簡析黃庭堅的詞多樣性風(fēng)格

時間：2024-11-20 05:58:20 黃庭堅我要投稿

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簡析黃庭堅的詞多樣性風(fēng)格

　　導(dǎo)語：山谷在語言上也與眾不同,詞中語匯十分豐富,有傳統(tǒng)的典雅詞匯,也有大量的方言俗語,山谷把它們糅合起來,創(chuàng)造出生新的語言特色同時,山谷在詞中故意造成一種拗折的語言形勢,來表現(xiàn)突兀不平的思想感情山谷有些詞的語言是較為典雅工麗的。

　　論文關(guān)鍵詞:黃庭堅詩人陳師道中國詩史蘇軾藝術(shù) 個性北宋文學(xué)家

　　論文摘要:北宋著名文學(xué)家黃庭堅.以詩與蘇軾齊名.時稱“蘇、黃”。作為一代詩人.黃庭堅在中國詩史上產(chǎn)生了頗為深遠(yuǎn)的影響，也留下了顯赫的聲名。他的詞名亦自不小。與黃同時的詩人陳師道曾說過：“今代詞手，唯秦七、黃九爾.唐諸人不連也。”

　　北宋著名文學(xué)家黃庭堅,以詩與蘇軾齊名,時稱"蘇,黃"作為一代詩人,黃庭堅在中國詩史上產(chǎn)生了頗為深遠(yuǎn)的影響,也留下了顯赫的聲名。他的詞名亦自不小與黃同時的詩人陳師道曾說過:"今代詞手,唯秦七,黃九爾,唐諸人不逮也"晁補之則又說:"黃魯直間作小詞,固高妙,然不是當(dāng)行家語,自是著腔子唱好詩也"山谷之詞,雖歷代都有評說,但較諸宋代其他名家,未免有門前冷落鞍馬稀之嘆然而黃庭堅的詞頗值得我們注意黃庭堅歷來主張藝術(shù)上的開拓創(chuàng)新,倡導(dǎo)"自成一家始逼真",在詞的創(chuàng)作上,他同樣是卓然自立,不肯隨人后的他的詞作顯示出與眾不同的藝術(shù)個性。

　　一、迥然相異的前后期詞風(fēng)

　　黃庭堅自號山谷道人,今傳《山谷詞》,又名《山谷琴趣外篇》,完整的存詞180余首《四庫全書總目提要》論山谷詞既有"褻諢不可名狀"的俚詞淫句,亦有"妙脫蹊徑,迥出慧心"的佳篇雅制詞風(fēng)之異反映出作者不同時期的創(chuàng)作實踐造成這種雅俗并存,美惡共卷情況的原因是"當(dāng)時以其名重,片紙只字,皆一概收,美惡雜陳,故至于是",所以"宜分別觀之矣"。

　　在宋代詞人中,前后期詞風(fēng)迥異則莫如黃山谷前期詞如《歸田樂引》:"對景還消瘦被個人,把個人調(diào)戲,我也心兒有憶我又喚我,見我嗔我,天甚教人怎生受看承幸廝勾,又是尊前眉峰皺是人驚怪,冤我忒扌閏就拚了又舍了,定是這回休了,及至相逢又依舊"《少年心添字》:"心里人人,暫不見,霎時難過天生你要憔悴我把心頭從前鬼,著手摩挲抖擻了,百病銷磨見說那廝脾鱉熱大不成我便與拆破待來時,鬲上與廝口歆則個,溫存著,且教推磨"可謂俚俗褻諢之至故清人朱彝尊編《詞綜》對山谷詞去取特嚴(yán)而后期詞如《醉蓬萊》:"對朝云云愛云逮,暮雨霏微,亂峰相倚,巫峽高唐,鎖楚宮朱翠畫戟移春,靚妝迎馬,向一川都會萬里投荒,一身吊影,成何歡意。”

　　盡道黔南,去天尺五,望極神州,萬里煙水尊酒公堂,有中朝佳士,荔頰紅深,麝臍香滿,醉舞衤因歌袂杜宇聲聲,催人到曉,不如歸是"則又清雅超拔如是,與傳統(tǒng)小詞的軟婉輕媚自有輕重,剛?cè)嶂畡e,而更接近于蘇軾豪放詞的作用致王灼評山谷詞"學(xué)東坡,韻制得七,八"黃庭堅的詞風(fēng)之所以如此相異。

　　首先是因為這兩類詞的創(chuàng)作,相距時間較長山谷的歌詞創(chuàng)作旺盛期,集中在青少年與晚年,因為時間跨度大,其間生活屢遭變故,致使山谷詞風(fēng)迥然相異,而后人以其名重,無論雅俗,兼收并蓄,故今人讀山谷詞,風(fēng)格有極不協(xié)調(diào)的感覺。

　　山谷詞中那些風(fēng)流狎昵的作品,大都作于青少年時期山谷年輕時有過宴游嬉戲,醇酒美人的快活經(jīng)歷其性格氣質(zhì),大概亦屬于"疏雋少檢"一類他有一首《惜余歡茶詞》正是他早年風(fēng)流生活的寫照: 四時美景,正年少賞心,頻啟東閣芳酒載盈車,喜朋侶簪合杯觴交飛勸酬獻(xiàn),正酣飲,醉主人陳榻坐來爭奈,玉山未頹,興與巫峽歌闌旋熱絳蠟況漏轉(zhuǎn)銅壺,煙斷香鴨猶整醉中花,借纖手重插相將扶上,金鞍馬要 ,碾春焙,愿少處歡洽未須歸去,重尋艷歌,更留時霎。

　　從這些鋪陳中,正可看到作者少時盡歡極樂的生活情形正由于作者早年的這種生活經(jīng)歷,黃山谷就必然地把本來就被當(dāng)時人視作"艷科""末技"的詞,作為娛賓遣興的工具,狎妓宿娼的談助,將其玩世不恭,游戲人生的紈绔之氣,大膽地寄寓于詞。

　　山谷自宋英宗治平四年(1076)二十三歲時及第后,即調(diào)汝州葉縣尉,后經(jīng)學(xué)官考試 ,任國子監(jiān)教授,三十六歲時知吉州太和縣元礻右時期(1086—1093)在京師秘書省充任史官修《神宗實錄》,在此十七年中,山谷作詞甚少宋哲宗紹圣元年(1094),山谷五十歲,哲宗親政,斥逐元礻右舊黨,黃庭堅被控所修《神宗實錄》中有不滿新法的言論,遂以修史失誣之罪被貶官涪州別駕,黔州安置據(jù)龍榆生先生《豫章黃先生詞》編年,山谷共有六十首左右的詞可確定作于謫黔之后約占整個黃詞的三分之一其中如《虞美人宜州見梅作》,《念奴嬌斷虹霽雨》,《千秋歲苑邊花外》等名篇均作于此時由此可見,山谷歌詞創(chuàng)作的旺盛期集中在青少年(及第之前)與被謫黔之后因為時間跨度大,造成歲月相隔,老少異趣,固是一個原因,但促成山谷詞風(fēng)變遷迥異的根本原因乃是他屢遭貶謫,每況愈下的生活境遇他在黔州的生活甚為艱苦,他這樣形容:"萬里黔中不漏天,屋居終日似乘船"(《定風(fēng)波》)山谷晚年更被貶至宜州(今屬廣西),境遇更為不堪,作者常常發(fā)出深深的嘆息:"老來亦失少年歡"(《鷓鴣天》),"心情那似當(dāng)年日"(《醉落魄》)他失去了產(chǎn)生俚詞艷句的生活基礎(chǔ),要尋找新的思想精神的寄托,于是詞也就必然地告別醇酒美人,宴游嬉戲,成為作者抒情狀物,發(fā)泄胸中不平的文學(xué)樣式所謂窮而后工,正可從山谷詞見之山谷前后詞風(fēng)之變異,首先取決生活,然亦有其它種種因緣,特別是他的學(xué)佛好禪尤對他的詞風(fēng)轉(zhuǎn)變有影響黃庭堅中年以后所服膺的禪宗,是一種中國化的佛教,探求隨緣適性,自我覺悟,實現(xiàn)一種蟬蛻污穢,越塵拔俗的自然人格加之原來佛學(xué)清心寡欲,禪定持戒的說教,必使山谷感到今是昨非,這樣,他不僅失去了產(chǎn)生艷歌小詞的生活基礎(chǔ),亦失去了創(chuàng)作淫褻之聲的思想基礎(chǔ),他的詞風(fēng)也就必然發(fā)生變化。

　　二、疏宕而沉郁的表情方式

　　婉約諸家作詞,大都以含蓄宛轉(zhuǎn),細(xì)密典麗見長山谷詞則不然,他不循此徑,別開一路,以疏宕明快見稱山谷不是以細(xì)針密線縫制那些雅麗精美的詞章,而是以疏宕超逸之筆,表現(xiàn)胸中積郁的情感所謂疏宕明快,大致是真率自然,不假雕飾不以細(xì)密為結(jié)構(gòu)原則,往往較為自由疏松婉約派表情達(dá)意的方式,往往是以景物烘染開端,首先描寫環(huán)境,然后一層層地展示人物動態(tài),心理,而心理活動又多是滲透于景物之中,隱含不露大小晏,秦觀等詞人,都用這種章法作詞山谷不去步趨婉約派章法,而是"我筆寫我心",把自己的感受,心情為結(jié)構(gòu)線索如《鷓鴣天》一詞: 萬事令人心骨寒,故人墳上土新干淫場酒肆狂居士,李下何防也正冠金作鼎,玉為餐,老來亦失少年歡茶萸菊蕊年年事,十日還將九日看。

　　平心而論,這首詞的格調(diào)并不高,沒有更多的思想價值,較濃厚地流露出封建士大夫的某種風(fēng)氣但它的表情方式是疏宕明快的,以情語振起,以深切的感慨貫穿始終詞中基本上沒有景語,而是直接抒發(fā)自己的郁憤之情當(dāng)然山谷詞中也有許多篇什描寫環(huán)境,渲染景物,但也都是任憑感情驅(qū)遣,隨意所之的。

　　山谷詞雖然疏宕明快,但又深含沉郁之致"沉郁"雖然表現(xiàn)為一種風(fēng)格特征,但更多的是由感情的悲慨所致山谷屢遭貶謫,心中積郁不平,對社會,人生都有很深的感慨和認(rèn)識,使其詞作呈現(xiàn)出外疏宕而內(nèi)沉郁的特征如《定風(fēng)波》: 萬里黔中一漏天,屋居終日似乘船及至重陽天也霽,催醉,鬼門關(guān)外蜀江前莫笑老翁猶氣岸,君看,幾個黃菊上華顛戲馬臺南追兩謝,馳射,風(fēng)流猶拍古人肩。此詞為山谷在黔南貶所的作品,它以狂放的筆調(diào),寫出了內(nèi)心深沉的痛苦憂郁,外似曠達(dá),實則沉郁,近于杜甫《曲江三章章五句》一類作品的風(fēng)格。

　　馮煦在《宋六十一家詞選例言》中曾指出山谷詞"疏宕"的特點,而夏敬觀《手批山谷詞》又指出"山谷重拙"的特點,可以說他們都是頗具慧眼的,能夠見出山谷詞的獨特之處,而且甚中肯綮實際上,山谷詞是兼有疏宕與沉郁的特征山谷詞雖然疏巖明快,但并不粗疏淺陋,而是寓深意于其中清人劉熙載也認(rèn)為:"黃山谷詞用意深至,自非小才所能辦"這話說得好,可謂搔著癢處了看上去并不典雅富麗的山谷詞,卻是蘊含深厚的,讀來自感厚重,與當(dāng)時詞壇上占主流的婉約詞風(fēng)是頗相徑庭的夏敬觀所說的"重拙",也很值得玩味,它道出了容易被我們忽視的問題"拙"本來是中國傳統(tǒng)人生哲學(xué) 的一個范疇,與"巧"相對"巧"指機變偽詐之心,人為矯飾之貌,而"拙"則是指渾樸自然,未經(jīng)雕飾的本然狀態(tài)陶淵明曾把"拙"作為一種人生準(zhǔn)則,因而有"守拙歸園田"的詩句后來,"拙"逐漸演化為中國藝術(shù)特有的審美范疇宋代文人畫把"拙"作為價值范疇,追求筆墨的生拙在這種審美傾向中,黃庭堅起了很大作用。

　　黃庭堅作為著名的書畫鑒賞家,評價書畫都以"拙"為尚"凡書要拙多于巧,近世少年作字如新婦梳妝,百種點綴,終無烈婦態(tài)也"⑧論畫亦云:"余初末嘗識畫,然參禪知無功之功,學(xué)道而知至道不煩,于是觀畫悉知其巧,拙,工,俗,選微入妙然此豈可為單見寡聞?wù)叩涝?"主張無意地,自然而然地于"拙"中見出書畫的奧妙山谷詞的審美傾向是與此一致的,頗具"生拙"的特點,與典雅富麗的婉約詞風(fēng)是相左的,給詞壇帶來了一種清新之氣。

　　三、雅詞雜糅俗詞的語言特色

　　山谷在語言上也與眾不同,詞中語匯十分豐富,有傳統(tǒng)的典雅詞匯,也有大量的方言俗語,山谷把它們糅合起來,創(chuàng)造出生新的語言特色同時,山谷在詞中故意造成一種拗折的語言形勢,來表現(xiàn)突兀不平的思想感情山谷有些詞的語言是較為典雅工麗的,如《清平樂》: 春歸何處,寂寞無行路若有人知春去處,喚取歸來同住春無蹤跡誰知,除非問取黃鸝百囀無人能解,因風(fēng)飛過薔薇。

　　這首詞通過尋覓春的蹤跡,來抒寫傷春意緒,語言典雅工致,可以說是詞的"本色語"李清照在《詞論》中主張詞"別是一家",并認(rèn)為黃庭堅是詞家中少有的明于此道者,大約是指這類典雅優(yōu)美的作品而言山谷詞的許多篇什則是將方言俗語和文學(xué)語言糅為一體的,如《卜算子》: 要見不得見,要近不得近試問得君多少憐,管不解,多于恨禁止不得淚,忍管不得悶天上人間有底愁,向個里,都諳盡詞中"管不解","個里","忍管"等都是民間俗語這些都是常見的口頭語言這些詞匯的運用,使詞作變得活潑親切,感情表達(dá)得更為具體準(zhǔn)確山谷有些詞作則有過多地使用地區(qū)局限性頗大的方言俗語的傾向如《丑奴兒》詞中有這樣幾句:"傍人盡道,你管又還鬼那口沙,得過口兒嘛,直勾得,風(fēng)了自家是即好意也毒害,你還甜殺人了怎生申報孩兒"這首詞人為地造成了語言上的隔閡,如果不是操這種方言的當(dāng)?shù)厝?恐怕很難全然理解詞的意思。

　　方言俗語用得恰到好處,會使人感到親切樸實,清新自然 ,給人以娓娓如述的感覺山谷詞中有一部分收到了這種藝術(shù) 效果而上面這首詞,因為用了過多的生僻方言,使人難以索解,不但不能構(gòu)成優(yōu)美動人的意象,反而有礙于讀者的欣賞思維活動山谷主張"以俗為雅",這種藝術(shù)主張的實行,在詞中產(chǎn)生了上述兩種效果山谷詞在語言上的另一特點,是善于錘煉生新之語作為詞句的關(guān)鍵,使詞顯得精警勁健如《減字木蘭花中秋無雨》詞中"醉送月銜西嶺去"一句,"銜"字何等新奇有趣,使整個畫面活了起來,有了一種活躍著的生命感再如《訴衷情》里"山潑黛,水扌妥藍(lán)"之句,"潑","扌妥"二字把山水寫成了有靈之物,活潑明麗山潑灑著黛色,水揉動著蔚蘭的錦緞,真是一幅極美的水墨丹青!

　　山谷還善于運古人詩句于詞,憑借讀者對詩句的含意的理解,來深化詞的意蘊如《水調(diào)歌頭游覽》中的結(jié)句:"醉舞下山去,明月逐人歸",便是化用李白《下終南山過斛斯山人宿置灑》詩中的起句,"暮從碧山下,山月逐人歸",使感到那種太白式的飄逸《定風(fēng)波》中"自斷此生休問天"一句,用杜甫《曲江三章章五句》中的原詩句杜詩表現(xiàn)了不肯向命運屈服的倔強性格,山谷在詞中正是突出了這點《鷓鴣天》(西塞山邊白鷺飛》一首,敷演了唐人張志和《漁歌子》全詞,表現(xiàn)出詞人那種不慕功名,隨遇而安的思想情調(diào) 。

　　山谷歷經(jīng)坎坷磨難,頗多郁憤之概為了抒發(fā)自己的胸中塊壘,他往往故意造成語言上的拗折跌宕的峻急之勢如《醉落魄》二首的起首幾句:"陶陶兀兀,尊前是我華胥國爭名爭利休莫莫,雪月風(fēng)花,不醉怎生得""陶陶兀兀,人生無累何由得杯中三萬六千日悶損旁觀,自我解落魄"這種奇突不平的語勢,正是為了適應(yīng)牢騷不平的胸臆抒發(fā) 山谷詞的語言,孤立地看,沒有那么典麗圓熟,往往給人以生新拗折的感覺這是不屬于正宗婉約的傳統(tǒng)的然而唯其如此,黃山谷打破了婉約詞的語言范式,改變了那種甜熟的老路,造成了一種詞學(xué)藝術(shù)上的"陌生化",使人們覺得新穎別致,造成了審美感受上的新鮮感。

　　山谷詞從美學(xué)風(fēng)格,表情方式,語言特點諸方面都敢于獨辟蹊徑,沖破傳統(tǒng)婉約詞的園囿盡管山谷詞的成就并不那么高超,但對于北宋詞來說,山谷提供了破壞舊范式的契機與因素,給調(diào)壇帶來了生新之氣,只是他尚末能夠建立起一種新的范式,新范式的創(chuàng)立,是由蘇,辛來完成的對于山谷本人來說,這也許不無遺憾,但他又確乎是"以余事做詞人"的,況且,他的藝術(shù)個性決定了山谷詞的本來面目。

　　注釋

　�、佟逗笊皆娫挕�

　�、凇逗铛涗洝肪砣�,亦見《苕溪漁隱叢話》卷三十三

　�、凵焦取额}樂毅論后》詩云:"隨人作計終后人,自成一家始逼真"

　�、堋端膸烊珪偰刻嵋肪硪话倬攀嗽~曲類

　�、萃踝啤侗屉u漫志》卷二

　�、迍⑽踺d《藝概》卷四

　　⑦陶淵明《歸園田居》(其一)詩云:"開荒南野際,守拙歸園田"

　�、嘁姟对フ曼S先生文集》

　　⑨見《山谷題跋》卷三

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