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河中石獸公開課教案
《河中石獸》是我們在中學(xué)中比較重要的一篇課文，因為文中給我?guī)淼牡览硎牵何覀儾荒苤豢幢砻�，而是要去實踐出真知，下面是下編整理的《河中石獸》優(yōu)秀教案，供大家學(xué)習(xí)。
《河中石獸》教學(xué)過程
第一課時
一、導(dǎo)入：
俗話說：“沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)”。有一則故事記載，某土地廟前石獸因河岸崩塌掉入河中。十多年
后重修山門，尋找石獸，它卻不在原落水處，也不在下游。一位老兵說，應(yīng)該在上游尋找，依他的話，果然撈出了石獸。石獸為什么會向上游“跑”呢?今天我們來學(xué)習(xí)《河中石獸》一文，從中找出答案。
二、作者簡介：
紀昀，字曉嵐。乾隆十九年(1754)進士。學(xué)問淵博，曾任翰林院編修、侍讀學(xué)士。因獲罪遣戍烏魯木齊。釋放回京后，任《四庫全書》總纂官，編定《四庫全書\總目提要》，在目錄學(xué)上貢獻很大。著有《閱微草堂筆記》等。《閱微草堂筆記》是紀昀晚年所作的一部文言筆記小說，題材以妖怪鬼狐為主，但于人事異聞、名物典故等也有記述，內(nèi)容相當廣泛。 紀昀，字曉嵐，他身子很是肥碩，生平最畏暑熱;做總裁時，在館內(nèi)校書，適值盛夏，炎酷異常，他便赤著膊圈了辮，危坐觀書。巧逢乾隆帝踱入館門，他不及披衣，忙鉆入案下，用帷自蔽，不料已被乾隆帝瞧見，傳旨館中人照常辦事，不必離座，館中人一齊遵旨。乾隆帝便踱到紀昀座旁，靜悄悄的坐著。紀昀伏了許久，汗流浹背，未免焦躁起來，聽聽館中人寂靜無聲，就展開了帷，伸首問眾人道：“老頭子已去么?”語方脫口，轉(zhuǎn)眼一瞧，座旁正坐著這位首出當陽的乾隆帝，這一驚正是不小。向著他道：“紀昀不得無禮。”紀昀此時只得出來穿好了衣，俯伏請罪。乾隆帝道：“別的罪總可原諒，你何故叫我老頭子?有說可生，無說即死。”眾人聽見這句上諭，都為紀昀捏一把汗。誰知紀昀卻不慌不忙，從容奏道：“老頭子三字，乃京中人對著皇帝的統(tǒng)稱，并非臣敢臆造，容臣詳奏。皇帝稱萬歲，豈不是老?
皇帝居兆民之上，豈不是頭?皇帝便是天子，所以稱子。這‘老頭子’三字，從此流傳了。”聰明絕頂。乾隆帝拈須笑悅。
三、初讀課文。
1、學(xué)生自讀課文，讀準字音。
2、聽課文朗讀錄音，學(xué)生朗讀課文。
四、翻譯課文。
▲滄州南一寺臨河干，山門圮(pǐ)于河，
滄州南面，有一座寺廟靠近河邊，廟門倒塌到河里，
▲二石獸并沉焉。(門旁)兩只石獸也一起沉到河里了。 焉，助詞，無義。
▲閱十余歲，僧募金重修， 經(jīng)歷了十多年，和尚募集到了一筆錢，(決定)重修(廟門)，
▲求二石獸于水中，竟不可得， 便到河中尋找那兩只石獸，居然沒找到，
▲以為順流下矣。認為石獸順著河的方向沖到下游去了。下，往下游去。
▲棹(zhào)數(shù)小舟，曳(ya)鐵鈀，尋十余里無跡。便劃著幾條小船，拖著鐵耙，尋找了十多里，一點蹤跡也沒有?
▲一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：
有個學(xué)究在廟里開館執(zhí)教，聽到這件事便嘲笑說：
▲“爾輩不能究物理。是非木杮(fèi)，
“你們這些人不能推究事物的道理。這不是木片，
▲豈能為暴漲攜之去?
怎么能被洪水帶了走呢?
▲乃石性堅重，沙性松浮，
石頭的特性是堅硬而沉重，泥沙的特性松散而輕浮，
▲湮(yān)于沙上，漸沉漸深耳。
石獸埋沒在泥沙上，就會越沉越深。 耳，助詞，表示肯定。
▲沿河求之，不亦顛乎?”
順著河流往下游去尋找它，不是荒唐嗎?”沿，順流而下。
▲眾服為確論。
眾人信服他的話，認為是正確的論斷。
▲一老河兵聞之，又笑曰：
一個老水手聽了學(xué)究的話后，又嘲笑說：
▲“凡河中失石，當求之于上流。
“凡是河中失落的石頭，都應(yīng)該到河的上游去尋找。”
▲蓋石性堅重，沙性松浮，
正因為石頭的特性堅硬而沉重，泥沙的特性松散而輕浮，蓋，表原因的發(fā)語詞。
▲水不能沖石，其反激之力，
(所以)水流不能沖走石頭，它的反沖的力量，
▲必于石下迎水處嚙沙為坎穴。
一定會在石頭迎水的地方?jīng)_擊石前的沙子形成坑穴。
▲漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。
越?jīng)_越深，沖到石頭半身空著時，石頭一定會倒在陷坑中。倒擲，摔倒。
▲如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。
像這樣再沖擊，石頭又向前再轉(zhuǎn)動。
▲轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯(sù)流逆上矣。
這樣一再翻轉(zhuǎn)不停，于是石頭會反方向逆流而上了。
▲求之下流，固顛;求之地中，不更顛乎?”
到下游去尋找它，固然荒唐;在石獸掉下去的當?shù)貙ふ�，不是更荒唐�?”
▲如其言，果得于數(shù)里外。
按照老水手的說法去找，果然在幾里外的上游地方尋到了石獸。
▲然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟?
既然這樣，那么天下的事情，只知其一、不知其二的還多著哩， 難道可以根據(jù)自己所知道的道理就主觀判斷嗎?
五、布置作業(yè)
1、熟讀課文，預(yù)習(xí)課后訓(xùn)練題。
2、思考文中尋找石獸的幾種方法，有條件的同學(xué)制作相關(guān)演示課件。
第二課時
一、復(fù)習(xí)上節(jié)課內(nèi)容。
復(fù)習(xí)文言文加點字解釋。
二、問題探究。
1、故事說了一件什么事?
2、故事中主要出現(xiàn)了幾位主要人物?他們各自對事情的看法如何?
3、故事是如何發(fā)展變化的，課文可以分幾個層次?概括各層次大意。
三、請學(xué)生口頭回答上述問題，劃分層次并概括各層次大意。
可分五層：一頭一尾，中間三層。
開頭交代石獸沉落河中的地點和第一種尋找方法;接著是另三種不同的尋找方法;最后，
由事而理，點明遇事不能“據(jù)理臆斷”。
四、總結(jié)四種尋找石獸的方法。
1、為什么老河兵的方法是對的?(借助多媒體手段，幫助學(xué)生理解文章中三類人物尋找石獸的方法的相關(guān)語句的意思。)
(1)、學(xué)生演示。
(2)、教師演示。形象直觀的演示石獸落入河中的三種情景，借助動態(tài)模擬場景幫助學(xué)生理解文章中三類人物尋找石獸的方法的相關(guān)語句的意思。
2、師生共同歸納：
第一種沒考慮流水、石獸、泥沙的關(guān)系。
第二種只考慮了流水，沒考慮石獸、泥沙。
第三種考慮了石獸和泥沙的關(guān)系，忽略了流水。
第四種既有理論又有實踐，準確把握了三者的性質(zhì)及相互關(guān)系。
五、認識不同的原因及性格分析
提示：
課文是怎樣結(jié)構(gòu)的?闡述的事理對我們平時的生活、學(xué)習(xí)有什么啟示?
本文圍繞尋找河中石獸這一線索，展開戲劇性的情節(jié)，在前三段通過寺僧、講學(xué)家、老河兵對尋找石獸的不同見解的敘述，寓理于事，作者在文末以議論的方式點明自己的觀點：
“然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟?”這句話，既是對講學(xué)家之類一知半解而又自以為是的人的辛辣嘲諷，又指明了認識事物的方法和途徑：不能片面地理解，而要全面深入地調(diào)查探究事物的特性;更不能主觀臆斷，而應(yīng)當遵循客觀事物的規(guī)律。同時也詮釋了生活學(xué)習(xí)中要注意理論聯(lián)系實際，不可做空頭理論家的哲理。 寫法探究：
1.層層鋪墊
最先以寺僧的做法為講學(xué)家的看法做鋪墊，以突出講學(xué)家的看法“眾服為確論”，并且通過講學(xué)家對寺僧的評價“顛”來寫出講學(xué)家對自己的看法的自信。最后寫老河兵，老河兵的一番話，加上“果得于數(shù)里外”的結(jié)果，巧妙地表現(xiàn)自信的講學(xué)“不更顛乎”，極具戲劇性和諷刺性。
2.具有較強的思辨色彩不管講學(xué)家的觀點是否與實際相符，其闡述的道理是能“究物理 ”的，所以人們能信服;老河兵的觀點處看上去似乎不合常理，但其分析有著不可辯駁的說服力，事情的結(jié)果也驗證其看法的科學(xué)性和推理的合理性。
3.細節(jié)描寫增加了文采和可讀性。如講學(xué)家的“笑”(包含了講學(xué)家對寺僧的嘲諷和一種自信，刻畫出講學(xué)家自恃博才的心態(tài))老河兵的“笑”
(流露出了老河兵對講學(xué)家自恃博才的一種否定，也表現(xiàn)出老河兵的自信和沾沾自喜)
五、分析最后一層，概括文章的中心。
1、概括文章的中心：
許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復(fù)雜的原因，我們不能只知其一，不知其二，僅僅根據(jù)自己的一知半解就根據(jù)常情主觀作出判斷。
2、啟發(fā)學(xué)生深入思考，聯(lián)系生活實際，更深入地領(lǐng)悟這一道理。
六、拓展閱讀：《但知其一，不知其二》
七、布置作業(yè)。
1、完成課后訓(xùn)練題。
2、歸納本課古今異義和一詞多義現(xiàn)象。
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