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人格大師 季羨林
季羨林是個(gè)怎樣的人呢?關(guān)于季羨林的人格魅力大家是否知道呢?
遠(yuǎn)在萬(wàn)里之外，突聞噩耗：敬愛的季羨林先生去世了!想到從此再也見不到先生親切的面容。不禁淚流滿面。
新華社第一時(shí)間發(fā)布的短消息里，給了季先生三個(gè)頭銜“著名學(xué)者、國(guó)學(xué)大師、北京大學(xué)資深教授”。雖然這是最簡(jiǎn)練的蓋棺論定，但“大師”是最不能省略的。季先生一生勤奮黽勉，每天清晨4時(shí)半即起。或讀書或著述。90年來(lái)天天如此，用他自己的話說(shuō)是“從不敢懈怠”。從“水滴石穿”的工夫做起，一生創(chuàng)獲良多，最后得《季羨林文集》24卷，逾千萬(wàn)字，內(nèi)容廣博精湛深厚，真正是著作等身，真正是實(shí)至名歸、享譽(yù)海內(nèi)外的東方學(xué)大師。
然而，就在人人爭(zhēng)說(shuō)大師之時(shí)。我卻想到：季羨林先生首先是一位人格大師。
單以著作字?jǐn)?shù)論，超過(guò)季先生的也還有人在。但為什么只有季先生這么毫無(wú)詬病地、一致地受到普遍尊敬和真心愛戴呢?元他，第一位的因素就是先生高尚無(wú)瑕、幾乎是至人的品格。
我是上世紀(jì)80年代中期開始接觸季先生的。至1991年他為“光明日?qǐng)?bào)文薈副刊”所搞的“永久的悔”無(wú)獎(jiǎng)?wù)魑膶憗?lái)開篇，始得熟稔，從此近水樓臺(tái)，聆聽教誨，得益良多!季先生那篇文章叫《賦得永久的悔》，一天時(shí)間寫成。把他對(duì)母親的深愛寫得至真至純。一時(shí)感動(dòng)中國(guó)萬(wàn)萬(wàn)讀者，至今仍時(shí)常被人提及。分明是他文章寫得經(jīng)典，然而他卻把功勞歸于編輯“題目出得好”，“令我感激涕零”，這就是季羨林先生的一大特點(diǎn)：他總是把功勞歸于別人，看人也總是先看到別人的優(yōu)點(diǎn)。
對(duì)他的前輩學(xué)人是如此。比如他在許多文章中。都滿腔感激地懷念著胡適、湯用彤等先生;對(duì)與他同時(shí)代的大師是如此，記者就曾多次聽他盛贊許國(guó)璋、張中行、啟功、任繼愈諸先生，夸他們的學(xué)問(wèn)，更贊他們的人品;對(duì)晚生后學(xué)，甚至對(duì)普通人，他亦是如此，這方面的例子更多：比如在北京大學(xué)久久流傳著這樣一件事，一個(gè)來(lái)報(bào)到的新生抓住一位穿藍(lán)布衣衫的“老工人”，讓他給自己看著行李，說(shuō)完就匆匆離開了。旁邊的人目瞪口呆，原來(lái)那就是季羨林先生!但季先生一點(diǎn)也沒(méi)生氣，一直負(fù)責(zé)任地守候到一個(gè)多小時(shí)后那新生回來(lái)。還是在北大，多年中，季先生的家門永遠(yuǎn)對(duì)學(xué)生們敞開，直到上世紀(jì)90年代以后校方出面干預(yù)為止，當(dāng)時(shí)季先生還為“學(xué)生們見不到季爺爺了”而自責(zé)和難過(guò)了很久。即使對(duì)傷害他的人。季先生也像佛一樣慈悲為懷。
這些留在季羨林先生口頭上和著作里的感激、懷念、慈悲與愛，皆發(fā)自他宅心仁厚的內(nèi)心深處，就像鮮花一樣芳香，就像綠葉一樣茂盛，就像沱沱河的萬(wàn)千條小溪，從唐古拉山不聲不響地一路走來(lái)。漫漫潺潺地走了98年，最后匯成了一條奔騰澎湃的長(zhǎng)江，讓后人永遠(yuǎn)銘記在心。
而人們更想起早在20多年前，季先生就大談“和諧”：“中國(guó)傳統(tǒng)文化的根本就是和諧。人與人要和諧相處，人與大自然也要和諧相處，因此必須珍惜資源，保護(hù)環(huán)境�！彼�援引歌德和恩格斯的話，梭羅的瓦爾登湖的簡(jiǎn)單生活等等。那時(shí)，和諧與環(huán)保在中國(guó)還沒(méi)有形成概念，所以人們跟不上季先生的思想，有人表示不耐煩，認(rèn)為他老糊涂說(shuō)話沒(méi)把門的了。還有人公開批駁和反對(duì)。可是無(wú)論如何，季先生就是不松口，一再堅(jiān)持說(shuō)“不和諧就不能穩(wěn)步前進(jìn)”。今天，當(dāng)和諧成為主旋律。不禁感慨：季羨林先生以自己的原則性，堅(jiān)持了多么睿智的真理啊!
而現(xiàn)在，季羨林先生遠(yuǎn)去了，我們對(duì)他高尚的人格認(rèn)識(shí)得更清晰更深刻了：他堅(jiān)持的就是中國(guó)文化傳統(tǒng)所推崇的知識(shí)分子精神，古稱布衣精神，亦即圣賢精神。這是從五千年中華民族文化精神之樹上開出的燦爛花朵，是從孔孟、老莊、諸子百家無(wú)數(shù)知識(shí)分子薪火傳承下來(lái)的高貴文脈。這個(gè)文脈講究的是：“仰不愧于天。俯不怍于人�！薄熬又異廴艘�，以德�！薄耙娰t思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也�！薄熬淤F人而賤己，先人而后己�！边@是我們中國(guó)的國(guó)魂。是中華民族世代相傳的精神支柱。
敬愛的季羨林先生。感謝您一直堅(jiān)持到了98歲高齡。使我們得以跟在您身后。就像跟在一座巍峨的大山身后。今天您去了，我們都來(lái)送您上路，祝您一路走好!
拓展：
聽季羨林說(shuō)“和”
近日，我拜見了季羨林先生。季先生穿著病號(hào)服坐在小桌前，看著書，顯得清淡而平和。病房?jī)?nèi)側(cè)坐著他的保健醫(yī)生、著名醫(yī)學(xué)專家穆善初。季先生談到和諧時(shí)，專門提到了內(nèi)心和諧。所謂內(nèi)心和諧，是對(duì)人身心健康最高層次的總結(jié)，也是對(duì)生理健康和精神健康的提升。
97歲的老人說(shuō)起話來(lái)節(jié)奏有序，邏輯通徹。“我們要講和諧，不僅要人與人和諧，人與自然和諧，還要人的內(nèi)心和諧。”
我說(shuō)：“人的各種欲望很多，如何做到內(nèi)心和諧呢?”
季先生變得嚴(yán)肅起來(lái)，帶著一絲憂慮的神情：“和諧是一種文化。我要講的是天人合一，人人合一，個(gè)人合一，三個(gè)層次，缺一不可。而個(gè)人合一很重要，講的是個(gè)人修養(yǎng)。讀小學(xué)的時(shí)候，我就上過(guò)一門課，叫‘修身’。修身、齊家、治國(guó)、平天下，這是中國(guó)人傳統(tǒng)的道德理想�！�
季先生用一位老人平和的口氣對(duì)我細(xì)細(xì)道來(lái)，話語(yǔ)中充滿著哲理與智慧。“和諧是發(fā)展，是進(jìn)步。經(jīng)濟(jì)發(fā)展，政通人和。在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，加強(qiáng)政治、文化和社會(huì)建設(shè)，提高人的素質(zhì)更為重要。”
季先生還特別強(qiáng)調(diào)說(shuō)：“‘己所不欲，勿施于人’。這樣做了，不僅中國(guó)大治，世界也大治。建設(shè)一個(gè)和諧社會(huì)，不僅僅對(duì)中國(guó)是一個(gè)貢獻(xiàn)，而且對(duì)世界也是一個(gè)重大貢獻(xiàn)�！�
我對(duì)先生所提出的內(nèi)心和諧有了頓悟之靈。“致虛極，守靜篤”說(shuō)的就是心理健康，人格健康。而內(nèi)心的和諧，是每個(gè)人在起伏多變的生活大海里應(yīng)該尋找的一個(gè)平衡。不和諧就是不平衡，不平衡的狀態(tài)就是矛盾的狀態(tài)。而不平衡的主體是人，人的不平衡始于內(nèi)心。“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”。我讀過(guò)老先生的《我的人生感悟》和《季羨林論人生》，講的就是內(nèi)心和諧的哲理。有為有不為，“為”，就是“做”。應(yīng)該做的事，必須去做，這就是“有為”。不應(yīng)該做的事必不能做，這就是“有不為”。
交談間，我想到一句名言：“知足知不足，有為有不為。知足常樂(lè)�！蔽覀儜�(yīng)該明了一個(gè)道理，如果每個(gè)人都能滿足于已經(jīng)得到的東西，則社會(huì)必能安定，天下必能太平。在此，季先生在《我的人生感悟》中有一段話，令我回味無(wú)窮�！爸劣谥蛔悖跐h文中雖然字面相同，其含義則有差別。這里所謂‘不足’，指的是‘不足之處’，‘不夠完美的地方’。這句話同‘自知之明’有聯(lián)系�！�
我從季羨林先生的談話中更理解了知足知不足的道理，似乎走進(jìn)內(nèi)心和諧之大門，仿佛看到了一片海闊天空。
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