《紅樓夢(mèng)》人物賞析-賈寶玉

　　賈寶玉，中國古典名著《紅樓夢(mèng)》中的男主角。他是女媧補(bǔ)天棄在青埂峰下的一塊頑石和赤霞宮神瑛侍者轉(zhuǎn)世真身，榮國府賈政與王夫人所生的次子。因銜玉而誕，系賈府玉字輩嫡孫，故名賈寶玉，賈府通稱寶二爺。他是大觀園女兒國中唯一的男性居民。

　　《紅樓夢(mèng)》人物賞析-賈寶玉1

　　賈寶玉自幼深受賈母疼愛，游于溫柔富貴鄉(xiāng)，專愛作養(yǎng)脂粉，親敬家里姐妹和丫鬟;他與林黛玉青梅竹馬，互為知己，發(fā)展成一段世間少有的純潔愛情;他重情不重禮，結(jié)交了秦鐘、柳湘蓮、北靜王等有情男子;他喜歡詩詞曲賦之類性情文學(xué)，厭惡四書和八股文，批判程朱理學(xué)，把那些追逐科舉考試、仕途經(jīng)濟(jì)的封建文人叫做“祿蠹”�？墒�，“瞬息間則又樂極悲生，人非物換”。他所愛的清凈女兒們死的死，散的散;自身又在家族安排下糊里糊涂與薛寶釵結(jié)婚，致使林黛玉淚盡而逝;再經(jīng)抄家之痛，越發(fā)唬得他瘋瘋傻傻。為了報(bào)答天恩祖德，也為了盡快了卻塵緣，他以高魁貴子重振家業(yè)。最后情極而毒，懸崖撒手，跟隨一僧一道出走，回到青埂峰，“究竟是到頭一夢(mèng)，萬境歸空” 。

　　賈寶玉形象帶有曹雪芹自傳的色彩，但其本質(zhì)上屬于藝術(shù)虛構(gòu)，是作者有意識(shí)塑造的集意淫、補(bǔ)天濟(jì)世、正邪兩賦三大美德于一身的典型形象，在世界文學(xué)史上極具創(chuàng)新性。

　　頭上戴著束發(fā)嵌寶紫金冠，齊眉勒著二龍搶珠金抹額，穿一件二色金百蝶穿花大紅箭袖，束著五彩絲攢花結(jié)長穗宮絳，外罩石青起花八團(tuán)倭鍛排穗褂，登著青緞粉底小朝靴。面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，鼻如懸膽，睛若秋波。雖怒時(shí)而似笑，即瞋視而有情。

　　頭上周圍一轉(zhuǎn)的短發(fā)，都結(jié)成小辮，紅絲結(jié)束，共攢至頂中胎發(fā)，總編一根大辮，黑亮如漆，從頂至梢，一串四顆大珠，用金八寶墜角，身上穿著銀紅撒花半舊大襖，仍舊帶著項(xiàng)圈、寶玉、寄名鎖、護(hù)身符等物，下面半露松花撒花綾褲腿，錦邊彈墨襪，厚底大紅鞋。越顯得面如傅粉，唇若施脂;轉(zhuǎn)盼多情，語言若笑。天然一段風(fēng)韻，全在眉梢;平生萬種情思，悉堆眼角�？雌渫饷�，最是極好，卻難知其底細(xì)。

　　書中評(píng)價(jià)

　　判詞《西江月》

　　其一

　　無故尋愁覓恨，有時(shí)似傻如狂;縱然生得好皮囊，腹內(nèi)原來草莽。

　　潦倒不通庶務(wù)，愚頑怕讀文章;行為偏僻性乖張，那管世人誹謗!

　　其二

　　富貴不知樂業(yè)，貧窮難耐凄涼;可憐辜負(fù)好韶光，于國于家無望。

　　天下無能第一，古今不肖無雙;寄言紈绔與膏粱：莫效此兒形狀!

　　自評(píng)

　　我雖比他尊貴，可知綾錦紗羅，也不過裹了我這枯株朽木，美酒羊羔，也只不過填了我這糞窟泥溝�！案毁F”二字，不啻遭我荼毒了。(第7回)

　　弟是至濁至愚，只不過一塊頑石耳。(第115回)

　　他評(píng)

　　冷子興：雖然淘氣異常，但聰明乖覺，百個(gè)不及他一個(gè)，說起孩子話來也奇怪……將來色鬼無疑了。(第2回)

　　王夫人：若姊妹們不理他，他倒還安靜些;若一日姊妹們和他多說了一句話，他心上一喜，便生出許多事來……他嘴里一時(shí)甜言蜜語，一時(shí)有天無日，瘋瘋傻傻。(第3回)

　　榮寧二公：我等之子孫雖多，竟無可以繼業(yè)者。惟嫡孫寶玉一人，秉性乖張，用情怪譎，雖聰明靈慧，略可望成。(第5回)

　　警幻仙子：吾所愛汝者，乃天下古今第一淫人也……如爾則天分中生成一段癡情，吾輩推之為“意淫”……汝今獨(dú)得此二字，在閨閣中固可為良友，然于世道中未免迂闊怪詭，百口嘲謗，萬目睚眥。(第5回)

　　北靜王世榮：真乃龍駒鳳雛……將來雛鳳清于老鳳聲，未可量也。(第15回)

　　林黛玉：至貴者寶，至堅(jiān)者玉。爾有何貴?爾有何堅(jiān)?(第22回)

　　素日認(rèn)他是個(gè)知己，果然是個(gè)知己。(第32回)

　　張道士：我看見哥兒的這個(gè)形容身段，言談舉動(dòng)，怎么就同當(dāng)日國公爺一個(gè)稿子。(第29回)

　　賈母：我養(yǎng)了這些兒子孫子，也沒一個(gè)像他爺爺?shù)�，就只這玉兒像他爺爺。(第29回)

　　傅秋芳家婆子：怪道有人說他們家寶玉是相貌好，里頭糊涂，中看不中吃的，果然竟有些呆氣。他自己燙了手，倒問別人疼不疼……大雨淋的水雞似的，他反告訴別人“下雨了，快避雨去罷”……時(shí)常沒人在跟前，就自哭自笑的，看見燕子就和燕子說話，河里看見魚就和魚兒說話，見了明星月亮，他便不是長吁短嘆的，就是咕咕噥噥的。且一點(diǎn)剛性也沒有，連那些毛丫頭的氣都受到了。愛惜起東西來，連個(gè)線頭都是好的，糟蹋起來，那怕值千值萬的，都不管了。(第35回)

　　興兒：成天家瘋瘋顛顛的，說話人也不懂，干的事人也不知。外頭人人看著好清俊模樣兒，心里自然是聰明的，誰知里頭更糊涂，見了人，一句話也沒有。所有的好處，雖沒上過學(xué)，倒難為他認(rèn)得幾個(gè)字。每日又不習(xí)文，又不學(xué)武，又怕見人，只愛在丫頭群兒里鬧。再者，也沒個(gè)剛氣兒，有一遭見了我們，喜歡時(shí)，沒上沒下，大家亂玩一陣;不喜歡，各自走了，他也不理人。我們坐著臥著，見了他也不理他，他也不責(zé)備。因此，沒人怕他，只管隨便，都過的'去。(第66回)

　　尤三姐：行事言談吃喝，原有些女兒氣的，自然是天天只在里頭慣了的。若說糊涂，那些兒糊涂……冷眼看去，原來他在女孩兒跟前，不管什么都過的去，只不大合外人的式，所以他們不知道。(第66回)

　　鳳姐：若說他，出門去干正經(jīng)事，說正經(jīng)話去，卻象傻子;若只叫他進(jìn)來，在這些姊妹跟前，以至于大小的丫頭跟前，最有仁讓，又恐怕得罪了人。(第78回)

　　評(píng)點(diǎn)者評(píng)價(jià)

　　涂瀛：寶玉之情，人情也。為天地古今男女共有之情，為天地古今男女所不能盡之情。天地古今男女所不能盡之情，而適寶玉為林黛玉心中、目中、意中、念中、哭泣中、幽思?jí)艋曛�、生生死死中悱惻纏綿固結(jié)莫解之情，此為天地古今男女之至情。惟圣人為能盡情，惟寶玉為能盡情。負(fù)情者多，微寶玉，其誰與歸。孟子曰：“伯夷，圣之清者也。伊尹，圣之任者也。柳下惠，圣之和者也�！蔽夜试唬簩氂�，圣之情者也。(《讀花人論贊》)

　　張新之：寶玉有名無字，乃令人在無字處追尋，所謂喜怒哀樂未發(fā)之前，又先天本來無字也。(《紅樓夢(mèng)讀法》)

　　脂硯齋：按此書中寫一寶玉，其寶玉之為人，是我輩于書中見而知有此人，實(shí)目未曾親睹者。又寫寶玉之言，每每令人不解;寶玉之生性，件件令人可笑;不獨(dú)于世上親 [見]這樣的人不曾，即閱今古所有之小說傳奇中，亦未見這樣的文字。于顰兒處為更甚。其囫圇不解之中實(shí)可解，可解之中又說不出理路。合目思之，卻如真見一寶玉，真聞此言者，移之第二人萬萬不可，亦不成文字矣。余閱《石頭記》至奇至妙之文，全在寶玉顰兒至癡至呆囫圇不解之語中，其詩詞、雅謎、酒令及衣食、奇玩等類固他書中未能，然在此書中評(píng)，猶為二著。(戚序本第19回)[5]

　　這皆是寶玉意中心中確實(shí)之念，非勉強(qiáng)之詞，所以謂今古未有之一人耳。聽其囫圇不解之言，察其幽微感觸之心，審其癡妄婉轉(zhuǎn)之意，皆今古未見之人，亦是未見之文字。說不得賢，說不得愚，說不得不肖，說不得善，說不得惡，說不得正大光明，說不得混賬惡賴，說不得聰明才俊，說不得庸俗，又說不得好色好淫，說不得情癡情種，恰恰只有一顰兒可對(duì)，令他人徒加評(píng)論，總未摸著他二人是何等脫胎、何等心臆、何等骨肉。余閱此書，亦愛其文字耳，實(shí)亦不能評(píng)出此二人終是何等人物。后觀《情榜》評(píng)曰“寶玉情不情”，“林黛玉情情”，此二評(píng)自在評(píng)癡之上，亦屬囫圇不解，妙甚!(戚序本第19回)

　　《紅樓夢(mèng)》人物賞析-賈寶玉2

　　潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀

　　作為大觀園中的中心人物，他的出現(xiàn)似乎和追逐仕途經(jīng)濟(jì)的社會(huì)環(huán)境顯得格格不入。他討厭社會(huì)上彌漫的仕途的氣息，更偏愛女兒國中純凈的空氣。他憎惡沒有自由的富貴之家，他討厭封建牢籠，可抬頭卻只能望見四角天空。他自哭自笑，和星星月亮對(duì)話，不是長吁短嘆，就是咕咕噥噥，在別人眼中他是孽根禍胎，混世魔王，別人認(rèn)為他乖僻邪謬，不近人情，就連他的父親賈政，因?yàn)樗麩o心考取功名竟相視如仇，視他為逆子。

　　其實(shí)，他不是不通人間世務(wù)，只是他不愿追逐功名利祿，他不是不愛讀書，只是看不進(jìn)科舉八股。他渴望逃出封建的囚牢，他渴望打碎死名死節(jié)的封建政治倫理的價(jià)值形式，他拒絕那個(gè)充滿枷鎖的時(shí)代，于是社會(huì)也就拋棄了這個(gè)異類。他只好逃到桃花源中，女兒國的土地上派遣孤獨(dú)感，盡管就連黛玉也不能從理智上完全理解他的心思，但是他能感到溫暖，感到純凈他認(rèn)為，男子也是濁臭的。

　　精神的巨人，行動(dòng)的矮子

　　空有極力排斥傳統(tǒng)封建禮教的念想，卻不得不在現(xiàn)的枷鎖下緩緩朝著原先設(shè)定好的軌道前行。除昏晨定省外，雖極力逃避參加士大夫的郊游和應(yīng)酬，對(duì)封建士子的追求功名利祿，封妻蔭子十分厭惡，卻在現(xiàn)實(shí)生活中找不到去路，他想要擺脫貴族生活的桎梏，卻又不得不依附貴族。以至于他人格的傷感主義和虛無主義。

　　就像他雖生在大觀園，卻仍說出我此時(shí)若果有造化，趁著你們都在眼前，我就死了，再能夠你們哭我的眼淚，流成大河，把我的尸首漂起來，送到那鴉雀不到的`幽僻去處，隨風(fēng)化了，自此不再托生為人，這就是我死的得時(shí)了的喪氣話。換做旁人，如若真心放得下塵緣往事，如若真心看得透三千世界的虛妄笑談，如若真的肯弱水三千只取一瓢飲，斷不會(huì)有此等女人家的閨中小矯情。既然渴望和林妹妹舉案齊眉，既然想要過一種田園阡陌的生活，既然不愿活在喧囂的時(shí)代，斷然不會(huì)讓心愛之人含恨而終，斷然不會(huì)蜷縮在殼中與世隔絕，斷然不會(huì)茍且于喧囂之人世！

　　行文至此處，已不知所云，引用書中一句，結(jié)束此文：真亦假時(shí)假亦真，無為有處有還無。

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