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《安塞腰鼓》的課文內(nèi)容
作為一名人民教師，就有可能用到課件，課件經(jīng)過(guò)教學(xué)目標(biāo)確定，教學(xué)內(nèi)容和任務(wù)分析，教學(xué)活動(dòng)結(jié)構(gòu)及界面設(shè)計(jì)等環(huán)節(jié)，課件應(yīng)該怎么寫(xiě)呢？以下是小編精心整理的《安塞腰鼓》的課文內(nèi)容，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《安塞腰鼓》原文
一群茂騰騰的后生。
他們的身后是一片高粱地。他們樸實(shí)得就像那片高粱。
咝溜溜的南風(fēng)吹動(dòng)了高粱葉子，也吹動(dòng)了他們的衣衫。
他們的神情沉穩(wěn)而安靜。緊貼在他們身體一側(cè)的腰鼓，呆呆的，似乎從來(lái)不曾響過(guò)。
但是：看！
一捶起來(lái)就發(fā)狠了，忘情了，沒(méi)命了！百十個(gè)斜背響鼓的后生，如百十塊被強(qiáng)震不斷擊起的石頭，狂舞在你的面前。驟雨一樣，是急促的鼓點(diǎn)；旋風(fēng)一樣，是飛揚(yáng)的流蘇；亂蛙一樣，是蹦跳的腳步；火花一樣，是閃射的瞳仁；斗虎一樣，是強(qiáng)健的風(fēng)姿。黃土高原上，爆出一場(chǎng)多么壯闊、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇——安塞腰鼓！
這腰鼓，使冰冷的空氣立即變得燥熱了，使恬靜的陽(yáng)光立即變得飛濺了，使困倦的世界立即變得亢奮了。好一個(gè)安塞腰鼓！
百十個(gè)腰鼓發(fā)出的沉重響聲，碰撞在四野長(zhǎng)著酸棗樹(shù)的山崖上，山崖驀然變成牛皮鼓面了，只聽(tīng)見(jiàn)隆隆，隆隆，隆隆。
百十個(gè)腰鼓發(fā)出的沉重響聲，碰撞在觀眾的心上，觀眾的心也驀然變成牛皮鼓面了，也是隆隆，隆隆，隆隆。好一個(gè)安塞腰鼓！
后生們的胳膊、腿、全身，有力地搏擊著，急速地搏擊著，大起大落地搏擊著。它震撼著你，燒灼著你，威逼著你。它使你從來(lái)沒(méi)有如此鮮明地感受到生命的存在、活躍和強(qiáng)盛。它使你驚異于那農(nóng)民衣著包裹著的軀體，那消化著紅豆角、老南瓜的軀體，居然可以釋放出那么奇?zhèn)グ蹴绲哪芰浚?/p>
黃土高原啊，你生養(yǎng)了這些元?dú)饬芾斓暮笊仓挥心�，才能承受如此驚心動(dòng)魄的搏擊！
好一個(gè)黃土高原！好一個(gè)安塞腰鼓！
每一個(gè)舞姿都充滿了力量，每一個(gè)舞姿都呼呼作響，每一個(gè)舞姿都是光和影的匆匆變幻，每一個(gè)舞姿都使人戰(zhàn)栗在濃烈的藝術(shù)享受中，使人嘆為觀止。
好一個(gè)痛快了河山、蓬勃了想象力的安塞腰鼓！
愈捶愈烈！痛苦和歡樂(lè)，現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)幻，擺脫和追求，都在舞姿和鼓點(diǎn)中，交織！旋轉(zhuǎn)！凝聚！升華！人，成了茫茫一片；聲，成了茫茫一片……
當(dāng)它戛然而止的時(shí)候，世界出奇的寂靜，以致使人感到對(duì)她十分陌生了。
簡(jiǎn)直像來(lái)到另一個(gè)星球。
耳畔是一聲渺遠(yuǎn)的雞啼。
創(chuàng)作背景
“安塞腰鼓”是陜北高原特有的地域文化現(xiàn)象，也是陜北人精神風(fēng)貌的象征和符號(hào)，而這一切均與陜北古代的歷史有關(guān)。陜北高原是連接中原農(nóng)業(yè)民族和草原游牧民族的重要通道，自古以來(lái)就是邊關(guān)要地�？梢赃@樣說(shuō)，“安塞腰鼓”既是古代激勵(lì)邊關(guān)將士沖鋒殺敵、浴血奮戰(zhàn)的號(hào)角，也是將士們征戰(zhàn)凱旋的歡迎曲。它氣勢(shì)磅礴，它置死地而后生，它充滿激情與力量，它是生命的舞蹈與狂歡……古代戰(zhàn)爭(zhēng)擂鼓鳴金的場(chǎng)面，永遠(yuǎn)地消失了。然而，這種彰顯激情和力量的儀式，卻深深地根植于陜北這塊古老的土地上。陜北的鄉(xiāng)間，腰鼓成為一種娛樂(lè)形式，于浪漫中宣泄生命的激情，于詩(shī)意中追求永恒的精神力量。進(jìn)一步說(shuō)，某種意義上，“安塞腰鼓”所釋放出的能量，不僅僅是陜北這塊古老的黃土地的地域文化信息，更重要的是它已經(jīng)成為中華民族堅(jiān)毅不屈、意氣風(fēng)發(fā)、蓬勃向上、積極進(jìn)取的精神象征。
散文家劉成章生于黃土地，長(zhǎng)于黃土地，熟悉這里的一山一水，一草一木。當(dāng)他遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)來(lái)到省城后，腦際里回閃著“安塞腰鼓”那踏破歲月、氣吞山河的壯麗景象，耳畔里仍回旋的是高原上那在沉默中爆發(fā)的鼓點(diǎn)。而面對(duì)二十世紀(jì)八十年代中國(guó)在中日新月異的景象，他為之怦然心動(dòng)，為之歡欣鼓舞。此情此景，轉(zhuǎn)化成劉成章日日感悟的又在“那一瞬間呈現(xiàn)理智和情感的復(fù)合物的東西”（美國(guó)意象派詩(shī)人龐德語(yǔ)），即“安塞腰鼓”。他用“安塞腰鼓”這種特定的意象來(lái)傳達(dá)他對(duì)生活、對(duì)時(shí)代的審美感受，傳達(dá)他對(duì)生命的詩(shī)意的理解。
鑒賞
這是一篇視野開(kāi)闊、氣氛熱烈的文章，黃土高原上，南風(fēng)獵獵，黃沙滾滾，野曠天低，跳動(dòng)著生命和熱烈，非切身理解而不能有如此深刻體驗(yàn)。
這篇文章贊美激蕩的生命和磅礴的力量，表現(xiàn)了男子漢的陽(yáng)剛美，表現(xiàn)了要沖破貧困的生活條件，沖破思想束縛阻礙的愿望，突出地表現(xiàn)了作為人就要這樣痛快淋漓的生活。《安塞腰鼓》篇幅不長(zhǎng)，卻足以讓人在心靈上受到極大的震撼。文章突出地描寫(xiě)了氣勢(shì)恢宏、大氣磅礴的安塞腰鼓，熱情地歌頌了安塞腰鼓所顯示的激昂勃發(fā)的生命的律動(dòng)之美，作者以飛揚(yáng)的詞采，讓讀者真切地領(lǐng)略了生命與力量的壯美。讓讀者感悟到黃土高原上特殊的地理環(huán)境所孕育出的粗獷、強(qiáng)悍、奔放、灑脫、氣沖云天的氣概，震撼人心，催人奮進(jìn)。
《安塞腰鼓》的氣魄是震撼人心的。如果說(shuō)賈平凹的《秦腔》是他從“秦腔”里發(fā)現(xiàn)并寫(xiě)出了“秦人”的精神“表征”的話，那么劉成章的《安塞腰鼓》即是他從“安塞腰鼓”的舞姿和鼓聲中發(fā)現(xiàn)并擷取了陜北人的元?dú)夂挽`魂�！栋踩摹肥且磺儽比松�、活力的熾烈頌歌，是一首黃土高原上，有沉實(shí)、厚重內(nèi)蘊(yùn)的詩(shī)性禮贊。
這篇文章內(nèi)容和形式取得了完美的統(tǒng)一。全文共三十個(gè)自然段，多用短句來(lái)表現(xiàn)內(nèi)容。如“一群茂騰騰的后生”，簡(jiǎn)潔地表現(xiàn)了年輕生命的熱烈奔放；“忘情了，沒(méi)命了”，有力地表現(xiàn)了生命沸騰、力量噴涌不可遏止的情景；其他如“落日照大旗”“只聽(tīng)見(jiàn)隆隆，隆隆，隆隆”，“愈捶愈烈”等句，無(wú)不鏗鏘激昂。同時(shí)，此文還大量運(yùn)用排比，有句子內(nèi)部、句與句、段與段之間的排比，不僅交錯(cuò)出現(xiàn)，而且一連許多，如“使人想起……”“愈捶愈烈”，都是一連用三個(gè)排比句，猶如江河一瀉千里，不可遏止。許多排比對(duì)偶工整，如“驟雨一樣，是急促的鼓點(diǎn)；旋風(fēng)一樣，是飛揚(yáng)的流蘇；亂蛙一樣，是蹦跳的腳步；火花一樣，是閃射的瞳仁；斗虎一樣，是強(qiáng)健的風(fēng)姿”一段，氣勢(shì)昂揚(yáng)；還有的排比層層遞進(jìn)，如“掙脫了、沖破了、撞開(kāi)了”“震撼著你，燒灼著你，威逼著你”等，排山倒海般的撞擊讓讀文章的人透不過(guò)氣來(lái)。所以，文章自始至終，一直保持著快速的節(jié)奏。一個(gè)排比接一個(gè)排比，一個(gè)高潮接一個(gè)高潮，不讓人有半分喘息的機(jī)會(huì)�？旃�(jié)奏使得內(nèi)容表達(dá)得更熱烈、更激蕩，充分表現(xiàn)了生命和力量噴薄而出的神韻。
“人類用自己的力量和智慧，創(chuàng)造了無(wú)數(shù)輝煌的業(yè)績(jī)，運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上一個(gè)又一個(gè)世界紀(jì)錄的刷新，科技領(lǐng)域一項(xiàng)又一項(xiàng)發(fā)明創(chuàng)造的誕生，展現(xiàn)了人類生命力與美的無(wú)窮魅力�！砻魅祟惿哂忻暌曇磺械臍馄牵α亢椭腔鄣臄U(kuò)展是無(wú)限的�！北M管如此，人們對(duì)生命的禮贊和對(duì)生命力的感悟往往要受到各種因素的干擾，存在這樣那樣的問(wèn)題，乃至生命的被踐踏。經(jīng)歷了生命的煉獄和生活的煎熬的鄉(xiāng)土文學(xué)大師沈從文先生在經(jīng)歷過(guò)大起大落的生活之后，從內(nèi)心深處發(fā)出這樣的追問(wèn)：“每個(gè)活人都像是有一個(gè)生命，生命是什么，居多人是不曾想起的，就是‘生活’也不常想起。我說(shuō)的是離開(kāi)自己生活來(lái)檢視自己生活這樣的事情，活人中就很少那么做，因?yàn)檫@么做不是一個(gè)哲人，便是一個(gè)傻子�！保ā渡罚┪恼伦髡甙焉男�、力量的噴發(fā)賦予了“黃土高原”的精靈——“安塞腰鼓”，是有其深刻含義的�！包S土高原啊，你生養(yǎng)了這些元?dú)饬芾斓暮笊�；也只有你，才能承受如此驚心動(dòng)魄的搏擊！”相比作者對(duì)黃土高原的贊美，對(duì)水鄉(xiāng)江南，卻覺(jué)得“多水的江南是易碎的玻璃，在那兒，打不得這樣的腰鼓”，然后再次感慨“除了黃土高原，哪里再有這么厚這么厚的土層�。 弊髡咧詫�(duì)黃土高原情有獨(dú)鐘，在作者看來(lái)，黃土高原的人“樸實(shí)”“沉穩(wěn)”“安靜”，他們還保存著生命的“元?dú)狻�，相比商品�?jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的江南，少了些浮躁，少了些世故。皇天后土，蘊(yùn)藏著原始的生命，積蓄著騷動(dòng)的力量，而多水的江南，已經(jīng)流逝了許多許多，改變了許多許多。
《安塞腰鼓》，它顯示了一篇優(yōu)秀散文特殊的生命力量。
后世影響
《安塞腰鼓》被選入人教版初中語(yǔ)文教材八年級(jí)下冊(cè)、滬教版初中語(yǔ)文教材七年級(jí)下冊(cè)等。
作者簡(jiǎn)介
劉成章，陜西延安人。生于1937年，1961年畢業(yè)于陜西師范大學(xué)中文系。歷任陜西師范大學(xué)教師、延安歌舞團(tuán)編劇、陜西人民出版社文藝部副主任、陜西省出版總社副社長(zhǎng)、陜西省作家協(xié)會(huì)副主席。著有散文集《黃土情》《纖麗的陽(yáng)光》《羊想云彩》《劉成章散文選》等。
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