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蘭亭集序教案(人教版九年級必修)(通用13篇)
作為一位不辭辛勞的人民教師,可能需要進(jìn)行教案編寫工作,借助教案可以讓教學(xué)工作更科學(xué)化。教案應(yīng)該怎么寫才好呢?以下是小編收集整理的蘭亭集序教案(人教版九年級必修),供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
蘭亭集序教案(九年級必修) 1
教學(xué)目標(biāo)
1、誦讀課文,疏通字音;
2、掌握文中重點字、詞和句式。
重難點:
掌握文中重點字、詞和句式。
課時安排:1課時
一、導(dǎo)入
展示今年柳州獲得中國書法“蘭亭”獎的四位書法家的墨寶,同時展示《蘭亭集序》的書法,“蘭亭”獎的由來就是《蘭亭集序》,我們可以看到《蘭亭集序》的書法是多么的“飄若浮云,矯若蛟龍”!短m亭集序》不但是因書法美而流傳,同時也因為文章的內(nèi)容,今天我們一起走進(jìn)《蘭亭集序》。
二、通讀全文,自行正音。
小組之間互相朗讀、正音——老師展示重點字詞的讀音——請2個學(xué)生辨音——全班齊讀課文。
三、根據(jù)導(dǎo)學(xué)案、課本注解和以前的學(xué)習(xí)經(jīng)驗,小組討論出重要的10個字、詞,3種不同的句式。
四、一個小組上臺展示討論出來的10個字詞,3種不同的句式,再請同學(xué)解釋所展示的`字詞和句式。
五、展示老師選出的10個字詞,3種不同的句式:
重點字詞
1、引以為流觴曲水
2、所以游目騁懷所以興懷
3、茂林修竹
4、固知一死生為虛誕,齊彭殤為妄作
5、群賢畢至,少長咸集
6、故列敘時人
重要句式
1、定語后置
雖無絲竹管弦之盛仰觀宇宙之大,俯察品類之盛
2、介詞短語后置會于會稽山陰之蘭亭
3、省略句引以為流觴曲水
六、總結(jié)“之”的用法
1、動詞 :往、到去
2、代詞:
⑴代人、事、物
、浦甘敬~這(些)、那(些)
3、助詞:
、哦ㄕZ后置,賓語前置的標(biāo)志
、浦髦^之間,取消句子獨立性
、墙Y(jié)構(gòu)助詞:的
學(xué)生根據(jù)上面“之”的用法,分類找出課文中“之”的用法,學(xué)生展示討論結(jié)果。
七、小結(jié)。
蘭亭集序教案(九年級必修) 2
《教學(xué)目標(biāo)》
1、學(xué)習(xí)作者敢于沖破時俗,否定當(dāng)時流行的莊子“一死生,齊彭殤”觀點。
2、體味本文敘議結(jié)合、直抒胸臆的特色。
3、積累文中的一些常用文言實詞。
《學(xué)習(xí)重點》
仔細(xì)揣摩本文景與情的關(guān)系。
《教學(xué)過程》
。ㄒ唬┭凶x步驟
步驟一:課前預(yù)習(xí)。
1、查字典,解決生、難字的讀音,能順利誦讀;
2、查注釋,疏通文意,掌握課文中的一些常用文言詞語;
3、了解與課文相關(guān)的背景資料。
步驟二:課文分析。
1、體味文章以情御景的寫作風(fēng)格;
2、體味本文回環(huán)曲折地抒發(fā)感情的'特點。
(二)問題探究
1、作者寫蘭亭的景色突出什么特征,與作者的情有何關(guān)系?
文章寫蘭亭景色突出“淡雅”的特征,三月的江南,山間水渚之間,綠樹成映,鮮花吐艷,但在作者筆下,所有濃艷之物皆不見蹤影,唯山、水、林、竹、天、風(fēng)而已?瓷,言其“崇”“峻”而舍其青翠;繪竹,言其“修”而舍其綠;寫水,言其“清”而舍其碧;敘氣候,亦“天朗氣清,惠風(fēng)和暢”而已。一切盡顯淡雅,而這景物正是作者淡雅心境的客觀反照。東晉之時,玄學(xué)盛行,名士們對山水的欣賞,不僅“目寓”,而且“神游”,到自然中去,并認(rèn)真觀察思考,不只是怡情養(yǎng)性,還可以“明理”和“悟道”。
2、文中“信可樂也”句“樂”的具體內(nèi)容是什么?
從字面上看來,“樂”的具體內(nèi)容一是同道相逢,二是環(huán)境幽雅,三是氣候宜人;但更深層次的“樂”在于作者在此情此景中對大自然的一種領(lǐng)悟,“觀宇宙之大”,“察品類之盛”,大自然神奇的造化,使自然界的一切均等地享受大自然的恩賜,置身于自然中,往往使人物我兩忘達(dá)到“道”的最高境界。
3、第二自然段中“豈不痛哉”是緣何而痛?
第二自然在前面極寫宴集之樂后引出了作者對人生的感慨。蘭亭宴集,自然快樂,但終有期限,聚會難而短,分離易而長。由此想到了人生。人生一世,各有所好,有的“晤言一室之內(nèi)”,有的“放浪形骸之外”,或靜或動,“暫得。
蘭亭集序教案(九年級必修) 3
教學(xué)目標(biāo):
1、能正確、流利、有感情的朗讀課文;了解作者“樂”的原因。
2、通過反復(fù)誦讀,品味優(yōu)美的語言,提高學(xué)生的鑒賞能力。
3、體會作者的“樂”。
教學(xué)重點:
了解作者“樂”的原因。
教學(xué)難點:
品味文章優(yōu)美的語言,體會其樸素精練的語言特點。
教學(xué)過程:
(一)圖片導(dǎo)入,激發(fā)興趣
通過播放王羲之《蘭亭集序》的書法作品,激發(fā)學(xué)生的興趣!巴豸酥摹短m亭集序》既是書中極品,又是文中上品,連唐太宗都贊賞不絕。此文為什么又被稱為‘文中上品’呢?它為什么跨越千年依然動人呢?今天我們就來欣賞作為文學(xué)作品的《蘭亭集序》的魅力所在。”
。ǘ┏踝x課文,整體感知
1、走進(jìn)作者,了解背景
學(xué)生分享交流搜集到的有關(guān)作者和寫作背景的內(nèi)容。
2、字音辨識
放錄音,聽錄音,糾正字音。
3、朗讀
學(xué)生用自己喜歡的方式朗讀,根據(jù)注釋及工具書疏通文意。
4、了解內(nèi)容
明確:此兩段記敘蘭亭集會的盛況。
。ㄈ┘(xì)讀課文,體會情感
1、迅速瀏覽課文,看看作者是從哪些方面描寫集會的?
明確:時間、地點、事件、人物、環(huán)境、活動、天氣、感覺
2、作者參加集會的心情是怎樣的?從哪句話可以看出來?
明確:快樂!靶趴蓸芬。”
3、有人將本段之“樂”總結(jié)為“五樂”,你能找出并加以總結(jié)說明嗎?
明確:五樂——人賢、辰良、景美、情真、賞心。
。ㄋ模┭凶x課文,品味語言
1、找出課文中,是如何描寫景美的?
明確:崇山峻嶺茂林修竹清流激湍天朗氣清惠風(fēng)和暢
2、作者這些寫景狀物的語言有何特點?
明確:精煉優(yōu)美、樸素清新
3、另外,文章開頭總敘,只25個字就交代清楚了蘭亭集會的`時間、地點、目的,體現(xiàn)出語言的什么特點?
明確:言簡意賅
。ㄎ澹┩卣寡由
模擬想象你便是其中一文士,請你用散文化的語言將景物和你的感受訴諸筆端。
。┱n堂小結(jié)
有感情的齊讀本段,體會作者“樂”之心情。
。ㄆ撸┎贾米鳂I(yè)
1、背誦課文。
2、預(yù)習(xí)第3、4自然段,想一想作者為何而“痛”?又為何而“悲”?
蘭亭集序教案(九年級必修) 4
【教學(xué)目標(biāo)】
1.了解蘭亭宴集的起因、經(jīng)過,認(rèn)識作者感情由樂轉(zhuǎn)悲的原因以及在深沉的感嘆中暗含的對人生的眷戀和熱愛之情。
2.了解本文句法上駢散并行而以散為主的特色。
3.背誦全文,掌握“修、期、致、臨、次”等詞的多義性。
【教學(xué)重點】
1.了解由這次集會而引起的人生無常的感慨,理清作者思想感情的脈絡(luò)。
2.背誦全文。
【教學(xué)難點】
1.認(rèn)識作者深沉感嘆中所蘊含的積極情緒。
2.對文中多義詞具體義項的確定。
第一課時
【教學(xué)內(nèi)容與步驟】
一、導(dǎo)入新課
浙江的紹興蘭渚山是美麗的地方。當(dāng)年越王勾踐曾經(jīng)在這里種過蘭花。盡管蘭花多且香,但過了季節(jié),很難尋覓。不過由于有了王羲之的`《蘭亭集序》,蘭亭——蘭渚之亭則流芳萬古,大大超過了蘭草的清香。下面讓我們共同欣賞《蘭亭集序》吧。
二、作者介紹 學(xué)生讀注釋。
教師補充:
1、魏晉,是中國書法史上具有承前啟后的重要時期,出現(xiàn)了一批著名的書法家。王羲之即其中最有盛名的一位。他有“書圣”的美稱。他不僅長書法,也長詩文。字和文都任意而行,得自然之趣,風(fēng)格瀟灑放脫。
書法作品《蘭亭集序》最為有名,它被后世評論者譽為“行書第一”,那么它到底是什么樣的面貌呢——請看插圖。古人評價:“飄如游云,矯如驚龍!蔽覀儚倪@精美的書法作品感受到了中國書法藝術(shù)的美,也讀出我們中國象形文字的古雅與優(yōu)美。只可惜,我們看到的只是臨摹本,其真跡已經(jīng)失傳。據(jù)說被李世民帶到地下了。
王羲之的詩文以《蘭亭集序》最出色。從注釋我們已經(jīng)知道,它是詩歌集子的序。集子中的詩文藝術(shù)性不高,但是集子的序卻膾炙人口,是千古傳誦的名篇。下面我們就來欣賞它吧。
2、了解序的體裁特點明確:序是一種文體,有兩種。一是贈序,一是書序。后者一般寫在書或文集的前面,內(nèi)容多是介紹書的內(nèi)容和特色、成書經(jīng)過,寫書目的等。有的近似論說文,有的近似記敘文,有的則如說明文,還有的寫法上同散文筆調(diào),這一類的多是為詩歌唱和的集子而作!短m亭集序》就是這樣的一篇文章。
三、聽課文朗讀錄音(校園網(wǎng)語文第一冊),讀后提出需要注意的字音。
癸丑 修楔 流觴 游目騁懷 趣舍萬殊 齊彭殤 會稽 感慨系之 若合一契 曾不知老
然后學(xué)生自由朗讀,要求:注意文章語氣、節(jié)奏、字音。
四、疏通字詞
1、重要詞語
a.實虛詞 群賢畢至 少長咸集 信可樂也 取諸懷抱 或因寄所托 曾不知老之將至 及其所之既倦 感慨系之矣 向之所欣 以之興懷 修短隨化 喻之于懷 故敘時人
蘭亭集序教案(九年級必修) 5
一、設(shè)計說明
王羲之的《蘭亭集序》作為書法作品,歷來為人推崇,被尊為“墨皇”,有“天下第一行書”之譽。其實,作為入選教材的文章,它也是文辭優(yōu)美,識見高遠(yuǎn),膾炙人口。如何在具體教學(xué)過程中妥善處理好“文”“言”關(guān)系,打破傳統(tǒng)機械的先“言”后“文”教學(xué)模式,的確值得探討研究。筆者以“文言相融相生”為教學(xué)理念指導(dǎo),試圖將“因言釋文”和“因文悟言”相結(jié)合,另辟一條文言教學(xué)蹊徑。
二、教學(xué)目標(biāo)
1.理解并掌握寫景言情時關(guān)鍵詞語(重點文言詞語)的`作用及影響。(“因言釋文”)
2.在了解蘭亭宴會的基礎(chǔ)上,理解作者感情由樂轉(zhuǎn)悲的原因及在深沉的感嘆中暗含的人生哲理。(“因文悟言”)
3.了解課文駢散并行而以散為主的行文筆法。
三、教學(xué)過程
(一)導(dǎo)入新課
素有“書圣”美譽的王羲之不僅擅長書法,也擅長詩文。書法作品《蘭亭集序》被后世評論者譽為“天下第一行書”(出示臨摹圖),只可惜我們看到的是臨摹本,據(jù)說其真跡已隨唐太宗葬入昭陵。但是,作為散文佳作的《蘭亭集序》膾炙人口,流傳至今,《蘭亭集序》可謂 “文質(zhì)雙絕”。下面,我們就來一同欣賞這篇文章。
(二)審讀課題
提問:“蘭亭集序”這一標(biāo)題如何斷句?(或問:這是一種什么文體?從文中哪幾句話能看出來?)
明確:“蘭亭/集序”還是“蘭亭集/序”?A 會于會稽山陰之蘭亭。B 后之覽者,亦將有感于斯文。C 故列敘時人。
《蘭亭集序》知識點全面歸納
【文學(xué)常識】
《蘭亭集序》選自《_________》,王羲之,字_________,_________(朝代)瑯玡臨沂(現(xiàn)山東省臨沂縣)人,是中國古代杰出的_______家,有“_________”之稱,世稱“_______”。
【通假字】
1、悟言一室之內(nèi) “悟”通“晤”,會面
2、趣舍萬殊 “趣”通“取”
【古今異義】
1、列坐其次
古義:其,代詞,指曲水。次,旁邊、水邊。如:列坐其次。
今義:① 次第較后;第二。 ② 次要的地位。
2、亦將有感于斯文
古:這些文章 今:常用義為文雅,又指文化或文人
3、或取諸懷抱
古:胸懷抱負(fù)。 今: ①抱在懷里; ② 胸前; ③ 心里存著; ④ 打算。
4、引(之)以(之)為流觴曲水。
古義:把……作為。 今義:認(rèn)為。
5、所以游目騁懷
古義:①表憑借,用來。 、凇脑颉H纾核耘d懷。
今義: ①表因果關(guān)系的連詞;②實在的情由或適宜的舉動(限用于固定詞組中做賓語)。
6、俯仰一世
古義:形容時間短暫。 今義:低頭抬頭
蘭亭集序教案(九年級必修) 6
目標(biāo):
1、文言字、詞、句教學(xué),讀懂文章內(nèi)容,并能成誦。
2、品味文中的語言,理清課文內(nèi)容層次,理解作者的生死觀。
3、了解時代背景,把握作者的創(chuàng)作意圖,認(rèn)識作者在樂、悲、痛中暗含的對人生的眷戀和熱愛之情。
教學(xué)重、難點:
1、引導(dǎo)學(xué)生理解作者在文中由喜到悲的感情變化,認(rèn)識作者深沉感嘆中所蘊涵的積極情緒。
2、認(rèn)識作者深沉感嘆中所蘊涵的積極情緒。
3、領(lǐng)會作者“樂”、“痛”、“悲”情緒變化后面的生命感慨。
教學(xué)過程:
一、導(dǎo)入新課(讓學(xué)生看圖片)
王羲之的《蘭亭集序》既是書中極品,又是文中上品。據(jù)歷史記載,唐太宗千方百計搜覓真跡,并日夜賞玩臨摹之,以致形成了宮廷上下競相臨書的盛況。唐太宗駕崩,此真跡又作為殉葬品埋入地下,后來此墓被盜,真跡永遠(yuǎn)失蹤,成為千古憾事。我們現(xiàn)在所見的是唐代馮承素的摹本。它跨越千年,魅力長在,歷代文人吟誦品評,不能釋懷,今天,我們就繼續(xù)來欣賞這篇傳世佳作。(板書課題:蘭亭集序王羲之)
二、檢查預(yù)習(xí)
1、學(xué)生能用自己的話介紹作者、作品。
2、借助課下注釋和工具書(教輔),讀懂文章內(nèi)容,翻譯文章一遍。
3、找出文章表示作者情感變化的關(guān)鍵詞,嘗試體會作者情感變化的內(nèi)在原因。
4、文言知識積累(見幻燈片)
三、研習(xí)課文
1、配樂范背課文學(xué)生找出感情變化的詞語,把握作者感情變化線索。
明確:樂——痛——悲
2、回顧第一、二段:“信可樂也”,作者參加蘭亭修禊事,樂因何而生?學(xué)生回答后明確:時令宜人--樂,高朋滿座--樂,環(huán)境幽美--樂,活動高雅--樂,天氣晴朗--樂?偠灾,能“游目騁懷”“暢敘幽情”“信可樂也”。(板書“樂”:良辰、美景、賞心、樂事)
3、讀第三段思考:王羲之參加蘭亭雅集如此快樂,但他筆鋒一轉(zhuǎn),呼出“痛哉”,痛由何而來?“痛”什么?
討論提示:第二自然段有兩層意思:第一層“夫人之相與放浪形骸之外”。“夫”字為抒發(fā)感慨的標(biāo)志。作者從人們?yōu)槿颂幨赖姆绞饺胧郑源藶榍腥朦c,引出第二層的感慨:“雖趣舍萬殊豈不痛哉!”第一個分號所在句講了兩種人生態(tài)度——“晤言一室之內(nèi)”與“放浪形骸之外”。第二個分號所在句講了兩種人生體驗——“欣于所遇快然自足”與“所之既倦,情隨事遷”。第四句講了兩種人生“痛”事——“向之所欣
4、化為陳跡”與“修短隨化,終期于盡”。討論后明確:這種“痛”是痛惜之情,是對“人生短暫,世事無常”“人生苦短,命運難測”的痛惜。作者從不同處世形態(tài)的共性——“情”“懷“出發(fā),抒發(fā)了自己“重死生”的感慨。雖然兩種人有不同的人生態(tài)度,但是,在此時此地,他們的生命體驗卻是驚人的一致,那就是——痛!(板書:痛
人生短暫,世事無常)學(xué)生再讀第三段。朗讀指導(dǎo):探索人生哲理,發(fā)感慨,用和緩低沉的語調(diào)讀出,其中“死生亦大矣”中的“大”重讀,“豈不痛哉”降調(diào)讀出慨嘆,重讀“痛”。
5、讀第四段:思考:本段中的“悲”與“痛”是一樣的情感嗎?作者為什么“悲”?“悲”什么?
討論提示:
、僮髡咴诎l(fā)出“悲夫”感嘆之前,作者寫了幾個時期的人?他們思考死生,有著怎樣的表現(xiàn)?
、谒麄兊谋憩F(xiàn)有相同之處嗎?
、鬯麄儭氨笔裁茨?能否從板書中看出些什么?明確:顯然,時代雖不同,感悟卻是一致的。“悲”的是宇宙是永恒的,人生卻是短暫的;這種生命的體驗讓人無奈而惆悵。這是跨越千古之悲。這里的“悲”不同于上一段的“痛”,而是對個體之痛的理性思考,是由己悲人的,更加深刻感慨。
④正所謂人生代代無窮已,悲痛年年總相似,那么面對著無盡的悲痛,王羲之能選擇做些什么呢?-------“故列敘時人,錄其所述”,“后之覽者,亦將有感于斯文”,告訴后人,我們曾經(jīng)為死生而悲痛過,也許你們會和我們有同感吧。也交代了本序的寫作意圖,目的在于警醒后世讀者,不要感染士大夫之消極的思想情緒,而能夠充分地認(rèn)識到“死生亦大矣”的思想精髓。學(xué)生再讀第四段。朗讀指導(dǎo):“固知/一/死生/為/虛誕,齊/彭殤/為/妄作!弊x出節(jié)奏與批判!昂笾暯,亦由今之視昔,悲乎”緩緩?fù)鲁,重音“悲”,后面的句子和緩低沉的讀出。(板書:悲由己悲人千古同悲)
6、作者的情緒為何會由樂轉(zhuǎn)為悲痛?
【明確】第一節(jié)寫行修禊事,是為了祈福消災(zāi)。人生最大的福莫過于健康而快樂地活著,最大的災(zāi)莫過于死亡,所以由此想到死亡、生命,想到美的東西包括生命本身,隨著時間的流逝總要歸于消亡,于是便產(chǎn)生了濃濃的惆悵和哀痛,是自然的事了。我們無法延長生命的長度,于是就設(shè)法增加它的密度。
7、【討論】“悲”=消極?
【明確】作者在慨嘆“修短隨化,終期于盡”時,沒有走向消極無為,而是在一定程度上批判了當(dāng)時盛行的“一死生”、“齊彭殤”的'虛無主義的哲學(xué)觀點,于悲傷感慨中透露出對現(xiàn)實生活的流連珍惜。“未知死,焉知生?”正因為生命有盡頭,所以我們才要珍惜生命;正因為人生無奈,所以我們才要創(chuàng)造價值。所以,我們可以悲嘆生命,因為生命的可悲、人生的悲劇性才會讓我們懂得珍惜!王羲之的文章多在是“消極其表,執(zhí)著其里”,王羲之在書法上的卓越成就正是他對抗人生虛無的最執(zhí)著的努力。
8、“固知一死生為虛誕,齊彭殤為妄作。”表達(dá)作者什么感情。
【明確】東晉是名士風(fēng)流的時代。他們崇尚老莊,大談玄理,不務(wù)實際,思想虛無,寄情山水,笑傲山野。他們思想消極,行動無為,就像浮萍之于海水,隨波蕩漾,飄到哪里就是哪里。當(dāng)然,死了就死了,無所謂,因為死就是生,生就是死,“一死生”“齊彭殤”。對此,作者作了委婉的批評。
四、一詞多譯
一)次
1、列坐其次旁邊水邊
2、余船以次俱進(jìn)次序
3、凡用兵之法,全國為上,破國次之次一等
4、又間令吳廣之次所旁叢祠中駐扎
5、太上不辱先,其次不辱身:下一等。
6、陳勝、吳廣次當(dāng)行:次序、按次序引申為“輪到”。
二)臨
1、臨不測之淵,以為固:面對。
2、未嘗不臨文嗟悼,不能喻之于懷:面對,引申為“閱讀”。
3、故臨崩寄臣以大事也:將要。
4、把酒臨風(fēng),其喜洋洋者矣:面對,引申為“迎”。
三)一
1、一起。例:若合一契
2、一樣。例:其致一也
3、看作一樣。例:固知一死生為虛誕。
4、一邊一邊。例:一觴一詠
四)修
1、此地有崇山峻嶺,茂林修竹高
2、況修短隨化,終期于盡長
3、怠者不能修,而忌者畏人修學(xué)習(xí)進(jìn)步
4、是故事修而謗興,德高而毀來辦好
5、乃重修岳陽樓,增其舊制修建
五)致
1、所以興懷,其致一也情致
2、假輿馬者,非利足也,而致千里達(dá)到
3、家貧,無從致書以觀得到
4、此人可就見,不可屈致也招致
六)期
1、況修短隨化,終期于盡至、及,注定
2、君與家君期日中約定
3、會天大雨,道不通,度已失期時間期限
4、期(jī)年之后周、滿
五、總結(jié)全文
1、有人說《蘭亭集序》要不惑之年甚至知天命之年才能讀懂,但是今天我想對大家說,我們在20歲前就應(yīng)該思考快樂,思考痛苦,思考生命與永恒!你是怎樣思考的。
2、結(jié)合歷史人物來談?wù)剬θ松睦斫狻?/p>
曹操曾經(jīng)感嘆:“對酒當(dāng)歌,人生幾何?譬如朝露,去日苦多!钡罱K成為了亂世梟雄。
李白曾經(jīng)感嘆:“抽刀斷水水更流,舉杯銷愁愁更愁,但他成為了一代詩仙。
蘇軾曾經(jīng)感嘆:“哀吾生之須臾,羨長江之無窮。”但他終成一代文豪。
所以,悲嘆并不等于悲觀。歷史上悲嘆人生的人往往是最富有創(chuàng)造價值的人,在表面看似頹廢、消極的死亡感慨中,深藏著他們對人生執(zhí)著的追求和留戀。可謂是“消極其表,執(zhí)著其里”。
六、作業(yè)布置
1、完成課后練習(xí)中的第二、第三題。
2、思考作者在文中表達(dá)的積極情感。
3、以文中三個關(guān)鍵詞為紐帶,背誦全文。
七、板書
蘭亭集序
王羲之
樂——時、地、人、物、事
↓
痛——生命短暫、人生易老
↓
悲——亙古不變的規(guī)律
蘭亭集序教案(九年級必修) 7
【教學(xué)目標(biāo)】
1、積累整合文言知識,掌握文言文閱讀的方法。
2、聯(lián)系現(xiàn)代文寫作,把寫作知識融合其間
3、升華全文中心,講解對學(xué)習(xí)的認(rèn)知
【教學(xué)重點】
1、從古文學(xué)習(xí)中體會寫作方法
2、體會作者由“樂”到“悲”再“痛”的思想感情及其變化。聯(lián)系自身
【教學(xué)方法】
講解法、合作探究法
【教學(xué)時間】
10~15分鐘
一、導(dǎo)入
介紹自己、每篇古文都是古人知識的精華,也是每個大作家寫作方法的體現(xiàn),更是對每個學(xué)習(xí)人的一場考試。下面我們一起來解答下王羲之給我們出的一份試題。(1m左右)
二、鞏固基礎(chǔ)
帶領(lǐng)大家把全段朗讀一遍、重點字詞注釋的認(rèn)知到位。
三、閱讀理解
【過渡】我們闖過了古人的基礎(chǔ)題,下面就是古人留下的閱讀題了。
下面我們看以下的幾個問題,讓我們在結(jié)構(gòu)和思想上全面閱讀找出答案。
整體感知
第二自然段所議論的問題是什么?
況修短隨化,終期于盡!古人云:‘死生亦大矣’,豈不痛哉!”
況且人的壽命的長短,要聽?wèi){造化,其結(jié)果是殊途同歸,最后歸結(jié)于消滅(死亡)。人總是要死亡,任何有情的生命都無法抗拒時間的'無情吞噬,“死亡”是如此強大而無法抗拒,因而個體的生命在它的面前是如此的渺小而脆弱,也無法回避對“死亡”的思考,作者在對“死亡”的觀照中,再次感受到人生之痛。
第二自然段中,作者的議論跟前一段是怎樣聯(lián)系的?
用“人之相與(人的交往),俯仰一世(過得很快)”句承上啟下,由此引發(fā)對生活的感慨,自然之極。接著作者指出兩種生活方式的人,都是在美好的時光中“快然自足,不知老之將至”,事過境遷,又留戀于過去的美好時光,即留戀于生之樂。再接著筆鋒一轉(zhuǎn),由生說到死(終期于盡),死即失去美好的生活,多讓人心痛,至此,作者得出“死生之大”的觀點是水到渠成。
第二自然段中,作者的議論在本段中是怎么一步步實現(xiàn)的?講解
提示:(論述觀點、與上下文聯(lián)系)
四、寫作融入
【過渡】這種論述的方式只能在古文中實現(xiàn)嗎?
展示作文分解其中幾句找到相似的語句同時灌輸修辭方法
結(jié)構(gòu)、中心思想、優(yōu)美語句(修辭方法)缺一不可
五、人生題
可聯(lián)系時政
加上中心兩個思想+學(xué)習(xí)方法
益民
蘭亭集序教案(九年級必修) 8
教學(xué)目的要求:
1.學(xué)習(xí)一些古漢語知識, 提高文言文閱讀能力。
2.感受作者蘭亭盛會之樂和聚散之悲, 學(xué)習(xí)作者對于人生的積極態(tài)度。
3.揣摩本文情景交融的表現(xiàn)手法和感情發(fā)展的線索安排, 領(lǐng)悟一點為文之道。
教學(xué)重點和難點:
1.幾處詞類活用現(xiàn)象和“一死生為虛誕, 齊彭殤為妄作”等難句。
2.情景交融和感情線索。
3.作者對莊子“一死生、齊彭殤”虛妄論調(diào)的批判。
教學(xué)內(nèi)容和過程:
一、由“入木三分”的成語故事導(dǎo)入新課先請大家思考一個問題: 我們現(xiàn)在形容文章言論深刻有力, 可以用上一個什么成語?
明確:“入木三分”。
設(shè)問: 它的出處和原意怎樣呢?
明確: 我國最著名的大書法家, 人稱“書圣”的王羲之,唐朝張懷灌著的《書斷》里, 記有他的一個故事:“王羲之書祝版, 工人削之, 筆入木三分!彼^“祝版”, 是古時的祭祝文字, 都寫在木板上, 所以叫“祝版”。因為他筆力強健, 落筆有勁, 所以深透入木。因此形容書法用筆功力之深, 謂之“入木三分”。后來也可形容文章言論深刻有力。
講解: 王羲之, 東晉會稽( 今浙江紹興) 人, 曾做過“右軍將軍”, 世稱王右軍。他寫的《蘭亭集序》( 板書課題) , 流傳至今, 即所謂“蘭亭字貼”, 是我國書法藝術(shù)的瑰寶!短m亭集序》不僅書法出眾, 而且文章本身也為人所稱道。下面我們就要學(xué)習(xí)這篇文章。
二、釋題
東晉穆帝永和九年, 王羲之和謝安、孫綽等朋友以及兒子、侄子共四十一人在蘭亭聚會, 飲酒賦詩, 事后把詩匯編成集, 王羲之為這本詩集作了序。( 序是一種文體, 放在書的前面或后面) 題目意思是“蘭亭集會的詩集的序”。它是古代詩序中的名篇。
三、點撥字詞句, 疏通文意
1.點撥字詞句。
本文文字簡練, 有的字句有一定難度。課文注釋中有的, 這里不再重復(fù), 沒有而又需要理解的, 稍作補充解釋并歸類如下。
實詞: 畢、咸: 都/信: 實在/趣: 同“趨”/曾: 竟/ “所之”的“之”: 到, 引申為“經(jīng)歷”/嗟悼: 感嘆憂傷/固: 才/致: 意趣
詞類活用:“一觴一詠”的“觴”: 喝酒( 名動) /極: 盡情享受( 形動) / “一死生”的“一”: 看成一樣( 意動) / “齊彭殤”的“齊”: 看成相等( 意動)
省略句: 引以為流觴曲水:“引”后省“之”( 省賓語) /或因寄所托:“因”后省“之”( 省賓語) /晤言一室之內(nèi):“言”后省“于”( 省介詞)
難句: ( 1) 引以為流觴曲水: 把它引來作為漂流酒杯的環(huán)曲的渠水。( 2) 修短隨化, 終期于盡: 人的壽命長短, 順從自然規(guī)律, 聽?wèi){造化安排, 終歸有窮盡的時候。( 3) 固知一死生為虛誕, 齊彭殤為妄作: 現(xiàn)在才知道, 把死亡和生存看成一樣是荒誕的, 把長壽和短命看成相等也是胡亂造作的。
2.學(xué)生根據(jù)注釋自由朗讀課文。
3.學(xué)生自薦口譯全文。( 由三人完成, 每人一段, 共三段)
四、思想內(nèi)容分析( 學(xué)生討論, 教師點撥。下第五步驟同)
第一段: 寫蘭亭盛會, 貫穿并突出一個“樂”字。( 劃橫線處板書, 下同)
開頭總敘盛會的時間、地點、原因。緊接著連連寫出令人可樂之事: 名士濟(jì)濟(jì)聚首蘭亭, 一樂也; 山水環(huán)繞, 境界清幽,二樂也; 飲酒賦詩, 暢敘幽情, 三樂也; 天朗氣清, 惠風(fēng)和暢,四樂也; 仰觀俯察, 游目騁懷, 五樂也。末尾“信可樂也”一句方才點出“樂”字。短短一百多字, 簡潔流暢, 生動自然, 使盛會如畫卷般展現(xiàn)眼前, 洋溢著歡快的氣氛, 優(yōu)雅的情趣。
第二段: 抒發(fā)人生感慨, 即盛事不常, 修短隨化, 同足感慨。貫穿并突出一個“悲”字。
開頭一句, 點明人生的短暫, 緊接著指出, 人雖取舍動靜不同, 但都難免為“欣于所遇”的樂和“所之既倦”的憂所左右, 前者則“快然自足, 不知老之將至”, 后者則又“情隨事遷, 感慨系之矣”。再接下去進(jìn)一步慨嘆人對“修短隨化, 終期于盡( 人生短暫, 終有窮盡之時) ”的無可奈何。最后“豈不痛哉”一句方才點出一個“悲”字。這種情調(diào), 無可否認(rèn)帶有士族階級人生無常的消極情緒, 但我們也應(yīng)看到它積極的.一面, 那就是勸勉人們必須珍惜時間和人生。唯其如此, 對“俯仰之間, 已為陳跡”的“向之所欣”, 才會“興懷”, 對“修短隨化, 終期于盡”的短促人生, 才有“痛”感!皼r”字的轉(zhuǎn)折,正是這種情緒的最好說明。
第三段: 承上文議論抒情, 進(jìn)一步寫感想, 闡明作序緣由, 貫串并突出一個“感”字。
這段前半, 從對“昔人興感之由”的分析中, 發(fā)表了一個富有思想價值的論斷:“一死生為虛誕, 齊彭殤為妄作!鼻f子的“一死生”、“齊彭殤”是什么東西呢?《莊子·齊物論》說:“方生方死, 方死方生!( 方, 兩船并行, 引申為兩事物并存)意思是生的同時就是死, 死的同時就是生, 死生同時在于一體, 沒有區(qū)別。這就是所謂“一死生”!洱R物論》又說:“莫壽于殤子, 而彭祖為夭。”( 沒有比夭亡的兒童更長壽的, 而活了八百歲的彭祖是短命的) 意思是彭祖同更長壽的事物相比, 顯得命短, 殤子同更短命的事物相比, 顯得壽長。這就是所謂“齊彭殤”!耙凰郎薄褒R彭殤”雖然指出了事物的相對性, 含有一點辯證的因素, 但卻夸大了事物的相對性, 否定了生死壽夭之間的本質(zhì)區(qū)別。莊子的這一思想是和他的無為即有為, 無為而治的虛無主義思想核心是一脈相承的。東晉玄學(xué)清談之風(fēng)盛行, 士大夫喜歡剽竊老莊唾余, 而王羲之力斥莊子“一死生”“齊彭殤”的看法為虛誕妄作, 言下之意認(rèn)為, 盡管人生短暫, 但仍然應(yīng)該而且可以有所作為。這種積極的人生態(tài)度是非常難能可貴的。再接下來, 作者明確交代作序緣由是以供后人興懷, 這種為人生而作文的思想, 無論在當(dāng)時和現(xiàn)在, 都是有積極意義的。寫法上, 這段首尾照應(yīng), 突出了一個“感”字。
五、藝術(shù)技巧鑒賞
1.表現(xiàn)手法。
先看三段之間的關(guān)系: 第一段寫景, 是描寫, 第二、三段是議論。描寫是議論的基礎(chǔ), 為議論提供依據(jù), 議論是描寫( 寫景) 的必然發(fā)展和深化。而無論描寫還是議論, 都兼用了抒情筆調(diào)。因此, 本文突出的表現(xiàn)手法是: 緣景生情, 情景交融。作者是怎樣挖掘散文中“情”的因素呢? 請看——
2.線索安排。
三段依次抒發(fā)“樂”—— —“悲”—— —“感”, 無不注入了作者濃烈的感情, 體現(xiàn)了作者感情的發(fā)展變化, 這就是本文的線索。這條感情主線非常醒目, 成了統(tǒng)率全文的神, 它不僅使文章脈絡(luò)分明, 中心突出, 而且能以情動人, 具有詩的韻味。這是作者謀篇布局、線索安排的匠心所在。
3.語言表達(dá)。
句式駢散結(jié)合, 讀來音韻鏗鏘而又不覺得刻板一塊; 用語樸實清新, 一掃當(dāng)時雕辭琢句的浮艷文風(fēng)。
由于上述藝術(shù)技巧的運用, 本文就像一篇優(yōu)美的散文詩, 成為古代散文中的名篇佳作, 與他的書法作品相得益彰, 輝耀古代文壇。
六、作業(yè)
1.熟讀本文, 進(jìn)一步提高對文章思想內(nèi)容和藝術(shù)技巧的鑒賞水平, 領(lǐng)悟一點為文之道。
2.搜集自己以往的作文, 編成一本習(xí)作集, 為它題寫書名并撰寫一篇自序。
蘭亭集序教案(九年級必修) 9
教學(xué)目標(biāo):
語言建構(gòu)與運用:積累并掌握相關(guān)文學(xué)常識和文言基礎(chǔ)知識。
思維發(fā)展與提升:正確認(rèn)識作者感情由樂轉(zhuǎn)悲的原因。
審美鑒賞與創(chuàng)造:抓住幾個鑒賞點,感知作者對人生的熱愛和眷戀之情。
文化傳承與理解:在感受文美中,增強文化自信。
重點難點:
重點:理解作者為何由“樂”轉(zhuǎn)“痛”。
難點:理清作者感情脈絡(luò)及其原因:感受作者感情傾向的同時增強學(xué)生對生命觀點的認(rèn)識。
教學(xué)方法:
情景創(chuàng)設(shè)法、問題引導(dǎo)法。
學(xué)法指導(dǎo):
自主學(xué)習(xí)法、合作探究法。
媒體設(shè)計:
ppt
學(xué)習(xí)過程:
一、自主學(xué)習(xí)
1、“序”,一種文體,寫在著作或詩文前說明性文字。一般的書序介紹成書成文的經(jīng)過、出版或?qū)懽鞯囊庵、作者情況等,也可包括對作家作品的評論和對有關(guān)問題的研究闡發(fā)。古人宴集時,常一同賦詩,詩成后公推一人作序!短m亭集序》即是膾炙人口的詩序名篇。
2、作者:東晉書法家,字逸少。原籍瑯琊人(今屬山東臨沂yí),居會稽山陰(浙江紹興)。官至右軍將軍,會稽內(nèi)史,人稱“王右軍”。他出身于兩晉的名門望族。王羲之十二歲時經(jīng)父親傳授筆法論。以后他渡江北游名山,博采眾長,達(dá)到了“貴越群品,古今莫二”的高度。論者稱其筆勢,以為“飄若浮云,矯若驚龍”。后世譽之為“書圣”。
3、時代背景:東晉時期國勢日衰,當(dāng)時統(tǒng)治嚴(yán)酷,互相傾軋、殘殺的現(xiàn)象時有發(fā)生。士大夫們大多不求進(jìn)取,往往崇尚老莊,認(rèn)為生即死,死即生,追求清靜無為、自由放任的生活。玄學(xué)盛行,文學(xué)創(chuàng)作內(nèi)容消沉,出世入道和逃避現(xiàn)實的情調(diào)很濃。但王羲之一反“清虛寡欲、尤善玄言”的風(fēng)氣,早中國文學(xué)史上享有崇高聲譽。
4、“魏晉風(fēng)度”:作為魏晉時期的士族意識形態(tài)的一種人格表現(xiàn),成為當(dāng)時的審美理想。風(fēng)流名士們崇尚自然、超然物外,率真任誕的風(fēng)流自賞。他們“簡約云澹,超然絕俗”。魏晉時代長期戰(zhàn)亂、離愁,太輕易的生離死別,讓他們意識到生命的短暫和可貴。所以當(dāng)他們意識到生命的長度不可以增加時,他們只能選擇拓展生命的寬度。
二、課前檢查與驗收
1、文學(xué)常識:《蘭亭集序》是一篇序言!靶蜓浴焙喎Q“序”,也叫前言,屬實用文體。同“跋”是一類。序言,有自己作的,叫“自序”;也有請他人寫的,叫“他序”。作為文章的體裁,序有書序和贈序之分。書序相當(dāng)于前言后記,如《蘭亭集序》。贈序,是臨別贈言性質(zhì)的文字,如《送東陽馬生序》。
2、詞類活用:
群賢畢至:形作名,賢人。
死生亦大矣:形作名,大事。
一觴一詠:觴,名詞活用動詞喝酒。
極視聽之娛:動詞活用為名詞,視覺聽覺。
齊彭殤為妄作:意動,把……等同。
一死生為虛誕:意動,把……看作一體。
流觴曲水:使動用法,使……流動。
游目騁懷:使…奔馳(使動用法)。
三、初讀文本
任務(wù):課文一二段以及第三、四段中最能直接體現(xiàn)作者心情變化的字眼分別是什么?
朗讀指導(dǎo):誦蘭亭之音
第一二自然段:“永和九年”至“修禊事也”以中速讀,下文有關(guān)集會的文句應(yīng)以清新明快的語調(diào)讀出,特別要重讀“樂”,以體現(xiàn)作者快樂的心境。
第三段:作者以從容沉穩(wěn)的氣勢稍一收攏,便轉(zhuǎn)到全文的主旨上來,探索人生哲理,發(fā)表對人生憂樂和生死問題的看法,故應(yīng)以和緩低沉的語調(diào)讀出。重讀的詞語有“死生亦大矣”中的“大”“豈不痛哉!”以“哉”調(diào)讀出慨嘆語氣,重讀“痛”。
第四段:“固知/一/死生/為/荒誕,齊/彭殤/為/妄作。”讀出節(jié)拍,讀出批判語氣,“后之視今,亦由今之視昔,悲乎!”緩緩?fù)鲁,重音為“悲”,以后的句子以和緩低沉的語調(diào)讀出。
明確:“樂”、”痛”、“悲”。
四、品讀課文
1、品讀課文第一二段
王勃《滕王閣序》:四美具,二難并(四美:良辰、美景、賞心、樂事;二難:賢主、嘉賓)。湯顯祖《牡丹亭》:良辰美景奈何天,賞心樂事誰家院!而謝靈運《擬魏太子鄴中集詩序》:天下良辰、美景、賞心、樂事,四者難并。
請同學(xué)們想想此次蘭亭集會四者并具了嗎?如果四者并具,那么體現(xiàn)在哪些地方呢?
1、品讀課文第三段
本段作者飽蘸濃墨、蘊含深情的是哪一個字?請同學(xué)們思考作者“痛”之由有哪些?然后小組交流。
背景補充:當(dāng)時社會急劇動蕩,“天下名士,少有全者”,有人“悟言一室之內(nèi)”談玄悟道;有人“放浪形骸之外”歸隱山林。雖“靜躁不同”,但“終期于盡”。
3、品讀課文第四段
作者的情感由“痛”轉(zhuǎn)“悲”,請同學(xué)們思考作者為何而“悲”呢?
(組內(nèi)探究提示:由三類人的情況來思考,然后小組交流)
五、探讀課文
沒有一個詩人能夠由于自身和依賴自身而偉大,他既不依賴自己的痛苦,也不依賴自己的幸福;任何偉大的詩人之所以偉大,是因為他的痛苦和幸福深深植根于社會和歷史的土——〔蘇聯(lián)〕別林斯基
1、王羲之的“痛悲”僅僅是因為個人死生嗎?
。1)“每覽昔人興感之由,若合一契,未嘗不臨文嗟悼,不能喻之于懷!闭埛g成現(xiàn)代漢語。
。2)背景:東晉時期國勢日衰,當(dāng)時統(tǒng)治嚴(yán)酷,互相傾軋、殘殺的現(xiàn)象時有發(fā)生。士大夫們大多不求進(jìn)取,往往崇尚老莊,認(rèn)為生即死、死即生,追求清靜無為、自由放任的生活。玄學(xué)盛行,文學(xué)創(chuàng)作內(nèi)容消沉,出世入道和逃避現(xiàn)實的情調(diào)很濃。但王羲之一反“清虛寡欲,尤善玄言”的風(fēng)氣,在中國文學(xué)史上享有崇高聲譽。
。ńY(jié)論:在表面看來似乎是如此頹廢、悲觀、消極的感嘆中,深藏著的恰恰是它的反面,是對世俗社會的否定。它實質(zhì)上標(biāo)志著一種人的覺醒,即由個人死生之痛悲轉(zhuǎn)而關(guān)注身邊社會的情懷。)
如果我把全文情感概括為由樂到痛到悲,大家有異議嗎?
王勃在《滕王閣序》中說:“天高地迥,覺宇宙之無窮;興盡悲來,識盈虛之有數(shù)!
漢武帝《秋風(fēng)辭》說:“歡樂極兮哀情多,少壯幾時兮奈老何。”
雖然從“樂”到“悲”跨度比較大,但我都是用“興盡悲來”“樂極生悲”來寬慰自己的。但最近,我再讀文本,發(fā)現(xiàn)王羲之的“樂”是不是“樂極”需要考慮。郭沫若認(rèn)為文章前面寫極樂,接下來突然轉(zhuǎn)到痛悲,“悲得太沒有道理”。請同學(xué)們小組合作探究一下這個問題。
。1)探語氣
“悲夫”原稿,據(jù)考證,原本是“良可悲也”,涂改為“悲夫”。
可見語氣那一句平緩?
。2)探集會目的
請大家仔細(xì)研讀第一段,思考蘭亭集會的目的具體是什么?
資料一:(永和)六年……夏五月,大水。是歲,大疫。
資料二:(永和)七年春正月丁酉,日有蝕之。秋七月……甲辰,濤水入石頭,溺死者數(shù)百人……十二月辛未,征西大將軍桓溫帥眾北伐,次于武昌而止。
資料三:(永和)八年春正月辛卯,日有蝕之。
資料四:永和六年,王羲之出任會稽內(nèi)史,在任時,對百姓充滿仁愛。時東土饑荒,王羲之輒開倉賑貸”。
范仲淹說“先天下之憂而憂”。那么,我們再來想想,王羲之在蘭亭集會上是否“樂極”了呢?如果不是,應(yīng)該還有什么感覺呢?
。ńY(jié)論:宗白華說“晉人向外發(fā)現(xiàn)了自然,向內(nèi)發(fā)現(xiàn)了自己的深情”。其“樂中隱憂”不正是王羲之“魏晉風(fēng)度”的內(nèi)外再現(xiàn)嗎?不正是一位有責(zé)任感的知識分子的深情嗎?“樂”是應(yīng)景,“憂”是內(nèi)核。)
3、如何理解“固知一死生為虛誕,齊彭殤為妄作”一句?
。1)“一死生,齊彭殤”是誰的觀點?
。2)“固知”是何意?
。3)王羲之贊同這樣的觀點嗎?
背景補充:背景:魏晉時代長期的戰(zhàn)亂、離愁,太輕易的生離死別,讓他們意識到生命的短暫和可貴。所以當(dāng)他們意識到生命的長度不可以增加時,他們只能選擇拓展生命的寬度。
課堂小結(jié):
王羲之在玄談盛行的'東晉,高呼“死生亦大矣,豈不痛哉”,表現(xiàn)出對生命意識的覺醒和關(guān)注,提出了“固知一死生為虛誕,齊彭殤為妄作”的中心思想,在其“放浪形骸”的外表下,注重個性與精神的自由,珍視人格與生命的完美。正因如此,寫下此序的目的正是使。千古同心,千古同慨,當(dāng)我們感悟到人生悲劇的終極處境時,更因用行動去珍惜生命,熱愛生命,善待生命,活出生命的價值!
六、當(dāng)堂檢測
作者在文章結(jié)尾說:“后之覽者,亦將有感于斯文”作為后之覽者,你有什么感想?
以“羲之,我想對你說……”這樣的句式寫一句話,表達(dá)你的感悟。
例如:羲之,我想對你說:“悲嘆不等于悲觀。歷史上對生命對人生有思考的人,往往是最富有創(chuàng)造價值的人士!
七、作業(yè):
1、請將你課堂上寫的一段話擴(kuò)展為一篇以“與王羲之對話”為話題的800字左右的隨筆。
2、閱讀:魯迅《永遠(yuǎn)的王羲之》.
板書設(shè)計:
1、賞山水——樂。
2、曉生死——痛千古同心。
3、探永恒——悲。
教學(xué)反思:
1、避免文言文教學(xué)中“重文輕言”或“重言輕文”的現(xiàn)象,做到了語文教學(xué)中“工具性”和“人文性”的統(tǒng)一。
2、體現(xiàn)新課改的教學(xué)理念,把時間“留”給學(xué)生,把課堂“還”給學(xué)生,讓學(xué)生在誦讀品悟中,合作、探究學(xué)習(xí),充分體現(xiàn)了學(xué)生在課堂中的主體地位。
3、通過課前檢查與驗收,了解學(xué)生的課前學(xué)習(xí)情況,通過當(dāng)堂檢測,及時反饋學(xué)情,遵循課堂“三講(重點、難點、易混易錯易漏點)”和“三不講(學(xué)生已會的、學(xué)生自己能學(xué)會的、講了學(xué)生也不會的)”原則,力爭達(dá)到高效課堂的目的。
蘭亭集序教案(九年級必修) 10
【教學(xué)目標(biāo)】
知識與技能:
1、了解序的特點,理解并掌握文中重點文言字詞及句式,背誦全文。
2、以作者的情感變化為線索,理解文章所蘊含的哲理。
過程與方法:通過啟發(fā)引導(dǎo)、合作探究,理解文中的字詞以及哲理。
情感態(tài)度與價值觀:啟發(fā)學(xué)生聯(lián)系時代背景,理解文中流露出的有關(guān)生死的人生態(tài)度。
【教學(xué)重難點】
把握作者的情感及蘊含的哲理。
【教學(xué)方法】
探討法、講解法、練習(xí)法
【教學(xué)工具】
多媒體輔助
【教學(xué)課時】
二課時
【第一課時】
教學(xué)內(nèi)容與步驟:
一、導(dǎo)入
同學(xué)們,我們一起來猜一猜這個人是誰?他出身名門,一生乃至死后都備受推崇。他最喜愛的小動物是鵝。他的最大牌粉絲是唐太宗。他用行為藝術(shù)為大家演示了“東床快婿”。請問這位寫下《蘭亭集序》的大書法家是誰?
二、新課教學(xué)
(一)走進(jìn)作者,感受書法
王羲之(303—361),東晉書法家、文學(xué)家。字逸少。官至右軍參軍,世稱王右軍。因與揚州刺史不和稱病離郡,放情山水,弋釣自娛,以壽終,后人輯有《王右軍集》2卷。
相傳王羲之7歲學(xué)書,12歲讀前人筆論。少時曾學(xué)衛(wèi)鑠,自以為學(xué)得不差。后渡江北游名山,見李斯、鐘繇等名家書法,又在洛陽看到蔡邕寫的石經(jīng)及張昶《華岳碑》,開始意識到自己的不足。于是遍學(xué)眾碑,從此書藝大進(jìn)。他的書法圓轉(zhuǎn)凝重,創(chuàng)造了妍美流便的新風(fēng)格,把草書推向全新的境界。他的行草最能體現(xiàn)雄逸流動的藝術(shù)美,論者稱其筆勢,以為飄若浮云,矯若驚龍。后世譽之為書圣。
王羲之最大的成就就是書法,其書法遒勁有力,入木三分,被稱之為“飄如浮云,矯若驚龍”。代表作《蘭亭集序》(幻燈片顯示書法作品),其中二十個“之”風(fēng)神各異,充滿生命的靈動(幻燈片顯示《蘭亭集序》書法作品及二十個“之”字)。
(二)題目解讀
1、文體常識
“序言”簡稱“序”,也叫前言,屬實用文體,同“跋”是一類。列于卷首叫序,附于卷末叫“跋”。其作用在于推薦介紹某人著作或某一材料,說明寫作過程、寫作目的、主要內(nèi)容或說明一些同書本有關(guān)的事情,幫助讀者更好地去閱讀或理解。
序言,有自己作的,叫“自序”;也有請他人寫的,叫“他序”,他序除了介紹著作外,往往還有一些評價的內(nèi)容。
這類文章,按內(nèi)容分別書屬于說明文或議論文;以敘事為主、夾敘夾議的,不多見;抒情成分較多的序,多半是為詩歌唱和的集子而作,例如本文。
2、寫作緣由
古代以三月上旬的“巳”日為修禊日,這是古代的一朝風(fēng)俗,到水邊洗濯、嬉戲、并舉行祈福、消災(zāi)的儀式。
永和九年,歲在癸丑,暮春之初。王羲之、謝安、孫綽等人就在此集會會于會稽山陰之蘭亭,修禊事也。當(dāng)時與會者共有42人,飲酒賦詩一共寫下了37首詩,后來王羲之將這些詩匯集成冊,并寫了一篇序文,這就是被稱為天下第一行書的《蘭亭集序》。
(三)疏通文句,突破重點
1、檢查預(yù)習(xí)
挑生回答生字注音
2、課文研讀,疏通文意
。1)疏通第一、二自然段。
分別解釋重點字詞和句式以及翻譯。明確:
1、會于會稽山陰之蘭亭狀語后置
2、雖無絲竹管弦之盛定語后置
3、引(之)以(之)為流觴曲水省略句
4、仰觀宇宙之大,俯察品類之盛定語后置
重點講解涉及到的文化常識。
癸丑,天干地支紀(jì)年法;修禊,古代節(jié)日;流觴曲水,文人活動,就是把盛了酒的觴放在溪中,由上游而下,經(jīng)過彎彎曲曲的溪流,觴停在誰面前誰就喝酒,這是一種非常高雅的文人活動
問:本文記敘了這次蘭亭集會的盛況,這是怎樣的一個集會?
時間:暮春之初;
地點:蘭亭;
事由:修禊事;
人物:群賢畢至,少長咸集;
天氣:天朗氣清,惠風(fēng)和暢;
環(huán)境:崇山峻嶺,茂林修竹,清流激湍,映帶左右;
活動:流觴曲水,列坐其次,一觴一詠,暢敘幽情;
感受:信可樂也。
。2)疏通第三自然段。
分別解釋重點字詞和句式以及翻譯。
明確:
1、悟,通“晤”,面對面;趣,通“取”。
2、引用:不知老之將至:不知道老年將要到來。語出《論語述而》:“其為人也,發(fā)憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾。”
3、死生亦大矣:死生是一件大事。判斷句。
問:人們常說:"好花不常開,好景不常在",天下沒有不散的筵席,第三段表現(xiàn)了作者什么心情?找出最能體現(xiàn)作者情感的`一個字。痛
。3)疏通第四自然段。
分別解釋重點字詞和句式以及翻譯。
明確:
1、固知一死生為虛誕一:數(shù)詞活用為意動,看做一樣。齊彭殤為妄作齊:形容詞用動詞,看作相等。
2、不能喻之于懷狀語后置,亦將有感于斯文狀語后置,找出本段中表達(dá)作者感情的詞。悲
3、理清文章思路。作者的情感變化是由樂到痛最后歸于悲。
三、課堂小結(jié)
王羲之的書法千古獨步,與他的書法交相輝映的,還有其浸潤人心的文字。今天我們初步感受了《蘭亭集序》的魅力,要積累其中的一些文言現(xiàn)象,下一節(jié)繼續(xù)感受王羲之清新的文字背后那痛徹心扉的呼喊。
四、課后作業(yè)
積累本課中的四字成語。
【第二課時】
教學(xué)內(nèi)容與步驟:
一、導(dǎo)入
大家參加過同學(xué)聚會嗎?心情如何?
二、文本探究
。ㄒ唬┣楦谐跆
本文中作者心情有樂到痛最后歸于悲,那么作者的樂之由,痛之因,悲之源,分別是什么呢?
1、蘭亭聚會,俯仰之間,“樂”在何處?
明確:聚會是“群賢畢至,少長咸集”,人賢這是一樂;而聚會是在“暮春之初”,“天朗氣清,惠風(fēng)和暢”,可謂辰良,是為二樂;聚會之地“崇山峻嶺,茂林修竹”,“清流激湍,映帶左右”,可謂景美,是為三樂;“引以為流觴曲水,”此乃事趣,是為四樂;宴會之中“一觴一詠,亦足以暢敘幽情”,可謂情真,是為五樂;而“仰觀宇宙之大,俯察品類之盛”,可謂極視聽之娛,是為六樂。
2、第三段中,作者表現(xiàn)了人生俯仰的哪些“痛”?
明確:人生短暫,世事無常,往事不再,生死難測。
補充說明:《全晉文》所收王羲之的雜帖,有四十多通都使用了“痛哉”、“悲夫”語義的詞匯。令王羲之痛心疾首的是中年喪子,玄之、官奴先后夭折。其次是他的周嫂亡故,王羲之6歲時,父親下落不明,他在“母兄鞠育”中長大。其嫂為汝南民族周嵩的女兒,非常賢惠,待王羲之甚好。永和年間周嫂病死,王羲之多次寫道:“痛徹心肝,當(dāng)奈何奈何!”面對親人的生死訣別,沒有人能灑脫,雖阮籍猶不能,況羲之乎?(面對那種摧心斷骨的悲痛,他怎么相信生與死、長壽和夭折是一樣呢?)。
3、第四段中俯仰古今,其“悲”與“痛”是一樣的情感嗎?作者悲什么?
文中的“痛”是說王羲之自己,“悲”是說很多人共同的感受,“后之視今,亦由今之視昔”,后人看今人,與今人看古人一樣,程度上更深一層。王羲之將一人一時之悲引申到千古同悲,程度更深。
王羲之所處的時代是政治極為嚴(yán)酷、社會十分動蕩的年代,士大夫逃避現(xiàn)實,不務(wù)實際,要么談玄說道,要么歸隱山林,及時行樂,認(rèn)為生與死是一樣的,死了就死了,無所謂,因為死就是生,生就是死,“一死生”“齊彭殤”。
。ǘ┥疃忍骄
1、后兩段彌漫著傷感的情緒,很消極,作者很悲觀。你是否贊成這個結(jié)論,請?zhí)岢鲆罁?jù)。
明確:悲不是悲苦、悲痛,而是悲嘆。歷史上對生命對人生有思考的人,往往是最富有創(chuàng)造價值的人士。
表面上的消極隱藏著對生命的留戀。王羲之的文章多在是“消極其表,執(zhí)著其里”,王羲之在書法上的卓越成就正是他對抗人生虛無的最執(zhí)著的努力。
2、理解:《晉書王羲之傳》“羲之素好服食養(yǎng)生,不樂在京師,初度浙江,便有終老之志。會稽有佳山水……(羲之)嘗與同志宴集于會稽山陰之蘭亭,羲之特撰此序,以申其志。”王羲之的自我之“志”究竟何在?
明確:
(1)晉尚清談,當(dāng)時士大夫無不從風(fēng)而靡,剽竊老莊唾余(喻別人一些零星言論或意見),漠然無情,外其形骸,以仁義為土梗(泥土塑的偶像),名教為桎梏,遂致風(fēng)俗頹弊,國步(國運)敗移。右軍有心人也,雖欲力肆抵排,而狂瀾難挽,不得不于勝會之時,忽然以死生之痛,感慨傷懷,而長歌當(dāng)哭,以為感動。(〔清〕林云銘《古文析義》)
。2)玩此文中段,因樂極生悲,感生死事大,見不可不隨時行樂之意,乃曠達(dá)一流。或以右軍非把生死看不破,為當(dāng)時清談?wù)`國者箴。看來文中原無此意,就文論文,不必深求。(〔清〕李扶九《古文筆法百篇》)
重點:“死生亦大矣”這是文章中心,言下之意是生、死是大事,要正確地認(rèn)識死與生,生就是生,死就是死,二者不能等量齊觀,暗含有生之年應(yīng)當(dāng)做些實事,不宜空談玄理(王羲之所生活的東晉是政治極為嚴(yán)酷的時代,殺伐嚴(yán)重,社會十分動蕩,因此有人談玄悟道,混同生死,及時行樂),總之,要用積極的態(tài)度對待生活。(“一死生為虛誕,齊彭殤為妄作”)
3、作者在文章結(jié)尾說:“后之覽者,亦將有感于斯文!弊x了本文,你有什么感想?
明確:對待生死(生命)的態(tài)度是一個嚴(yán)肅的哲學(xué)問題。古今中外的哲人對此都做出了探索。
三、課堂小結(jié)
王羲之對時光飛逝,人生短促大發(fā)感慨,但深沉的感慨之中,暗含著對人生的眷戀和熱愛之情。既然“修短隨化,終期于盡”,就應(yīng)該追求真正的人生之樂,這人生之樂便是開頭的蘭亭雅集,那是形象化的表現(xiàn)。也正因此,作者倍加珍惜,“列敘時人,錄其所述”,以期在混濁的人世間留下會稽山的一葉蒼翠,在混濁的人生長河中濺起蘭亭曲水的一脈清波,真正實現(xiàn)“詩意地棲居”。
四、課后作業(yè)
以《羲之,我想對你說……》為題,寫一篇不少于400字的隨筆。
蘭亭集序教案(九年級必修) 11
教學(xué)目標(biāo)
。、指導(dǎo)學(xué)生深入理解作者的寫作意圖,領(lǐng)悟作者對人生重大問題的深切感慨。
。病⒅笇(dǎo)學(xué)生體會本文情景交融、敘議結(jié)合的寫作手法及行文的巧妙。
。、指導(dǎo)學(xué)生品味本文精練優(yōu)美、樸素清新的語言。
教學(xué)設(shè)想
。薄才艃烧n時。
2、在教學(xué)過程中,應(yīng)重視朗讀環(huán)節(jié),指導(dǎo)學(xué)生在把握文意、理清思路的基礎(chǔ)上熟讀成誦。
。场⒔Y(jié)合課后練習(xí)(一)的回答,達(dá)到教學(xué)目的1、2,應(yīng)是本文教學(xué)的重點和難點。
4、利用預(yù)習(xí)效果教學(xué),避免逐字、逐句、逐段平均主義的講解,重點突出一些疑難字、詞、句,主要采用課堂討論的方式,教師適當(dāng)點撥。
5、介紹閱讀課外文學(xué)作品《騰王閣序》,比較兩文內(nèi)容和寫法上的異同,培養(yǎng)閱讀興趣,提高閱讀水平。
教學(xué)過程
第一課時
一、導(dǎo)語設(shè)計
簡介作家作品,引導(dǎo)學(xué)生參看書下注釋①。
教師可補充以下內(nèi)容:
王羲之,有“書圣”之稱,也長于詩文,字和文任意而行,得自然之妙,風(fēng)格瀟灑放脫。王羲之曾經(jīng)一度做官,他關(guān)懷國事,在政治上曾有積極用世的一面,后辭官歸田,以山水為娛,好服食養(yǎng)性,胸懷曠達(dá),為時人敬重。
“序”是一種文體,寫在著作或詩文前的說明性文字。古人宴集時,常一同賦詩,詩成后公推一個作序,《蘭亭集序》即是膾炙人口的詩序名篇,其思想和辭藻都是很有代表性的,從中可以看出東晉一部分士大夫文人的生活情趣、思想修養(yǎng)、精神狀態(tài)和文學(xué)造詣。
二、朗讀
1、教師范讀。
(要求學(xué)生注意聽清文章語氣、節(jié)奏和讀音。)
出示小黑板,指一名學(xué)生讀準(zhǔn)下列生字:
齊彭殤(shāng)趣舍萬殊(qū)流觴(shāng)癸(guǐ)丑游目騁懷(chěng)修禊(xì)
2、學(xué)生齊讀。
。ㄒ笞x準(zhǔn)字音,在預(yù)習(xí)初讀的基礎(chǔ)上,加深對課文的`印象。)
3、默讀全文。
。ㄒ髮W(xué)生參閱注釋,理解文章大意,提出預(yù)習(xí)時不能解決的字詞句,教師答疑或?qū)W生討論。應(yīng)特別強調(diào)理解“俯仰”一詞在文中的意義,“一死生為虛誕,齊彭殤為妄作”的句子含義。)
三、整體感知作品,理清文章思路
討論:全文有三段,每一段的內(nèi)容要點是什么?
。ǚ謩e用六個字來概括。)
學(xué)生發(fā)言。
明確本文層次。
板書:
1、記敘蘭亭盛況
。、抒發(fā)人生感慨
3、交代作序目的
四、討論第一段內(nèi)容
完成課后練習(xí)(一)中的⑴,教學(xué)的同時要求學(xué)生試背誦。
1、提問:本段共有六句話,作者是如何記敘這次蘭亭聚會的盛況的?
(指名學(xué)生依次朗讀每一句的內(nèi)容,然后概括出每句話的內(nèi)容要點。)
板書明確:
記敘蘭亭盛會:
。、時間:“永和……癸丑……暮春……”
地點:“……蘭亭……”
目的:“修禊事也”
2、人物:“群賢……少長……”
。、環(huán)境:“此地有……,又有……”
。、活動:“引以為流觴曲水……”
5、天氣:“……天朗氣清,惠風(fēng)和暢”
。、感受:“……信可樂也!
。ㄖv析過程中,給定短暫時間強化記憶,然后指名學(xué)生根據(jù)板書內(nèi)容提示,試背誦。)
。、討論:這段文字在寫法上有什么特點?
學(xué)生發(fā)言。
明確:寫景抒情,敘議結(jié)合。如敘說“此地有崇山峻嶺,茂林修竹……列坐其次!毕旅婢o接著引申而論“雖無絲竹之盛,……亦足以暢敘幽情”;下面也同樣是敘議結(jié)合:“是日也,天朗氣清,惠風(fēng)和暢!庇闪汲、美景、賞心、樂事得出這樣的結(jié)論:“仰觀宇宙之大,俯察品類之盛,所以游目騁懷,足以極視聽之娛,信可樂也!
3、討論:這段話語言有什么特點?
教師明確:記敘性文字言簡意賅,如開頭總敘,只25個字就交代清楚了蘭亭集會的時間、地點、目的,表現(xiàn)出高超的語言技巧;寫景的文字精練優(yōu)美,樸素清新。
五、布置作業(yè)
1、背誦第一段。
。、預(yù)習(xí)思考:作者是如何圍繞樂憂生死等人生重大問題展開議論的?抒發(fā)了作者怎樣的情懷?
第二課時
一、集體背誦第一段
簡要復(fù)習(xí)第一段內(nèi)容,導(dǎo)人新課。
二、討論第二段內(nèi)容
。、教師領(lǐng)讀或?qū)W生齊讀。
。、“俯仰”一詞在這一段中兩次出現(xiàn),意思是否相同?
。ㄒ龑(dǎo)學(xué)生參看注釋,理解這兩句話的含義。)
3、本段教學(xué)有一定難度,應(yīng)先指名學(xué)生串講大意。
。、提問:這段話作者是圍繞什么主題展開議論的?是如何逐步展開的?
。▽W(xué)生發(fā)言。)
明確:作者承上文的“樂”字,由樂而憂,由生而死,圍繞人生重大問題抒發(fā)感慨。
5、結(jié)合課后練習(xí)(一)中的⑵,討論這段話的議論與上一段的敘事有何聯(lián)系。
講析:首句“夫人之相與,俯仰一世”是承上段“群賢畢至,少長咸集”而言;也是承上“仰觀宇宙之大,俯察晶類之盛”中的“俯仰”二字推開一步的說法。下面承此句論述了兩種人:一種是“晤言一室之內(nèi)”倦于涉獵游玩的,一種是“放浪形骸之外”寄情山水的。他們雖然“取舍”“靜躁”不同,但當(dāng)“欣于所遇”時都是“不知老之將至”的,隨著時間的推移,又都是情隨事遷,令人感慨的。作者在此基礎(chǔ)上,進(jìn)一步發(fā)表議論,推進(jìn)到生死的大問題,抒發(fā)了對“修短隨化,終期于盡”的無奈和“死生亦大矣”的沉痛感慨。
板書:
人之相與,俯仰一世或悟言一室之內(nèi)(靜)
或放浪形骸之外(躁)
欣于所遇(快然自足)
情隨事遷(感慨系之)
況修短隨化死生亦大矣(豈不痛哉)
。、齊讀。
。ㄖ笇(dǎo)學(xué)生在板書提示下試背誦。)
三、討論第三段
交代作序目的,引起后人感懷:
。、指名學(xué)生朗讀。
。病⒂懻摚航Y(jié)尾部分從“臨文嗟悼”說到“一死生為虛誕,齊彭殤為妄作”,表達(dá)了作者怎樣的思想感情?
。òl(fā)言)
明確:這段議論中飽含感情,寫出了閱讀昔人興感之作時內(nèi)心苦悶傷感與古人產(chǎn)生共鳴。作者接上文“死生亦大矣”提出“一死生為虛誕,齊彭殤為妄作”的觀點,認(rèn)為“有生就有死”,對于生死說得如此痛切,雖有悲觀消極情緒,但在當(dāng)時是難能可貴的,批判了老莊哲學(xué)中的虛無主義世界觀。
3、如何理解這篇書序行文的巧妙?
學(xué)生討論后明確:作者寫供后人閱讀的《蘭亭集序》,卻先寫閱讀昔人興感之作,由“今之視昔”想到“后之視今”亦是如此,為使后人也對今天的所為所思“興懷”,所以“列敘時人,錄其所述”,以便“后之覽者”也會“有感于斯文”。作者把昔人昔文、今人今文以及后人有感串聯(lián)起來,巧妙地交代了詩集的由來,說明了編集的目的。
。础⑷帻R讀。
四、歸納總結(jié)
本文先繪聲繪色地記敘了蘭亭集會的盛況,接著敘志抒懷,抒發(fā)了對人生的無限感慨。語言清新樸實,敘議結(jié)合,在雕章琢句、華而不實的文風(fēng)充斥文壇的當(dāng)時,顯得尤為可貴。
五、布置作業(yè)
1、背誦全文。
。、完成課后練習(xí)三。
。场⒈容^閱讀:課外閱讀《騰王閣序》,比較與本文在內(nèi)容和寫法上的異同。
蘭亭集序教案(九年級必修) 12
一、說教材
王羲之的《蘭亭集序》是第三冊第四單元的一篇講讀課文,它不僅是書法藝術(shù)的瑰寶,而且在思想、語言上也具有獨特的價值,二者相得益彰,共同確立了它在中國文化史上的重要地位。作為一篇書序,文章由敘事而寫景,感物抒懷,從一次普通的游宴活動談到了作者的生死觀,在立意上不同凡響。
二、說教學(xué)目標(biāo)
王羲之的文章文風(fēng)清淡,語言簡潔而瀟灑!短m亭集序》中的寫景句子更是美不勝收,所以我把背誦本文定為教學(xué)目標(biāo)之一;另外,學(xué)生雖有一定的文言學(xué)習(xí)基礎(chǔ)但仍很薄弱,且本學(xué)期文言文難度較之上學(xué)期有很大提升,學(xué)生還需要積累一定的文言知識,根據(jù)該課的特點和學(xué)生的實際情況,我制訂了如下教學(xué)目標(biāo):
(1)知識目標(biāo):了解序文的特點,掌握實詞“修、期、致、臨、次”等詞的意義;掌握文言句式,熟練而準(zhǔn)確地翻譯句子,背誦全文。
。2)能力目標(biāo):體會文章精練優(yōu)美、自然清新的語言,提高文言閱讀能力;
。3)情感目標(biāo):理解作者在文中由喜到悲的感情變化,認(rèn)識作者深沉感嘆中所蘊含的積極情緒。
三、說教學(xué)重點與難點
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中對高中階段的文言文教學(xué)要求具有閱讀淺易文言文的能力,據(jù)此我將該課的知識目標(biāo)定位本課的教學(xué)重點。而課文二三自然段作者的感情由樂轉(zhuǎn)悲,對人的生死這一問題的議論富有哲理性,學(xué)生由于經(jīng)歷淺,對生活沒有深刻的認(rèn)識,對其中表達(dá)的生死觀不能很好理解,所以我將理解作者在文章中由喜到悲的感情變化和認(rèn)識作者深沉感嘆中蘊含的積極情緒定為教學(xué)難點。
四、說教法學(xué)法
教師要本著“因材施教”以及“教學(xué)有法,但無定法”的原則慎重地選擇行之有效的教學(xué)方法,結(jié)合該課的教學(xué)目標(biāo)、教材特點和學(xué)生的實際情況,我準(zhǔn)備采用誦讀法、點撥法進(jìn)行教學(xué)。
1、誦讀法。在疏通文意的基礎(chǔ)上反復(fù)誦讀,從而更深的領(lǐng)悟文章內(nèi)容和體會作者的思想感情。
2、點撥法!包c撥法”能啟發(fā)學(xué)生腦筋,自己進(jìn)行思考與研究,充分發(fā)揮教師的引導(dǎo)性和學(xué)生的主體性。在學(xué)習(xí)本文中,我主要點撥的是難句以及作者感情變化的線索,從而使學(xué)生更好的理解課文內(nèi)容
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出“要重視學(xué)生的實踐活動,讓學(xué)生在教學(xué)過程中主動學(xué)習(xí)、探究,重視師生的語言交際和心靈溝通,重視學(xué)生思維方法的學(xué)習(xí),據(jù)此我確定了以下學(xué)法:
1、圈點、勾畫、批注的方法,借助工具書、課本注釋初步疏通文意,力求做到準(zhǔn)確、通順地翻譯課文,以此培養(yǎng)學(xué)生自主獲取知識的能力;
2、討論法,指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行正確的誦讀,同時,在教學(xué)中,讓學(xué)生質(zhì)疑,可采用小組合作的方式,互提出難句質(zhì)疑;
3、歸納法,用歸納法歸納文中的特殊文言現(xiàn)象。讓學(xué)生學(xué)會對常見實詞、虛詞的意義用法進(jìn)行系統(tǒng)歸納,使所學(xué)知識系統(tǒng)化,既便于記憶,又便于運用。
五、說教學(xué)過程
這篇課文共設(shè)計了八個教學(xué)環(huán)節(jié),四步學(xué)習(xí)法貫穿其中
1、導(dǎo)入
由王羲之的書法導(dǎo)入或由王羲之的逸聞趣事導(dǎo)入,然后引導(dǎo)學(xué)生欣賞課本前頁的插圖,欣賞《蘭亭集序》摹本,由此引出課題。出示王羲之的其他書法作品,讓學(xué)生直觀感受其書法“飄若浮云,矯如驚龍”的特點。
2、誦讀全文,整體感知
主要采用誦讀的方式來學(xué)習(xí)這篇文章,古人云:書讀百遍,其義自見,我們不可能讀百遍,這篇文章我采用四步誦讀的方法,力求每一步誦讀都有目的,每一遍誦讀皆有收獲。一讀,讀準(zhǔn)字音。檢查學(xué)生自讀情況,播放課文朗誦帶,讓學(xué)生初步感受〈〈蘭亭集序〉〉的語言特色。聽完錄音后,學(xué)生齊聲朗讀課文,教師相機作誦讀指導(dǎo)。
3、再讀文本,小組合作,疏通文意
學(xué)生再讀文本,小組合作,結(jié)合課文下注釋和工具書自主疏通文意,交流梳理積累的`文言詞語及句式,教師巡視點撥重點語句。此環(huán)節(jié)還可讓學(xué)生找出難句相互討論,討論不決,推舉一同學(xué)指出疑詞難句,教師集中加以講解。
4、三讀文本,讀出情感,提出“我的發(fā)現(xiàn)”
反復(fù)誦讀,讓學(xué)生身臨其境,直入文本,與作者進(jìn)行面對面的交流,會有更加深刻的情感體驗。同時進(jìn)行小組討論,交流“我的問題”,如
。1)文中寫景最美的地方
。2)作者情感的變化是怎樣的
。3)我的疑問是什么,把課堂還給學(xué)生,充分發(fā)揮學(xué)生的主動性與積極性,打破教師一言堂的舊模式。
5、展示討論成果
(1)賞析清新優(yōu)美的寫景句,體會語言特點
(2)梳理作者的情感變化,討論作者歡樂與痛苦的原因。采取小組討論的方式,發(fā)揮學(xué)生潛能,各抒己見,概括出作者由“樂”到“痛”再到“悲”的情感變化,體會“死生亦大”的沉痛感慨。這一過程中,教師需要適時點撥,補充提升學(xué)生的展示成果。
6、四讀文本,探究、發(fā)現(xiàn)
文本中作者對老之將至、人生無常感嘆不已,情調(diào)有些低沉,但是作者的積極情緒又無不暗含其中,你怎么看待這一問題?學(xué)生可以結(jié)合自己的人生觀自由發(fā)言,各抒己見,以此突破難點,理解作者由樂到悲的情感變化。
7、拓展、延伸
出示曹操的《短歌行》、李白的《將進(jìn)酒》和蘇軾《念奴嬌》中的名句,他們雖然有“對酒當(dāng)歌”“人生如夢”的悲嘆,但他們的自我意識都很強烈,對生命有限性的感受都很深刻而又凝重,他們用現(xiàn)實的努力來抗拒人生的虛幻和時間的奔流,在給定的生命限度內(nèi)進(jìn)行最大可能的價值創(chuàng)造。所以歷史上許多悲嘆人生有限世事虛無的人往往富有進(jìn)取心,并為世界創(chuàng)造了不朽的價值,而王羲之“飄若浮云矯若驚龍”的書法藝術(shù)就是這種努力的結(jié)果。
小結(jié):王羲之雖然已經(jīng)遠(yuǎn)去,但是他的書法他的蘭亭卻永遠(yuǎn)散發(fā)著魅力,我們又該留下怎樣的腳印呢?
8、布置作業(yè)
搜集王羲之的有關(guān)資料及書法作品,背誦全文
六、教學(xué)反思
文言文的教學(xué),一直以來很多教師都以講解為主,淡化了誦讀,學(xué)生在教師精心講析之后,也能獲得許多知識,只是我覺得這種獲得有些被動,這種方式存在一點舍本逐末的尷尬。所以這節(jié)課我改變了一般的文言文學(xué)習(xí)思路,由老師講變成學(xué)生讀,按文言文“四步學(xué)習(xí)法”來組織教學(xué),讓學(xué)生帶著任務(wù)去讀,讓學(xué)生討論交流,讀的過程有收獲,交流之后能提高。缺憾:因時間關(guān)系沒有展開更充分的誦讀活動,背誦完成的不好。
附板書設(shè)計
結(jié)構(gòu)線索情感線索記會樂
感嘆痛
明意悲
瑪麗
蘭亭集序教案(九年級必修) 13
一、說教材
1、教材簡析
《蘭亭集序》是人民教育出版社普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書必修1第二單元的第一篇課文,這是一篇序文,也是敘議結(jié)合的游記散文。它不僅是文學(xué)史上的佳作,更是享譽中國書法史的名作,被稱為“天下第一行書”,它的作者是東晉著名的文學(xué)家、書法家王羲之。作為一篇書序,文章由敘事而寫景,感物抒懷,從一次普通的游宴活動談到了作者的生死觀,并以此批判了當(dāng)時士大夫階層中崇尚虛無的思想傾向,使全文在立意上顯得不同凡響。
2、本課所處的地位和作用
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中對語文學(xué)習(xí)有這樣的要求“通過閱讀和鑒賞,體會中國文化的博大精深、淵遠(yuǎn)流長,陶冶性情,全面提高語文素養(yǎng)”,此文入選新教材正體現(xiàn)了這一理念,學(xué)生若能很好的理解文章的內(nèi)容,就能認(rèn)識作者深沉的感嘆中所蘊含的積極情緒,對樹立積極的人生觀很有幫助,同時又能感受我國書法藝術(shù)的博大精深,對提高語文素養(yǎng)大有益處。
3、教學(xué)目標(biāo)
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》認(rèn)為,欣賞文學(xué)作品,能有自己的情感體驗,初步領(lǐng)略作品的內(nèi)涵,從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示。同時要求,應(yīng)學(xué)會運用工具書讀淺易文言文。根據(jù)這些理念,我確定了本文教學(xué)目標(biāo)如下:
(1)知識目標(biāo):在理解的基礎(chǔ)上誦讀全文,了解序文的寫作特點,掌握實詞“修、期、致、臨、次”的意義。
。2)能力目標(biāo):品味文中精練優(yōu)美、樸素清新的語言,理清課文內(nèi)容層次,分析作者狀物抒情的特點。
。3)情感目標(biāo):欣賞文中描繪的自然美,學(xué)會關(guān)愛自然,理解作者的生死觀。樹立正確積極的人生觀。
4、重難點
本文雖是一篇書序,卻“以抒情的筆調(diào)出之,淋漓滿紙,美不勝收;加以文筆洗練,自然有致,更足以發(fā)人深思!币虼宋沂沁@樣確定文章的重難點的:
重點:在理解的基礎(chǔ)上誦讀,在誦讀的基礎(chǔ)上鑒賞。
依據(jù):
①教材中本單元的教學(xué)要求是“要了解課文的思想內(nèi)容,掌握有關(guān)文言詞語和句式。要重視朗讀和背誦!
、诒疚氖且黄豢啥嗟玫拿牢,通過鑒賞可以提高學(xué)生對文言文的興趣,培養(yǎng)他們的審美能力。
難點:如何正確看待作者的生死觀?
依據(jù):文章是寫美景的,作者為何產(chǎn)生人生易逝的感慨?作者的思想是積極的還是消極的?為什么會有這樣的`思想特點?我們該有怎樣的生命價值觀?這些問題學(xué)生可以在了解課文內(nèi)容后,深入思考、討論,并結(jié)合社會實際和作者生平來理解。
二、說教法
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提倡:充分發(fā)揮師生雙方在教學(xué)中的主動性和創(chuàng)造性,讓語文教學(xué)在師生平等對話的過程中進(jìn)行,教師是學(xué)習(xí)活動的組織者和引導(dǎo)者,應(yīng)創(chuàng)造性地理解和使用教材,靈活運用多種教學(xué)策略,引導(dǎo)學(xué)生在實踐中學(xué)會學(xué)習(xí)。本文是古代文學(xué)中的名篇佳作,根據(jù)本課的教學(xué)目標(biāo)和重、難點,我準(zhǔn)備采用創(chuàng)設(shè)情景、指導(dǎo)朗讀、引導(dǎo)探究、拓展訓(xùn)練等方法進(jìn)行教學(xué)。
本文格調(diào)清奇,行文流暢,瑯瑯上口,容易調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,客觀上創(chuàng)造了良好的學(xué)習(xí)條件。但由于高一學(xué)生的思想深度有限,且由于作者生活年代較為久遠(yuǎn),學(xué)生對作者生死觀的理解有一定難度,教師應(yīng)重點突破。但同時要注意,《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》倡導(dǎo)我們,語文課應(yīng)根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的特點,愛護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲,充分激發(fā)學(xué)生的主動意識和進(jìn)取精神,倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。因此,課堂上應(yīng)努力通過體現(xiàn)學(xué)生認(rèn)知主體的作用,增加學(xué)生的參與機會,增強參與意識,教給學(xué)生獲取知識的途徑和思考問題的方法,引導(dǎo)學(xué)生主動探究,使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人,實現(xiàn)葉圣陶先生提倡的“教是為了不教”的目標(biāo)。
三、說學(xué)法
教法的根本是學(xué)法,只有把“學(xué)法”教給學(xué)生,才能達(dá)到不教,正所謂“授之以漁,則終身受用無窮”。
1、誦讀法:朗讀是學(xué)生獲得語感,提高閱讀能力的有效途徑,它具有喚起形象、表達(dá)情感、加強理解、訓(xùn)練思維等多種功能。《蘭亭集序》是古代名家名篇,只有讓學(xué)生熟讀成誦,才可能獲得語感,在此基礎(chǔ)上體會作者的情感變化,正確理解作者的生死觀。
2、想象法:愛因斯坦曾說過:“想象力比知識更重要,因為知識是有限的,而想象力概括著世界上的一切,并且是知識進(jìn)化的源泉!庇纱丝梢,想象力對人的發(fā)展的重要性。這篇文章言簡而意深,透過文字,仿佛看到了蘭亭優(yōu)美的自然風(fēng)光,和那些參與聚會的文人雅士們?nèi)逖诺娘L(fēng)度和詩意人生,教學(xué)時引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮合理的想象,領(lǐng)會作者的意圖,有利于激發(fā)情感。
3、探究法與討論法結(jié)合:以學(xué)生自我實現(xiàn)、學(xué)生間自我討論為主要形式,深入探究,特別是在對作者生死觀的分析上,學(xué)生可以通過討論,互相補充觀點,不斷深入挖掘主題。這種方法更能讓學(xué)生“學(xué)會學(xué)習(xí)”,討論探究后所獲得的知識要比被動接受的老師灌輸?shù)闹R記憶深刻得多。
四、教具準(zhǔn)備
1、錄音機、課文朗誦帶。
2、有關(guān)蘭亭和王羲之書法的圖片、資料。
五、教學(xué)步驟
我把這篇課文的教學(xué)分成兩課時完成。
第一課時教學(xué)要點:整體感知課文,品味語言,體會作者之樂。
具體教學(xué)程序:
1、激情導(dǎo)入,介紹作者,了解作品背景。
古希臘學(xué)者普羅塔戈說過:"頭腦不是一個要被填滿的容器,而是一束需要被點燃的火把。"因此一個好的導(dǎo)語設(shè)計無疑就是點燃火把的火種。在教學(xué)之前,我從課本插圖開始,從王羲之在書法中的重要地位入手導(dǎo)入課文。
2、指導(dǎo)朗讀。
①播放課文磁帶錄音(再出示有關(guān)蘭亭和王羲之書法的圖片、資料)。
、谡簦笇(dǎo)朗讀,提醒學(xué)生注意語氣、節(jié)奏、重音。
提示:第一段語調(diào)舒緩,體現(xiàn)作者的歡快的感情;二三段緩慢低沉,讀出“痛”、“悲”。
、圩杂勺x。
本文駢散結(jié)合,行文流暢,學(xué)生比較感興趣,但是生字詞比較多,而且感情起伏較大,因此朗讀指導(dǎo)是一個必要的環(huán)節(jié)。
3、整體感知,理清思路。
、倭私庑虻念}材特點。
、诒疚膶懥俗髡咴鯓拥乃枷敫星榧白兓?
由樂生痛,由痛生感,由感言悲。引導(dǎo)學(xué)生以作者的感情變化為線索,走近蘭亭,走進(jìn)王羲之的感情世界。
、鄯中〗M討論,概括段落要點。
敘宴集盛況 發(fā)人生感慨 明作序要旨
4、賞析第一、二段,體會作者之樂。
①找出這兩段中心句——“信可樂也”。
、诜治鰳窂暮蝸。
聯(lián)系王實甫的《西廂記》里唱詞:“良辰美景奈何天,賞心悅事誰家院”,說明人生有四大美事:良辰、美景、賞心、樂事。本文四美俱全,足可樂也。結(jié)合課文引導(dǎo)學(xué)生具體分析這四美。
5、布置作業(yè)。
、俳Y(jié)合課后習(xí)題一背誦課文(指導(dǎo)背誦方法)
②深入分析課文
六、說板書
板書是一堂課的精華所在,我設(shè)計的這堂課的板書如下:
蘭亭集序
王羲之
時間 :暮春之初
地點 :蘭亭
事由 :修褉事也
人物 :群賢必至,少長咸集
。ㄒ唬┨m亭盛會
環(huán)境:崇山峻嶺,茂林修竹,清流激湍,映帶左右
事件 :流觴曲水,暢敘幽情
天氣 :天朗氣清,惠風(fēng)和暢
感受 :信可樂也 樂
欣于所遇 所之既倦
向之所欣 已為陳跡
修短隨化 終期于盡 死生亦大矣 悲
。ǘ⿻蟾锌
昔人興感 若合一契
時人“一死生為虛誕,齊彭殤為妄作”
后之覽者
各位老師,我今天的說課到此結(jié)束,謝謝各位老師二十分鐘的陪伴!
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