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讀季羨林論壓力的感悟
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，我們時(shí)常會(huì)對(duì)某些事或人產(chǎn)生一些觸動(dòng)，為了記錄自己的所思所想，我們可以寫一篇感悟的文章。不過(guò)，是不是不太會(huì)寫感悟？下面是小編整理的讀季羨林論壓力的感悟，歡迎閱讀與收藏。
讀季羨林論壓力的感悟 1
摘錄季老《關(guān)于人的素質(zhì)的幾點(diǎn)思考》一文中的一段話：“兩千多年以來(lái)，中國(guó)哲學(xué)史上始終有一個(gè)爭(zhēng)論不休的問(wèn)題：性善與性惡。孟子主性善，荀子主性惡，這是眾所周知的事實(shí)。兩說(shuō)各有擁護(hù)者和反對(duì)者。中立派就主張性無(wú)善無(wú)惡說(shuō)。我個(gè)人的看法接近此說(shuō)，但又不完全相同。如果讓我擺脫騎墻派的立場(chǎng)，說(shuō)出真心話的話，我贊成性惡說(shuō)，……”
讀了季老很多的文章，感覺(jué)他是個(gè)很看得開的人，現(xiàn)在看來(lái)，他也不能免俗。
季老反復(fù)、多次說(shuō)自己是個(gè)不懂哲學(xué)、也不喜歡哲學(xué)家的人。可是為什么也跟著陷入哲學(xué)命題、對(duì)永遠(yuǎn)無(wú)法得出正確結(jié)論的性善性惡學(xué)說(shuō)進(jìn)行探尋呢？讓意中百思不得其解。
季老既然自詡不喜、不懂哲學(xué)，為什么不把精力放在他畢生研究的人與大自然的關(guān)系暨“天人關(guān)系”、人與人的關(guān)系暨社會(huì)關(guān)系、人自己的關(guān)系暨個(gè)人思想感情與平衡等三個(gè)關(guān)系：綜合的東方文化特點(diǎn)與分析的西方文化特點(diǎn)“三十年河?xùn)|三十年河西”相濟(jì)的問(wèn)題以及梵文、糖史方面，而非要蹚哲學(xué)這個(gè)“渾水”？結(jié)論很簡(jiǎn)單，任何科學(xué)達(dá)到了一定的層次，再深入研究都必須要牽扯到哲學(xué)領(lǐng)域，脫離不了哲學(xué)所涵蓋的`范疇。
對(duì)哲學(xué)，意中始終懷著敬仰之情，雖不懂但喜歡。一旦涉及到哲學(xué)問(wèn)題，往往淺嘗輒止，絕不糾纏。只有這樣，一旦被真正懂行的人看到，知道是一個(gè)不懂哲學(xué)的人淺薄之見(jiàn)，不會(huì)介意的。就像一個(gè)武術(shù)高手絕不會(huì)與不懂武學(xué)之人談?wù)撐涔Γ粫?huì)因此把對(duì)方打翻在地一樣，看到意中的稚嫩，權(quán)當(dāng)聊博一哂作罷。如果以門外漢身份，對(duì)其妄自菲薄、說(shuō)三道四、橫加指責(zé)的話，一旦遇到性情剛烈酷似關(guān)云長(zhǎng)之人，肯定揮刀斬之。即或是性格恬澹之人，也會(huì)因?yàn)榭傆没闹嚾デ址刚胬眙咚^的捅人家的“肺管子”而站出來(lái)指責(zé)謬誤的。大概很多人就是采用了這樣的手段而在一個(gè)一個(gè)領(lǐng)域因被叱責(zé)而迅速成為“名人”的吧？當(dāng)然了，季老做為中國(guó)最后一位碩果僅存的“國(guó)學(xué)”大師，是絕沒(méi)有此意的。
讀季羨林論壓力的感悟 2
如季羨林老先生一樣的老一代知識(shí)分子，非常注重道德品質(zhì)的修養(yǎng)，因?yàn)樗麄儚男〗邮艿慕逃�，倫理道德方面占有很大的授課比例。耳濡目染的結(jié)果，修身與學(xué)問(wèn)共同增長(zhǎng)。
現(xiàn)在人學(xué)業(yè)第一，對(duì)倫理道德所知不多，知道的也是通過(guò)宣傳工具而獲得的。一百個(gè)人能有一個(gè)是通過(guò)書本掌握的倫理道德標(biāo)準(zhǔn)就不錯(cuò)了。今天讀季老的《論壓力》一書，感覺(jué)季老對(duì)倫理道德的總結(jié)言簡(jiǎn)意賅，好記好懂。摘錄如下，以作借鑒：
“說(shuō)在中國(guó)傳統(tǒng)文化的寶庫(kù)中，中國(guó)傳統(tǒng)道德是最重要的一部分內(nèi)容，這話完全正確。因?yàn)閺氖澜绺鲊?guó)來(lái)看，像中國(guó)這樣幾千年如一日重視倫理道德的還沒(méi)有第二個(gè)國(guó)家。什么叫中國(guó)傳統(tǒng)道德？或者說(shuō)中國(guó)傳統(tǒng)道德有哪些內(nèi)容呢？……
“第一，……《白虎通》當(dāng)中的“三綱六紀(jì)”是中國(guó)文化的精華。什么叫“三綱”呢？就是君臣、父子、夫婦�！傲o(jì)”，一是諸父，就是父親的兄弟姐妹；二是兄弟；三是族人；四是諸舅，就是母親家的人；五是師長(zhǎng)；六是朋友�！�
“第二，我們的`文化還有一個(gè)提法，是我們的特點(diǎn)，就是“格、致、正、誠(chéng)、修、齊、治、平”。意思就是格物、致知、正心、誠(chéng)意、修身、齊家、治國(guó)、平天下八個(gè)步驟。先從自己開始格物，就是了解事物，了解以后致知，把規(guī)律找出來(lái)……個(gè)人要從內(nèi)心出發(fā)，正心、誠(chéng)意，一直推到治國(guó)、平天下。這套系統(tǒng)的步驟，屬于倫理道德范疇，也屬于政治范疇，是其他任何國(guó)家所沒(méi)有的。
“第三，“禮義廉恥，國(guó)之四維”。就是說(shuō)，禮義廉恥是國(guó)家的四個(gè)支柱�！�
“上述三個(gè)方面是古代倫理道德最主要的內(nèi)容。懂得了這三個(gè)方面的內(nèi)容，大體就了解了中國(guó)倫理道德最基本的內(nèi)容。”
一、二、三，很符合意中敘述、解釋的標(biāo)準(zhǔn)。
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