化石吟的學(xué)案
《化石吟》抒情議論中收束全詩，不但獨(dú)具匠心，而且強(qiáng)化了主旨。下面是化石吟的學(xué)案，和小編一起來看看吧。
【學(xué)習(xí)要求】
1、讀出悠然神往的意味。
2、領(lǐng)略科學(xué)之美、文學(xué)之美。
3、也嘗試來點(diǎn)化石吟哦。
【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】
詩意的課文朗讀和拓展材料的詩句擬寫。
【學(xué)習(xí)課時(shí)】
二課時(shí)。
【操作程序】
第一課時(shí)
“吟”詩切入，首尾解讀：
一、入課
詩歌難寫，但會(huì)“吟”則可以出詩。俗說，“熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟。”“吟”也是詩歌體裁的標(biāo)志之一。加以引導(dǎo)，讓學(xué)生回顧已學(xué)帶“吟”標(biāo)題的詩歌，諸如《石灰吟》、《游子吟》、《暮江吟》等等(教師可不說出標(biāo)題，期待學(xué)生報(bào)題，再予以綜合歸納)。在學(xué)生報(bào)題的基礎(chǔ)上，組織學(xué)生齊聲朗誦這些詩句。再提示這些詩歌皆是短章，表現(xiàn)手法不是抒情，就是描寫，其吟詠的內(nèi)容不是個(gè)體的生態(tài)體驗(yàn)就是眼前所見的相關(guān)事物。就科學(xué)現(xiàn)象而加以吟哦，今天所學(xué)可能是首次。
二、標(biāo)序
整首詩共七節(jié)，要求學(xué)生先將序號(hào)按慣例標(biāo)出。
三、首尾解讀
首尾即1、2、7節(jié)。首先，采用多種方式吟誦和朗讀。以教師范讀始，接著或齊讀，再點(diǎn)讀，分組讀，將詩句讀得瑯瑯上口，讀得搖頭晃腦，讀得師生進(jìn)入忘乎所以的情景中。續(xù)而，逐節(jié)于詩意作出概括并板書。其間，留給學(xué)生醞釀并互相之間充分交流的時(shí)間。然后點(diǎn)名或自主回答，教師點(diǎn)評(píng)且歸納總結(jié)：1、2節(jié)發(fā)問求教，語意探詢;第7節(jié)照應(yīng)作答，語意肯定。以詩句來就生物進(jìn)化的科學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行仰頭向天式發(fā)問，在我們有限的讀書生涯中，似乎這首詩是第一回。其實(shí)，古人早在兩千多年前就有歌詠。比如愛國(guó)詩人屈原寫過《天問》，詩中就天文地理、日月星辰等引人思考和探索的科學(xué)現(xiàn)象，一口氣提出了172個(gè)問題。到唐代，大散文家柳宗元用近似回答和對(duì)應(yīng)的方式，也激情澎湃地吟唱了一回《天對(duì)》。科學(xué)與詩可以相通，科學(xué)引人作詩意般的遐想，科學(xué)的本質(zhì)也就是詩。又續(xù)，深味具體詩句的含義。比如，“沉睡億年的石頭能否說話?”“說話”的意思，即是考古學(xué)家們能從遺存在化石中的信息里，找到或者解開生命現(xiàn)象的某些密碼，客觀上就等于化石在說了話。那么，“長(zhǎng)眠地下剛蘇醒的化石啊”一句，“剛蘇醒”是什么意思呢?在引導(dǎo)積極、自主發(fā)言的基礎(chǔ)上，或予以歸納綜合，或予以提示點(diǎn)撥，“剛蘇醒”就是化石發(fā)掘出來以后，進(jìn)行了相應(yīng)考古研究，獲得了初步的發(fā)現(xiàn)和了解。收尾，研讀第7節(jié)最后一句，留下扣子，設(shè)置懸念。第7節(jié)末尾句云，“你講的故事多么令人神往、驚訝!”讓學(xué)生大聲忘情地朗讀，接下質(zhì)詢，“你講的故事”是什么故事，我們知道了么?故事應(yīng)在哪?這種設(shè)問，學(xué)生答出，則順勢(shì)接過;學(xué)生未答，則教師自問自答：故事在3、4、5、6節(jié);是什么故事?故事告訴我們什么?且聽下回分解。由此轉(zhuǎn)入學(xué)生課后預(yù)習(xí)理解中間四節(jié)的期待。
四、課后作業(yè)布置
把“讀一讀、寫一寫”后的單字和詞語抄寫三遍，且單字給注音，詞語加以解釋。
第二課時(shí)
聽你故事，展我詩才：
一、承前，界定故事的范圍指代
開初仍繼續(xù)齊讀第7節(jié)，拎出“你講的故事”發(fā)問：故事在3、4、5、6節(jié)早就講過，這第7節(jié)的收束句不過是總結(jié)、劃句號(hào)而已。誠(chéng)然，前面的幾節(jié)里到底講了什么故事，讓我們一起深潛感悟吧!
二、朗讀
多形式反復(fù)朗讀，逐節(jié)進(jìn)行，或范讀起首，或以范讀作結(jié)，前者是為了演示舉例，后者是為了正宗表白。但重頭戲始終放在學(xué)生興趣和主體的參與上。獨(dú)誦也好，二重演讀也罷，小組競(jìng)讀、全班齊上陣等等，就讀的量而言，每一詩節(jié)起碼不應(yīng)少于四遍，應(yīng)讓學(xué)生爛熟內(nèi)容。讀的過程中，引導(dǎo)學(xué)生一是注意以意義為節(jié)奏單位，一是標(biāo)出雙行中的押韻詞，朗讀時(shí)重音收落，讀出參與的熱情和洋洋意氣。
三、感悟故事內(nèi)容
予以簡(jiǎn)練概括。其過程可大致逐節(jié)進(jìn)行。先引導(dǎo)學(xué)生自主歸納，或一句話，或一個(gè)語詞提煉，點(diǎn)評(píng)標(biāo)注于相應(yīng)的詩節(jié)旁，同時(shí)注明為“己”。再提倡安排交流，或點(diǎn)名，或讓學(xué)生自行公布結(jié)論，且要求聽者認(rèn)真記下同學(xué)的思維成果，與自我批注并列，旁注明“友”。在這個(gè)基礎(chǔ)上，教師以隨機(jī)掌握課堂，也平等地公布相應(yīng)看法并板書，也同樣要求學(xué)生旁注“師”字。教師的概括和板書大意為：
揭示真理(3)
保存信息(4)科學(xué)之美
描繪進(jìn)化(5)文學(xué)之美
復(fù)現(xiàn)自然(6)
三者合列，于學(xué)生得到比較、鑒別、提高和反省的參照系。這種自注、眾議和老師分析跟程序二是交錯(cuò)進(jìn)行的。對(duì)于各節(jié)詩行，有的先朗讀后感悟筆記，有的邊讀邊悟記，有的先默默悟記后大聲朗讀，多樣且有變化地教學(xué)，不是全部都機(jī)械地先讀后整理。
四、具體詩句的理解和探究
比如，“冰冷的骸骨把平凡的真理回答”，“平凡的真理”在我們的認(rèn)識(shí)和理解中可以找出哪些?萬物非上帝所造，本乃客觀存在;勞動(dòng)創(chuàng)造世界，勞動(dòng)使猿變成人，勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身;知識(shí)就是力量，讀書使人聰慧……盡可從日常生活中和學(xué)習(xí)實(shí)際聯(lián)系起來，找到例證，啟示學(xué)生認(rèn)識(shí)化石提供真理的物質(zhì)性。另外，“�？�，石爛，日轉(zhuǎn)，星移……”幾種現(xiàn)象的指代意義，且從詩句中找到原答。前者暗含地殼運(yùn)動(dòng)、時(shí)間推移、空間換位、世事的滄桑變遷，學(xué)生能答大意，即予肯定;后者以后續(xù)句“生命的航船從太古不息地向近代進(jìn)發(fā)”為照應(yīng)解答。
五、拓展閱讀并寫作實(shí)踐
發(fā)放復(fù)印資料，即《深圳商報(bào)》2001年11月6日新聞“古脊椎動(dòng)物年會(huì)在深圳召開，與會(huì)專家稱化石森林成為深圳一塊瑰寶”，引導(dǎo)學(xué)生為深圳擁有“華夏古國(guó)繼萬里長(zhǎng)城、秦始皇兵馬俑后的又一奇跡”而興奮和燃燒。為更好地激發(fā)詩情沖動(dòng)和寫作欲望，教師也又提供自己根據(jù)新聞而發(fā)的題為《化石森林吟》的下水詩作(甚而當(dāng)場(chǎng)即興下水也未嘗不可，也許更好)，自得其樂、自我欣賞地誦讀一遍，然后讓學(xué)生不拘形式、充分自由地議說長(zhǎng)短優(yōu)劣。末了，更要掌握好火候，及時(shí)要求學(xué)生也當(dāng)堂抒發(fā)我心中詩情，注意押韻更好。這個(gè)環(huán)節(jié)是重頭戲，前面的學(xué)習(xí)和感悟要為此時(shí)的抒寫蓄勢(shì)作鋪墊，以期達(dá)到人人都是小詩人、我也來點(diǎn)詩情的效果。
六、給出相應(yīng)時(shí)間，教師巡堂
待多數(shù)同學(xué)即將完稿之時(shí)，隨機(jī)抽誦詩作并組織討論，發(fā)現(xiàn)值得圈點(diǎn)的，不求全責(zé)備，哪怕一句半行，教師也應(yīng)予以張揚(yáng)、肯定和點(diǎn)評(píng)。
拓展閱讀：《化石吟》作者簡(jiǎn)介
姓 名： 張鋒
筆 名： 雨巖、風(fēng)濤
性 別： 男
出生年月： 1936
民 族： 漢族
浙江杭州人。民盟成員。1963年畢業(yè)于北京大學(xué)生物系。1951年參軍，歷任軍干校學(xué)員，志愿軍坦克二師四團(tuán)運(yùn)輸連文化教員，科學(xué)出版社見習(xí)編輯，中國(guó)科學(xué)院古脊椎古人類研究所《化石》雜志編輯、副主編，中國(guó)農(nóng)業(yè)科技出版社副編審、總編輯，編審。中國(guó)科普作家協(xié)會(huì)科學(xué)文藝委員會(huì)第一、二、三屆委員，中國(guó)出版工作者協(xié)會(huì)校對(duì)委員會(huì)專家組成員，北京科普作家協(xié)會(huì)理事。1973年開始發(fā)表作品。1984年加入中國(guó)作家協(xié)會(huì)。
譯著《黑猩猩在召喚》(英國(guó)Jane Goodall:On the Shado Wof Man)、《神秘的黑猿國(guó)》、《非洲動(dòng)物獵奇》、《愛爾莎重返自然》、《她和森林惡魔握手》等
《化石吟》鑒賞
詩歌開篇,詩人用一組設(shè)問句組成的排比句,從個(gè)體到整體,由魚兒、鳥兒、樹兒推及到整個(gè)世界,發(fā)出一連串有趣的詰向,激發(fā)讀者的情思,激活讀者的思維,引導(dǎo)我們?nèi)ニ妓魈骄績(jī)|萬年前的神奇世界.在此基礎(chǔ)上,作者十分機(jī)智地再用一設(shè)問擬人句：“逝去萬載的世界可會(huì)重現(xiàn)?沉睡億年的石頭能否說話?長(zhǎng)眠地下剛蘇醒的化石啊,請(qǐng)向我——講述那奇幻的神話.”激情滿懷,巧妙扣題,總領(lǐng)全詩.一個(gè)“沉睡”、一個(gè)“長(zhǎng)眠”、一個(gè)“蘇醒”,使詩歌上下呼應(yīng),環(huán)環(huán)相扣;一個(gè)“"請(qǐng)”字,極富人情味,使詩歌情趣盎然.
接著,詩人用了四節(jié)詩,吟詠化石,盛贊化石的功勞,為我們展現(xiàn)了億萬年前奇幻般的生物世界,為我們指點(diǎn)迷津.是化石把我們的“思緒引向遠(yuǎn)古”,為我們描繪“生物進(jìn)化的圖畫”、否定“造物主的存在”、回答了生物進(jìn)化的“平凡的真理”、“裹藏著生命的信息”.在“生命的航船從太古不息地向近代進(jìn)發(fā)”的過程中;是化石,“為歷史留下一串珍貴的密碼”、保存了“生命的檔案”;是化石,使我們得以復(fù)原恐龍、猛犸,讓我們仿佛看見了它們的“引頸長(zhǎng)吼”;是化石,使我們得以重現(xiàn)遠(yuǎn)古的林木,一睹它們“蔥蘢、幽雅”的風(fēng)姿.然后,詩人以一“啊”字領(lǐng)起,用第二人稱親昵地直抒胸臆,議論抒情,由化石推及大自然,盛贊大自然這位“高明的魔法師,卓越的雕刻家”.詩歌寫得美麗而深情.由于大量使用了比喻,擬人等修辭手法,使詩歌精美而靈動(dòng).“你否定了造物主的存在,冰冷的骸骨把平凡的真理回答.”一句是詩眼,詩人在宣傳科普知識(shí)的同時(shí),又弘揚(yáng)了唯物主義的進(jìn)化論的真理,詩歌因之而更具深意.
最后,詩人專門用了一節(jié)詩照應(yīng)第二節(jié),巧妙作答,造成一種回環(huán)往復(fù)之美.結(jié)尾句"長(zhǎng)眠地下剛蘇醒的化石啊,你講的故事多么令人神往,驚訝!"不只是對(duì)第二節(jié)詩詩意的重申與反復(fù),而是水到渠成,畫龍點(diǎn)睛,總結(jié)全詩,有力收束.讀罷上文,化石講述的故事難道不"令人神往,驚訝" 詩人在這樣的抒情議論中收束全詩,不但獨(dú)具匠心,而且強(qiáng)化了主旨.
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