紅樓夢(mèng)是哪個(gè)朝代
紅樓夢(mèng)是一部具有世界影響力的人情小說(shuō)作品。下面就隨小編一起去閱讀紅樓夢(mèng)是哪個(gè)朝代，相信能帶給大家?guī)椭?/p>
清朝
紅樓夢(mèng)的創(chuàng)作背景：
《紅樓夢(mèng)》誕生于18世紀(jì)中國(guó)封建社會(huì)末期，當(dāng)時(shí)清政府實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)，舉國(guó)上下沉醉在康乾盛世、天朝上國(guó)的迷夢(mèng)中。這時(shí)期從表面看來(lái)，好像太平無(wú)事，但骨子里各種社會(huì)矛盾正在加劇發(fā)展，整個(gè)王朝已到了盛極而衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。[5]
在康熙、雍正兩朝，曹家祖孫三代四個(gè)人總共做了58年的江寧織造。曹家極盛時(shí)，曾辦過(guò)四次接駕的闊差。曹雪芹生長(zhǎng)在南京，少年時(shí)代經(jīng)歷了一段富貴繁華的貴族生活。但后來(lái)家漸衰敗，雍正六年（1728年）因虧空得罪被抄沒(méi)，曹雪芹一家遷回北京�；鼐┖螅谝凰首鍖W(xué)堂“右翼宗學(xué)”里當(dāng)過(guò)掌管文墨的雜差，境遇潦倒，生活艱難。晚年移居北京西郊，生活更加窮苦，“滿徑蓬蒿”，“舉家食粥酒常賒”�！都t樓夢(mèng)》一書是曹雪芹破產(chǎn)傾家之后，在貧困之中創(chuàng)作的。創(chuàng)作年代在乾隆初年到乾隆三十年左右。[6]
《紅樓夢(mèng)》開卷第一回第一段《作者自云》即是曹雪芹自序[4] 。在這篇自序中，曹雪芹以真實(shí)身份出現(xiàn)，對(duì)讀者講述寫作緣起。據(jù)他自述，他是依托自己早年在南京親歷的繁華舊夢(mèng)而寫作此書。因流落北京西郊，碌碌無(wú)為，一事無(wú)成，猛然回憶起年少時(shí)家里所有的女孩兒，覺(jué)得她們的見識(shí)才氣遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)自己，不禁深自愧悔。祖上九死一生創(chuàng)下這份家業(yè)，自己身在福中，卻不務(wù)正業(yè)，不聽從父母老師的管教，以致長(zhǎng)大后一技無(wú)成，半生潦倒。曹雪芹將這段經(jīng)歷和悔悟?qū)懗尚≌f(shuō)，就是要告訴讀者，雖然自己罪不可免，但那些女孩兒都是生活中實(shí)有其人，萬(wàn)不可為了掩蓋自己的罪行而使她們的事跡湮滅無(wú)聞。一念及此，心旌蕩漾，一切困難都不在話下。何況鄉(xiāng)野生活悠閑自在，風(fēng)光宜人，更令他思如泉涌，下筆如神。曹雪芹自謙才疏學(xué)淺，只得用市井白話來(lái)寫這部小說(shuō)，意在為那些女孩兒立傳，排遣自己的苦悶，兼以供讀者把玩賞析。
名人評(píng)價(jià)《紅樓夢(mèng)》
一、平步青先生評(píng)說(shuō)《紅樓夢(mèng)》
晚清時(shí)期，有個(gè)叫平步青的學(xué)者曾經(jīng)這樣說(shuō)過(guò)：“《紅樓夢(mèng)》原名《石頭記》……初僅抄本，八十回以后軼去；高蘭墅侍讀顎續(xù)之，大加刪易……世人喜觀高本，原本遂湮。然廠肆尚有其書；癸亥上元，曾得一帙，為同年朱味蓮攜去。書平平耳，無(wú)可置議�！逼讲角嗾J(rèn)為《紅樓夢(mèng)》不過(guò)是一部寫得平平的書而已，他基本上沒(méi)有給《紅樓夢(mèng)》以任何贊譽(yù)的評(píng)價(jià)，但也沒(méi)有給以批評(píng)和指責(zé)。這大約是目前所知的最早對(duì)《紅樓夢(mèng)》進(jìn)行評(píng)論的一個(gè)人。
二、戚蓼生先生評(píng)說(shuō)《紅樓夢(mèng)》
戚蓼生也是晚清時(shí)期的學(xué)者，他曾刻有一部由他自己寫序的《紅樓夢(mèng)》版本，人稱“戚序本”。他對(duì)《紅樓夢(mèng)》的評(píng)價(jià)是這樣說(shuō)的：“寫閨房則極其雍肅也，而艷冶已滿紙矣；狀閥閱則極豐整也，而式微已盈睫矣；寫寶玉之淫而癡也，而多情善悟，不減歷下瑯琊；寫黛玉之妒而尖也，而罵愛(ài)深憐，不啻桑娥石女�！彼�說(shuō)：“蓋聲止一聲，手止一手，而淫佚貞靜，悲戚歡愉，不啻雙管齊下也。噫，異矣！”
戚蓼生先生是《紅樓夢(mèng)》問(wèn)世以來(lái)第一個(gè)真正能賞識(shí)它的文筆之奇的一個(gè)人。
三、魯迅先生評(píng)說(shuō)《紅樓夢(mèng)》
魯迅先生在他的《中國(guó)小說(shuō)史略》中說(shuō)：“（《紅樓夢(mèng)》）敘述皆存本真，聞見悉所親歷�！彼J(rèn)為，《紅樓夢(mèng)》是一部帶自傳性的作品。他還這樣說(shuō)：“至于說(shuō)到《紅樓夢(mèng)》的價(jià)值，可見在中國(guó)的小說(shuō)中實(shí)在是不可多得的。其要點(diǎn)在敢于如實(shí)描寫，并無(wú)諱飾，和前人的小說(shuō)敘好人完全好，壞人完全壞的，大不相同，所以其中所敘的人物，都是真的人物�？傊杂小都t樓夢(mèng)》出來(lái)以后，傳統(tǒng)的思想和寫法都被打破了。——它那文章的旖旎和纏綿，倒是還在其次的事。”關(guān)于對(duì)《紅樓夢(mèng)》的評(píng)價(jià)，他用如下八個(gè)字進(jìn)行了高度概括：“正因?qū)憣?shí)，轉(zhuǎn)成新鮮�！�
魯迅先生對(duì)《紅樓夢(mèng)》的評(píng)價(jià)是正確的，所以，當(dāng)代著名作家劉心武先生就認(rèn)為，魯迅對(duì)紅學(xué)的貢獻(xiàn)是最大的。
四、毛澤東評(píng)說(shuō)《紅樓夢(mèng)》
毛澤東是偉大的思想家、政治家、軍事家、書法家和詩(shī)人。他酷愛(ài)讀書，盡管日理萬(wàn)機(jī)，但卻在百忙中竟然多次讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》。毛澤東從青少年時(shí)代就對(duì)《紅樓夢(mèng)》情有獨(dú)鐘，直到晚年還常讀不厭。
早在井岡山時(shí)期，毛澤東就與賀子珍談到過(guò)《紅樓夢(mèng)》。他稱贊《紅樓夢(mèng)》是一本難得的好書，認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》里寫了兩派，一派好，一派不好。賈母、王熙鳳、賈政，這是一派，是不好的；賈寶玉、林黛玉、丫鬟，這是一派，是好的�！都t樓夢(mèng)》寫了兩派斗爭(zhēng)。在長(zhǎng)征途中，毛澤東的許多書都丟了，但仍保留著一部《紅樓夢(mèng)》，可見他對(duì)《紅樓夢(mèng)》的喜愛(ài)和珍惜。他曾說(shuō)：“賈寶玉是中國(guó)革命史上第一大革命家�！泵珴蓶|曾對(duì)賀龍?jiān)獛浾f(shuō)：“中國(guó)有三部名小說(shuō)，《三國(guó)》、《水滸》和《紅樓夢(mèng)》，誰(shuí)不看完這三部小說(shuō)，不算中國(guó)人。”
毛澤東是把《紅樓夢(mèng)》這部書作為歷史來(lái)讀的。他說(shuō)：“不讀《紅樓夢(mèng)》，就不了解封建社會(huì)�！泵珴蓶|不但自己愛(ài)讀《紅樓夢(mèng)》，而且還號(hào)召人們都來(lái)讀《紅樓夢(mèng)》。他說(shuō)，讀《紅樓夢(mèng)》至少要讀五遍才讀懂，他自己雖然讀了好幾遍，但有些地方還沒(méi)有真正讀懂。毛澤東對(duì)王熙鳳的評(píng)價(jià)很高，認(rèn)為王熙鳳是當(dāng)內(nèi)務(wù)部長(zhǎng)的材料，稱贊她有戰(zhàn)略頭腦。他曾說(shuō)過(guò)：“王熙鳳處理尤二姐‘事件’，真是有理、有利、有節(jié)喲�！泵珴蓶|還說(shuō)王熙鳳善使兩把殺人不見血的飛刀：“你看，她把個(gè)賈瑞弄得死而無(wú)怨，至死不悟�！�
有人這樣對(duì)毛澤東說(shuō)：“我同情林黛玉，可不喜歡賈寶玉，他對(duì)那么多女孩都好，這叫什么事啊，一點(diǎn)都不專一�！泵珴蓶|對(duì)那個(gè)人說(shuō)：“林黛玉有句話講得好：‘不是東風(fēng)壓倒西風(fēng)，就是西風(fēng)壓倒東風(fēng)’，她是個(gè)很有頭腦的女孩子哩，但是她的小性兒也夠人受的。賈寶玉是個(gè)很有性格的男孩子哩。他對(duì)女孩好，那是因他覺(jué)得女孩受壓嘛。大觀園里的女孩總比那些男人干凈得多，你還不懂賈寶玉�！�
五、周汝昌先生評(píng)說(shuō)《紅樓夢(mèng)》
當(dāng)代著名的紅學(xué)家周汝昌先生1987年4月在他的《〈紅樓夢(mèng)〉——中華民族的一部文化小說(shuō)》一文中說(shuō)：《紅樓夢(mèng)》是我們中華民族的一部古往今來(lái)、絕無(wú)僅有的“文化小說(shuō)”。他說(shuō)，每當(dāng)他與西方或外國(guó)學(xué)者們悟談時(shí)，他總這樣對(duì)他們說(shuō)：“如果你想要了解中華民族的文化特點(diǎn)特色，最好的——既最有趣味又最為捷便（具體、真切、生動(dòng)）的辦法就是去讀通了《紅樓夢(mèng)》�！�
周汝昌先生認(rèn)為，中國(guó)的文化歷史非常悠久，少說(shuō)也已有七千年了。這樣一個(gè)民族，積其至豐至厚，積到舊時(shí)代最末一個(gè)盛世，產(chǎn)生了一個(gè)特別偉大的小說(shuō)家曹雪芹。這位小說(shuō)家，自然早已不同于“說(shuō)書”人，不同于一般小說(shuō)作者。他是一個(gè)驚人的天才，在他身上，儀態(tài)萬(wàn)方地體現(xiàn)了我們中華文化的光彩和境界。他是古今罕見的一個(gè)奇妙的“復(fù)合構(gòu)成體”——大思想家、大詩(shī)人、大詞曲家、大文豪、大美學(xué)家、大社會(huì)學(xué)家、大心理學(xué)家、大民俗學(xué)家、大典章制度學(xué)家、大園林建筑學(xué)家、大服裝陳設(shè)專家、大音樂(lè)家、大醫(yī)藥學(xué)家……。他的學(xué)識(shí)極廣博，他的素養(yǎng)極高深。這樣一個(gè)奇才絕才寫出來(lái)的小說(shuō)，無(wú)怪乎有人將它比作“百科全書”，比作“萬(wàn)花筒”，比作“天仙寶鏡”。
他還認(rèn)為，《紅樓夢(mèng)》是一部以重人、愛(ài)心、唯人為中心思想的書，是我們中華文化史上的一部最偉大的著作。所以他說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》是我們中華民族文化的代表性最強(qiáng)的作品。
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