《三國(guó)演義》關(guān)于諸葛亮的故事（通用17篇）
在《三國(guó)演義》這本小說(shuō)中有大量的描寫(xiě)諸葛亮的故事情節(jié)，大家看過(guò)這本小說(shuō)嗎?下面我們?yōu)榇蠹規(guī)?lái)《三國(guó)演義》關(guān)于諸葛亮的故事，僅供參考，希望能夠幫到大家。
《三國(guó)演義》諸葛亮的故事 篇1
博望坡軍師初用計(jì)——孔明令曰：“博望之左有山，名曰豫山;右有林，名曰安林：可以埋伏軍馬。云長(zhǎng)可引一千軍往豫山埋伏，等彼軍至，放過(guò)休敵;其輜重糧草，必在后面，但看南面火起，可縱兵出擊，就焚其糧草。翼德可引一千軍去安林背后山谷中埋伏，只看南面火起，便可出，向博望城舊屯糧草處縱火燒之。關(guān)平、劉封可引五百軍，預(yù)備引火之物，于博望坡后兩邊等候，至初更兵到，便可放火矣�！庇置骸坝诜侨』刳w云，令為前部，不要贏，只要輸，主公自引一軍為后援。各須依計(jì)而行，勿使有失�！笨酌髦^玄德曰：“主公今日可便引兵就博望山下屯住。來(lái)日黃昏，敵軍必到，主公便棄營(yíng)而走;但見(jiàn)火起，即回軍掩殺。亮與糜竺、糜芳引五百軍守縣�！泵鼘O乾、簡(jiǎn)雍準(zhǔn)備慶喜筵席，安排功勞簿伺候。
有詩(shī)曰：“博望相持用火攻，指揮如意笑談中。直須驚破曹公膽，初出茅廬第一功!”
《三國(guó)演義》諸葛亮的故事 篇2
公元225年，諸葛亮率兵入南蠻。而此時(shí)南蠻內(nèi)部剛經(jīng)歷內(nèi)訌，高定軍事政變殺了前首領(lǐng)擁護(hù)孟獲稱(chēng)王。諸葛亮派馬忠和李恢兵分兩路攻打南蠻，自己率軍擊敗高定主力部隊(duì)，殺了叛軍高定。孟獲退回益州郡。五月，蜀兵渡過(guò)滬水，進(jìn)入云南，于孟獲交戰(zhàn)，生擒孟獲。
首次抓住孟獲，諸葛亮好酒好肉招待，并且故意讓孟獲觀看蜀軍軍隊(duì)實(shí)力，孟獲看了并不服。諸葛亮就放他回去。之后卻找來(lái)孟獲副將，稱(chēng)孟獲把罪名全部怪在他身上。副將十分生氣，諸葛亮故意把他也放了。副將回去后，心中憤憤不平，就把孟獲綁了送至蜀營(yíng)。
孟獲第二次被抓，心里更是不服，諸葛亮再次放他回去。這次孟獲回去也想出一計(jì)謀，其弟孟優(yōu)假裝來(lái)蜀營(yíng)投降。諸葛亮識(shí)破其計(jì)，故意灌醉孟優(yōu)。等到孟獲來(lái)劫營(yíng)的時(shí)候，再次被諸葛亮擒住。這第三次擒拿孟獲，孟獲仍不服氣，認(rèn)為不過(guò)是遭人暗算被計(jì)謀陷害，并不臣服。諸葛亮仍然放孟獲回去。
第四次孟獲以為諸葛亮獨(dú)自出來(lái)堪察地形，帶兵欲偷襲諸葛亮?xí)r候，又中計(jì)被抓。第四次孟獲部下感恩諸葛亮寬厚，竟然灌醉孟獲，親自把孟獲送至諸葛亮軍營(yíng)。第五次被抓的孟獲仍然是覺(jué)得被內(nèi)賊陷害，于是諸葛亮又放回孟獲。
如此反復(fù)幾番，孟獲并不臣服，最后孟獲投奔木鹿大王還有烏戈國(guó)國(guó)王，兩個(gè)大王雖然兵力強(qiáng)勢(shì)卻仍然被諸葛亮打敗，孟獲最后終于下跪起誓，永不反叛，效忠蜀國(guó)。至此，幾次三番和南蠻征戰(zhàn)，終于收復(fù)南蠻人心，保障了以后蜀國(guó)南境安寧。
兩軍交戰(zhàn)必有死傷，為此南征回師途上，諸葛亮還命士兵制作了一種食用饅頭來(lái)祭奠死去的冤魂。
諸葛亮出戰(zhàn)之前曾有部下阻止，稱(chēng)南蠻險(xiǎn)惡之地，不宜一國(guó)丞相出師，以防意外�？墒侵T葛亮擅長(zhǎng)外交權(quán)術(shù)，人心連結(jié)，當(dāng)時(shí)諸葛亮就已有征服南蠻免除后患之心。在南蠻境內(nèi)，諸葛亮聞之孟獲在當(dāng)?shù)仄朴腥诵模谑窍氲街品汐@，以其來(lái)統(tǒng)領(lǐng)南蠻效忠蜀國(guó)。于是便有了諸葛亮南征七擒七放孟獲的典故。
《三國(guó)演義》諸葛亮的故事 篇3
諸葛亮墨跡《遠(yuǎn)涉帖》傳說(shuō)諸葛亮曾拜水鏡先生為師。學(xué)業(yè)到期后，水鏡先生對(duì)弟子們說(shuō)：“我出一道考題，從現(xiàn)在起到午時(shí)三刻止，誰(shuí)能得到我的允許走出水鏡莊，誰(shuí)就出師�！�
弟子們急了，有的大呼：“莊外失火!”有的謊報(bào)：“家里死了人，得趕緊回去!”水鏡先生概不理睬。只有諸葛亮，早就伏在書(shū)桌上睡著了，鼾聲大作，攪得考場(chǎng)不得安寧。水鏡先生很生氣。午時(shí)三刻快到了，諸葛亮一覺(jué)醒來(lái)，聽(tīng)說(shuō)先生出了這么個(gè)考題，一把拉住先生的衣襟哭道：“先生這么刁鉆，盡出歪題害我們，我不當(dāng)你的弟子了，還我三年學(xué)費(fèi)，快還我三年學(xué)費(fèi)!”
水鏡先生見(jiàn)諸葛亮這么辱罵他，氣得渾身打顫，喝令他滾出水鏡莊。
諸葛亮哪里肯走，水鏡先生就命令幾個(gè)弟子，把他趕出莊去。
諸葛亮一出莊子，哈哈大笑起來(lái)。在路旁拾了根棍子，跑回水鏡莊，跪在先生面前，雙手捧起棍子說(shuō)：“剛才為了應(yīng)付考試，萬(wàn)不得已沖撞了恩師，弟子愿受重罰�！�
水鏡先生猛然醒悟，轉(zhuǎn)怒為喜，扶起諸葛亮說(shuō)：“看來(lái)，青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，你真的可以出師了。”
《三國(guó)演義》諸葛亮的故事 篇4
諸葛亮是人人皆知的神靈般的人物，到處都流傳著諸葛亮神機(jī)妙算的故事。
相傳，諸葛亮在臨死前對(duì)后代說(shuō)：“我死后，你們中的一個(gè)將來(lái)會(huì)遇到殺身大禍。那時(shí)，你們把房拆了，在墻里面有一個(gè)紙包，自有補(bǔ)救的辦法�！闭f(shuō)完，就離開(kāi)了人世。
諸葛亮死后，司馬懿打下天下當(dāng)了皇帝。他得知，朝廷中的一員將軍是諸葛亮之后，想起過(guò)去曾屢次敗在諸葛亮的手下，仍然羞怒難禁，便想找個(gè)機(jī)會(huì)治治這個(gè)將軍。
有一天，司馬懿找了個(gè)借口，把這個(gè)將軍定了死罪。在金殿上司馬懿問(wèn)這個(gè)將軍說(shuō)：“你祖父臨死前說(shuō)了些什么？”這個(gè)將軍就一五一十地把諸葛亮的話(huà)說(shuō)給他聽(tīng)。司馬懿聽(tīng)后，便命令士兵把房子拆了，取出紅包。只見(jiàn)紙包里面有封信，上面寫(xiě)著“遇皇而開(kāi)”。士兵把信遞給皇帝，皇帝打開(kāi)信，只見(jiàn)里邊寫(xiě)道：“請(qǐng)向后退三步。 ”皇帝立即站起身退后三步。他剛站穩(wěn)，只聽(tīng)“咔嚓嚓”一聲響，皇帝龍案上面正對(duì)的屋頂上，一根玉檁掉了下來(lái)，把桌椅砸得粉碎。皇帝嚇得出了身冷汗。反過(guò)來(lái)再看信后寫(xiě)道：“我救你一命，請(qǐng)你留我后代一命。”
皇帝看完這封信，暗暗佩服諸葛亮的神機(jī)妙算。后來(lái)，他把那個(gè)將軍官?gòu)?fù)原職。
《三國(guó)演義》諸葛亮的故事 篇5
這件事情的真否無(wú)法考證，從記載來(lái)看，可能性還是有的。
相傳，諸葛亮在臨死前對(duì)后代說(shuō)：“我死后，你們中的一個(gè)將來(lái)會(huì)遇到殺身大禍。到那時(shí)，你們把房拆了，在墻里面有一個(gè)紙包，有補(bǔ)救的辦法�！�
諸葛亮死后，司馬昭打下天下當(dāng)了皇帝。他得知：朝廷中的一員將軍是諸葛亮的后代，便想治治他。有一天，司馬昭找了個(gè)借口，把這個(gè)將軍定了死罪。在金殿上，司馬昭問(wèn)：“你祖父臨死前說(shuō)了些什么?”這個(gè)將軍就一五一十地把諸葛亮的話(huà)說(shuō)給他聽(tīng)。司馬昭聽(tīng)后，使命令上兵們把房子拆了，取出紙包。只見(jiàn)紙包里面有封信，上面寫(xiě)著“遇皇而開(kāi)”。
土兵們把信遞給，打開(kāi)信，只見(jiàn)里面寫(xiě)道：“訪(fǎng)問(wèn)后返三步�！闭蚜⒓凑酒鹕硗撕笕健Ｋ麆傉痉�(wěn)，只聽(tīng)“咔嚓嚓”一聲響，龍案上面正對(duì)的房頂上，一根玉掉下來(lái)。把桌椅砸得粉碎。昭嚇得出了一身冷汗。反過(guò)來(lái)再看信后面寫(xiě)道，“我救你一命，請(qǐng)你留我后代一命�！笨赐赀@封信，暗暗佩服諸葛亮的神機(jī)妙算。后來(lái).他把那個(gè)將軍官?gòu)?fù)原職。
《三國(guó)演義》諸葛亮的故事 篇6
相傳有一天，諸葛亮把將士們召集在一起，說(shuō)：“你們中間不論誰(shuí)，從1~1024中任意選出一個(gè)整數(shù)，記在心里，我提十個(gè)問(wèn)題，只要求回答‘是’或‘不是’。十個(gè)問(wèn)題全答完以后，我就會(huì)‘算’出你心里記的那個(gè)數(shù)�！敝T葛亮剛說(shuō)完，一個(gè)謀士站起來(lái)說(shuō)，他已經(jīng)選好了一個(gè)數(shù)。諸葛亮問(wèn)道：“你選的數(shù)大于512?”謀士答：“不是。”諸葛亮又接連向這謀士提了九個(gè)問(wèn)題，謀士都一一作了回答。諸葛亮最后說(shuō)：“你記的那個(gè)數(shù)是1�！敝\士聽(tīng)了極為驚奇，因?yàn)檫@個(gè)數(shù)果真是他選的數(shù)。你知道諸葛亮是怎樣妙算的嗎?
其實(shí)方法很簡(jiǎn)單，就是把1024一半一半的取，取到第十次時(shí)，就是“1”。根據(jù)這個(gè)道理，連續(xù)提十個(gè)問(wèn)題，就能找到所需的數(shù)。可如果把這道題編成普通的文字題，那該多沒(méi)意思啊!
要是這樣的題目能引發(fā)同學(xué)們做題的興趣，那么我們何不把枯燥的文字題改編或想成有趣的題呢?這樣既能讓我們鍛煉自己的思維能力，又能讓我們靈活用腦，豈不是一舉兩得!我想如果這樣，同學(xué)們?cè)僖膊粫?huì)對(duì)數(shù)學(xué)感到乏味了。
《三國(guó)演義》諸葛亮的故事 篇7
《三國(guó)演義》里諸葛亮大擺“空城計(jì)”，在“空城計(jì)”中，人們不僅看到了渚葛亮的超人智謀，還領(lǐng)略了他自我控制的非凡意志。
馬謖街亭失守，蜀漢軍隊(duì)連遭重挫，司馬懿引十幾萬(wàn)大軍撲來(lái)，兵臨城下，情勢(shì)萬(wàn)分危急。而諸葛亮身邊卻只有一班文官和兩千五百名守兵，別無(wú)大將。眾官聞敵軍壓境，“盡皆失色”，諸葛亮卻傳令“大開(kāi)四門(mén)”．然后引小童二人，攜琴一張，于城土樓前憑欄而坐，焚香操琴，笑容可掬。
剛剛經(jīng)歷了“街亭之?dāng) 睋p兵折將的請(qǐng)葛亮，難道就設(shè)有挫折感嗎？其實(shí)，他的這種挫折遠(yuǎn)遠(yuǎn)甚于部屬。當(dāng)街亭失守的消息剛剛傳來(lái)時(shí)，一向雍容持重的諸葛亮，競(jìng)情不自禁地跌足長(zhǎng)嘆道：“大勢(shì)去矣！”然而，他能于瞬息之間調(diào)整好自己的心理，經(jīng)受住挫折的強(qiáng)烈沖擊，表現(xiàn)出自我控制的堅(jiān)強(qiáng)意志，終于使蜀軍化險(xiǎn)為夷。
任何人遇上災(zāi)難，情緒都會(huì)受到影響，這時(shí)就一定要控制自己的`情緒，用平和的心態(tài)去面對(duì)突然而至的險(xiǎn)境，才能使自己走出人生的低潮。
一個(gè)人的不凡，首先不凡在不同于常人的情緒控制素質(zhì)，這是人的一種非常卓越的能力。無(wú)法想象一個(gè)輕易被激怒，經(jīng)常為煩惱所苦的人，還能做成功什么事。
《三國(guó)演義》諸葛亮的故事 篇8
“三個(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮”，是少年朋友熟悉的諺語(yǔ)。這條諺語(yǔ)既贊美了勞動(dòng)人民的集體智慧，同時(shí)也對(duì)諸葛亮的聰明才智賦予了高度評(píng)價(jià)。
諸葛亮生于東漢末年，少年失去父母，跟隨叔父從瑯邪陽(yáng)都（今山東臨沂市）輾轉(zhuǎn)遷徒到荊州襄陽(yáng)（今湖北襄樊市）。在這里，他投師于當(dāng)?shù)孛克R先生，是水鏡先生最得意的弟子。
一天，水鏡先生叫諸葛亮清燉一條鯉魚(yú)。魚(yú)燉好了，接著又叫挑水。諸葛亮在家種過(guò)地，肩膀有勁兒，很快就挑著滿(mǎn)滿(mǎn)一擔(dān)水回到廚房。一進(jìn)門(mén)，卻見(jiàn)水鏡先生正對(duì)著一班弟子發(fā)脾氣。原來(lái)，剛燉好的魚(yú)，不知被哪個(gè)弟子偷吃了一半。十幾個(gè)弟子誰(shuí)也不承認(rèn)自己偷吃了魚(yú)。諸葛亮眼睛一眨，假裝驚慌地扔下水桶，跑到水鏡先生面前，大聲說(shuō)道：“壞了，壞了，要出人命了！那鯉魚(yú)是用荊芥燉的，荊芥燉鯉魚(yú)就是八步斷腸散，我是用它藥野貓子呀！”
他這么一說(shuō)，有個(gè)弟子頓時(shí)變了臉色，“撲通”跪倒，大聲喊道：“先生救命，先生救命！魚(yú)是我偷吃的！”
水鏡先生也以為真的要出人命，急得手心上都冒出汗了。他正想吩咐一個(gè)弟子去取解毒湯，卻發(fā)現(xiàn)諸葛亮在一旁偷笑。水鏡先生恍然大悟：原來(lái)這是諸葛亮用的一條計(jì)策呀！
從此，水鏡先生對(duì)諸葛亮更加厚愛(ài)，將平生的本事和學(xué)問(wèn)毫不保留地傳授給了他。
《三國(guó)演義》諸葛亮的故事 篇9
三國(guó)時(shí)期魏國(guó)征伐蜀國(guó)，大都督司馬懿率左將軍張郃帶領(lǐng)二十萬(wàn)大軍，秘密進(jìn)伐蜀國(guó)，大軍直指蜀國(guó)劍閣關(guān)。而當(dāng)時(shí)蜀國(guó)丞相諸葛亮正屯兵祁山，精銳部隊(duì)都厄守在險(xiǎn)要之地。正值部隊(duì)交替換防，部隊(duì)要撤離十分之二的兵力只留下八萬(wàn)兵力。而魏軍已經(jīng)開(kāi)始排兵布陣，趕上蜀軍換防，蜀軍參謀人員認(rèn)為敵軍兵多將廣沒(méi)有足夠的兵力是戰(zhàn)勝不了魏軍的，就紛紛建議停止換防并把換下來(lái)的兵力留下來(lái)一個(gè)月，用來(lái)壯大蜀軍的聲勢(shì)。諸葛亮卻說(shuō)：“我?guī)П蛘探y(tǒng)領(lǐng)部隊(duì)，從來(lái)都是以信義為治軍根本，那種為了得到利益而失去信義的事，是古人都痛惜反對(duì)的；目前該換防離去的士兵都已經(jīng)打點(diǎn)好行裝準(zhǔn)備歸程，他們的妻子兒女也在翹首企盼計(jì)算著他們的歸期，雖然現(xiàn)在面臨征戰(zhàn)的困境，但是恪守信義卻不能因此而廢去�！闭f(shuō)完就下令催促換防下來(lái)的士兵盡快返鄉(xiāng)。這樣以來(lái)，該返鄉(xiāng)的士兵都很高興，紛紛表示愿意留下來(lái)參加戰(zhàn)斗；該留下來(lái)的更是斗志昂揚(yáng)，決心拼死一戰(zhàn)。士兵們各自互相勉勵(lì)說(shuō)：“丞相的恩德，我們拼死都報(bào)答不了啊�！睉�(zhàn)斗開(kāi)始后，沒(méi)有一個(gè)士兵不奮勇向前，個(gè)個(gè)以一當(dāng)十，一舉擊退司馬懿的二十萬(wàn)大軍，并擊殺了魏軍大將張郃。
諸葛亮靠信義帶兵以信義治理軍隊(duì)，而劍閣抗戰(zhàn)的勝利全是由于一個(gè)信字，使士兵置生死于度外，奮勇當(dāng)先，以一當(dāng)十，自然是戰(zhàn)無(wú)不勝的。信義是勝利的根本是勝利的保障。治兵如此，治國(guó)更是如此。
《三國(guó)演義》諸葛亮的故事 篇10
話(huà)說(shuō)有一天，諸葛亮到東吳作客，為孫權(quán)設(shè)計(jì)了一尊報(bào)恩寺塔。其實(shí)，這是諸葛亮先生要掂掂東吳的份量，看看東吳有沒(méi)有能人造塔。那寶塔要求可高啦，單是頂上的銅葫蘆，就有五丈高，四千多斤重。孫權(quán)被難住了，急得面黃肌瘦。后來(lái)尋到了冶匠，但缺少做銅葫蘆模型的人，便在城門(mén)上貼起招賢榜。時(shí)隔一月，仍然沒(méi)有一點(diǎn)兒下文。諸葛亮每天在招賢榜下踱方步，高興得直搖鵝毛扇子。
那城門(mén)口有三個(gè)擺攤子的皮匠，他們面目丑陋，又目不識(shí)丁，大家都稱(chēng)他們是丑皮匠。他們聽(tīng)說(shuō)諸葛亮在尋東吳人的開(kāi)心，心里不服氣，便湊在一起商議。他們足足花了三天三夜的工夫，終于用剪鞋樣的辦法，剪出個(gè)葫蘆的樣子。然后，再用牛皮開(kāi)料，硬是一錐子、一錐子地縫成一個(gè)大葫蘆的模型。在澆銅水時(shí)，先將皮葫蘆埋在砂里。這一著，果然一舉成功。諸葛亮得到銅葫蘆澆好的消息，立即向?qū)O權(quán)告辭，從此再也不敢小看東吳了。
“三個(gè)丑皮匠，勝過(guò)諸葛亮”的故事，就這樣成了一句寓意深刻的諺浯。這句俗語(yǔ)的意思是說(shuō)，三個(gè)普通的人智慧合起來(lái)要頂一個(gè)諸葛亮。其實(shí)，臭皮匠和諸葛亮是有絲毫聯(lián)系的，“皮匠”實(shí)際是“裨將”的諧音，“裨將”在古代是第“副將”這句俗語(yǔ)原意是指三個(gè)副 將的智慧合起來(lái)能頂一個(gè)諸葛亮。后來(lái)，在流傳過(guò)程中，人們竟把“裨將”說(shuō)成了“皮匠”。
《三國(guó)演義》諸葛亮的故事 篇11
黃承彥與荊州牧劉表是一擔(dān)挑，與龐德公、司馬徽是志同道合的摯友。黃承彥經(jīng)常聽(tīng)龐德公、司馬徽講諸葛亮人小志大，機(jī)敏聰穎，才華出眾，是一個(gè)很有作為的少年，他便想找機(jī)會(huì)考察一下諸葛亮的才智。
有一天，黃承彥來(lái)到襄陽(yáng)，扮成算命先生，在襄陽(yáng)南門(mén)城樓下擺了個(gè)卦攤，給路人算命看相。南門(mén)是諸葛亮上學(xué)、放學(xué)必經(jīng)之地，那天，諸葛亮路經(jīng)南門(mén)，見(jiàn)許多人圍著一個(gè)老者。老者口若懸河，侃侃而談，聽(tīng)者凝神屏息，全神貫注。諸葛亮很奇怪，走攏一看，原來(lái)是一位算命先生正在天南地北，海闊天空地調(diào)侃。黃承彥見(jiàn)諸葛亮走來(lái)，便要與他卜上一卦。諸葛亮也有意要為難他一下，就在護(hù)城河邊上捉了一只青蛙，對(duì)黃承彥說(shuō)：“老先生，請(qǐng)您給我算一算，我手里的這只青蛙是死的，還是活的?”黃承彥聞言大吃一驚，頓時(shí)又一喜，圍觀的人不知其中奧秘。黃承彥暗道，此人小小年紀(jì)已掌生死大權(quán)，果真了不起。我若說(shuō)青蛙是活的，他手一掐，青蛙就死了；我苦說(shuō)青蛙是死的，他手一松，青蛙就會(huì)活蹦亂跳。黃承彥手拈胡須，思考片刻，提筆寫(xiě)了四個(gè)字給諸葛亮，然后收起卦攤，笑瞇瞇地走了。這四個(gè)字是：生死由你。
從此后，黃承彥接受了諸葛亮這個(gè)學(xué)生，和龐德公、司馬徽共同傳教于他。諸葛亮果然不負(fù)師望，學(xué)業(yè)更加精進(jìn)，最終成為三國(guó)時(shí)，蜀國(guó)的一代名相。有詩(shī)為證：“才堪王佐，松風(fēng)猶識(shí)隆中對(duì)；業(yè)濟(jì)兩朝，世人常嘆蜀道難”。
諸葛亮韜略宇宙，黃承彥識(shí)才傳千古。
《三國(guó)演義》諸葛亮的故事 篇12
公元223 年，蜀漢皇帝劉備病逝。臨終前，他拉著丞相諸葛亮的手說(shuō)：“你的才能遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了魏國(guó)皇帝曹丕，一定能完成統(tǒng)一天下的大業(yè)。如果我的兒子劉禪是個(gè)明白道理的好皇帝，你就輔佐他;如果他低劣無(wú)能，你就廢掉他，自己做皇帝吧!”諸葛亮聽(tīng)后，痛哭著說(shuō)：“陛下放心吧，這么大逆不道的事我絕對(duì)不會(huì)做的，我一定會(huì)忠心耿耿地輔佐新主，一直到死�！眲渌篮螅T葛亮擔(dān)負(fù)起了輔助劉禪治理蜀國(guó)的重任。全國(guó)上下，不管大事小事，他都盡心盡力地去做好，一點(diǎn)也不懈怠。在他的努力下，蜀國(guó)很快變得強(qiáng)盛起來(lái)。
為了完成劉備生前統(tǒng)一天下的愿望， 諸葛亮于公元228 年春天率軍隊(duì)攻打魏國(guó)，爭(zhēng)奪中原。由于街亭失守，第一次北伐失敗了。公元228 年冬天，諸葛亮又一次集結(jié)軍隊(duì)，出兵北伐。出征前，諸葛亮給劉禪寫(xiě)了篇名為《出師表》的呈文，分析當(dāng)時(shí)的形勢(shì)，表示北伐的決心。劉禪同意了諸葛亮的出兵計(jì)劃。隨后，諸葛亮帶領(lǐng)大軍開(kāi)始北伐……
從公元228 年到234 年，由于蜀魏力量相差太大，諸葛亮六次北伐都沒(méi)有成功，但他統(tǒng)一天下的決心從沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)。這時(shí)，諸葛亮的身體情況越來(lái)越差，他積勞成疾，終于臥床不起，在遺憾中離開(kāi)了人世。后來(lái)，諸葛亮在《出師表》中的名句演變?yōu)槌烧Z(yǔ)“鞠躬盡瘁，死而后已”，意為竭盡全力，貢獻(xiàn)出自己的一切，成為人們表達(dá)忠貞之情的名言。
《三國(guó)演義》諸葛亮的故事 篇13
卻說(shuō)周瑜與孔明同想火攻之計(jì)，周瑜立于山頂，觀望良久，突然口吐鮮血。左右扶入帳中，求醫(yī)醫(yī)治。醫(yī)見(jiàn)沒(méi)有病癥，便束手無(wú)策。魯肅見(jiàn)狀，忙見(jiàn)孔明，孔明曰：“公瑾為何如此？”肅曰：“都督在山上觀望良久，便口吐鮮血，眾人不知如何。還請(qǐng)先生幫忙�！笨酌髟唬骸肮。烈嗄茚t(yī)�！泵C曰：“如真能醫(yī)，乃東吳萬(wàn)幸！”即請(qǐng)孔明看病，孔明見(jiàn)，笑，即拿紙筆，寫(xiě)下：欲破曹公，宜用火攻；萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)。周瑜看后，大驚，即曰：“先生可有良策？”孔明曰：“然，亮曾遇異人，傳授奇門(mén)遁甲之術(shù)，可呼風(fēng)喚雨。想借東風(fēng)，需在南屏山建一臺(tái)，名曰‘七星壇’用一百二十人手持旗幡圍繞，為都督借三天三夜東風(fēng)，何如？”瑜大喜，立令五百精士去南屏山筑壇，并撥一百二十人執(zhí)旗守壇。
最后一天，周瑜仍不見(jiàn)東南風(fēng)。瑜謂魯肅曰：“三天時(shí)間快過(guò)了，怎還不見(jiàn)東南風(fēng)?”肅曰：“都督盡管等便是了，吾料孔明必不敢謬談�！比�，周瑜出帳看時(shí)，東南風(fēng)大起。瑜曰：“此人有奪天地造化之法、鬼神不測(cè)之術(shù)！，此人若留，必乃江東大患。于是派丁奉、徐盛二將各帶一百人，斬諸葛亮首級(jí)，來(lái)請(qǐng)功。兩人到后，便見(jiàn)諸葛亮已乘船前往夏口。劃船的人乃常山趙子龍，此人已在江邊等了兩天。諸葛亮早就想到周瑜會(huì)加害于他，于是特派趙子龍等候。諸葛亮走前，讓丁奉、徐盛告訴周瑜，讓他好生用兵。而赤壁之戰(zhàn)，馬上也要開(kāi)戰(zhàn)了。
《三國(guó)演義》諸葛亮的故事 篇14
公元225年，三國(guó)蜀相諸葛亮率隊(duì)南征，在七擒孟獲的過(guò)程中，大部分將士水土不服，中了山嵐瘴氣，出現(xiàn)發(fā)熱倦怠等不適癥狀。在經(jīng)過(guò)一個(gè)小村寨時(shí)，諸葛亮見(jiàn)村民個(gè)個(gè)都餓得面黃肌瘦，便起了惻隱之心，令屬下發(fā)放軍糧施救，村民都十分感動(dòng)。相處幾天，村民中一個(gè)土著白發(fā)老人發(fā)現(xiàn)了許多蜀兵的病狀，說(shuō)是患了“熱毒病”，于是叫來(lái)自己的一對(duì)孿生孫女，吩咐道:“金花、銀花，你們?nèi)ゲ蓭卓鹣伤巵?lái)為蜀軍解難。”然而三天過(guò)去，出山采藥的姐妹倆卻一直未歸。眾人急了，多方尋找，最終在一處山崖邊找到了兩筐滿(mǎn)滿(mǎn)的草藥，而筐邊有野狼的足跡和被撕碎的衣服鞋子……蜀軍將士吃了草藥得救了，而金花、銀花卻為此獻(xiàn)出了生命。消息傳給諸葛亮，他落淚了，有感姐妹倆的義舉和草藥的藤青花鮮，便為這無(wú)名仙藥取名“金銀花”。
這則故事的真?zhèn)斡写季浚疸y花的功效卻毋容置疑。金銀花是藤本植物忍冬的花蕾，自古被譽(yù)為清熱解毒圣藥。其性味甘寒而氣芳香，甘寒則清熱而不傷胃，芳香則透達(dá)而可祛邪，所以突出的功效是清熱解毒，疏散風(fēng)熱，能廣泛用于治療癰腫瘡毒、外感風(fēng)熱、熱毒痢疾、暑熱煩渴、咽喉腫痛等各種熱性病癥。因藥理作用能抑菌、抗病毒、消炎、解熱，所以現(xiàn)代還常被用作防治多種熱傳染病的首選之品。
《三國(guó)演義》諸葛亮的故事 篇15
諸葛亮是千古名相似乎是歷史定論。其實(shí)，諸葛亮只能算是一個(gè)千古忠臣，并非千古名相;而史書(shū)中說(shuō)諸葛亮是一個(gè)千古名相，這就有待于商討了。因?yàn)橹T葛亮就是不能識(shí)大體、棄細(xì)務(wù)，凡事必親躬，說(shuō)明身邊人才貧乏;有良才而不用，以庸才而誤事，沒(méi)有識(shí)人之明;統(tǒng)兵無(wú)功導(dǎo)致幾次伐魏失敗，這乃是為官為相之忌。但諸葛亮對(duì)蜀漢忠心不二，真正鞠躬盡瘁，死而后已，所以說(shuō)諸葛亮只能說(shuō)是忠臣，而非千古名相。
諸葛亮是英雄，他自稱(chēng)才比管仲一點(diǎn)兒也不過(guò)分，但是他也有很多問(wèn)題，有些是個(gè)人性格造成的。然而一個(gè)高大的英雄的背影也是高大的，盡管是背影。后來(lái)，諸葛亮曾經(jīng)為劉備制定了一系列統(tǒng)一天下的方針、策略，輔佐劉備振興漢室，建立了蜀漢政權(quán)，形成了與曹魏、孫吳三足鼎立的局面。所以諸葛亮在劉備打下的江山中功不可沒(méi)，而在劉備去世后諸葛亮又輔佐他的兒子劉禪多次出師北伐中原，最后因?yàn)樯硇慕淮�、積勞成疾才死于軍中，實(shí)現(xiàn)了他“鞠躬盡瘁，死而后已”的鏗鏘誓言，贏得了后人的景仰和推崇。
但是作為一個(gè)名相，諸葛亮并沒(méi)有領(lǐng)導(dǎo)才能，事必躬親就是說(shuō)諸葛亮不論大事還是小事，都要自己親自去做，而這并非一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)者所為。一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)者會(huì)知人善任，并不會(huì)像諸葛亮那樣。在唐代趙蕤的《長(zhǎng)短經(jīng)》上說(shuō)：“知人，是君道;知事，是臣道。無(wú)形的東西，才是有形的萬(wàn)物的主宰;看不見(jiàn)源頭的東西，才是世事人情的根本。”這是教導(dǎo)人們要發(fā)揮人才的作用，不要事無(wú)巨細(xì)都要一個(gè)人去完成。所以說(shuō)，會(huì)辦事的人只是辦事的人，而會(huì)使用人的人，才是真正的領(lǐng)導(dǎo)者。
《三國(guó)演義》諸葛亮的故事 篇16
一種較普通的意見(jiàn)認(rèn)為，諸葛亮因避漢末戰(zhàn)亂，在隆中躬耕讀書(shū)，隱居十余年，常自比管仲、樂(lè)毅，被稱(chēng)為“臥龍”。建安十二年（２０７年），劉備在潁川徐庶的推薦下，三次到茅廬拜訪(fǎng)諸葛亮，請(qǐng)他出山幫助自己打天下，這就是婦孺皆知的“三顧茅廬”。劉備在“三顧”之后得見(jiàn)諸葛亮，與之縱論天下形勢(shì)。諸葛亮提出占據(jù)荊、益二州，安撫益州西部諸戌、南部夷越，整頓內(nèi)政，外與孫權(quán)結(jié)好，協(xié)力抗曹，逐步統(tǒng)一全國(guó)的建議，即所謂“隆中對(duì)”，頗中劉備心意，而后成為劉備的主要謀士。
另一種意見(jiàn)認(rèn)為，關(guān)于劉備和諸葛亮最初相識(shí)過(guò)程，《魏略》和司馬彪所著《九州春秋》均記載是諸葛亮先主動(dòng)去求見(jiàn)劉備，而沒(méi)有“三顧茅廬”和“隆中對(duì)”。如果說(shuō)“三顧茅廬”和“隆中對(duì)”在歷史上還是存在的話(huà)，那么是諸葛亮首先主動(dòng)去求見(jiàn)劉備，他毛遂自薦是劉備“三顧茅廬”的前提和基礎(chǔ)，脫離這一基本史實(shí)便成了不可信的天方夜譚。其實(shí)，《三國(guó)演義》的作者羅貫中也不敢否定諸葛亮自薦的史實(shí)，只是為了神化諸葛亮作了藝術(shù)處理，把“三顧茅廬”提到諸葛亮自薦之前�，F(xiàn)今高校文科教材或其他書(shū)著也采用這一順序，實(shí)際上是錯(cuò)誤的。當(dāng)時(shí)的事實(shí)是，諸葛亮在曹操雄師即刻南下，劉備及其事業(yè)正面臨生死存亡的緊急關(guān)頭，同時(shí)也在自身前途命運(yùn)處于轉(zhuǎn)折性的十字路口的關(guān)鍵時(shí)刻，毅然摒棄等待觀望，主動(dòng)出山投奔劉備。否則，在“生物競(jìng)爭(zhēng)，適者生存”的殘酷現(xiàn)實(shí)社會(huì)里，在嫉妒猛如虎的險(xiǎn)惡人世環(huán)境中，諸葛亮?xí)粫?huì)被埋沒(méi)就很難說(shuō)了。
《三國(guó)演義》諸葛亮的故事 篇17
話(huà)說(shuō)有一次諸葛亮，劉備，孫權(quán)，曹操四人同乘飛機(jī)，突然遇到緊急情況，需要跳傘逃生。這時(shí)候才發(fā)現(xiàn)機(jī)上只剩下三個(gè)降落傘包。大家一陣緊張，這時(shí)只見(jiàn)諸葛亮搖搖羽毛扇清清嗓子，說(shuō)“這樣吧，山人出幾道題，能答上來(lái)的，就跳傘，答不上來(lái)的只好自己跳下去了”。其他人沒(méi)辦法只好同意。
諸葛亮再搖了搖羽毛扇問(wèn)劉備“天上有幾個(gè)太陽(yáng)？”劉備一想簡(jiǎn)單，回答“一個(gè)”于是拿了個(gè)傘包下去了。諸葛亮再問(wèn)孫權(quán)“天上有幾個(gè)月亮”孫權(quán)回答“一個(gè)”也拿了個(gè)傘包下去了。最后輪到曹操，諸葛亮問(wèn)“天上有幾個(gè)星星”曹操一怔，懵了得回答不上來(lái)只好自己跳下去了，沒(méi)想到竟然跳在了海里撿回一條命。曹操暗自慶幸。
第二次又四個(gè)人坐飛機(jī)遇到緊急情況，四人一商量，得，還是老辦法吧。諸葛亮又搖起羽毛扇問(wèn)劉備“當(dāng)年周武王戰(zhàn)敗縐王的那場(chǎng)戰(zhàn)役是？”劉備一想簡(jiǎn)單，回答“牧野之戰(zhàn)”諸葛亮點(diǎn)點(diǎn)頭，于是劉備拿了個(gè)傘包下去了。諸葛亮再問(wèn)孫權(quán)“那場(chǎng)戰(zhàn)役死了多少人”孫權(quán)想了想說(shuō)“大概有三四萬(wàn)”諸葛點(diǎn)點(diǎn)頭，孫權(quán)拿了個(gè)傘包也下去了，曹操不禁偷笑想“諸葛亮呀諸葛亮呀，本人可是貫古通今，尤其是軍事，這次你可是栽了呵呵”只見(jiàn)諸葛亮問(wèn)“他們都叫什么”曹操一聽(tīng)大笑，對(duì)著諸葛亮說(shuō)：“看來(lái)你是跟不上時(shí)代了，你只知道坐飛機(jī)，可你知道自從上次事件以后我就常年對(duì)飛行器大量研究，現(xiàn)在我以掌控了所有航天高科技技術(shù)，你知道他們跳下去是什么后果嗎？”諸葛亮一聽(tīng)，有點(diǎn)暈了，忙問(wèn)：“會(huì)怎么樣？”曹操得意的說(shuō)：“他們的命運(yùn)�？卦谖业氖稚稀�，只見(jiàn)曹操拿著一個(gè)微電腦控制器大笑道，只聽(tīng)諸葛亮一句“��！主子！”當(dāng)場(chǎng)噴血而亡！
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