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紅樓夢教學(xué)實錄
講授“名著節(jié)選”課文的旨趣，應(yīng)該包括引起學(xué)生閱讀名著本身的興味。小編收集了紅樓夢教學(xué)實錄，歡迎閱讀。
“賈寶玉”竟然是“小名”
師：人物的命名有小名、學(xué)名、外號等等，《紅樓夢》全書第一主角“賈寶玉”屬于什么呢?
生：林黛玉和王夫人拉家常時陪笑道：“舅母說的，可是銜玉所生的這位哥哥?在家時亦曾聽見母親常說，這位哥哥比我大一歲，小名就喚寶玉，雖極憨頑，說在姊妹情中極好的……”“賈寶玉”竟然是“小名”!
師：竟然!這位同學(xué)回答“賈寶玉”原來是“小名”時，竟然搭配上了“竟然”一詞!即此可見“賈寶玉”這個名兒用得實在不同尋�！埓蠹蚁胍幌�，這不同尋常有哪些表現(xiàn)呢?
生：《紅樓夢》從“寶黛初會”開始寫賈寶玉，中間反復(fù)寫到“木石前盟”和“金玉良緣”的矛盾糾葛，最后寫到他中舉出家……人從“小”變“大”，但名卻仍然是“小名”(參加鄉(xiāng)試應(yīng)用學(xué)名，所以就虛寫其鄉(xiāng)試，中舉卻出家，也都是虛寫)：說明賈寶玉在世俗社會看來永遠(yuǎn)是一個長不大的孩子!難怪《西江月》二詞要痛批寶玉“傻”、“狂”和“愚頑”等等，最后“寄言紈褲與膏粱：莫效此兒形狀!”
生：賈者，假也，賈寶玉者，假寶玉也，賈寶玉前身是因無材補天而被女媧丟棄在大荒山無稽崖青埂峰下的頑石�！都t樓夢》全書人物諧音命名頗多，我們必須注意到書中還有一個和他對應(yīng)的人物叫“甄寶玉”，后來變成世俗社會眼中的`真寶玉!甄家與賈家是世交，《紅樓夢》前80回中9次寫到甄家，真假寶玉第115回曾經(jīng)見面，但卻話不投機，只說了些客套話就散了，真假對立可見一斑!
生：和賈寶玉同輩，有賈璉、賈珠、賈珍和賈環(huán)等，都是單名，而且名之取字都是以玉為偏旁的，獨賈寶玉名取雙字，而且不僅直接用了“玉”的獨字，還以“寶”字冠之，且“寶”字中也有“玉”——雙字雙玉之取名，足見賈寶玉在賈府中所處的地位非同尋常，其尊貴遠(yuǎn)超同輩，更見出賈氏家族對他的格外寵愛與器重。
生：同輩人之名，皆是玉之人工制成品，是玉之變形，是非天然之純玉，所以賈寶玉譏諷他們是已被世俗風(fēng)氣染盡的“須眉濁物”。但寶玉之玉卻是單純之玉，是各種玉制品的原料，而且還是玉中之最可寶貴者。由此可見，賈寶玉是出淤泥而不染的能于身心中保存著純真純美的人類美好天性的典范。
“林黛玉”獲字“顰顰”
師：寶黛初會，賈寶玉就送林黛玉表字：“我送妹妹一妙字，莫若‘顰顰’二字極妙�！碧酱罕銌柡纬�。寶玉道：“《古今人物通考》上說：‘西方有石名黛，可代畫眉之墨�！瘺r這林妹妹眉尖若蹙，用取這兩個字，豈不兩妙!”此處“兩妙”指什么?
生：“顰顰”二字既體現(xiàn)了林黛玉的神態(tài)，又與林黛玉的名在意義上有一定的聯(lián)系，“字”與“名”相通。取字有兩妙，表明寶黛初會即有精神上的默契。
生：寶玉和黛玉，都是天然未鑿之玉，故爾能早早結(jié)下“木石前盟”。寶玉看罷，因笑道：“這個妹妹我曾見過的。”賈母笑道：“可又是胡說，你又何曾見過他?”寶玉笑道：“雖然未曾見過他，然我看著面善，心里就算是舊相識，今日只作遠(yuǎn)別重逢，亦未為不可�！�
生：說得詳細(xì)一點，黛玉是天然的未經(jīng)雕琢的墨玉。這種青黑顏色的`玉極為罕見，置于“林”中，更可免除世俗之影響——名如其人，林黛玉天真率直，不諳人情世故，任性而為，難免被世俗之人視為異物異類。還有，黛是冷色，這也極符合林黛玉不幸的遭際、憂郁的性情和不同流俗的言行舉止。
生：林黛玉在海棠詩社活動時別號瀟湘妃子。此名本指古代傳說中娥皇女英，兩弱女子都是哭夫而自投湘水而死的;林黛玉原是太虛幻境中的絳珠仙草，受神瑛侍者滴水之恩，陪其下人間還他一世的眼淚，所以長著“一雙似喜非喜含情目”，“淚光點點”，最后“淚盡而夭”。由于林黛玉經(jīng)常以淚洗瞼，在大觀園中又住于瀟湘館，館前竹林密布，因而得名瀟湘妃子。
師：專家意見，賈寶玉還是有學(xué)名的，叫賈玨�！都t樓夢》又以貴族家庭的興衰為主軸，四大家族“賈王薛史”諧音即為“家亡血史”，表現(xiàn)于賈府第四輩，男的代表人物為賈珠、賈璉、賈環(huán)、賈玨(寶玉)——“珠”“璉”“環(huán)”“玨”諧音為“株連宦絕”，女的代表人物為元春、迎春、探春、惜春——“元”“迎”“探”“惜”諧音為“原應(yīng)嘆息”，也可諧音“原因探析”，她們的貼身丫鬟分別是抱琴、司棋、侍書和入畫，合起來是“琴棋書畫”，但單獨而論卻暗示了其主子的命運：抱琴諧音“暴寢”，元春突然死亡;司棋諧音“死奇”，迎春死得奇怪;侍書諧音“適殊”，探春嫁到遠(yuǎn)方胡人那里;入畫諧音“入化”，惜春出家為尼……假如你認(rèn)同專家意見，你對寶玉的命名又會有怎樣的發(fā)現(xiàn)?
生：“寶玉”是“兩塊玉”——賈寶玉和林黛玉，一塊是有家之玉(“宀”就是家)，一塊是無家之玉;合在一起的兩塊玉為“玨”。在玨的前面加上了“假”姓，即說明賈寶玉與林黛玉這“兩塊玉”最終并沒有合在一起;而且，賈玨的諧音為“假爵”，即指爵位是假;又諧音為“假覺”，即指覺悟是假。真真是到頭一夢，萬境歸空，“假做真時真亦假”，“落了片白茫茫大地真干凈”。
推而及于“釵黛合一”
師：賈寶玉的命名中，鑲嵌了寶釵和黛玉之名。寶指寶釵，玉指黛玉，寶玉的愛情和婚姻，注定要圍繞著這兩個女孩歷盡悲歡了。對她倆的命名，大家有何比較分析?
生：林黛玉之“黛”與薛寶釵之“釵”，皆為婦女化妝之物。不同的是，釵為頭飾，黛為眉飾，頭飾顯示的是榮華富貴，是愈貴重愈好，追求的是外在的美，眉飾追求的是天然之美韻，是對自然的美化，是愈自然愈真實愈好，這與二人的人生價值取向是十分吻合的。
生：寶釵者，寶貴的金釵也，是天然純金經(jīng)過了人工的精心雕琢和打磨，才成了寶貴的婦女的頭飾金釵的。命名之意是指薛寶釵原本也是一個“水做的骨肉”的好女孩，但由于她有母親較早較深地給了她封建傳統(tǒng)禮教的系統(tǒng)教育，所以她待人接物，總是胸有城府，老成練達，感情深藏不露，上下左右應(yīng)付裕如，顯示出了驚人的異常于同齡女孩的早熟。寶釵姓薛，諧音為“雪”，暗示她本是火煉出來的金簪，卻被冷雪所包裹。“釵”乃是婦女插于頭頂之飾物，可見薛寶釵之命名有獨占鰲頭之意，意指薛寶釵為最符合封建禮教的婦女典型。
生：反過來，林黛玉是獨生女，從小過著任性而為的自由自在的生活，而她的父母還來不及把封建社會如何做一個賢德婦女的道理講給她聽，就雙雙謝世了。因而，在這種極為特殊的生活環(huán)境里，她才有可能養(yǎng)成脫俗、任性、敏感和自尊的特殊性格，成為世所罕有的一塊“黛玉”。
師：但在《紅樓夢》中，作者卻將她們的悲劇合為一圖，題詩曰：“可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋�！鼻宄脑u點家指出：“林黛玉”諧音“寧待玉”，就是指林黛玉的心只屬于賈寶玉，日后非賈寶玉不嫁;而薛寶釵，“釵，差也，差錯也，跡其生平所用心，無非鑄成一錯”，苦心孤詣謀得寶二奶寶座卻落了個守活寡的結(jié)局!這又意味著什么呢?
生：看來，“釵黛合一”才是賈寶玉真正的理想，也是作者的理想。正因為兩個女性都是如此的優(yōu)秀，作者對她們顯得難取難舍。
師：那么，《紅樓夢》中有沒有出現(xiàn)過理想的“釵黛合一的`人物”呢?
生：一個是秦可卿，寧國府賈蓉的妻子，乳名“兼美”，意為“兼釵黛二人之美”。第5回賈寶玉夢游太虛幻境，警幻仙姑將其妹“乳名兼美字可卿者”者配于寶玉，“其鮮艷嫵媚，有似乎寶釵，風(fēng)流裊娜，則又如黛玉”。但此等美事只在夢中而已，所以，現(xiàn)實中秦可卿是很快就死去，并且死得離奇之極，是《紅樓夢》中充滿謎團的人物。清人大某山民姚梅伯認(rèn)為：秦禽同音，轉(zhuǎn)聲為情�！扒榭奢p而不可傾，此為全書綱領(lǐng)。”
生：還有一個是薛寶琴，出場于第49回。和她一同出場的邢岫煙、李紋、李綺，雖然也都是才貌雙全的姑娘，但是相比之下，全都成了給寶琴“跑龍?zhí)住钡娜�。寶玉、探春、晴雯等都贊賞這四個姑娘猶如一把四根水蔥兒，水靈靈的。探春更是直接表示：這四個姑娘中，數(shù)薛寶琴是個尖，連薛寶釵都比不過她。一向溫柔敦厚的薛寶釵竟然也嫉妒堂妹薛寶琴了，她對寶琴說：我就不信，我哪里不如你?而賈母一見到薛寶琴，也一反常態(tài)地做了三件事：一是讓薛寶琴晚上就住在自己臥室，享受著賈寶玉、林黛玉幼年時的“超級待遇”;二是讓王夫人認(rèn)她做干女兒;三是賈母要親自給她做媒，全然不顧人家已經(jīng)訂了親事，許的是梅翰林的兒子。
生：但薛寶琴被眾星捧月，卻是曇花一現(xiàn)，突然就“隱退”了。她究竟干什么去呢?誰都不清楚。也許曹雪芹借此想要表達“無限”的意思：山外青山樓外樓，強中更有強中手。黛釵合一，雙峰并峙，似乎是極品美女了。但是，前有秦可卿，乳名“兼美”，兼具薛寶釵明媚鮮艷和林黛玉嫵媚風(fēng)流之美;后有薛寶琴，剛一出場，就壓倒群芳，連賈母都喜歡到了反常的地步。黛釵都相貌不俗，才氣過人，然而超過她們的人也活生生地存在過，存在著……
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