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王羲之蘭亭序的故事（通用8篇）
蘭亭序，又名《蘭亭集序》，為著名的文學(xué)家王羲之的代表作，展現(xiàn)了王羲之廣博的文化素養(yǎng)和高尚的藝術(shù)情操。下面是小編分享的王羲之與《蘭亭序》的故事 ，歡迎閱讀!
王羲之蘭亭序的故事 1
王羲之是東晉偉大書法家，他一變漢魏樸質(zhì)書風(fēng)，開晉后妍美勁健之體，創(chuàng)楷、行、草之典范，后世莫不宗法。他行書字帖《蘭亭序》是他的的代表作，被書法界譽為“天下第一行書”，千百年來傾倒了無數(shù)習(xí)書者。王羲之亦因此被后人尊稱為“書圣”。唐太宗李世民倡導(dǎo)王羲之的書風(fēng)。他親自為《晉書》撰《王羲之傳》，搜集、臨摹、欣賞王羲之的真跡，《蘭亭序》摹制多本，賜給群臣。在中國書法史上，帝王以九五萬乘之尊而力倡一人之書者，僅此而已。宋代姜夔熱愛《蘭亭序》，日日研習(xí)，常將所悟所得跋其上。有一跋云：“廿余年習(xí)《蘭亭》皆無入處，今夕燈下觀之，頗有所悟�！睔v時二十多年才稍知入門，可見釋讀之難：一千六百多年來無數(shù)書法家都孜孜不倦地釋讀過，何嘗不想深入羲之的堂奧，但最終只能得其一體而已。因此，《蘭亭序》可以說是由杰出的書法智慧所營造成的迷宮。
王羲之(303-361)字逸少，東晉時期人。祖居瑯琊(今山東臨沂)，西晉末年南遷后，定居在會稽山陰(今浙江紹興)，遂為紹興人。王羲之故居位于紹興城內(nèi)蕺山腳下的戒珠寺。在紹曾任會稽內(nèi)史，官至右軍將軍，所以世稱王右軍。在他任職期間，薄功名利祿，為人耿直，關(guān)心百姓疾苦，是一個務(wù)實為民的清官。同時時常以作書養(yǎng)鵝為樂。晚年辭官隱退后，放浪形骸于山水之間，卒年59歲，葬于嵊州市金庭鎮(zhèn)瀑布山。羲之生七子，均有書名。幼子獻之得羲之真?zhèn)�，書法不下乃翁，世稱“小王”。
王羲之7歲拜師于女書法家衛(wèi)夫人和叔父五廣，勤學(xué)苦練，后又遍學(xué)李斯、鐘繇、蔡邕、張昶等書法家，并博采眾長，自辟蹊徑，自成一體。
王羲之的書法作品很豐富，據(jù)說在梁武帝曾收集他書一萬五千紙，唐太宗遍訪王書，得三千六百紙，到宋徽宗尚保存二百四十三紙�，F(xiàn)傳世墨跡，寥若晨星，真跡無一留存。除《蘭亭序》外，著名的尚有《官奴帖》、《十七帖》、《二謝帖》、《奉桔帖》、《姨母帖》、《快雪時晴帖》、《樂毅論》、《黃庭經(jīng)》等。他的行書名品《快雪時晴帖》唐鉤填本，現(xiàn)為臺灣故宮慱物院收藏。
《快雪時晴帖》與王珣《伯遠帖》、王獻之《中秋帖》并為稀世之寶，合稱“三希(稀)”，乾隆時藏于養(yǎng)心殿西暖閣“三希堂”。
王羲之書法主要特點是平和自然，筆勢委婉含蓄，遒美健秀，后人評曰：“飄若游浮云，矯如驚龍”。王羲之的書法精致、美侖美奐，是極富有美的觀賞的。總之，他把漢字書寫從實用引入一種注重技法，講究情趣的境界，標志著書法家不僅發(fā)現(xiàn)書法美，而且能表現(xiàn)書法美。
王羲之書法中影響最大是《蘭亭序》，也是書法史上一段千古傳奇的故事：
東晉有一個風(fēng)俗，在每年陰歷得三月三日，人們必須去河邊玩一玩，以消除不祥，這叫做[修褉]。
在他去世前8年，也就是東晉永和九年(公元353年)的三月初三，時任會稽內(nèi)史、右軍將軍的王羲之邀謝安、孫綽等四十一位文人雅士聚于會稽山陰的蘭亭修褉，曲水流觴，飲酒作詩。曲水流觴，也稱之為曲水宴，42位名士列坐溪邊，由書僮將盛滿酒的羽觴放入溪水中，隨風(fēng)而動，羽觴停在誰的位置，此人就得賦詩一首，倘若是作不出來，可就要罰酒三觥。正在眾人沉醉在酒香詩美的回味之時，有人提議不如將當日所做的三十七首詩，匯編成集，這便是《蘭亭集》。這時眾家又推王羲之寫一篇《蘭亭集序》。王羲之酒意正濃，提筆在蠶紙上暢意揮毫，一氣呵成。這就是名噪天下的《蘭亭序》。序文，共二十八行，三百二十四字。序中記敘蘭亭周圍山水之美和聚會的歡樂之情，抒發(fā)作者好景不長，生死無常的.感慨。
翌日，王羲之酒醒后意猶未盡，伏案揮毫在紙上將序文重書一遍，卻自感不如原文精妙。他有些不相信，一連重書幾遍，仍然不得原文的精華。這時他才明白，這篇序文已經(jīng)是自己一生中的頂峰之作，自己的書法藝術(shù)在這篇序文中得到了酣暢淋漓的發(fā)揮。
王羲之最大的成就在于變漢魏質(zhì)樸書風(fēng)為筆法精致、美侖美奐的書體，開創(chuàng)了妍美流暢的行、草書法先河。特別是行書《蘭亭序》有如行云流水，瀟灑飄逸，骨格清秀，點畫遒美，疏密相間，布白巧妙，在尺幅之內(nèi)蘊含著極豐裕的藝術(shù)美。無論橫、豎、點、撇、鉤、折、捺，真可說極盡用筆使鋒之妙。《蘭亭序》凡三百二十四字，每一字都姿態(tài)殊異，圓轉(zhuǎn)自如。王羲之出神入化，不僅表現(xiàn)在 異字異構(gòu)，而且更突出地表現(xiàn)在重字的別構(gòu)上。如出現(xiàn)的20個“之”字，名有不同的體態(tài)及美感，無一雷同，宋代米芾在題《蘭亭》詩中便說：“廿八行，三百字，‘之’字最多無一擬�！�。重字尚有“事”、“為”、“以”、“所”、“欣”、“仰”、“其”、“暢”、“不”、“今”、“攬”、“懷”、“興”、“后”等，都別出心裁，自成妙構(gòu)。
在唐太宗之前，王羲之書法就為人稱道 梁蕭衍《古今書人評優(yōu)劣評》：“王羲之書字勢雄逸，如龍?zhí)扉T，虎臥鳳闕，故歷代寶之，永以為訓(xùn)�！倍洳凇懂嫸U室隨筆》中寫道：“右軍《蘭亭敘》，章法為古今第一，其字皆映帶而生，或小或大，隨手所如，皆入法則，所以為神品也。”解縉在《春雨雜述》中說：“右軍之敘蘭亭，字既盡美，尤善布置，所謂增一分太長，虧一分太短�！蓖豸酥孟硖煜率⒚c唐太宗的推崇備至不無關(guān)系，唐太宗李世民對《蘭亭序》十分珍愛，唐太宗贊嘆它“點曳之工，裁成之妙”。唐太宗親為王羲之作傳云：“詳察古今，研精求篆，盡善盡美，其惟王逸少乎!觀其點曳之工，裁成之妙，煙霏露結(jié)，狀若斷而還連，鳳翥龍蟠，勢如斜而反直，玩之不覺為倦，覽之莫識其端。心摹手追，此人而已。其余區(qū)區(qū)之類，何足論哉�！�
王羲之將《蘭亭序》視為傳家寶，并代代相傳，一直到王家的七世孫智永手中�？墒牵怯啦恢喂食黾覟樯�，身后自然沒有子嗣，就將祖?zhèn)髡姹緜鹘o了弟子——辨才和尚。到了唐朝初年，李世民大量搜集王羲之書法珍寶，經(jīng)常臨習(xí)，對《蘭亭序》這一真跡更是仰慕，多次重金懸賞索求，但一直沒有結(jié)果。后察出《蘭亭序》真跡在會稽一個名叫辨才的和尚手中，從此引出一段，唐太宗騙取《蘭亭序》，原跡隨唐太宗陪葬昭陵的故事。這一段故事，更增添了《蘭亭序》的傳奇色彩和神秘氣氛。
唐人記載蘭亭故事有兩種版本。劉悚《隋唐嘉話》記：“王右軍《蘭亭序》，梁亂，出在外。陳天嘉中，為僧眾所得�！麕熕篮螅茏由q才得之。太宗為秦王后，見拓本驚喜，乃貴價市大王書，《蘭亭》終不至焉。及知在辯才處，使蕭翼就越州求得之，以武德四年入秦府。貞觀十年，乃拓十本以賜近臣。帝崩，中書令褚遂良奏：‘《蘭亭》，先帝所重，不可留�！烀赜谡蚜�。”
《太平廣記》收何延之《蘭亭記》記載大有不同。何文稱，至貞觀中，太宗銳意學(xué)二王書，仿摹真跡備盡，唯《蘭亭》未獲。后訪知在辯才處，三次召見，辯才詭稱經(jīng)亂散失不知所在。房玄齡薦監(jiān)察御史蕭翼以智取之。蕭翼隱匿身份，喬裝潦倒書生，投其所好，弈棋吟詠，論書作畫成忘年交，后辨才夸耀所藏，出示其懸于屋梁之《蘭亭》真跡，《蘭亭》，遂為蕭翼乘隙私取此帖長安復(fù)命。太宗命拓數(shù)本賜太子諸王近臣，臨終，語李治：“吾欲從汝求一物，汝誠孝也，豈能違吾心也?汝意如何?”于是，《蘭亭》真跡葬入昭陵。何延之自云，以上故事系聞辯才弟子元素于永興寺智永禪師故房親口述說。
劉、何二說，情節(jié)懸異。一般以為，何說漂浮失實，劉說翔實可信，騙取與耳語沒有了。兩者情節(jié)雖異，但《蘭亭序》真跡埋入昭陵，說法卻一致。
此事又有余波。據(jù)《新五代史·溫韜傳》，后梁耀州節(jié)度使溫韜曾盜昭陵：“韜從埏道下，見宮室制度，宏麗不異人間，中為正寢，東西廂列石床，床上石函中為鐵匣，悉藏前世圖書，鐘王筆跡，紙墨如新，韜悉取之，遂傳人間。”依此記載，則《蘭亭》真跡經(jīng)“劫陵賊”溫韜之手又復(fù)見天日。另外宋代蔡挺在跋文中說，《蘭亭序》偕葬時，為李世民的姐妹用偽本掉換，真跡留存人間。然此后《蘭亭》真跡消息便杳如黃鶴，其下落如何，更是謎中之謎了。
唐太宗得到《蘭亭》后，曾命弘文館拓書名手馮承素以及虞世南、褚遂良諸人鉤摹數(shù)本副本，分賜親貴近臣。太宗死，以真跡殉葬。現(xiàn)傳世的《蘭亭序》已非王羲之真跡。
傳世本種類很多，或木石刻本，或為摹本，或為臨本。著名者如《定武蘭亭》，傳為歐陽詢臨摹上石，因北宋時發(fā)現(xiàn)于河北定武(今河北正定)而得名。
唐太宗命馮承素鉤摹本，稱《神龍本蘭亭》，由于他的摹本上有唐代“神龍”小印，所以將其定名為神龍本《蘭亭序》，以區(qū)別于其他的唐摹本。此本墨色最活，躍然紙上，摹寫精細，牽絲映帶，纖毫畢現(xiàn)，數(shù)百字之文，無字不用牽絲、俯仰裊娜，多而不覺其佻，其筆法、墨氣、行款、神韻，都得以體現(xiàn)，基本上可窺見羲之原作風(fēng)貌。公認為是最好的摹本，被視為珍品。馮承素摹的《蘭亭序》紙本，現(xiàn)北京故宮博物院收藏，高24.5厘米，寬69.9厘米，此本曾入宋高宗御府，元初為郭天錫所獲，后歸大藏家項元汴，乾隆復(fù)入御府。
王羲之蘭亭序原文
永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。
是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。
夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣。”豈不痛哉�。ú恢现畬⒅� 一作：曾不知老之將至）
每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔。悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。
王羲之蘭亭序的故事 2
我國著名的書法家王羲之，寫了幅聞名于世的作品，叫《蘭亭序》。
它寫在蠶繭紙上，共 28 行，324 個字。凡是相同的字，寫法都不一樣，寫得筆走龍蛇，出神入化，是精品中的精品。
隋朝未年，這幅書法珍品保存在他的七世孫智永和尚手中，智永去世前，把它交給了自己的愛徒辨才，要他好好保存，不得遣失。
辨才將它視為拱壁，對它極其愛護。他怕有人將這幅珍品偷了去，便在臥室的.大梁上挖了一個洞，將它珍藏在里面。
唐太宗李世民特別喜歡王羲之的書法作品，空閑時常常觀摩欣賞，臨摹學(xué)習(xí)。
他派人到處征求、購買王羲之的作品。時隔不久，所有的珍品幾乎全弄到了，惟缺珍貴無比的《蘭亭序》。
一天早朝，他向臣下問道：“諸位愛卿，你們可知王羲之的《蘭亭序》落于何處？”
“陛下，”一位老臣說，“《蘭亭序》是王家的傳世珍寶，過去一直藏在他家。他的七世孫看破了紅塵，出家當了和尚，取了個法名叫智永，《蘭亭序》也就隨他帶進了紹興的佛寺。據(jù)說，智永臨終前把它交給了愛徒辨才，辨才將它珍藏起來�！�
既然已經(jīng)知道了《蘭亭序》的下落，唐太宗便千方百計地要把它弄到手。
他連忙下了道圣旨，將辨才召到長安，安排在宮中講經(jīng)處，給予他優(yōu)厚的待遇。
一天，唐太宗召見辨才，先是裝模作樣地問了一下講經(jīng)的情況，然后轉(zhuǎn)入了正題。
唐太宗突然問：“辨才大師，你是否見過王羲之的《蘭亭序》？”
辨才聽了心里一驚，隨即定下神來，答道：“先師智永大師在世時曾經(jīng)見過�！�
唐太宗又問：“現(xiàn)在它在何處？”
辨才說：“師傅歸天之后，歷經(jīng)戰(zhàn)亂，《蘭亭序》也就從此失去了下落�！�
人們都說《蘭亭序》在辨才手中，如今他來個不認帳，唐太宗皺起了眉頭，對這個和尚無法可施。
過了幾天，唐太宗又向辨才問起這件事，辨才還是這么回答。幾次下來，弄得唐太宗也有點兒半信半疑。
既然弄不到這幅珍品，將辨才留在宮中也無用，唐太宗便打發(fā)他回紹興去。
唐太宗不肯就此罷手，派人四處調(diào)查，認定《蘭亭序》確實在辨才手中。
他又下了道圣旨，將辨才召入宮，追問《蘭亭序》的下落。辨才一口咬定在戰(zhàn)亂中丟失，如今不知落于何處。就這樣，皇上將辨才從紹興召來三次，都沒有問出個結(jié)果。
唐太宗召來親信，對他們說：“王羲之的書法作品，我特別喜愛。人們傳說，他的書法作品以《蘭亭序》為最，可惜我無幸看到。為了這件事，弄得我日思夜想，食不甘味。辨才這個老和尚，年紀已經(jīng)這么大了，留著它還有什么用，可就是偏偏不肯獻出！你們誰有辦法，能把《蘭亭序》弄到手？”
左丞相房玄齡道：“陛下，監(jiān)察御史蕭翼，是梁元帝的重孫，對南方的情況比較熟悉。他很有才干，足智多謀，若是派他前往，一定能把《蘭亭序》弄到手�！�
唐太宗聽從了房玄齡的建議，單獨召見了蕭翼，跟他商量這件事。
蕭翼說：“要是讓我以朝廷使臣的身份前去，辨才一定矢口否認，徒勞往返。我想以平民的身份前去，細細地察訪這件事�！�
唐太宗聽了點了點頭。
蕭翼提出個要求：“我還想拿幾幅王羲之、王獻之的作品帶去，這樣便于我跟他往來。”
王羲之蘭亭序的故事 3
很久以前王羲之大約五六歲的時候，就拜衛(wèi)夫人為老師學(xué)習(xí)書法，他刻苦學(xué)習(xí)，書法自然也是進步的很快，天天起早摸黑地寫呀，練呀，就連他平時走路的時候，也隨時用手指比劃著練字，日子一久，連衣服肘都劃破了，簡直都入迷了，經(jīng)過勤學(xué)苦練，王羲之的字達到了很高的水平，因為他出身士族，再加上他的才華出眾，朝廷中的公卿大臣都推薦他做官，他做過刺史，也當過右將軍(人們也稱他王右軍)后來又在會稽郡做官，他從小就不愛繁華的京城，但在見到稽郡的風(fēng)景秀麗，非常喜愛， 一有空，就和他的朋友們一起去游山玩水。
有一次，王羲之和他的朋友們在會稽郡山陰的蘭亭舉行宴會，大家一邊喝酒，一邊吟詩，最后王羲之高興之于當場就揮筆，寫了一篇文章紀念這次的宴會，這就是我們上學(xué)時學(xué)的有名的《蘭亭集序》。這幅字當時由王羲之親筆書寫的'《蘭亭集序》，歷來被認為是我國書法藝術(shù)的珍品，但可惜的是它的真跡已經(jīng)失傳了。
王羲之的書法越來越有名，當時的人們都把他的字當寶貝看待!
據(jù)說有一次，王羲之到一個偏遠的集市去趕集游玩，他看到一個老婆婆提著一籃子六角形竹扇在哪里叫賣，但竹扇比較簡陋，沒有任何裝飾，路過的路人很難注意到，看樣子很難賣出去，看著老婆婆十分焦急，王羲子看到這里，很同情婆婆，就上老婆婆跟前親切的跟老婆婆說，“您這竹扇上沒畫沒字，很難賣出去，您把竹扇給我，我給您題字，怎么樣?”老婆婆不認識王羲之，但是看到他這樣熱心心里也想著反正也賣不去，也就把竹扇交給王羲之給他題字了，很快王羲之就在每一把竹扇上面龍飛鳳舞的寫了幾個字，就拿給了老婆婆，老婆婆不認識字，覺得寫得很潦草，有一些不高興，王羲之忙安慰到：“您不要著急，您只需要告訴買扇的人說，這竹扇上面的字是王右軍寫的字就可以了�！蓖豸酥x開之后，老婆婆照他的話做了。趕集的人一看真是王右軍的親筆，都搶著買，老婆婆一籃子的竹扇一下就賣完了，婆婆也開心的回家了。
通過以上故事可以看出出身再好，也不能不刻苦努力學(xué)習(xí)，當你都有的時候，也要有助人為樂的精神。
王羲之蘭亭序的故事 4
王羲之（321～379，一作303～361，又作307～365），字逸少�，樞芭R沂（今屬山東）人。東晉書法家，官至右軍將軍、會稽內(nèi)史，人稱王右軍。后辭官，定居會稽山陰（今浙江紹興）。其書法真、行、草、隸諸體皆精，尤其擅長真書、行書。字勢雄強多變化，有龍躍天門、虎臥鳳閣之譽，為歷代書法家所崇尚，有書圣之稱。少年時期的王羲之，就以刻苦好學(xué)、機智勤敏而譽滿鄉(xiāng)里。王羲之出生在一個官僚家庭。父親王曠為淮南太守，叔父王導(dǎo)為司徒，伯父王敦為揚州刺史，叔祖父王澄為荊州刺史。他父親這一輩人都是當時著名的書法家，所以他有很好的學(xué)習(xí)條件。王羲之小時候少言寡語，誰也看不出他有什么與眾不同的地方。但他熱愛學(xué)習(xí)，喜歡鉆研，遇事機智有心計。
他7歲開始臨池學(xué)書，到10歲時，字寫得已很有水平，他的叔叔伯伯都十分喜歡他。王羲之到了11歲，很想學(xué)一點關(guān)于書法方面的理論著作，用來指導(dǎo)自己。有一天，他在父親王曠的枕頭里發(fā)現(xiàn)了一本叫做《筆談》的書，講的都是有關(guān)寫字的方法。他高興得如獲至寶，便如醉如癡地學(xué)起來。正當他興趣正濃時，被父親發(fā)現(xiàn)了，問他：為什么偷讀我枕中秘本？王羲之只是望著父親傻笑。母親從旁插話道：他恐怕是在揣摩用筆的方法吧！父親說：你現(xiàn)在年齡太小，等長大了，我自然會教給你讀。王羲之急不可待，不高興地說：如果等我長大了才講究筆法，那不成了日暮之學(xué)，青春年華不就白白浪費了嗎？王曠十分驚奇兒子的這番議論，認為兒子少有大志，應(yīng)該從小好好培養(yǎng)，于是便將《筆談》的內(nèi)容認認真真向王羲之作了講解。羲之有了扎實的臨摹功夫，又有了《筆談》的理論指導(dǎo)，幾個月的功夫，書法便上升到一個新的水平。以后，他又拜當時的'女書法家衛(wèi)夫人為老師，在衛(wèi)夫人的悉心指導(dǎo)之下，練習(xí)書法，有了更長足的進步。王羲之跟衛(wèi)夫人學(xué)了一個時期，書法已十分圓轉(zhuǎn)成熟。連衛(wèi)夫人也不得不驚嘆：青出于藍而勝于藍，這孩子將來一定要超過我了！王羲之的書法之所以取得這樣的成就，同他轉(zhuǎn)益多師，刻苦磨礪分不開。他真書學(xué)鐘繇，草書學(xué)張芝。他自己說過，他的書法比起鐘繇來，可似說是分庭抗禮，或者要超過他；比起張芝，應(yīng)當是并駕齊驅(qū)、比翼雙飛。他還向魏碑和漢碑學(xué)習(xí)，追摹書法源流。他自己說：我小時候?qū)W習(xí)衛(wèi)夫人書法，自認為學(xué)得很有成績了。后來渡江到北方游歷了一些名山大川，見到了李斯、曹喜等人的書法；到許下見到了鐘繇、梁鵠的書法；到洛下見到了蔡邕的三體《石經(jīng)》；在叔伯哥哥王洽處見到張昶的《華岳碑》，才知道僅僅學(xué)習(xí)衛(wèi)夫人，還是遠遠不夠的，白白浪費時間罷了。于是轉(zhuǎn)變師承，向眾碑學(xué)習(xí)。王羲之學(xué)習(xí)是極其刻苦的。他不僅每天要花大量時間用到練字上，就是走路、吃飯、與朋友閑談，也總是想著寫字的筆法，用手到處指指劃劃。據(jù)傳，有一回他在書房里練字，書僮送來了他最喜愛吃的饅頭沾蒜泥。幾次催他吃飯，他連頭也不抬一下，繼續(xù)揮筆直書。書僮只好請王羲之的夫人來勸他用餐。王夫人來到書房，見他手正拿著一塊沾滿墨汁的饅頭往嘴里塞。原來，在他吃饅頭的時候，眼睛看著字，腦子里想著字，因而錯將墨汁當蒜泥，一邊練字一邊吃，還直夸夫人做的蒜泥好吃呢！王羲之習(xí)學(xué)書法，不僅向有字碑、有字帖學(xué)習(xí)，而且善于向無字碑、無字帖學(xué)習(xí)。這也有許多有趣的傳說。山陰道上空靈秀逸的江南山水，給了他的書法清朗俊逸的風(fēng)格。他不僅師法大自然，從大自然中吸取書法中的靈氣，而且善于觀察動物。他特別愛鵝，從鵝的步履沉穩(wěn)，鳴聲清越，舉首展翅的疏朗飄逸中體會書法結(jié)體中疏密、開合的種種奧妙。有一次，他聽說山陰有一個道士，養(yǎng)著幾只美麗的鵝，王羲之便興致勃勃地前往參觀。他到了道士那里，正看見幾只雪白的鵝雙翅扇動，追逐嬉戲，確實活潑可愛。王羲之愛不忍離，再三請求道士把幾只鵝賣給他。道士推辭了一番，最后說：你如果真的看中了我的鵝，就請你為我寫一篇《道德經(jīng)》，這幾只鵝就送給你了。王羲之欣然答應(yīng)，為道士寫了《道德經(jīng)》，把鵝裝入籠子里帶回了家。其實，這是因為道士喜歡王羲之的字，王羲之卻不輕易為人寫字。道士打聽到他特別喜歡鵝，故意采取以鵝易字的方法。至今，紹興城內(nèi)戒珠寺和城外蘭亭都有鵝池，碑文皆為王羲之所書。王羲之在年輕時，書法作品就已成為珍品，一般人很不容易得到。傳說王羲之一次在蕺山見一老太婆賣六角竹扇，烈日炎炎，竟無人問津，便動了側(cè)隱之心。心想，老太婆扇子賣不出，中午無錢買米，不就要斷炊嗎？便走到老太婆攤子前邊，在她每把扇子上寫了5個字。老太婆起初很不高興，心想，你在我扇子上胡畫亂涂些什么？王羲之向她說：你只要說這是王右軍寫的，要一百錢一把！老太婆照此喝價，扇子果然一搶而空，心里好喜歡。她趕緊跑回家去，又抱來一些扇子，要王羲之寫，王羲之只是笑笑，便走開了。
王羲之從六七歲開始練字，直到59歲死時為止，50年間筆墨不輟。愈到晚年，愈是老練沉雄。他很欽佩漢代張芝臨池學(xué)書，池水盡黑的學(xué)習(xí)精神，常常以此鞭策自己。根據(jù)記載，除紹興蘭亭外，江西臨川的新城山、浙江永嘉積谷山以及江西廬山歸宗寺等處，都有他的墨池。他的兒子王獻之繼承父風(fēng)，又有發(fā)展，世稱二王，影響極為深遠。王羲之存世作品已無真跡。行書《蘭亭序》《圣教序》《姨母》《喪亂》《孔侍中》，草書《初月》等帖，皆為后世勾摹之作。
王羲之蘭亭序的故事 5
公元三百五十三年的一天，蘭亭這兒十分熱鬧，原來是王羲之邀了幾位朋友在這兒聚會，飲酒作詩。這個盛會是很有趣的，朋友們不是坐在酒席桌前，而是在清清的溪水邊，濃濃的樹蔭下。這兒真是美極啦。曲水繞亭，鳥語花香，春風(fēng)拂面，使人神清氣爽。當清澈的泉永載著盛滿美酒的.酒杯流到誰的面前，誰就端起來喝一口，可愜意了。幾杯酒下肚，人們就陶醉在酒香美景之中，接著就飽蘸墨筆，吟詩作文，互相傳看，朋友們免不了評點一番，邊吟邊唱。真是歡聲笑語，不絕于耳。 王羲之覺得從來沒有這么高興。乘著酒興，他揮筆運氣，洋洋灑灑，寫了一篇記載當時盛況的文章，題目就叫《蘭亭集序》。朋友們看后，一致認為無論從文章的角度，還是從書法的角度看，都是一篇絕妙的藝術(shù)品。對于大家的稱贊，王羲之并不覺得怎么樣，到了第二天，王羲之酒醒之后，再把手書的《蘭亭集序》拿來仔細一看，果然比以前的書法要精彩得多，心中十分得意。他順手抽出筆來，照樣又寫了幾幅，可是無論如何也趕不上第一幅寫得那么好了，只得把它們都撕掉。
王羲之蘭亭序的故事 6
王羲之簡介
王羲之(303-361)，中國東晉書法家，字逸少，號澹齋，漢族，祖籍瑯琊臨沂(今屬山東)，后遷會稽(今浙江紹興)，晚年隱居剡縣金庭，有書圣之稱。歷任秘書郞，寧遠將軍，江州刺史。后為會稽內(nèi)史，領(lǐng)右將軍，人稱“王右軍”、“王會稽”。其子王獻之書法亦佳，世人合稱為“二王”。此后歷代王氏家族書法人才輩出。東晉升平五年卒，葬于金庭瀑布山(又王稱紫藤山)，其五世孫衡舍宅為金庭觀，遺址猶存。王羲之蘭亭序被后人稱為“天下第一行書�！爆F(xiàn)在住址存于革命老區(qū)山東臨沂蘭山區(qū)，受其影響命名了洗硯池街，且王羲之故居就在洗硯池街上。
王羲之對聯(lián)故事
有一年，東晉書法家王羲之書寫了一副春聯(lián)，讓家人貼在大門兩側(cè)。對聯(lián)是：
春風(fēng)春雨春色
新年新歲新景
可不料因為王羲之書法蓋世，為時人所景仰，此聯(lián)剛一貼出，即被人趁夜揭走。家人告訴王羲之后，王羲之也不生氣，又提筆寫了一副，讓家人再貼出去。這副寫的是：
鶯啼北星
燕語南郊
誰知天明一看，又被人揭走了�？蛇@天已是除夕，第二天就是大年初一，眼看左鄰右舍家家戶戶門前都掛上了春聯(lián)，惟獨自己家門前空空落落，急得王夫人直催丈夫想個辦法。
王羲之想了想，微微一笑，又提筆寫了一副，寫完后，讓家人先將對聯(lián)剪去一截，把上半截先張貼于門上：
福無雙至
禍不單行
夜間果然又有人來偷揭。可在月色下一看，見這副對聯(lián)寫得太不吉利。盡管王羲之是書法名家，可也不能將這付充滿兇險預(yù)言的對聯(lián)取走張掛啊。來人只好嘆口氣，又趁夜色溜走了。
初一早晨天剛亮，王羲之親自出門將昨天剪下的下半截分別貼好，此時已有不少人圍觀，大家一看，對聯(lián)變成：
福無雙至今朝至
禍不單行昨夜行
眾人看了，齊聲喝彩，拍掌稱妙。
王羲之蘭亭序的.故事 7
王羲之的書法是非常的出名的，而他的書法作品《蘭亭序》更是讓人連聲稱道。
王羲之行書中最有代表性的是《蘭亭序》，被譽為“天下第一行書”。公元353年，即晉穆帝永和九年，王羲之與一群文人雅士會于紹興蘭亭，飲酒賦詩中趁興寫下《蘭亭序》。全序二十八行，共324字。情文并茂，心手合一，氣韻生動，被歷代學(xué)書者奉為學(xué)習(xí)行書的典范。唐太宗李世民視《蘭亭序》為至寶，命人摹臨了許多副本分賜給近臣，最后成了他的殉葬品。較好的.摹本有唐馮素雙鉤摹本，叫《神龍本蘭亭》。因為鉤摹較能保持真實面目。其他如歐陽詢、虞世南、褚遂良的臨本，則多少摻雜了各人自己的筆墨。與原跡精神難免有差異。
《蘭亭序》具有很強的藝術(shù)特色。其突出之處就是章法自然，氣韻生動。通觀全文，從容不迫，得心應(yīng)手，使藝術(shù)風(fēng)格同文字內(nèi)容有機結(jié)合起來，充分表現(xiàn)了王羲之與朋友聚會時。流觴曲水，怏然自足之情懷。
就布局來說，《蘭亭序》采取縱有行，橫無列式，其字與字，大小參差，不求劃一，長短相配，錯落有致，而點畫皆映帶而生，氣脈順暢。結(jié)構(gòu)變化微妙，如楷書者而不呆板，似草書者亦不狂怪，千姿百態(tài)，婀娜多姿。用筆十分精到，講究提按分明，收起得當，可謂“得其自然而兼其眾美”。
王羲之蘭亭序的故事 8
東晉初年，宰相王導(dǎo)的兄弟王曠有個愛子，叫王羲之。他從小受到父親舞文弄墨、愛好書法的熏陶，也喜歡上了書法。十幾歲時，常在父親書房里翻弄前人的書跡、碑帖。王曠見兒子如此心誠，就以一本《筆說》為教材，教他筆法、筆勢、筆意。過不了多久，王羲之的書法已打下了很好的基礎(chǔ)。
后來，王羲之的書法出了名，許多人都以得到他的字為榮，連京城里的大官、地方上的豪富都爭相求他的墨寶。
王羲之也做過官，當過刺史、右軍將軍、會稽內(nèi)史。當時人們愛稱他為“王右軍”。四十多歲時，因為和上司意見不合，辭去了會稽地方官的職務(wù)。從此他經(jīng)常游山玩水、吟詩會友，并有了更多的時間來潛心于書法藝術(shù)。這以后，王羲之書法的造詣達到了登峰造極的地步。
有一年春天，王羲之請了許多賓客，包括司徒謝安、司馬孫綽以及附近幾個縣令，帶上自己的幾個兒子，來到會稽蘭渚山麓的蘭亭聚會。春暖花開，山清水秀，一行人踏著悠閑的腳步，在山徑中行走。
這時，王羲之提議來一次傳統(tǒng)的“曲水流觴（ｓｈ�。睿纾敝d，得到了眾人的贊同。于是，大伙來到一條彎曲的小溪邊，每個人各自找到溪旁的石頭坐下。王羲之命書童在小溪的上流將幾只裝滿酒的觴（古代稱酒杯為觴），放在一個木盤里，然后讓盤子順著小溪流向下游。當盤子流經(jīng)哪個人身邊時，那個人就得趕快作一首詩，作不出詩，就得罰酒三杯。這一場“曲水流觴”的游戲進行得十分盡興，結(jié)果做出了二三十首好詩。
為紀念這次聚會，大家提議把這些詩編成一冊集子，取名《蘭亭集》，并公推王羲之寫一個序。王羲之也不推辭，命書童在蘭亭擺下筆墨。在眾人的簇擁下，王羲之信步來到了蘭亭，他環(huán)顧崇山峻嶺、松林竹園、溪水瀑布，不由得心緒萬千。過一會，序的腹稿已在胸中打好，王羲之在書案前盤腿坐下，拿起毛筆，在紙上飛筆一揮而就。被譽為“天下第一行書”的三百二十五個字的《蘭亭集序》，就在這會稽群山中誕生了�？上н@“天下第一行書”的真跡已經(jīng)失傳，只留下來一些古人的'臨摹本。
王羲之的趣事還很多，其中《換鵝帖》也值得一提。王羲之有一個特殊的愛好，喜歡養(yǎng)鵝；哪里有好鵝，不管路途多遠，他都要跑去欣賞；有時甚至不惜重金將其買下。
山陰（今浙江紹興）城外一座道觀里的住持老道，揣摩到了王羲之的心思，有意在道觀外的池塘里養(yǎng)了一群可愛的白鵝，并讓人把消息透露給王羲之。王羲之得知那里有這么好的白鵝，哪有不去觀賞之理。
一天，王羲之興沖沖來到道觀外，一看到池塘里悠哉悠哉浮游的白鵝，一下子驚呆了，久久癡癡地佇立在池塘邊。
“來人吶！”忽然，王羲之對跟來的仆人叫道：“快，快去把道觀的住持請來，我有要事相商�！�
一會，住持老道匆匆趕來，見了王羲之深深作揖：“貧道有禮了，請到觀里坐坐�！�
王羲之哪有這份閑心，心里想的只有鵝，于是單刀直入：“這群鵝能不能賣給我？請道長開個價吧！”
住持老道臉上顯出難色：“鵝是敝觀為供香客們觀賞而養(yǎng)的。賣是不賣的�！�
王羲之哪肯放過這么好的機會，腦子一轉(zhuǎn)，又說：“那，那這樣吧，我用更多的鵝來換你的鵝，總好了吧�！�
老道支吾了一陣，終于把本意道來：“換是可以的。不過，鵝換鵝不行。久聞右軍大人的書法超人，貧道想將我的鵝換您的字，如何？”
王羲之聽了，毫不思考地就答應(yīng)了：“行！怎么個換法？”
“噯，懇請您替敝觀書寫一卷《道德經(jīng)》，若右軍大人肯屈就，那么這群鵝全都歸您了�！�
“那敢情好！現(xiàn)在就去書寫�！蓖豸酥饝�(yīng)的十分爽快。
王羲之為道觀書寫的《道德經(jīng)》，后人稱之為《換鵝帖》，是王羲之僅次于《蘭亭集序》的第二杰作。
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