氣勢(shì)奔騰直下，使讀者"手揮正弦，目送飛鴻"，急忙讀下去，無(wú)暇覺(jué)察到它的重疊出現(xiàn)，而這是律本詩(shī)格律上之大忌，本詩(shī)人好象忘記了是在寫(xiě)"前有浮聲，后須切響"、宇宇皆有定聲的七律。試看:首聯(lián)的五、六字同出"黃鶴";第三句幾乎全用厭聲;第四句又用"空悠悠"這樣的三卒閱煞尾;亦不顧什么對(duì)仗，用的全是古體本詩(shī)的句法。這是因?yàn)槠呗稍诋?dāng)時(shí)尚未定型嗎?不是的，規(guī)范的七律旱就有了，崔顥自已也曾寫(xiě)過(guò)。是本詩(shī)人有意在寫(xiě)拗律嗎?也未必。他跟后來(lái)的律本詩(shī)有意自創(chuàng)別調(diào)的情況也不同。看來(lái)還是知之而不顧，如《紅樓夢(mèng)》中林黛玉教人做本詩(shī)時(shí)所說(shuō)的，"若是果有了奇句，連平仄虛實(shí)不對(duì)都使得的"。在這里，崔頗是依據(jù)本詩(shī)以立意為要和"不以詞害意"的原則去進(jìn)行實(shí)踐的，所以才寫(xiě)出這樣七律中罕見(jiàn)的高唱入云的本詩(shī)句。沈德潛評(píng)此本詩(shī)，以為"意得象先，神行語(yǔ)外，縱筆寫(xiě)去，遂擅千古之奇"(《唐本詩(shī)別裁》卷十三)，也就是這個(gè)意思。倘只放不收，一味不拘常規(guī)，不回到格律上來(lái)，那么，它就不是一首七律，而成為七古了。此本詩(shī)前后似成兩截，其實(shí)文勢(shì)是從頭一直貫注到底的，中間只不過(guò)是換了一口氣罷了。這種似斷實(shí)續(xù)的連接，從律本詩(shī)的起、承、轉(zhuǎn)、合來(lái)看，也最有章法。元楊載《本詩(shī)法家數(shù)》論律本詩(shī)第二聯(lián)要緊承首聯(lián)時(shí)說(shuō):"此聯(lián)要接破題(首聯(lián))，要如騎龍之珠，抱而不脫。"此本詩(shī)前因旬正是如此，敘仙人乘鶴傳說(shuō)，額聯(lián)與破題相接相抱，渾然一體。楊載又論頸聯(lián)之"轉(zhuǎn)"說(shuō):"與前聯(lián)之意相避，要變化，如疾雷破山，觀者驚愕。"疾雷之喻，意在說(shuō)明章法上至五、六句應(yīng)有突變，出人意外。此本詩(shī)轉(zhuǎn)折處，格調(diào)上由變歸正，境界上與前聯(lián)截然異趣，恰好符合律法的這個(gè)要求。敘昔大黃鶴，否然已去，給人以渺不可知的感覺(jué);忽一變而為睛川草樹(shù)，歷歷在目，妻妻滿(mǎn)洲的眼前景象，這一對(duì)比，不但能烘染出登樓遠(yuǎn)眺者的愁緒，也使女勢(shì)因此而有起伏波瀾�！冻o·招隱士》曰:"王孫游分不歸，春草生分萋萋。"本詩(shī)中"芳草萋萋"之語(yǔ)亦借此而逗出結(jié)尾鄉(xiāng)關(guān)何處、歸思難禁的意思。末聯(lián)以寫(xiě)煙波江上日暮懷歸之情作結(jié)，使本詩(shī)意重歸于開(kāi)頭那種渺茫不可見(jiàn)的境界，這樣能回應(yīng)前面，如豹尾之能繞額的"臺(tái)"，也是很符合律本詩(shī)法度的。 更多唐本詩(shī)欣賞敬請(qǐng)關(guān)注“習(xí)古堂國(guó)學(xué)網(wǎng)”的唐本詩(shī)三百首欄目。
正是由于此本詩(shī)藝術(shù)上出神入化，取得極大成功，它被人們推崇為題黃鶴樓的絕唱，就是可以理解的了。
「作者介紹」
崔顥(hào)，唐朝汴州（今河南開(kāi)封市）人氏，（公元704？—754年）唐玄宗開(kāi)元11年（公元723年）進(jìn)士。他才思敏捷，長(zhǎng)于寫(xiě)本詩(shī)，系盛唐本詩(shī)人,《舊唐書(shū)·文苑傳》把他和、、并提，但他宦海浮沉，終不得志。歷史上對(duì)他的記述不多，故里汴州也很少有關(guān)他的傳說(shuō)和故事流傳下來(lái)，舊《唐書(shū)·崔顥傳》里非常簡(jiǎn)略，連他文學(xué)上的成就也未提及，這些都是為了什么？很值得人們思考。 作品激昂豪放、氣勢(shì)宏偉。
讀過(guò)一點(diǎn)唐本詩(shī)的人都知道一則佳話(huà)：崔顥《黃鶴樓》本詩(shī)，后代學(xué)者也是好評(píng)如潮。例如，宋人嚴(yán)羽稱(chēng)其為唐人七言律本詩(shī)第一名。崔顥不但本詩(shī)做得好，為人的風(fēng)流，也少有人能企及。新舊《唐書(shū)》崔顥傳、《唐才子傳》等文獻(xiàn)都記載：崔顥跟東方朔有相同的愛(ài)好，娶妻必須是美貌女子。結(jié)婚之后，稍有不滿(mǎn)，很快就會(huì)把她們給休了，另外聘娶美貌女子�！缎绿茣�(shū)》說(shuō)崔顥“凡四五娶”。更多唐本詩(shī)欣賞敬請(qǐng)關(guān)注“習(xí)古堂國(guó)學(xué)網(wǎng)”的唐本詩(shī)三百首欄目。
崔顥，少年時(shí)代居住在河南開(kāi)封。關(guān)于他離開(kāi)河南老家，赴長(zhǎng)安科考，得中進(jìn)士的時(shí)間有多種說(shuō)法，宋陳振孫《直齋書(shū)錄解題直齋書(shū)錄解題 二十二卷，南宋陳振孫撰。陳振孫(約1186—約1262），曾名瑗，字伯玉，號(hào)直齋，湖州安吉(今屬浙江)人，一說(shuō)湖州吳興(今浙江湖州)人，著名目錄學(xué)家。寧宗、理宗之際，歷溧水、紹興、鄞縣教更多>>》卷十九內(nèi)注，“唐司勛員外郎崔顥開(kāi)元十年進(jìn)士”。元辛文房《唐才子傳》說(shuō)他“開(kāi)元十一年源少良下及進(jìn)士第”。
明正德十年刻《崔顥本詩(shī)集》則注“開(kāi)元十二年姚重晟下進(jìn)士”。不論哪個(gè)說(shuō)法正確，崔顥中進(jìn)士時(shí)也不過(guò)是18歲～20歲。（據(jù)聞一多先生《唐本詩(shī)大系》的說(shuō)法，他認(rèn)為20歲左右中進(jìn)士已很年輕，18歲左右未免小了一些，所以聞先生說(shuō)崔顥的生年可上推至公元700年左右。這就是本文開(kāi)頭將崔顥生年704年打上？的原因。）這也就是說(shuō)崔顥最遲是20歲離開(kāi)故鄉(xiāng)汴州去長(zhǎng)安趕考的，然后他在外地漫游20年，再到京都西安居官。而在故鄉(xiāng)開(kāi)封，除青少年時(shí)期外，時(shí)間是很短的。
在他所遺的本詩(shī)篇中，只有一篇是寫(xiě)他回鄉(xiāng)的，《晚入汴水》：“昨晚南行楚，今朝北溯河�？统钅軒兹�？鄉(xiāng)路漸無(wú)多。晴景搖津樹(shù)，春風(fēng)起棹歌。長(zhǎng)淮亦已盡，寧復(fù)畏潮波�！保ū驹�(shī)中第一句楚，指楚州。唐時(shí)楚州，治所在山陽(yáng)，即今江蘇淮安縣。故由淮安回開(kāi)封，始有溯汴水而上之說(shuō)。）從本詩(shī)意看，崔顥還是思念故鄉(xiāng)，并有回鄉(xiāng)歸隱、急流勇退之意的。然終因他功名心切，仍然回到長(zhǎng)安，死于唐天寶十三年（754年），未得返回故里。這可能正是崔顥的故事在開(kāi)封流傳不多的主要原因。但作為開(kāi)封人，在做大做好文化產(chǎn)業(yè)的今天，我們還是應(yīng)該對(duì)崔顥有一個(gè)全面、正確、恰當(dāng)?shù)恼J(rèn)識(shí)，不應(yīng)當(dāng)因?yàn)槠淙烁竦拖�，就否定其成就。歷史應(yīng)給以適當(dāng)評(píng)價(jià)的。
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