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紅樓夢詩詞鑒賞--虛花悟
引導(dǎo)語：紅樓夢是四大名著之一，其中有很多經(jīng)典的詩詞，我們一起來鑒賞紅樓夢中的虛花悟吧。
虛花悟
將那三春看破，桃紅柳綠待如何?把這韶華打滅，覓那清淡天和。說什么天上夭桃盛，云中杏蕊多?到頭來，誰見把秋捱過?則看那，白楊村里人嗚咽，青楓林下鬼吟哦。更兼著，連天衰草遮墳?zāi)�，這的是，昨貧今富人勞碌，春榮秋謝花折磨。似這般，生關(guān)死劫誰能躲?聞?wù)f道，西方寶樹喚婆娑，上結(jié)著長生果。
[說明]
這首曲子是寫賈惜春的。“虛花悟”，意謂悟到榮華是虛幻的。“虛花”，猶言鏡中花。
[注釋]
1.“將那”句——與前“判詞”所說“勘破三春”意同。
2.桃紅柳綠——喻榮華富貴。待如何——結(jié)果怎么樣呢?
3.韶華——大好春光。這里又喻所謂“凡心”。
4.天和——即所謂元?dú)狻?ldquo;清淡天和”，既是與自然界濃艷的春光相對的天地間清淡之氣，又指人體的元?dú)�，因�(yàn)楣艜r有所謂不動心、不勞形、清凈淡泊可保持元?dú)獠皇芎膫恼f法。所以，“覓天和”亦即所謂養(yǎng)性修道�！肚f子·知北游》：“若正汝形，一汝視，天和將至。”
5.天上夭桃、云中杏蕊——比喻富貴榮華。唐代高蟾《下第后上永崇高侍郎》詩：“天上碧桃和露種，日邊紅杏倚云栽。芙蓉生在秋江上，不向東風(fēng)怨未開。”封建士大夫以天、日稱皇帝，以雨露喻君恩，所以高蟾借天上桃杏比在朝的顯貴，以秋江芙蓉自況。夭桃，語本《詩經(jīng)·周南·桃夭》：“桃之夭夭”。夭夭，美而盛的樣子。又舊時以“夭桃禾農(nóng)李”為祝頌之辭，與曲子說惜春不嫁人而為尼的命運(yùn)也相適合。
6.“到頭來”句——說桃杏雖盛，但等不到秋天而早已落盡。以草木搖落而變衰的秋季來象征人世間不可避免的衰敗。從其他線索看，原稿寫賈府之?dāng)r在秋天，因此，這一句含義雙關(guān)。
7.則看——只見。白楊村——古人在墓地多種白楊，后來常用白楊暗喻墳冢所在�！豆旁娛攀住罚�“驅(qū)車上東門，遙望郭北墓。白楊何蕭蕭，松柏夾廣路。下有陳死人，杳杳即長暮。”
8.青楓林——李白遭流放，杜甫疑其已死，作《夢李白》詩說：“魂來?xiàng)髁智啵攴店P(guān)塞黑”這里青楓林是借用，意同“白楊村”。
9.的是——真是。
10.生關(guān)死劫——佛教把人的生死說成是關(guān)頭、劫數(shù)。劫，厄運(yùn)。
11.“西方”二句——喻指皈依佛教，求得超度，修成正果。佛教源于西域，據(jù)傳釋迦牟尼在樹下覺悟成佛的“寶樹”雖然也枝葉婆娑，但那是菩提樹，不叫“婆娑”。我國傳說中婆娑樹是有的，與西方佛教無關(guān)，也并不結(jié)什么果。樂史《太平寰宇記》：“日月石在夔州東鄉(xiāng)，西北岸壁間懸二石，右類日，左類月，月中空隙有婆娑樹一枝。”人有疑“婆娑”二字為作者一時誤寫，其實(shí)不誤，它作為皈依佛門的象征至少在清代是周知的。如愛新覺羅·晉昌《題阿那尊像冊十二絕》之二：“手執(zhí)金臺妙入神，婆娑樹底認(rèn)前因”，即是。(見文雷《紅樓夢外編》，遼寧一師《〈紅樓夢〉研究資料選集》第三集頁)長生果，即《西游記》中所寫的人參果，俗傳吃了可以長生不老。果，又是佛家語，指修行有成果。這里，作者是捏合傳說以取喻，暗示惜春終于逃避現(xiàn)實(shí)，出家為尼
[鑒賞]
賈惜春“勘破三春”，披緇為尼，這并不表明她在大觀園的姊妹中見識最高、最能悟徹人生的真諦。恰恰相反，作者在小說中非常深刻地對惜春作了解剖，讓我們看到她所以選擇這條生活道路的主客觀原因。客觀上，她在賈氏姊妹中年齡最小，當(dāng)她逐漸懂事的時候，周圍所接觸到的多是賈府已趨衰敗的景象。四大家族的沒落命運(yùn)，三個姐姐的不幸結(jié)局，使她為自己的未來擔(dān)憂，現(xiàn)實(shí)的一切既對她失去了吸引力，她便產(chǎn)生了棄世的念頭。主觀上，則是由環(huán)境塑造成的`她那種毫不關(guān)心他人的孤僻冷漠性格，這是典型的利已主義世界觀的表現(xiàn)。人家說她是“心冷嘴冷的人”，她自己的處世哲學(xué)就是“我只能保住自己就夠了”。抄撿大觀園時，她咬定牙，攆走毫無過錯的丫鬟入畫，而對別人的流淚哀傷無動于衷，就是她麻木不仁的典型性格的表現(xiàn)。所以，當(dāng)賈府一敗涂地的時候，入庵為尼便是她逃避統(tǒng)治階級內(nèi)部傾軋保全自己的必然道路。對于皈依宗教的人物的精神面貌作如此現(xiàn)實(shí)的描繪，而絕不在她們頭上添加神秘的靈光圈，這實(shí)際上已成了對宗教的批判，因?yàn)椋苎┣塾盟乃囆g(shù)手腕“摘去了裝飾在鎖鏈上的那些虛幻的花朵”。同樣，曹雪芹也沒有按照佛家理論，把惜春的皈依佛門看作是登上了普濟(jì)眾生的慈航仙舟，從此能獲得光明和解脫，而是按照現(xiàn)實(shí)與生活的邏輯來描寫她的歸宿。“可憐繡戶侯門女，獨(dú)臥青燈古佛旁。”在原稿中，她所過的“緇衣乞食”的生活，境況也要比續(xù)書所寫的悲慘得多。
[知識拓展]
紅樓夢讀后感800字
《紅樓夢》，它是四大名著之一。
它是一部千古不朽的人生大戲，《紅樓夢》所呈現(xiàn)的，主要是林黛玉和賈寶玉的愛情故事，這是一個不朽的人生悲劇。
我從去年開始，就一直琢磨著《紅樓夢》，雖然幾個月就把它給看完了，但我還有許多看不懂的地方，便一句一句地理解。
《紅樓夢》主要以寶玉和黛玉的愛情悲劇為主線，描述了賈家榮、寧國府之間，表現(xiàn)在婚姻、建筑、文化、財(cái)產(chǎn)等各方面錯綜復(fù)雜的矛盾沖突。其中最讓我羨慕的則是塑造出的一大批栩栩如生、各階層的人物形象。比如：賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳、史湘云，就連作者寥寥幾筆勾勒的晴雯、紫鵑、雪雁等丫鬟，都成為了我國文學(xué)畫廊中的著名藝術(shù)典型。
《紅樓夢》所講述的，是一個令人稱羨的大家庭，原本榮華富貴，后來因家庭成員獲罪以致被抄家，逐漸走向沒落，終于繁華成空的大悲劇。
因此，將林黛玉和賈寶玉的故事作為主力呈現(xiàn)，也適度傳出了《紅樓夢》的主要精神。
黛玉和寶玉的悲劇，肇始于封建社會中，婚姻大事向來由父母決定，子女本身并沒有資格決定。賈寶玉的父親命他娶薛寶釵，他就非娶不可，盡管實(shí)際上他心里喜歡林黛玉。婚姻大事他無法自主，最終導(dǎo)致了林黛玉、賈寶玉和薛寶釵三個人的悲劇。
當(dāng)我看完《林黛玉焚稿斷癡情 薛寶釵出閨成大禮》和《苦絳珠魂悲傷離恨天 病神瑛淚灑相思地》時，聽著悲傷的音樂。我實(shí)在控制不住自己激動的心情，情不自禁地落下淚來，那不爭氣的眼淚始終還是把那頁給模糊了呢!傻傻的我本以為結(jié)局會是賈寶玉和林黛玉幸福地生活在一起，是啊!王子與公主生活只是童話故事而已，然而，這么悲慘的結(jié)局我卻怎么也想不到。
當(dāng)黛玉聽完傻大姐的話后，就直吐鮮血。不住地流淚。因?yàn)樗邮懿涣诉@個事實(shí)，黛玉她恨寶玉，恨他為什么不理解自己。她把寶玉送給她的那絹?zhàn)油鹕弦涣�，頓時化為灰燼。熬了一天，黛玉已經(jīng)奄奄一息。突然，她高聲叫道：“寶玉、寶玉，你好……”狠心兩個字還沒來得及說，只見黛玉兩眼一翻，一縷芳魂就這樣隨風(fēng)而逝。
黛玉死的時候，正是寶玉娶寶釵的同一個時辰。只因?yàn)t湘館離新房很遠(yuǎn)，聽不到瀟湘館這邊悲慟的哭聲。
這真的是個不朽的悲劇啊!
我為黛玉和寶玉感到悲哀，寶玉最后竟然出家當(dāng)了和尚，因?yàn)樗懒置妹檬菫樽约憾赖摹１阍陟`柩前放聲大哭。
一個風(fēng)光顯赫的大家族，就這么沒落了!不知看過《紅樓夢》的朋友們，是否都和我一樣，為他們感到悲哀、痛心?
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