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蘭亭集序原文帶拼音
相信很多看過蘭亭集序的讀者都會被語言所難住，因?yàn)橄雽ΜF(xiàn)代文來說，古文比較復(fù)雜。那么，關(guān)于蘭亭集序原文拼音是怎樣的呢?
蘭亭集序
(晉)王羲之
yǒng h? jiǔ nián ，suì zài guǐ chǒu ，mù chūn zhī chū ，huì yú huì jī shān ?
永 和 九 年 ，歲 在 癸 丑 ，暮 春 之 初 ，會 于 會 稽 山
(譯文)永和九年， 也就是癸丑年， (在)三月上旬(的某一天)，在會稽郡山陰縣的 Yīn zhī lán tíng ，xiū xì shì yě 。qún xián bì zhì ，shào zhǎng xián jí 。cǐ dì 陰 之 蘭 亭 ，修 禊 事 也 。群 賢 畢 至 ， 少 長 咸 集 。此 地 (譯文)蘭亭聚會， 舉行祓禊活動。有賢德的人都來(到這里)，年輕的、年長的都(在這里)會集。 Yǒu ch?ng shān jùn lǐng ，mào lín xiū zhú ，y?u yǒu qīng liú jī tuān ， yìng dài 有 崇 山 峻 嶺 ，茂 林 修 竹 ，又 有 清 流 激 湍 ， 映 帶
(譯文)這里有高大險峻的山嶺， 茂盛高密的樹林和竹叢;又有清澈激蕩的水流，(在亭的)左右輝映 zuǒ y?u ，yǐn yǐ w?i liú shāng qǔ shuǐ ，lia zu? qí cì ，suī wú sī zhú guǎn
左 右 ，引 以 為 流 觴 曲 水 ，列 坐 其 次 ，雖 無 絲 竹 管
(譯文)環(huán)繞。(把水)引來作為飄傳酒杯的環(huán)形渠水，(人們)在它旁邊排列而坐，雖然沒有管弦齊奏 xián zhī shang ，yī shāng yī yǒng ，yì zú yǐ chàng xù yōu qíng 。
弦 之 盛 ，一 觴 一 詠 ，亦 足 以 暢 敘 幽 情 。
(譯文)的盛況，(可是)飲一杯酒，賦一首詩，也足夠用來痛快地表達(dá)幽雅的情懷。
shì rì yě ，tiān lǎng qì qīng ，huì fēng h? chàng 。yǎng guān yǔ zh?u zhī d
à ，
是 日 也 ，天 朗 氣 清 ，惠 風(fēng) 和 暢 。仰 觀 宇 宙 之 大 ，
(譯文)這一天，天氣晴朗，空氣清新，微風(fēng)和暖。 抬頭觀望遼廓的宇宙，
fǔ chá pǐn lai zhī shang ，suǒ yǐ y?u mù chěng huái ，zú yǐ jí shì tīng zhī yú， 俯 察 品 類 之 盛 ，所 以 游 目 騁 懷 ，足 以 極 視 聽 之 娛， (譯文)低頭品察繁盛的事物，所用來放眼四望、舒展胸懷的(景觀)，(都)足夠用來讓人盡情享受視
聽的歡樂，實(shí)在快樂啊!
xìn kě la yě 。
信 可 樂 也 。
(譯文)實(shí)在快樂啊!
fū r?n zhī xiāng yǔ ，fǔ yǎng yī shì ，hu? qǔ zhū huái bào ，wù yán yī shì
夫 人 之 相 與 ，俯 仰 一 世 ，或 取 諸 懷 抱 ，晤 言 一 室
(譯文)人們彼此相處，俯仰之間(就是)一生。有的人從自己的情趣思想中取出一些東西，在室內(nèi)(跟朋友)面對面地交談;
zhī nai ;hu? yīn jì suǒ tuō ，fàng làng xíng hái zhī wài 。suī qǔ shě wàn shū
之 內(nèi) ;或 因 寄 所 托 ， 放 浪 形 骸 之 外 。雖 取 舍 萬 殊
(譯文)有的人通過寄情于自己精神情懷所寄托的事物，在形體之外，不受任何約束地放縱地生活。
雖然(人們的人生)取舍千差萬別
，jìng zào bù t?ng ，dāng qí xīn yú suǒ yù ，zàn de yú jǐ ，kuài rán zì zú ，
， 靜 躁 不 同 ， 當(dāng) 其 欣 于 所 遇 ，暫 得 于 己 ，快 然 自 足 ，
(譯文)，好靜好動，也不相同，但是，當(dāng)他們對所接觸的事物感到高興時，暫時得意，快樂自足，
c?ng bù zhī lǎo zhī jiàng zhì 。jí qí suǒ zhī jì juàn ，qíng suí shì qiān ，gǎn
曾 不 知 老 之 將 至 。及 其 所 之 既 倦 ， 情 隨 事 遷 ，感
(譯文)竟不知道衰老即將到來;待到他對于自己所到達(dá)的地方感到厭倦，心情隨著當(dāng)前的境況而變化，
kǎi jì zhī yǐ !xiàng zhī suǒ xīn ，fǔ yǎng zhī jiān ，yǐ w?i ch?n jì ，y?u bù 慨 系 之 矣 ! 向 之 所 欣 ，俯 仰 之 間 ，已 為 陳 跡 ，猶 不 (譯文)感慨就會隨之而來。以前感到歡快的事俯仰之間已經(jīng)變?yōu)殛愛E，
n?ng bù yǐ zhī xìng huái ，kuàng xiū duǎn suí huà ，zhōng qī yú jìn !gǔ r?n 能 不 以 之 興 懷 ， 況 修 短 隨 化 ， 終 期 于 盡 !古 人 (譯文)仍然不能不因此產(chǎn)生感慨，何況人壽的長短隨著造化而定，最后終將以生命的結(jié)束為最終結(jié)局。 yún ：“sǐ shēng yì dà yǐ ”，qǐ bù t?ng zāi !
云 ：“死 生 亦 大 矣 ”，豈 不 痛 哉 !
(譯文)古人說：“死和生也是件大事啊!” 怎能不悲痛呢?
měi lǎn xī r?n xīng gǎn zhī y?u ，ru? h? yī qì ，wai cháng bù lín w?n jiē 每 覽 昔 人 興 感 之 由 ，若 合 一 契 ，未 嘗 不 臨 文 嗟 (譯文)每當(dāng)我看到前人發(fā)生感慨的原由，(跟我所感慨的)如同符契那樣相合，沒有不面對著(他們的)文章而嗟嘆感傷的，
dào ，bù n?ng yù zhī yú huái 。gù zhī yī sǐ shēng w?i xū dàn ，qí p?ng shāng w?i 悼 ，不 能 喻 之 于 懷 。固 知 一 死 生 為 虛 誕 ，齊 彭 殤 為 (譯文)在心里(又)不能清楚地說明。(我)本來就知道，把生和死同等看待是荒誕的，把長壽和短命同等看待
wàng zu? ，h?u zhī shì jīn ，yì y?u jīn zhī shì xī ，bēi fū !gù lia xù shí r?n 妄 作 ，后 之 視 今 ，亦 猶 今 之 視 昔 ，悲 夫 !故 列 敘 時 人 (譯文)是妄造的。后人看待今天，也像今人看待從前一樣，真是可悲啊!因此我一一記下參加這次聚會的人，
，lù qí suǒ shù ，suī shì shū shì yì ，suǒ yǐ xīng huái ，qí zhì yī yě 。h?u zhī ，錄 其 所 述 ，雖 世 殊 事 異 ，所 以 興 懷 ，其 致 一 也 。后 之 (譯文)抄錄了他們的詩作。即使時代不同情況不同，但人們的情致卻是一樣的。 后代的 lǎn zhě ，yì jiāng yǒu gǎn yú sī w?n 。
覽 者 ，亦 將 有 感 于 斯 文 。
(譯文)讀者讀這本詩集也將有感于生死這件大事吧。
蘭亭集序的故事
因?yàn)橥豸酥錾硗�，并且從小就有美名，所以朝廷幾次召他做官。他一開始堅決不肯，后來經(jīng)不住軟磨硬泡，只好答應(yīng)做了個右軍將軍、會稽內(nèi)史。
會稽就是今天的浙江紹興，是個山清水秀、人杰地靈的好去處。王羲之到了會稽，非常喜歡這里的風(fēng)土，經(jīng)常邀集一幫文人雅士吟詩做賦。會稽西南風(fēng)景秀麗的蘭亭成了他們 集會的最佳場所，有人把它比作當(dāng)年石崇的金谷園。永和九年(公元 353年)三月初三，王羲之約集了41位好友，在蘭亭舉行修禊活動。原來，按照古時候的風(fēng)俗，每年春秋兩季，人們要到水邊嬉游，從而消災(zāi)解厄，這種活動就叫做“修禊( x ì)”。王羲之等人興致勃勃地在水邊飲酒賦詩，還玩起了“曲水流觴”的游戲。
侍從們把盛了酒的羽觴放在曲曲彎彎的溪流中，大家都坐在溪流邊排列擺放的小杌凳上。羽觴順?biāo)Ｔ谡l的面前，誰就要飲盡羽觴中的酒，并且即興賦上一首詩。誰要是做不出詩，就要罰酒。這次集會，大家一共寫了37首詩。有人提議把這些詩匯編成集子，就叫《蘭亭集》，并由王羲之為這部詩集作序。王羲之興致很高，欣然同意。只見他略作思索，提起筆來一揮而就，這就是流芳千古的《蘭亭集序》。
這篇《蘭亭集序》不但文筆優(yōu)美，情辭并茂，而且用筆如行云流水，是絕妙的書法精品。原序三百多個字，各具風(fēng)姿，相同的字寫法都不同。尤其是20個“之”字，變化多端，寫法各異，令人拍案叫絕。
王羲之非常喜歡自己的這幅作品，他死后，王家也一直把《蘭亭》加以珍藏，一直傳到王羲之的七世孫，也是著名的書法家智永和尚手里。智永和尚臨死前，又把《蘭亭》交給徒弟辯才和尚收藏。后來，唐太宗李世民派人從和尚手里騙走了《蘭亭集序》，這一書法圣品從此淹沒深宮大院，不知所終。
許多著名的書法家都曾臨摹過《蘭亭集序》，其中，唐代馮承素的摹本最為接近《蘭亭》原貌。這個摹本現(xiàn)藏北京故宮博物院。
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