河中石獸文言文
紀(jì)昀的《河中石獸》給我們講述了三人“河中尋石獸”的故事,把僧、講學(xué)人和老河兵進行對比,告訴我們“然則天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可據(jù)理臆斷歟?”
河中石獸
滄州南,一寺臨河干,山門圮于河,二石獸并沉焉。閱十余歲,僧募金重修,求石獸于水中,竟不可得。以為順流下矣棹數(shù)小舟曳鐵鈀尋十余里無跡。
一講學(xué)家設(shè)帳寺中,聞之笑曰:“爾輩不能究物理,是非木杮,豈能為暴漲攜之去?乃石性堅重,沙性松浮,湮于沙上,漸沉漸深耳。沿河求之,不亦顛乎?”眾服為確論。
一老河兵聞之,又笑曰:“凡河中失石,當(dāng)求之于上流。蓋石性堅重,沙性松浮,水不能沖石,其反激之力,必于石下迎水處嚙沙為坎穴,漸激漸深,至 石之半,石必倒擲坎穴中。如是再嚙,石又再轉(zhuǎn),再轉(zhuǎn)不已,遂反溯流逆上矣。求之下流,固傎;求之地中,不更顛乎?”如其言,果得于數(shù)里外。然則天下之事, 但知其一,不知其二者多矣,可據(jù)理臆斷歟?
河中石獸文言文作者簡介
紀(jì)氏遷獻后主要從事農(nóng)業(yè),由于原來家底厚,很快成為獻縣富戶,但比較開明。某年,遇大災(zāi),流民甚多。紀(jì)氏舍糧放粥,招官怨被誣入獄,并令其自己出錢蓋牢房,鑿水井。水井鑿于縣城東門外,人稱紀(jì)家井,解放初尚存。此后紀(jì)氏銳意讀書仕進,成為書香門第。至明末,受到農(nóng)民起義的打擊和清兵入關(guān)的變亂,家道中落,四散奔逃,紀(jì)曉嵐的兩位伯曾祖避亂河間,城破被殺。但稍一安定,“便勤鉛槧,再理丹黃”(紀(jì)鈺碑文),讀書不輟。有據(jù)可考,自紀(jì)曉嵐上推七世,都是讀書人。高祖紀(jì)坤,庠生,屢試不第,有詩名,著有詩集《花王閣剩稿》。曾祖父紀(jì)鈺,17歲補博士弟子員,后入太學(xué),才學(xué)曾受皇帝褒獎。祖父紀(jì)天申,監(jiān)生,做過縣丞。父親紀(jì)容舒,康熙五十二年(1713年)恩科舉人,歷任戶部、刑部屬官,外放云南姚安知府,為政有賢聲。其道德文章,皆名一時,尤長考據(jù)之學(xué),著有《唐韻考》、 《杜律疏》、《玉臺新詠考異》等書。至紀(jì)容舒,紀(jì)氏家道衰而復(fù)興,更加重視讀書,遺訓(xùn)尚有“貧莫斷書香”一語。紀(jì)曉嵐為紀(jì)容舒次子,他就是出生于這樣一個世代書香門第之家。
紀(jì)曉嵐兒時,居景城東三里之崔爾莊。4歲開始啟蒙讀書,11歲隨父入京,讀書生云精舍。二十一歲中秀才,24歲應(yīng)順天府鄉(xiāng)試,為解元。接著母親去世,在家服喪,閉門讀書。三十一歲考中進士,為二甲第四名,入翰林院為庶吉士,授任編修,辦理院事。外放福建學(xué)政一年,丁父憂。服闋,即遷侍讀、侍講,晉升為右庶子,掌太子府事。乾隆三十三年(1768年),授貴州都勻知府,未及赴任,即以四品服留任,擢為侍讀學(xué)士。同年,因坐盧見曾鹽務(wù)案,謫烏魯木齊佐助軍務(wù)。召還,授編修,旋復(fù)侍讀學(xué)士官職,受命為《四庫全書》總纂官,慘淡經(jīng)營十三年, 《四庫全書》大功告成,篇帙浩繁,凡三千四百六十種,七萬九千三百三十九卷,分經(jīng)、史、子、集四部。紀(jì)并親自撰寫了《四庫全書總目提要》,凡二百卷,每書悉撮舉大凡,條舉得失,評騭精審。同時,還奉詔在《四庫全書總目提要》基礎(chǔ)上,精益求精,編寫了《四庫全書簡明目錄》二十卷,為涉獵《四庫全書》之門徑,是一部研究文史的重要工具書。 《四庫全書》的修成,對于搜集整理古籍,保存和發(fā)揚歷史文化遺產(chǎn),無疑是一重大貢獻。在主編《四庫全書》期間,紀(jì)曉嵐由侍讀學(xué)士升為內(nèi)閣學(xué)士,并一度受任兵部侍郎,改任不改缺,仍兼閣事,甚得皇上寵遇。接著升為左都御史。 《四庫全書》修成當(dāng)年,遷禮部尚書,充經(jīng)筵講官。乾隆帝格外開恩,特賜其紫禁城內(nèi)騎馬。嘉慶八年(1803),紀(jì)曉嵐八十大壽,皇帝派員祝賀,并賜上方珍物。不久,拜協(xié)辦大學(xué)士,加太子少保銜,兼國子監(jiān)事。他六十歲以后,五次出掌都察院,三次出任禮部尚書。紀(jì)曉嵐卒后,筑墓崔爾莊南五里之北村。朝廷特派官員,到北村臨穴致祭,嘉慶皇帝還親自為他作了碑文,極盡一時之榮哀。
河中石獸文言文教案
教案分析:
本文節(jié)選自紀(jì)昀的《閱微草堂筆記》,故事圍繞著“如何才能找到十多年前掉進河中的石獸”展開,僧、講學(xué)家、老河兵分別給出了不同的意見。故事的結(jié)局證明了“實踐出真知”的道理。
教學(xué)目標(biāo):
1、 落實文言重要實詞,反復(fù)朗讀,知曉文章大意。
2、 了解“敘述”和“議論”的表達方式,理解“借事說理”的方法。
3、 深入理解三類人“河中尋石獸”的方法,體會“實踐出真知”的道理。
4、 培養(yǎng)學(xué)生客觀對待分析事情的態(tài)度。
教學(xué)重點:落實重要字詞;體會“實踐出真知”的道理。
教學(xué)難點:深入理解三類人“河中尋石獸”的辦法,體會“實踐出真知”的道理。
教學(xué)過程:
一、導(dǎo)入(檢測字詞落實情況)
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河中石獸
清.紀(jì)(ji)昀
—— 選自《閱微草堂筆記》
師:朗讀推開記憶的門,在朗讀中回憶重要字詞。
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圮 并 閱 棹 設(shè)帳 物理 是 攜 耳 確論 湮 顛
二、字句落實
1、落實第三段重要字詞
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解釋下列劃線的字詞
如是再嚙:像;沖刷,侵蝕。
遂反溯流逆上矣:逆流。
固顛:本來。
如其言:依照。
然則天下之事:既然這樣,那么。
但知其一:只。
可據(jù)理臆斷歟:主觀地判斷。
2、結(jié)合字詞挑戰(zhàn)自己
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(1)爾輩不能究物理,是非木杮,豈能為暴漲攜之去?
(2)沿河求之,不亦顛乎?
(3)石性堅重,沙性松浮。
(4)其反激之力,必于石下迎水處嚙沙為坎穴,
漸激漸深,至石之半,石必倒擲坎穴中。
(5)然則天下之事,但知其一,不知其二者多矣,
可據(jù)理臆斷歟?
3、再次朗讀,整理內(nèi)容(了解故事大意)
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文章記敘了 (概括),得出了 的道理(原文)。
提示:
時間、地點、人物、起因、經(jīng)過、結(jié)果
明確:短文前面記敘,后面議論,敘議結(jié)合,借事說理。
三、研讀賞析,討論人物
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三類人:
僧——出家人,居于寺廟,四大皆空;
講學(xué)家——居于書塾,研究經(jīng)史,講學(xué)教書;
老河兵——長年駐扎河邊,巡河,鎮(zhèn)守河防。
思考:
1、講學(xué)家和老河兵分別為了什么而“笑”?
2、在尋找石獸的問題上,寺僧和講學(xué)家犯了什么錯誤?為什么只有老河兵提出正確的辦法?
明確:(1)講學(xué)家嘲笑僧的錯誤做法;老河兵嘲笑僧的錯誤做法,以及對眾人的'盲目追尋的世風(fēng)而無奈。
(2)僧只考慮水流性質(zhì),考慮問題不全面;講學(xué)家只根據(jù)書本知識,考慮石頭和沙子的性質(zhì),空談事理,不切合實際;老河兵結(jié)合自身的工作經(jīng)驗,從水流性質(zhì)、石性和沙性出發(fā),全面考慮。
3、紀(jì)昀給我們講述了三人“河中尋石獸”的故事,把僧、講學(xué)人和老河兵進行對比,告訴我們“然則天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可據(jù)理臆斷歟?”能否把這句話改成下面的句子?
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然則天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可據(jù)理臆斷歟?
然則天下之事,但知其一,不知其二者有矣,不可據(jù)理臆斷。
明確:多指空談多,實踐少。反問句,加強作者情感。
四、走向生活
學(xué)了《河中石獸》,回望自己的學(xué)習(xí)、生活,我收獲(懂得)了 。
板書:
借事說理
僧:考慮問題不全面
講學(xué)人:空談理論
老河兵:閱歷深廣,實踐經(jīng)驗
批判“空談理論,盲目追從”的世風(fēng)(遺憾)
強調(diào)“實踐出真知”。
《河中石獸》教學(xué)反思
《河中石獸》設(shè)計的特點是,在朗讀的基礎(chǔ)上,圍繞“譯——議——悟”的結(jié)構(gòu)模式,
從知識能力到情感體驗,從文本走向生活。具體有如下收獲。
1、 突出了重點:在誦讀中體味、感悟。
2、 突破了難點:巧用“換字法”,體會“多”和反問句的情感,既避免了空洞的分析,又體現(xiàn)了“過程和方法”。
3、 體現(xiàn)了特點:抓住了學(xué)科與文體的特點,上出了一定的“文學(xué)味”。
這是《河中石獸》的第二課時,所以文言字詞的重點稍有偏頗,但課后有學(xué)生問我:老河兵的方法是不對的?突然意識到,我犯了文言文的忌諱,本末倒置,沒有扎實“言”,而高屋建瓴地探究了“文”的蘊含。以下是我?guī)c不足。
1、過度預(yù)設(shè):第一板塊“點譯、句譯、全文理解”,隨著PPT的呈現(xiàn),看似學(xué)生回答得流暢,但是流暢的背后是教師過度預(yù)設(shè),這拋棄了“以學(xué)生為主體”的理念。如果讓學(xué)生借助注釋口頭翻譯,把盲點疑問等標(biāo)注出來,也許課堂生成地更有效果。“全文理解”,由于時間關(guān)系,我也只是用“一段話概括”故事來檢測落實,其實這沒有真正的檢測學(xué)生掌握的情況。對于文言文,我們該落實到字詞,還是粗略地了解大意?這也是個疑問,也許是家常課和公開課的問題。
2、資料更近不足:“然則天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可據(jù)理臆斷歟?”這是整篇短文的句眼,一個“多”,一個反問句,包含了作者紀(jì)昀的情感,對當(dāng)時社會的想法,然而由于我淺薄的知識,無法理清《閱微草堂筆記》撰寫的時代、宋代理學(xué)家的特點、乾隆年間的故事,這些都是作者的生活環(huán)境,適當(dāng)?shù)馁Y料更近,有利于學(xué)生了解紀(jì)昀的情感,“論事”方能全面“知人”。
3、忽視知識序列銜接:初一學(xué)生對于文言文學(xué)習(xí)仍處于低層狀態(tài),接受識記文言字詞也許比較合理,“通假字”、“古今異義”、“實詞”、“虛詞”等,這些也許是他們知識大門敞開所需要的,當(dāng)然也需注意隨文而教的問題;然而,這篇文章,我把后半部分的設(shè)計重點放在了體悟上,兩次“笑”的不同,論“三類人”的做法,還強行灌輸了“表達方式”的內(nèi)容,初一學(xué)生的知識需要和我所教的知識,有一定的落差。
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