山西民間傳說(shuō)故事
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都不可避免地會(huì)接觸到文案吧，文案用于分享自己的生活態(tài)度和人生感悟。還苦于找不到好的文案？下面是小編整理的山西民間傳說(shuō)故事，希望能夠幫助到大家。
山西民間傳說(shuō)故事1
1、河?xùn)|羊肉泡饃
山西運(yùn)城地區(qū)傳統(tǒng)的秋冬風(fēng)味小吃。說(shuō)起河?xùn)|羊肉泡饃的起源，還有一段與千古名將關(guān)羽相關(guān)的傳說(shuō)。相傳東漢末年，解州城里住著一個(gè)人稱“熊虎員外”的惡棍，勾結(jié)官府，仗勢(shì)欺人，橫行鄉(xiāng)里。他為了調(diào)戲婦女，命家丁把解州城里所有的水井全部填平，只留下他家一口井，讓全縣城里的人都到他家那口井里擔(dān)水，并要求汲水者必須是年輕媳婦或姑娘。這事傳到常平村馮賢（關(guān)羽原名）耳中，馮賢不禁大怒，當(dāng)即把刀子磨得快快的。五月十三那天，一大早便揣了兩個(gè)餅子跑進(jìn)解州城，街上只有一個(gè)賣羊湯的小販，于是他取了一只大碗將餅子掰成小塊放入碗中，又讓小販舀了些羊湯泡著餅子狼吞虎咽吃了個(gè)精光。吃飽后他怒氣沖沖來(lái)到熊虎員外家，殺了熊虎員外，隨即跑到異地躲了起來(lái)。解州百姓為感謝關(guān)羽為民除害，于是在每年的五月十三這天，家家戶戶殺羊煮肉，吃羊肉泡饃。到了明、清兩代，河?xùn)|的解州、北相、夏縣等地都有不少專營(yíng)羊肉泡饃的攤店，相互競(jìng)爭(zhēng)，使羊肉泡饃技術(shù)日臻完美。運(yùn)城羊肉泡饃各具特色，出現(xiàn)了解、相、夏、津四大派系。
2、“精衛(wèi)填�！卑l(fā)生地的傳說(shuō)
濁漳河發(fā)源于山西長(zhǎng)子縣發(fā)鳩山東麓，其源頭的“四星地”古代稱“東�！薄＿h(yuǎn)古傳說(shuō)“精衛(wèi)填�！钡墓适掳l(fā)生于此。說(shuō)的是遠(yuǎn)古時(shí)代，炎帝的小女兒去東海邊游玩，一去就沒回家，原來(lái)她掉到東海里淹死了。女娃死后變成了精衛(wèi)鳥，就發(fā)誓要填平它。于是不管春夏秋冬，酷暑嚴(yán)寒，刮風(fēng)下雨，精衛(wèi)鳥每天都銜了發(fā)鳩山的小樹枝、小石塊，丟到東海里。因此，后人就用“精衛(wèi)填海”來(lái)比喻不怕艱苦，非達(dá)目的決不罷休的精神。
3、舜的出生地的傳說(shuō)
山西垣曲縣同善鎮(zhèn)附近有一個(gè)斜井村，村中有一古井，人稱“舜井”，即傳說(shuō)舜的繼母推舜落井處，斜井村附近又有諸馮山，傳說(shuō)是大舜的出生地。與諸馮山相距不遠(yuǎn)又有一座瞽冢山，傳說(shuō)此山則是舜的瞎眼父親瞽瞍墳?zāi)顾凇?/p>
4、炎帝遺跡的傳說(shuō)
炎帝的遺跡相傳在山西長(zhǎng)治市以北百谷山，宋代《太行寰宇紀(jì)》稱此為“神農(nóng)嘗百谷”之地。又傳高平縣、長(zhǎng)子縣交界處的'羊頭山有炎帝陵、神農(nóng)城、炎帝行宮、神農(nóng)泉，北魏《風(fēng)土記》稱此為“神農(nóng)得嘉谷處”。長(zhǎng)治市以東10千米處的老頂山，相傳炎帝在此活動(dòng)頻繁，現(xiàn)已辟為國(guó)家級(jí)森林公園，是炎帝的紀(jì)念地。
5、風(fēng)陵渡得名的傳說(shuō)
黃帝的名相有風(fēng)后、力牧二人，風(fēng)后死后即葬于山西晉南的風(fēng)陵渡。該地因此得名。
6、女媧補(bǔ)天之地的傳說(shuō)
女媧被稱為“中華之母”。女媧造人、補(bǔ)天的神話流傳久遠(yuǎn)。山西有許多關(guān)于她的傳說(shuō)、遺址和紀(jì)念地。吉縣柿子灘、晉城市浮山、平定縣浮化山、洪洞縣趙城侯村有女媧的補(bǔ)天窟、補(bǔ)天臺(tái)，女媧葬地媧皇陵；太行山古稱“女媧山”、“皇母山”；柿子灘有裸體女性巖畫，有人認(rèn)為是女媧的形象。傳說(shuō)中女媧“斬黑龍以濟(jì)冀州”，《尚書·禹貢》記載當(dāng)時(shí)冀州之域即在山西。
7、禹治水遺跡的傳說(shuō)
禹是中華民族著名的治水英雄。禹都安邑，在今山西夏縣鳴條崗，舊名“夏故城”，也稱“禹王城”�！妒酚洝贩Q禹“導(dǎo)河積石，至于龍門，南至華陰，東至砥柱，又東至盟津”。記載他治水導(dǎo)黃河建造龍門疏水，今稱“禹門口”，今芮城南黃河邊有大禹渡（即禹所建），通往河南省�，F(xiàn)這兩處均為著名景區(qū)。今忻州有系舟山、禹王洞（現(xiàn)為著名景區(qū)），都是大禹治水時(shí)留下的遺跡。
8、“洞房”傳說(shuō)
山西臨汾城西約16千米的龍爪河村附近有座仙境般的姑射山，傳說(shuō)是堯的妻子鹿仙女居住的地方。姑射山有姑射洞，又稱神居洞。傳說(shuō)堯與鹿仙女結(jié)婚即在此洞。后人也就把新婚夫妻的新房稱為洞房，流傳至華夏所有地區(qū)。
9、董永傳說(shuō)
董永和七仙女的故事在我國(guó)民間廣泛流傳，2006年5月20日，該傳說(shuō)入選第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，在我國(guó)文化史上開啟了民間傳說(shuō)受國(guó)家保護(hù)的先河。山西省萬(wàn)榮縣、江蘇省東臺(tái)市、河南省武陟縣、湖北省孝感市同時(shí)入選董永傳說(shuō)的傳承地。 《萬(wàn)榮縣志》中有一篇《董永的傳說(shuō)》。該文記載，在董永家附近田家窯村有個(gè)莊戶人家姓田，田家有位姑娘叫田仙，田仙自幼聰明伶俐，人不僅長(zhǎng)得美麗動(dòng)人，而且做得一手好活計(jì)，她織的布光滑、平整、細(xì)密、柔軟，常常被選為朝廷貢物。人們都說(shuō)她是天女下凡。后田仙被董永的孝心所感動(dòng)，嫁給了董永。 2005年，山西學(xué)者董大中對(duì)董永故事進(jìn)行了考證，他對(duì)當(dāng)?shù)亓鱾鞯亩纻髡f(shuō)進(jìn)行了廣泛而科學(xué)的搜集，在大量查閱資料和實(shí)地調(diào)查的基礎(chǔ)上出版了著作《董永新論》，該書詳細(xì)記載了他的發(fā)現(xiàn)：“董永和七仙女故事中的織女天仙，不是從天上降臨到人間的神女，而是由當(dāng)?shù)匾幻趧凇⑸屏嫉拿耖g女子演變而來(lái)。”董大中認(rèn)為，嫁給董永的是田家窯的田仙姑娘，不是天上的仙女，在人們口耳相傳中，“田”、“天”同音，根據(jù)傳播學(xué)的“語(yǔ)言的陷阱”原理，將“田仙”誤為“天仙”，從而使董永故事神話化。其實(shí)是先有田仙，后有天仙。 董大中在扎實(shí)的田野調(diào)查的基礎(chǔ)上形成的文本，足以證明董永傳說(shuō)在我省萬(wàn)榮縣具有獨(dú)特的流傳和承遞，并拿出了科學(xué)性比較強(qiáng)的記錄文本。董永為西漢人，距今兩千多年。小淮村有董永祠，建于明代萬(wàn)歷年間。
山西民間傳說(shuō)故事2
關(guān)羽的傳說(shuō)
山西運(yùn)城常平關(guān)帝廟 關(guān)羽的家廟，又稱關(guān)帝祖祠，位于運(yùn)城市西南20余公里的常平鄉(xiāng)常平村內(nèi)。南靠中條，北臨鹽池，廟內(nèi)泥塑尚存，建筑群體保護(hù)較好，交通便利，是理想的游覽之地。 關(guān)羽，字云長(zhǎng)，其故里是三國(guó)時(shí)河?xùn)|解梁常平里。傳說(shuō)，當(dāng)年他殺死了名叫呂熊的大地主大惡霸以后，便逃走在外。惡霸和官府互相勾結(jié)捉拿關(guān)羽，并要對(duì)關(guān)羽的家人誅滅九族，斬草除根。當(dāng)時(shí)常平里姓關(guān)的多逃到關(guān)帝祖祠一帶去避難，而云長(zhǎng)的父母親卻因年邁，行走不便投井自盡了。后人為紀(jì)念他的父母親，便在這口井上建了一座塔。關(guān)羽去世以后，鄉(xiāng)人為仰慕其德，又在其地建祠奉祀。到了金代，遂建成了有一定的建筑群體的廟宇，取名“關(guān)圣家廟”。
黃帝和蚩尤
在運(yùn)城市東郭鎮(zhèn)西南，有一個(gè)著名的“黃帝戰(zhàn)蚩尤”勝跡——“蚩尤村”(現(xiàn)改名為“從善村”)。
傳說(shuō)在“阪泉之野”(山西運(yùn)城一帶古稱“蒲阪”)，黃帝與蚩尤各自擺開了陣勢(shì)。一時(shí)間，大風(fēng)、大雨伴著大霧接踵而至。先是黃帝的宰相“風(fēng)后”用“指南車”指引部隊(duì)脫離險(xiǎn)境，接著黃帝之女“女魃”出陣，驅(qū)散風(fēng)雨，用號(hào)角聲、擂鼓聲等擾亂敵兵，采取變化多端的戰(zhàn)術(shù)，取得勝利，最后斬殺蚩尤，分解身首，異地而葬。因此，這里被人命名為“解州”；該村村民是“蚩尤”部族的后代，所以命名為“蚩尤村”。又傳：黃帝的宰相“風(fēng)后”死去，被埋葬在晉陜交界處的黃河渡門，該地因?yàn)槭恰帮L(fēng)后陵”所在，后來(lái)被人們稱為“風(fēng)陵渡”。
上古傳說(shuō)
除了堯、舜、禹，晉南大地還分布著多處“堯舜名臣”的遺跡：“羲和墓”在稷山縣中舍村；“皋陶墓”在洪洞縣士師村；“伯益墓”在襄汾縣北社村；“后稷墓”在稷山縣稷王山……還有那么多不知名的民間神話與傳說(shuō)，使這里當(dāng)之無(wú)愧成為中國(guó)古代神話傳說(shuō)的“密集區(qū)”和“富礦區(qū)”。
太原市清徐縣是有名的醋鄉(xiāng)，也是古代堯帝留存遺跡最集中的地方。這里有一個(gè)以唐堯的名字命名的“堯城村”，村里有座建筑精巧的“堯廟”，傳說(shuō)是唐堯“初封徙遷”之所。
大禹治水
從“堯城村”出來(lái)繼續(xù)南行，過(guò)平遙、介休、靈石，就到了傳說(shuō)中大禹治水時(shí)“劈開靈石口”的夏門鎮(zhèn)，這里是霍山山脈與呂梁山脈的交匯處。放眼望去，公路南面的山谷寬不到百米，汾河從谷中流過(guò)。在古代傳說(shuō)中，這里是汾河南流的“瓶頸”，由于兩山相交、隘口狹窄，在“靈石口”以北形成了“晉陽(yáng)湖”、“昭余祁”等多處湖泊、沼澤，致使水流不暢，常常發(fā)生水患。后來(lái)大禹受命治水，劈山石、拓幽谷、疏通水道，汾河才得以暢通南流，也留下了大禹“劈開靈石口，空出晉陽(yáng)湖”的動(dòng)人傳說(shuō)。因?yàn)榇笥硎窍某_國(guó)之主——夏啟的父親，所以人們把大禹拓寬的這個(gè)谷口命名為“夏門”。
運(yùn)城
運(yùn)城地區(qū)是中國(guó)古代文化的重要發(fā)祥地之一，文物古跡源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，光輝燦爛。相傳后稷教民稼穡于稷山，嫘祖教民養(yǎng)蠶于夏縣。舜建都蒲坂(今永濟(jì))，禹建都安邑(今夏縣)。重要文化遺址有芮城的西候度；垣曲的南海峪巖洞；夏縣的禹王城、東下馮、西陰；永濟(jì)的獨(dú)頭、堯王臺(tái)；河津的西王村、北里村；絳縣的原窯河；平陸的七里坡等。重要文物古跡有芮城永樂宮，它不但建筑別致，而且有著精美的元代巨幅壁畫，以其精湛的藝術(shù)魅力著稱于世。此外還有解州關(guān)帝廟；永濟(jì)普救寺鴛鴦塔、萬(wàn)國(guó)寺；萬(wàn)榮的飛云樓，秋風(fēng)樓，稷山的青龍寺；新絳的稷益廟等，都是運(yùn)城的重要文物古跡 運(yùn)城歷史悠久，人文薈萃；自古以來(lái)，公候?qū)⑾唷W(xué)者志土，代不乏人。上古時(shí)期就有舜耕歷山，禹鑿龍門，后稷稼穡，嫘祖養(yǎng)蠶，黃帝戰(zhàn)蚩尤等歷史傳說(shuō)，春秋時(shí)富賈大商猗頓，漢代絳候周勃，三國(guó)名將關(guān)羽，隋未哲學(xué)家、教育家文中子王通，唐初“四杰”之首王勃，唐宋古文八大家之一柳宗元，唐玄宗寵妃楊玉環(huán)，大將薛仁貴、張守硅、宋代著名政治家史學(xué)家司馬光等，皆為本區(qū)歷史名人。戊戌變法的六君子之一楊深季以及辛亥革命時(shí)期的張士秀、李岐山、景梅九等著名人士，在河?xùn)|大地上都負(fù)有崇高聲譽(yù)。
【山西民間傳說(shuō)故事】相關(guān)文章：
韓愈的民間傳說(shuō)故事11-18
李白吞月民間傳說(shuō)故事12-28
與山西朋友的故事詩(shī)歌07-18
魯迅買書民間傳說(shuō)12-28
韓愈與民間傳說(shuō)的教學(xué)實(shí)錄11-18