《記承天寺夜游》相關(guān)文言知識(shí)

　　導(dǎo)語(yǔ)：《記承天寺夜游》表達(dá)的感情是微妙而復(fù)雜的，貶謫的悲涼，人生的感慨，賞月的欣喜，漫步的悠閑都包含其中。作者“解衣欲睡”的時(shí)候，“月色入戶”，于是“欣然起行”，月光難得，不免讓人欣喜。下面是小編整理的此文的相關(guān)知識(shí)，歡迎大家學(xué)習(xí)。

　　《記承天寺夜游》相關(guān)文言知識(shí)1

　　寫(xiě)作技巧

　　1.比喻傳神：庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。

　　2.正面/側(cè)面描寫(xiě)相結(jié)合：庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。

　　3.抓住了瞬間的感受：何夜無(wú)月?何處無(wú)竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。

　　4.虛實(shí)(動(dòng)、靜)結(jié)合：把竹柏(實(shí)、靜)比作了水中的荇藻(虛、動(dòng))。

　　寫(xiě)作特點(diǎn)

　　1.信筆疏意，隨物賦形。

　　2.描寫(xiě)月色，如詩(shī)如畫(huà)。

　　3.語(yǔ)言凝練含蓄，饒有余味。

　　作者心境

　　雖然自己有欣賞美景的樂(lè)趣，但是并不得意。將自己寄情于山水之間，有失意的自我排解。

　　——本文體現(xiàn)二人友情的句子：念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民(唯張懷民可與同樂(lè));懷民亦未寢(兩人遭遇相同，心境也相同); 相與步于中庭(兩人親密無(wú)間); 但少閑人如吾兩人者耳(兩人遭遇相同，心境相同，志趣也相同，是真正志同道合的朋友)。

　　“水中藻荇交橫”說(shuō)明了當(dāng)時(shí)月色之濃、清、亮。

　　閑人：蘇軾這時(shí)被貶為黃州團(tuán)練副使，有名無(wú)實(shí)，所以自稱(chēng)“閑人”。

　　寫(xiě)月突出其明，寫(xiě)境突出其靜，寫(xiě)影突出其形，寫(xiě)人突出其閑，寫(xiě)情突出其空。

　　作者簡(jiǎn)介

　　蘇軾(1037～1101年)，字子瞻，號(hào)東坡居士，卒后追謚“文忠”，四川眉山人。北宋杰出文學(xué)家、詩(shī)人、詞人、書(shū)畫(huà)家，與父蘇洵、弟蘇轍并稱(chēng)“三蘇”，同在唐宋八大家之列(分為唐二家，宋六家。即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的蘇軾、蘇洵、蘇轍、歐陽(yáng)修、王安石、曾鞏(曾經(jīng)拜過(guò)歐陽(yáng)修為師)。其文學(xué)作品標(biāo)志著北宋文學(xué)創(chuàng)作的最高成就。他同宋代著名詩(shī)人黃庭堅(jiān)并稱(chēng)為“蘇黃”，今存其詩(shī)2700多首。在北宋詞壇上，蘇軾開(kāi)辟了豪放詞風(fēng)，他同杰出詞人辛棄疾并稱(chēng)為“蘇辛”，對(duì)后世產(chǎn)生了很大的'影響。散文方面，他以扎實(shí)的功力與奔放的才情發(fā)展了歐陽(yáng)修平易舒緩的文風(fēng)，與歐陽(yáng)修并稱(chēng)“歐蘇”。書(shū)法上，他同黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱(chēng)“宋四家”;此外，在農(nóng)田水利、教育、音樂(lè)、醫(yī)藥、數(shù)學(xué)、金石、美學(xué)、烹飪等方面也都取得了重要的成就。 蘇軾是一位全才，在詩(shī)、詞、文、書(shū)、畫(huà)、方面都是開(kāi)派的人物。

　　蘇軾21歲中進(jìn)士，滿懷報(bào)國(guó)熱情，但他的仕途并非一帆風(fēng)順。元豐二年(1079年)，御史中丞李定等人摘取蘇軾詩(shī)句，以謗訕新政的罪名逮捕入獄，這就是歷史上的“烏臺(tái)詩(shī)案”。至此42歲的他被貶官黃州，任團(tuán)練副使，但不得“簽署公事”，也就是說(shuō)做著有職無(wú)權(quán)的閑官。寫(xiě)本文時(shí)，他在黃州已近四年，但蘇軾的心胸卻“很坦然”。雖累遭貶謫，仍然樂(lè)觀、豁達(dá)，以“閑人”自居，自放于山水之間，雖在賞明月，觀竹柏，自樂(lè)其樂(lè)。

　　文言現(xiàn)象

　　一詞多義

　　與：相與步于中庭。(跟，向。介詞)

　　念無(wú)與為樂(lè)者。(和，連詞。)

　　遂：遂至承天寺。(于是)

　　遂迷，不復(fù)得路(終于)《桃花源記》

　　至：遂至承天寺。 (到)

　　寡助之至。 (極點(diǎn)) 《得道多助失道寡助》

　　尋：尋張懷民。(尋找)

　　未果，尋病終。(不久)《桃花源記》

　　空：庭下如積水空明。(空曠澄澈)

　　空谷傳響。(空蕩蕩的)《三峽》

　　古今異義

　　但(但少閑人如吾兩人者耳)：古義：只是，只不過(guò);

　　今義：但是，表轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞

　　耳(但少閑人如吾兩人者耳)：古義：助詞，表示限制語(yǔ)氣，相當(dāng)于“ 而已”“罷了”;

　　今義：名詞，耳朵。

　　閑人(但少閑人如吾兩人者耳)：古義： 不汲汲于名利而能從容留連于光景的閑散之人;

　　今義 與事無(wú)關(guān)的人

　　戶(月色入戶)：古義：窗(門(mén)戶)戶;

　　今義：住戶、人家

　　念(念無(wú)與為樂(lè)者)：古義：考慮，想到;

　　今義：紀(jì)念，思念 ，讀

　　蓋(蓋竹柏影也)：古義：原來(lái)是，表推測(cè)原因;

　　今義：器物上有遮蓋作用的東西。

　　中庭(相與步于中庭)：古義：院子里;

　　今義：中間的庭院。

　　詞類(lèi)活用

　　相與步于中庭：名詞作動(dòng)詞，散步。

　　懷民亦未寢：名詞作動(dòng)詞，睡;臥

　　特殊句式

　　倒裝句

　　相與步于中庭：(我們)便一起在庭院中散步。(介賓短語(yǔ)后置，應(yīng)為“相與于中庭步”)

　　但少閑人如吾兩人者耳：只不過(guò)缺少像我們倆這樣的閑人罷了。(定語(yǔ)后置，應(yīng)為“但少如吾兩人者閑人耳”)

　　省略句

　　解衣欲睡：(我)脫下衣服準(zhǔn)備睡覺(jué)。(省略主語(yǔ))

　　判斷句

　　蓋竹柏影也：大概是竹子和柏樹(shù)的影子吧?(起判斷作用)

　　主旨句

　　何夜無(wú)月?何處無(wú)竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。

　　表達(dá)出作者孤寂凄涼，無(wú)所歸依的心境以及仕途不得志的抑郁，以及他豁達(dá)的人生觀。

　　重點(diǎn)語(yǔ)句

　�、佟队洺刑焖乱褂巍分校�點(diǎn)染出一個(gè)空明澄澈，疏影搖曳，亦真亦幻的美妙境界的語(yǔ)句是“：庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也�！贝饲榇司爸�，作者的感慨是“：何夜無(wú)月?何處無(wú)竹柏?”作者當(dāng)時(shí)雖遭貶但仍樂(lè)觀，文中最能體現(xiàn)出作者曠達(dá)心境的語(yǔ)句是“：但少閑人如吾兩人者耳�！�

　�、凇队洺刑焖乱褂巍分�，點(diǎn)明事件起因的句子是“：月色入戶，欣然起行，念無(wú)與為樂(lè)者�！�

　�、� 文中表明張懷明與作者具有同樣的愁思的句子是“：懷民亦未寢，相與步于中庭�！�

　　《記承天寺夜游》相關(guān)文言知識(shí)2

　　整體把握

　　這篇小品文通過(guò)寫(xiě)月創(chuàng)造了一個(gè)清幽寧?kù)o的藝術(shù)境界，通過(guò)寫(xiě)閑，傳達(dá)了作者復(fù)雜微妙的心境。將月閑融為一體，深沈含蓄，精美傳神。

　　結(jié)構(gòu)提綱

　　欲睡(月入)起行(念)尋友漫步抒意(少閑)

　　興奮喜悅 轉(zhuǎn)憂、孤寂 寬慰、樂(lè)極 難言之情

　　問(wèn)題探究

　　1.月色入戶表現(xiàn)了怎樣的情味?

　　運(yùn)用擬人，似乎月亮也懂得作者寂寞無(wú)聊，悄悄進(jìn)門(mén)與他為伴。

　　2.欣然起行表現(xiàn)了作者怎樣的心情?

　　寂寞寒夜中難得的喜悅與興奮。

　　3.從念無(wú)與為樂(lè)者中揣摩作者的心情。

　　作者可能想：與誰(shuí)一同賞月才不致辜負(fù)如此良宵?在這謫居的寂寞中，誰(shuí)能與我同賞明月?透出憂愁孤寂的心情。

　　4.表明念的結(jié)果的句子是什么?

　　遂只至承天寺，尋張懷民。

　　5.為什么不假思索地去尋張懷民?

　　同是被貶之人，也是知心朋友。

　　6.作者解衣欲睡，欣然起行，懷民亦未寢，從這里可以看出什么?

　　二人心有靈犀。

　　7.積水空明，藻荇交橫分別比喻什么?表現(xiàn)了景物什么特點(diǎn)?

　　積水空明比喻月光。表現(xiàn)了月光的皎潔、透明。

　　藻荇交橫比喻月影。表現(xiàn)了月影斑駁，搖曳多姿。也表現(xiàn)了竹柏倒影的清麗淡雅。

　　全句渲染出一個(gè)空明澄澈，疏影搖曳，亦真亦幻的美妙境界。

　　8.本文描寫(xiě)了哪些景物?目的是什么?

　　虛景：清澈的水，水中的植物;實(shí)景：竹柏之影。襯托了月下庭院的幽靜、淡雅和賞月者的恬靜、悠閑。

　　9.寫(xiě)景中表現(xiàn)了作者怎樣的心境?

　　清靜、舒適、愉悅。

　　10.想像一下作者與張懷民散步是什么心情。

　　悠閑自得、無(wú)憂無(wú)慮。

　　11.何處無(wú)月?何處無(wú)竹柏?但少閑人如吾兩人者耳表達(dá)了作者怎樣微妙復(fù)雜的`感情?(文尾通過(guò)閑人表達(dá)了怎樣的感情?怎樣理解閑人的含義?)

　　貶謫的悲涼、人生的感慨、賞月的歡喜、漫步的悠閑、尋求解脫的曠達(dá)各種難言之情盡在其中。

　　12.結(jié)尾惋惜無(wú)人賞月，暗示了什么?

　　世人大多熱中名利，為俗務(wù)所累。

　　13.文中緊扣閑字組織文章，閑人是點(diǎn)睛之筆，閑表現(xiàn)在何處?(摘引文中句回答)

　　解衣欲睡，見(jiàn)月色入戶則欣然起行與懷民步于中庭，連竹柏影都看得很仔細(xì)。這些都說(shuō)明是閑人。

　　《記承天寺夜游》相關(guān)文言知識(shí)3

　　一、作者：

　　蘇軾，北宋著名的文學(xué)家，唐宋八大家之一。學(xué)過(guò)他的文章有《水調(diào)歌頭· 明月幾時(shí)有》、《江城子·密州出獵》

　　二、解釋句中重要的詞：

　　念：考慮，想到。寢：睡。但：只是。相與：共同，一起。閑人：清閑的人�？彰鳎盒稳菟�的澄澈。戶：門(mén)。水(指月光)中藻、荇(水草，這里指竹子和柏樹(shù)的影子)交橫。遂至承天寺尋張懷民。遂：于是。至：到。水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。交橫：交錯(cuò)，縱橫。蓋：原來(lái)是。

　　三、把下列句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)

　　1、懷民亦未寢，相與步于中庭：張懷民也沒(méi)睡，于是我們一起在庭院散步。

　　2、庭下如積水空明，水中藻，荇交橫，蓋竹柏影也。月光照在庭院中，像積水那樣清澈透明，竹子和柏樹(shù)的影子就像水中交錯(cuò)的藻和荇。

　　3、何夜無(wú)月?何處無(wú)竹柏?但少閑人如吾兩人耳。 哪一夜沒(méi)有月亮呢?哪里沒(méi)有竹子和柏樹(shù)呢?只是缺少像我們兩個(gè)這樣的閑人罷了!

　　四、填空

　　1、全文以月光為線索，依據(jù)作者的行蹤，以詩(shī)的筆觸描繪了夏夜月光圖，創(chuàng)設(shè)了一種清冷皎潔的.意境，表達(dá)了作者曠達(dá)心境。

　　2、文中描寫(xiě)月光美景的語(yǔ)句是庭下如積水空明，水中藻，荇交橫，蓋竹柏影也。

　　3、表達(dá)作者微妙復(fù)雜的感情語(yǔ)句是何夜無(wú)月，何處無(wú)竹柏?但少閑人如吾兩人耳。(主旨句)

　　4、用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括作者的復(fù)雜感情。(曠達(dá)胸懷)(1)貶謫悲涼。

　　(2)人生感慨。

　　(3)賞月喜悅。

　　(4)漫步悠閑。

　　《記承天寺夜游》相關(guān)文言知識(shí)4

　　元豐六年十月十二日，夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺，尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月，何處無(wú)竹柏，但少閑人如吾兩人耳。

　　元豐六年十月十二日夜晚，我脫了衣服，打算睡覺(jué)，這時(shí)月光照進(jìn)門(mén)里，（十分美好），我高興地起來(lái)走到戶外。想到?jīng)]有人與我同樂(lè)，于是到承天寺去找張懷民。張懷民也還沒(méi)有睡覺(jué)，（于是）我們一起在庭院中散步。月光照在院中，如水一般清明澄澈，竹子和松柏的影子，就像水中交錯(cuò)的藻、荇。哪一夜沒(méi)有月光？哪里沒(méi)有竹子和松柏？只是缺少像我倆這樣的閑人啊。

　　一、課文下面注釋?zhuān)?/strong>

　　1、選自《東坡志林》，此文寫(xiě)于作者貶官黃州期間。

　　2、念無(wú)與為樂(lè)者：想到?jīng)]有可以交談取樂(lè)的人。念，考慮，想到。

　　相與：共同、一起。

　　中庭：院里。

　　空明：形容水的澄澈。

　　但少閑人：只是缺少清閑的人。但，只是。閑人，清閑的人。

　　二、理解

　　1.我國(guó)民間有“一門(mén)三父子，都是大文豪”的說(shuō)法，其中的“三父子”是本文的作者蘇軾，蘇轍、蘇洵。

　　2.閱讀理解。

　�、僮髡咴诒疚闹忻鑼�(xiě)月下空明景色的句子是庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也

　�、谧髡咭蚓笆銘�，表達(dá)復(fù)雜微妙感情的句子是何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人耳

　　3. 品味文中加橫線的句子，說(shuō)說(shuō)其中蘊(yùn)涵著作者哪些復(fù)雜微妙的感情。

　　貶謫的悲涼，人生的感慨，賞月的欣喜，漫步的悠閑……

　�。ㄒ环矫妫�作者慨嘆知音難覓。另一方面，作者當(dāng)時(shí)雖貶，心情抑郁，但仍不失進(jìn)取心，借以美景來(lái)排遣抑郁之情。）

　　4.從“但少閑人如吾兩人耳”句中的“閑人”兩字，你能體會(huì)到作者怎樣的思想感情？

　　從“閑人”二字可看出作者用惋惜無(wú)人賞月來(lái)暗諷那些汲汲于富貴功名的世俗中人，同時(shí)也把自己政治失意后的孤高情懷寄托其中，表現(xiàn)一種隨緣自適，瀟灑自如的人生態(tài)度。

　　5.“何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人耳�！蹦銓�(duì)這句話有怎樣的理解？

　　明月是經(jīng)常有的，美景也是經(jīng)常在的，但人們的心情不同，欣賞景物的感受也不同，作者與張懷民當(dāng)時(shí)都被貶官，有職無(wú)事，是個(gè)閑人，作者雖被貶，卻能從隨處可見(jiàn)的.景物中，得到美的享受，并描繪如此充滿詩(shī)情畫(huà)意好文，表現(xiàn)出作者豁達(dá)寬廣的胸襟。

　　6.此文為作者遭貶之后所作，作者此時(shí)心情應(yīng)抑郁才對(duì)，可作者卻“欣然起行”，不但措繪了月景，還自詡“閑人”。對(duì)于作者這種做法，你怎樣看待？結(jié)合實(shí)際談?wù)劇?/p>

　　作者此時(shí)心情雖抑郁，但作者的“欣然起行”“賞月”和自詡閑人，都是苦中作樂(lè)，用娛情于景來(lái)排遣抑郁。這種做法是值得稱(chēng)贊的，因?yàn)槿瞬徽撚龅绞裁蠢щy，多么抑郁，都應(yīng)學(xué)會(huì)苦中作樂(lè)，找到生活的希望和樂(lè)趣，盡可能給自己一個(gè)快樂(lè)的心情。因?yàn)榧词雇纯嘁彩怯谑聼o(wú)補(bǔ)的。

　　7.在我國(guó)文學(xué)史上，有很多詩(shī)人對(duì)月有獨(dú)特的感受，借月抒發(fā)自己的感情，請(qǐng)舉出兩個(gè)這樣的例子，注明出處和作者。

　　明月松間照 ，清泉石上流。（王維《山居秋瞑》）床前明月光，疑是地上霜。（李白《靜夜思》）明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬 （辛棄疾《西江月》）

　　8.范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》中有“微斯人，吾誰(shuí)與歸？”的感慨，請(qǐng)?jiān)谖闹姓页雠c此意義相近的一句。

　　（念無(wú)與為樂(lè)者。）

　　《記承天寺夜游》相關(guān)文言知識(shí)5

　　原文：

　　元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。 念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺，尋張懷民，懷民未寢，相與步中庭。

　　庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。

　　何夜無(wú)月，何處無(wú)松柏，但少閑人如吾兩人者耳。

　　譯文：

　　元豐六年十月十二日，晚上。解開(kāi)衣服想睡覺(jué)時(shí)，月光從窗口射進(jìn)來(lái)，我愉快地起來(lái)行走。想到?jīng)]有可與自己一起游樂(lè)的人，于是到承天寺，找張懷民。張懷民也沒(méi)有睡覺(jué)，我們?cè)谕ピ褐猩⒉健?/p>

　　庭院中的月光宛如一泓積水那樣清澈透明，水中藻、荇縱橫交叉，都是綠竹和翠柏的影子。

　　哪夜沒(méi)有月光，哪里沒(méi)有綠竹和翠柏，但缺少像我兩個(gè)這樣的閑人。

　　賞析：

　　《記承天寺夜游》研讀筆記

　　作者：劉正軍

　　《記承天寺夜游》是一篇小品文。所謂小品文，顧名思義就是內(nèi)容短小（本文只有84個(gè)字），但韻味深長(zhǎng)，需要用心品味的文章。借用一句廣告詞來(lái)形容：“簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單”，簡(jiǎn)約的內(nèi)容里有著不簡(jiǎn)單的內(nèi)涵，含義深刻雋永，回味無(wú)窮。

　　一、明月朗照無(wú)眠夜 欣然起行尋超脫

　　“元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行”。時(shí)值冬初，長(zhǎng)江邊的小城黃州已是寒氣襲人，蘇軾本已解衣欲睡，準(zhǔn)備就寢�？墒墙裢砻骼实脑律�入戶，蘇軾禁不住“欣然起行”。

　　蘇軾是發(fā)現(xiàn)今晚的月色可愛(ài)嗎？那他為什么先要“解衣欲睡”？為什么不早早做好賞月的準(zhǔn)備？如果是“解衣欲睡”，為什么又要“欣然起行”？很顯然，這一矛盾的動(dòng)作正是蘇軾內(nèi)心矛盾的外在體現(xiàn)�！靶廊黄鹦小睉�(yīng)該只是蘇軾夜不成寐的一種解脫方式。

　　明朗的月色、寒冷的冬夜、孤寂的身影，往往更能勾起那些想忘掉卻無(wú)法忘掉的往事，更能想起那些想逃避卻無(wú)法逃避的往事。這樣的夜晚，想起這樣的事情，任何人都難以入眠。蘇軾自然難眠：記得當(dāng)今圣上神宗的祖父仁宗皇帝初得蘇軾、蘇轍之日，曾曰：“吾今為子孫得太平宰相兩人，惜吾不及用也。”

　　經(jīng)歷了兩代皇帝，可是時(shí)至今日，蘇軾不僅沒(méi)有當(dāng)上宰相，不能為朝廷大顯身手，甚至連自家性命差點(diǎn)枉送！他實(shí)在想不通，為什么王安石變法這么十萬(wàn)火急，這么大刀闊斧，全然不顧社會(huì)的承受能力？放慢一點(diǎn)速度，先團(tuán)結(jié)好人心，選用一批賢良，緩緩圖之豈不是更穩(wěn)妥、更能收到實(shí)效嗎？……往事如煙，如今卻一幕幕、一樁樁展現(xiàn)在眼前。除了流逝的歲月，“早生華發(fā)”的哀嘆，只有“遙想公謹(jǐn)當(dāng)年”的羨慕了！好在如今脫離了圈圈之災(zāi)，能夠“寄蜉蝣于天地”。想到這里，蘇軾于是索性“欣然起行”。

　　二、同是天涯淪落人 此時(shí)無(wú)聲勝有聲

　　蘇軾“起行”絕不是僅僅欣賞月光山色，雖不至于找人互訴衷腸，但確實(shí)需要排遣內(nèi)心的郁悶。找誰(shuí)最合適呢？蘇軾想到了張懷民。張懷民何許人？據(jù)資料記載：張懷民，名夢(mèng)得，一字偓儉。宋神宗元豐六年貶黃州，初時(shí)寓居承天寺（黃州境內(nèi)）。曾筑亭于住所之旁，以縱攬江山之勝概，蘇軾名之為“快哉亭”，并寫(xiě)水調(diào)歌頭詞相贈(zèng)。原來(lái)他們“同是天涯淪落人”！相同的經(jīng)歷、相同的遭遇，還有相同的志趣，自然他們“惺惺惜惺惺”。蘇軾果然眼光不凡，這樣的'月色、這樣的冬夜，張懷民也是輾轉(zhuǎn)未眠。于是他們踏著月色，冒著寒冷的山風(fēng)，暢游承天寺。

　　三、淡墨寫(xiě)意顯心志 亦真亦幻透心聲

　　蘇軾和張懷民談了什么，我們無(wú)從知道，他們也不會(huì)讓別人知道�！捌缴�文字為吾累”，曾經(jīng)的傷痛使蘇軾言語(yǔ)更加謹(jǐn)慎。但是率真、耿直的蘇軾心中一定有話想說(shuō)，他又能說(shuō)什么？他只說(shuō)了一句“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也”。僅僅18個(gè)字，寥寥數(shù)語(yǔ)的寫(xiě)意，卻烘托出了作者復(fù)雜的心境。自然，這18個(gè)字就蘊(yùn)涵著不平常的內(nèi)涵。明明是明月朗照，地下卻是積水空明；明明是竹柏之影，卻似“水中藻、荇交橫”。這亦真亦幻的景色在蘇軾看來(lái)不僅是美，卻更多的是對(duì)人世的深思。“假到真時(shí)真亦假”，這真假莫辨的奇幻之境，莫不是這真假不分的世界？那朗朗月色啊，為什么不把這個(gè)世界照得清清楚楚、真真切切？

　　四、慨然長(zhǎng)嘆是閑人 超然物外苦作樂(lè)

　　空有報(bào)國(guó)之志，空有滿腹才華，卻被置于黃州團(tuán)練副使這樣的閑職！蘇軾自許是“閑人”。這“閑人”的背后擁有太多太復(fù)雜的感情。既有憤懣，也有自嘲，當(dāng)然也有無(wú)奈和悲哀！在苦苦探索中，蘇軾始終找不到解決現(xiàn)實(shí)和理想沖突的突破口，只能吟出“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”的無(wú)奈和悲哀！

　　但在這種種的情感后面還始終透露著一種堅(jiān)強(qiáng)和灑脫！痛苦與磨難對(duì)于智慧者而言也是一種磨練。經(jīng)歷了烏臺(tái)詩(shī)案的劫后余生、經(jīng)歷了反反復(fù)復(fù)的貶謫、經(jīng)歷了黃州城幾年的冷落，經(jīng)過(guò)了無(wú)數(shù)次的風(fēng)吹雨打，蘇軾的心已經(jīng)變得格外的堅(jiān)強(qiáng)�！霸�經(jīng)滄海難為水”，太多的磨練使蘇軾逐漸淡漠了功名，走向成熟；也因此變得更加灑脫！縱是在黃州這樣寒冷的月夜，蘇軾也能發(fā)現(xiàn)生活的美。在常人看來(lái)不過(guò)是一輪最普通的山月，但在蘇軾的眼里卻也寫(xiě)滿了情趣！即使“解衣欲睡”，也要“欣然起行”！——他要在這樣艱苦的生活中尋找生活的“樂(lè)趣”！面對(duì)命運(yùn)的不公，面對(duì)再三的挫折，蘇軾昂起了頭，瀟灑地“閑”看月色月影！

　　這就是蘇軾！一個(gè)命運(yùn)坎坷。卻又心憂天下的蘇軾！一個(gè)滿腹經(jīng)綸，卻不能言表的蘇軾！一個(gè)飽經(jīng)滄桑，卻依然灑脫的蘇軾！黃州承天寺上的那輪明月啊，寫(xiě)滿了他不盡的情思！

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