黃庭堅(jiān)相如傳
《黃庭堅(jiān)廉頗藺相如列傳》是湖南美術(shù)出版社出版的圖書,作者就是黃庭堅(jiān),文中有節(jié)略。有極高的鑒賞價(jià)值。
《黃庭堅(jiān)廉頗藺相如列傳》簡(jiǎn)介
書體:草書
簡(jiǎn)介:黃庭堅(jiān)《廉頗藺相如列傳》,文中有節(jié)略。紙本,縱32.5厘米,橫1822厘米。美國(guó)紐約大都會(huì)博物館約翰.克勞弗德藏。 卷尾無(wú)書寫紀(jì)年和史款,約書于紹圣二年(1095年)。卷內(nèi)鈐有“內(nèi)府書印”、“紹興”連珠印、“內(nèi)省齋”、“秋壑圖書”、歐陽(yáng)玄印”、“項(xiàng)子京家珍藏”、等印鑒,還有項(xiàng)元汴跋!妒焦盘脮嫊(huì)考》、安歧的《黑緣會(huì)觀》等書均有著錄。
作品原文:廉頗者,趙之良將也。趙惠文王十六年,廉頗為趙將,伐齊,大破之,取陽(yáng)晉,拜為上卿,以勇氣聞?dòng)谥T侯。藺相如者,趙人也。為趙宦者令繆賢舍人。趙惠文王時(shí),得楚和氏璧。秦昭王聞之,使人遺趙王書,愿以十五城請(qǐng)易璧。趙王與大將軍廉頗諸大臣謀:欲予秦,秦城城恐不可得,徒見(jiàn)欺;欲勿予,即患秦兵之來(lái)。計(jì)未定,求人可使報(bào)秦者,未得;抡吡羁娰t曰:臣舍人藺相如可使。王問(wèn):何以知之?對(duì)曰:臣嘗有罪,竊計(jì)欲亡走燕。臣舍人相如目臣曰:君何以知燕王?臣語(yǔ)曰,臣嘗從大王與燕王會(huì)境上,燕王私握臣手曰,愿結(jié)友,以此知之,故欲往。相如謂臣曰:夫趙強(qiáng)而燕弱,而君幸于趙王,故燕王欲結(jié)于君。今君乃亡趙走燕,燕畏趙,其勢(shì)必不敢留君,而束君歸趙矣。君不如肉袒伏斧質(zhì)請(qǐng)罪,則幸得脫矣。臣從其計(jì),大王亦幸赦臣。臣竊以為其人勇士,有智謀,宜可使。于是王召見(jiàn),問(wèn)藺相如曰:秦王以十五城請(qǐng)易寡人之璧,可予不?相如曰:秦強(qiáng)而趙弱,不可不許。王曰:取吾璧,不予我城,奈何?相如曰:秦以城求璧而趙不許,曲在趙;趙予璧而秦不予趙城,曲在秦。均之二策,寧許以負(fù)秦曲。王曰:誰(shuí)可使者?相如曰:王必?zé)o人,臣愿奉璧往使。城入趙而璧留秦;城不入,臣請(qǐng)完璧歸趙。趙王于是遂遣相如奉璧西入秦。秦王坐章臺(tái)見(jiàn)相如。相如奉璧奏秦王。秦王大喜,傳以示美人及左右,左右皆呼萬(wàn)歲。相如視秦王無(wú)意償趙城,乃前曰:璧有瑕,請(qǐng)指示王。王授璧。相如因持譬卻立,倚柱,怒發(fā)上沖冠,謂秦王曰:大王欲得璧,使人發(fā)書至趙王,趙王悉召群臣議,皆曰:秦貪,負(fù)其強(qiáng),以空言求璧,償城恐不可得。議不欲予秦璧,臣以為布衣之交尚不相欺,況大國(guó)乎?且以一璧之故逆強(qiáng)秦之歡,不可。于是趙王乃齋戒五日,使臣奉璧,拜送書于庭。何者?嚴(yán)大國(guó)之威以修敬也。今臣至,大王見(jiàn)臣列觀,禮節(jié)甚據(jù),得璧,傳之美人,以戲弄臣。臣觀大王無(wú)意償趙王城邑,故臣復(fù)取璧。大王必欲急臣,臣頭今與璧俱碎于柱矣!
《黃庭堅(jiān)廉頗藺相如列傳》作品圖片
卷尾無(wú)書寫紀(jì)年和史款,約書于紹圣二年(1095年)。卷內(nèi)鈐有“內(nèi)府書印”、“紹興”連珠印、“內(nèi)省齋”、“秋壑圖書”、歐陽(yáng)玄印”、“項(xiàng)子京家珍藏”、等印鑒,還有項(xiàng)元汴跋!妒焦盘脮嫊(huì)考》、安歧的《黑緣會(huì)觀》等書均有著錄。
黃庭堅(jiān)(1045-1105),字魯直,自號(hào)山谷道人,晚號(hào)涪翁,又稱豫章黃先生,洪州分寧(今江西修水)人。北宋詩(shī)人、詞人、書法家,為盛極一時(shí)的江西詩(shī)派開山三宗之一。英宗治平四年(1067)進(jìn)士。歷官葉縣尉、北京國(guó)子監(jiān)教授、校書郎、著作佐郎、秘書丞、涪州別駕、黔州安置等。哲宗立,召為校書郎、《神宗實(shí)錄》檢討官。后擢起居舍人。紹圣初,新黨謂其修史“多誣”,貶涪州(今重慶涪陵)別駕,旋遷戎州(今四川宜賓),安置黔州等地;兆诔,羈管宜州卒。宋英宗治平四年進(jìn)士,紹圣初以校書郎坐修《神宗實(shí)錄》失實(shí)被貶職,后來(lái)新黨執(zhí)政,屢遭貶,死于宜州(今廣西宜州)貶所。
黃庭堅(jiān)擅文章、詩(shī)詞,尤工書法。詩(shī)風(fēng)奇崛瘦硬,力擯輕俗之習(xí),開一代風(fēng)氣。早年受知于蘇軾,與張耒、晁補(bǔ)之、秦觀并稱“蘇門四學(xué)士”。詩(shī)與蘇軾并稱“蘇黃”,有《豫章黃先生文集》。詞與秦觀齊名,有《山谷琴趣外篇》、龍榆生《豫章黃先生詞》。詞風(fēng)流宕豪邁,較接近蘇軾,為“江西詩(shī)派”之祖。晁補(bǔ)之云:“魯直間作小詞固高妙,然不是當(dāng)行家語(yǔ),自是著腔子唱好詩(shī)。”(見(jiàn)《詩(shī)人玉屑》)另有不少俚詞,不免褻諢。有《山谷詞》又名《山谷琴趣外篇》。主要墨跡有《松風(fēng)閣詩(shī)》、《華嚴(yán)疏》、《經(jīng)伏波神祠》、《諸上座》、《李白憶舊游詩(shī)》、《苦筍賦》等。書論有《論近進(jìn)書》、《論書》、《清河書畫舫》、《式古堂書畫匯考》著錄。黃庭堅(jiān)是“蘇門四學(xué)士”之一,詩(shī)風(fēng)奇崛瘦硬,力擯輕俗之習(xí)。開一代風(fēng)氣,為江西詩(shī)派的開山鼻祖。書法精妙,與蘇、米、蔡并稱“宋四家”。詞與秦觀齊名,藝術(shù)成就不如秦觀。晚年近蘇軾,詞風(fēng)疏宕,深于感慨,豪放秀逸,時(shí)有高妙。
北宋元符元年,居戎州時(shí),仿王羲之《蘭亭集序》中“曲水流觴”意境,于今宜賓市郊北鑿石飲水為池,曰“流杯池”。
黃庭堅(jiān)書法初以宋代周越為師,后來(lái)受到顏真卿、懷素、楊凝式等人的影響,又受到焦山《瘞鶴銘》書體的啟發(fā),行草書形成自己的風(fēng)格。黃庭堅(jiān)大字行書凝練有力,結(jié)構(gòu)奇特,幾乎每一字都有一些夸張的長(zhǎng)畫,并盡力送出,形成中宮緊收、四緣發(fā)散的嶄新結(jié)字方法,對(duì)后世產(chǎn)生很大影響。在結(jié)構(gòu)上明顯受到懷素的影響,但行筆曲折頓挫,則與懷素節(jié)奏完全不同。在他以前,圓轉(zhuǎn)、流暢是草書的基調(diào),而黃庭堅(jiān)的草書單字結(jié)構(gòu)奇險(xiǎn),章法富有創(chuàng)造性,經(jīng)常運(yùn)用移位的方法打破單字之間的界限,使線條形成新的組合,節(jié)奏變化強(qiáng)烈,因此具有特殊的魅力,成為北宋書壇杰出的代表,與蘇軾成為一代書風(fēng)的開拓者。后人所謂宋代書法尚意,就是針對(duì)他們?cè)谶\(yùn)筆、結(jié)構(gòu)等方面更變古法,追求書法的意境、情趣而言的。黃庭堅(jiān)與蘇軾、米芾、蔡襄等被稱為宋四家。
黃庭堅(jiān)對(duì)書法藝術(shù)發(fā)表了一些重要的見(jiàn)解,大都散見(jiàn)于《山谷集》中。他反對(duì)食古不化,強(qiáng)調(diào)從精神上對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承,強(qiáng)調(diào)個(gè)性創(chuàng)造;注重心靈、氣質(zhì)對(duì)書法創(chuàng)作的影響;在風(fēng)格上,反對(duì)工巧,強(qiáng)調(diào)生拙。這些思想,都可以與他的'創(chuàng)作相印證。
流傳黃庭堅(jiān)的書法,小字行書以《嬰香方》、《王長(zhǎng)者墓志稿》、《瀘南詩(shī)老史翊正墓志稿》等為代表,書法圓轉(zhuǎn)流暢,沉靜典雅。大字行書有《蘇軾黃州寒食詩(shī)卷跋》、《伏波神祠字卷》、《松風(fēng)閣詩(shī)》等,都是筆畫遒勁郁拔,而神閑意秾,表現(xiàn)出黃書的特色。草書有《李白憶舊游詩(shī)卷》、《諸上座帖》等,結(jié)字雄放瑰奇,筆勢(shì)飄動(dòng)雋逸,在繼承懷素一派草書中,表現(xiàn)出黃書的獨(dú)特面貌。此外黃庭堅(jiān)的書法還有《伯夷叔齊墓碑》、《狄梁公碑》、《游青原山詩(shī)》、《龍王廟記》、《題中興頌后》等。
用筆如馮班《鈍吟雜錄》所講:“筆從畫中起,回筆至左頓腕,實(shí)畫至右住處,卻又跳轉(zhuǎn),正如陣云之遇風(fēng),往而卻回也。”他的起筆處欲右先左,由畫中藏鋒逆入至左頓筆,然后平出,無(wú)平不陂,下筆著意變化,收筆處回鋒藏穎,以“畫竹法作書”給人以沉著痛快的感覺(jué)。其結(jié)體從顏魯公《八關(guān)齋會(huì)報(bào)得記》來(lái),中宮收緊,由中心向外作輻射狀,縱伸橫逸,如蕩槳,如撐舟,氣魄宏大,氣宇軒昂,其個(gè)性特點(diǎn)十分顯著。
《經(jīng)伏波神祠詩(shī)》,行書墨跡,紙本,46行,每行字?jǐn)?shù)不一,共477字。原跡現(xiàn)在日本。此詩(shī)帖,洋洋數(shù)十行,揮灑自如,筆筆精到,氣勢(shì)開張,結(jié)體舒展,范成大評(píng)“山谷晚年書法大成,如此帖毫發(fā)無(wú)遺恨矣,心手調(diào)合,筆墨又如人意。”此帖正是一種心平氣和的境況下的經(jīng)意之作,具有黃庭堅(jiān)書法藝術(shù)的特點(diǎn),是黃庭堅(jiān)晚年的得意之作。
黃庭堅(jiān)曾有一段學(xué)習(xí)草書的概括性自白:“余學(xué)草書三十余年。初以周越為師,故二十年抖擻俗字不脫。晚得蘇才翁子美書觀之,乃得古人筆意;其后又得張長(zhǎng)史、僧懷素、高閑墨跡,乃窺筆法之妙;于燹道舟中,觀長(zhǎng)年蕩槳,群丁拔棹、乃覺(jué)少進(jìn),喜之所得,輒得用筆。”由黃此自道可知,其學(xué)草首先是學(xué)時(shí)人周越的。周越的書法我們現(xiàn)在難以得見(jiàn),不過(guò)從一些文獻(xiàn)記載中還是可以想見(jiàn)其大概規(guī)模的。蘇軾以周越書為“險(xiǎn)劣”,米芾則評(píng)周越書為“氣勢(shì)雄健而鋒刃交加”。黃后來(lái)在一則論書語(yǔ)中道出了其書法及書學(xué)思想成熟后對(duì)周越書法的看法:“王著臨《蘭亭》、《樂(lè)毅論》,補(bǔ)永禪師、周散騎《千文》,皆妙絕,同時(shí)極善用筆。若使胸巾有書數(shù)干卷,不隨世碌碌,則書不病韻,自勝李兩臺(tái)、林和靖矣。蓋美而病韻者,王著;勁而病韻者,周越——皆渠儂胸次之罪,非學(xué)者不力也。”
無(wú)疑,山谷對(duì)草書筆法的深刻認(rèn)識(shí)和掌握,當(dāng)是“得張長(zhǎng)史、僧懷素、高閑墨跡,乃窺筆法之妙”的。他在《跋此君軒詩(shī)》中寫道:“近時(shí)士大夫罕得古法,但弄筆左右纏繞,遂號(hào)為草書可,不知蝌蚪、篆、隸同法同意。數(shù)百年來(lái),唯張長(zhǎng)史、永州狂僧懷素及余三人悟此法可。蘇才翁有悟處而不能盡其宗趣,其余碌碌耳。”
黃庭堅(jiān)草書獨(dú)自面日的成熟還得益于其書外功的參悟。除其上述“于燹道舟中,觀長(zhǎng)年蕩槳,群丁拔棹,乃覺(jué)少進(jìn),喜之所得,輒得用筆”外,他還有一段自道可說(shuō)明因緣:“余寓居開元寺夕怡思堂.坐見(jiàn)江山。每于此中作草,似得江山之助。然顛長(zhǎng)史、狂僧皆倚而通神人妙。余不飲酒,忽五十年,雖欲善其事,而器不利,行筆處,時(shí)時(shí)蹇蹶,計(jì)遂不得復(fù)如醉時(shí)書也。”張旭、懷素作草皆以醉酒進(jìn)入非理性忘我迷狂狀態(tài),縱籠揮灑,往往變幻莫測(cè)、出神人化。黃庭堅(jiān)不飲酒,其作草全在心悟,以意使筆。然其參禪妙悟,雖多理性使筆,也能大開大合,聚散收放,進(jìn)入揮灑之境。而其用筆,相形之下更顯從容嫻雅,雖縱橫跌宕,亦能行處皆留,留處皆行。山谷所作《諸上座帖》等佛家經(jīng)語(yǔ)諸草書帖,乃真得其妙理者。也正由此,黃庭堅(jiān)開創(chuàng)出了中國(guó)草書的又一新境。
【黃庭堅(jiān)相如傳】相關(guān)文章:
黃庭堅(jiān)傳11-15
宋史黃庭堅(jiān)傳10-29
《黃庭堅(jiān)傳》閱讀答案及翻譯10-11
黃庭堅(jiān)傳文言文翻譯10-21
司馬相如鳳求凰原文翻譯及賞析08-25