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《蘭亭集序》課文

時(shí)間:2023-04-13 02:56:39 蘭亭集序 我要投稿

《蘭亭集序》課文

  永和(1)九年,歲在癸丑,暮春(2)之初,會(huì)于會(huì)(kuài)稽(3)山陰之蘭亭,修(xì)(4)事也。群賢(5)畢至(6),少長 (zhǎng)(7)咸(8)集。此地有崇山峻嶺(9),茂林修竹(10),又有清流激湍(11),映帶(12)左右,引以為流觴(shāng)曲水 (13),列坐其次(14)。雖無絲竹管弦之盛(15),一觴一詠(16),亦足以暢敘幽情(17)。

  是日也(18),天朗氣清,惠風(fēng)(19)和暢。仰觀宇宙之大,俯察品類之盛(20),所以(21)游目騁(22)懷,足以極(23)視聽之娛,信(24)可樂也。

  夫人之相與,俯仰一世(25);蛉≈T(26)懷抱,悟言(27)一室之內(nèi);或因寄所托,放浪形骸之外(28)。雖趣舍萬殊(29),靜 (30)不同,當(dāng)其欣于所遇,暫得于己,快然(31)自足,不知老之將至(32);及其所之既倦(33),情隨事遷(34),感慨系之(35)矣。向 (36)之所欣,俯仰之間,已為陳跡(37),猶不能不以之興懷(38),況修短隨化(39),終期(40)于盡!古人云:“死生亦大矣”(41),豈不痛哉!

  每覽昔人興感之由,若合一契(42),未嘗不臨文嗟悼(jiē dào)(43),不能喻(44)之于懷。固知一死生為虛誕,齊彭殤(shāng)為妄作(45)。后之視今,亦猶今之視昔,悲夫!故列敘時(shí)人(46),錄其所述(47),雖世殊事異(48),所以興懷,其致一也(49)。后之覽者(50),亦將有感于斯文(51)。

  注釋

  1、永和:晉穆帝年號(hào),345—356年,上已節(jié),王之與謝安,孫綽,支遁等名士共四十一人在蘭亭集會(huì),舉行禮,飲酒賦詩,事后將作品結(jié)為一集,由王之寫了這篇序總述其事。

  2、暮春:春季的末一個(gè)月。

  3、會(huì)(kuài)稽:郡名,包括今浙江西部、江蘇東南部一帶地方。山陰:今浙江紹興。

  4、修(xì):這次聚會(huì)是為了舉行禮。古代習(xí)俗,于陰歷三月上旬的巳日(魏以后定為三月三日),人們?nèi)壕塾谒疄I嬉戲洗,以除不祥和求福。實(shí)際上這是古人的一種游春活動(dòng)。

  5、群賢:指謝安等三十二位社會(huì)的名流。賢:形容詞做名詞。

  6、畢至:全到。

  7、少長:指不同年齡的社會(huì)名流。如王之的兒子王凝之、王之是少;謝安、王之是長。少長:形容詞做名詞。

  8、咸:都。

  9、崇山峻嶺:高峻的山嶺。

  10、修竹:高高的竹子。

  11、激湍:流勢(shì)很急的水。

  12、映帶:映襯、圍繞。

  13、流觴曲水:用漆制的酒杯盛酒,放入彎曲的水道中任其飄流,杯停在某人面前,某人就引杯飲酒。這是古人一種勸酒取樂的方式。流:使動(dòng)用法。

  14、列坐其次:列坐在曲水之旁。列坐,排列而坐。次,旁邊,水邊。

  15、絲竹管弦之盛:演奏音樂的盛況。盛,盛大。

  16、一觴一詠:喝點(diǎn)酒,作點(diǎn)詩。

  17、幽情:幽深內(nèi)藏的感情。

  18、是日也:這一天。

  19、惠風(fēng):和風(fēng)

  20、品類之盛:萬物的多。品類,指自然界的萬物。

  21、所以:用來。

  22、騁:奔馳。

  23、極:窮盡。

  24、信:實(shí)在。

  25、夫人之相與,俯仰一世:人與人相交往,很快便度過一生。夫,引起下文的助詞。想與,相處、相交往。俯仰,一俯一仰之間,表示時(shí)間的短暫。

  26、取諸:從……中取得。

  27、悟言:坦誠交談!稌x書·王之傳》、《全晉文》均作“悟言”(“悟”通“晤”),指心領(lǐng)神會(huì)的妙悟之言。亦通。一說,對(duì)面交談。

  28、因寄所托,放浪形骸之外:就著自己所愛好的事物,寄托自己的情懷,不受約束,放縱無的生活。因,依、隨著。寄,寄托。所托,所愛好的事物。放浪,放縱、無拘束。形骸,身體、形體。

  29、趣舍萬殊:各有各的愛好。趣,通“取”。舍,舍棄。萬殊,千差萬別。

  30、靜:安靜與動(dòng)。

  31、快然:感到高興和滿足。

  32、不知老之將至:不知道衰老將要到來。語出《論語·述而》:“其為人也,發(fā)憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾。”

  33、所之既倦:(對(duì)于)所喜愛或得到的事物已經(jīng)厭倦。之,往、到達(dá)。

  34、情隨事遷:感情隨著事物的變化而變化。

  35、感慨系之:感慨隨著產(chǎn)生。系,附著。

  36、向:過去、以前。

  37、陳跡:舊跡。

  38、以之興懷:因它而引起心中的感觸。以,因。之,指“向之所欣……以為陳跡”。興,發(fā)生、引起。

  39、修短隨化:壽命長短聽?wèi){造化;,自然。

  40、期:至、及。

  41、死生亦大矣:死生畢竟是件大事啊。 語出《莊子·德充符》。判斷句。

  42、契:符契,古代的一種信物。在符契上刻上字,剖而為二,各執(zhí)一半,作為憑證。43、臨文嗟悼:讀古人文章時(shí)嘆息哀傷。臨,面對(duì)。

  44、喻:明白。

  45、固知一死生為虛誕,齊彭殤(shāng)為妄作:本來知道把死和生等同起來的說法是不真實(shí)的,把長壽和短命等同起來的說法是妄造的。固,本來、當(dāng)然。一,把……看作一樣;齊,把……看作相等,都用作動(dòng)詞。虛誕,虛妄荒誕的話。殤,未成年死去的人。妄作,妄造、胡說。一生死,齊彭殤,都是莊子的看法。

  46、列敘時(shí)人:一個(gè)一個(gè)記下當(dāng)時(shí)與會(huì)的人。

  47、錄其所述:錄下他們作的詩。

  48、雖世殊事異:縱使時(shí)代變了,事情不同了。雖,縱使。

  49、其致一也:人們的思想情趣是一樣的。

  50、后之覽者:后世的讀者。

  51、斯文:這次集會(huì)的詩文。

  【古今異義】

  其次

  古義:其,代詞,指曲水。次,旁邊、水邊。如:列坐其次。

  今義:① 次第較后;第二。

 、凇〈我牡匚。

  斯文

  古義:這次集會(huì)的詩文。如:亦將有感于斯文。

  今義:文雅;文化或文人。

  懷抱

  古義:胸懷抱負(fù)。如:或取諸懷抱

  今義: ①抱在懷里; ② 胸前; ③ 心里存著; ④ 打算。

  以為

  古義:把……作為。如:引(之)以(之)為流觴曲水。

  今義:認(rèn)為。

  所以

  古義:①表憑借,用來。如:所以游目騁懷;

 、……的原因。如:所以興懷。

  今義: ①表因果關(guān)系的連詞;②實(shí)在的情由或適宜的舉動(dòng)(限用于固定詞組中做賓語)。

  俯仰

  古義:形容時(shí)間短暫。如:俯仰一世

  今義:低頭抬頭

  品類

  古義:物品,物類。指天地萬物。如:俯察品類之盛

  今義:物品的種類

  【句式】

  古漢語句式:

  a) 判斷句:死生亦大矣。

  b) 倒裝句:當(dāng)其欣于所遇(介詞結(jié)構(gòu)后置,即狀語后置)

  c) 倒裝句:會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭;不能喻之于懷(狀語后置);當(dāng)其欣于所遇(狀語后置);雖無絲竹管弦之盛(定語后置);仰觀宇宙之大,俯察品類之盛(定語后置)

  d)省略句:引(之)以為流觴曲水

  【詞類活用】

 、偃嘿t畢至,少長咸集。少,年齡輕的人,長,年齡大的人。均是形容詞作名詞。賢,賢德之人,形容詞作名詞。

 、诠讨凰郎鸀樘撜Q。一,名詞作動(dòng)詞,等同,把……看作一樣。

  ③齊彭殤為妄作。“齊”字形容詞作動(dòng)詞,把……看作相等。

  【一詞多義】

  (一)之

  (1) 動(dòng)詞,往,到達(dá)。例:所之既倦。

  (2) 代詞,回指上文中的事。例:以之興懷。

  (3) 結(jié)助,取消句子獨(dú)立性。例:夫人之相與。

  (4) 結(jié)助,定語標(biāo)志。例:極視聽之娛。

  (5) 音節(jié)助詞,襯足四個(gè)音節(jié)。例:暮春之初。

  (二)一

  (1) 一起。例:若合一契

  (2) 一樣。例:其致一也

  (3) 看作一樣。例:固知一死生為虛誕。

  (4) 一邊……一邊……。例:一觴一詠

  【通假字】

  趣舍萬殊 “趣”通“取”

  悟言一室之內(nèi) “悟”通“晤”

  后之視今,亦由今之視昔 "由"通"猶",像

  【涉及成語】

  群賢畢至、崇山峻嶺、放浪形骸、情隨事遷、感慨系之、游目騁懷

  譯文

  永和九年,時(shí)在癸丑之年,三月上旬,我們會(huì)集在會(huì)稽山陰的蘭亭,為了做事。眾多賢才都匯聚到這里,年齡大的小的都聚集在這里。蘭亭這地方有高峻的山峰,茂盛的樹林,高高的竹子。又有清澈湍急的溪流,(如同青羅帶一般)環(huán)繞在亭子的四周,引(溪水)作為流觴的曲水,排列坐在曲水旁邊,雖然沒有演奏音樂的盛況,喝點(diǎn)酒作點(diǎn)詩,也足夠來暢快敘述幽深內(nèi)藏的感情了。這一天,天氣晴朗,空氣清新,和風(fēng)溫暖,仰首觀覽到宇宙的浩大,俯看觀察大地上萬物的多,用來舒展眼力,開闊胸懷,足夠來極盡視聽的歡娛,實(shí)在很快樂.

  人與人的交往,很快就度過了一生,有的人在室內(nèi)長談自己的抱負(fù)胸懷;有的人就著自己所愛好的事物,寄托自己的情懷,不受約束,放縱無地生活。雖然各有各的愛好,安靜與動(dòng)各不相同,但當(dāng)他們對(duì)所接觸的事物感到高興時(shí),一時(shí)感到自得.感到高興和滿足,(竟然)不知道衰老將要到來。等到對(duì)得到或喜愛的東西已經(jīng)厭倦,感情隨著事物的變化而變化,感慨隨之產(chǎn)生。過去所喜歡的東西,轉(zhuǎn)瞬間,已經(jīng)成為舊跡,尚且不能不因?yàn)樗l(fā)心中的感觸,況且壽命長短,聽從造化,最終必然都要消亡!古人說:“死生畢竟是件大事啊。”怎么能不讓人悲痛呢?

  每當(dāng)看到前人所發(fā)感慨的原因,其緣由像一張符契那樣相和,總難免要在讀前人文章時(shí)嘆息哀傷,不能明白于心。本來知道把生死等同的說法是不真實(shí)的,把長壽和短命等同起來的說法是妄造的。后人看待今人,也就像今人看待前人,可悲呀。所以一個(gè)一個(gè)記下當(dāng)時(shí)與會(huì)的人,錄下他們所作的詩篇?v使時(shí)代變了,事情不同了,但觸發(fā)人們情懷的原因,他們的思想情趣是一樣的。后世的讀者,也將對(duì)這次集會(huì)的詩文有所感慨。

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