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蘭亭集序教案優(yōu)秀教案

時間:2020-08-30 12:31:55 蘭亭集序 我要投稿

蘭亭集序教案優(yōu)秀教案

  《蘭亭集序》是東晉時期王羲之的一篇書法作品,文筆很美,但思想略顯消沉,其中以學(xué)生現(xiàn)有知識積累和閱歷,很難深層次地領(lǐng)悟作者的思想感情,所以學(xué)習(xí)中往往覺得枯燥無味,加之要求全文背誦,學(xué)生不得不囫圇吞棗地背,興趣索然。

蘭亭集序教案優(yōu)秀教案

  教學(xué)目標(biāo):

  1.熟讀背誦課文

  2.掌握一些重要的文言詞語

  3.體會作者對生命的感悟

  教學(xué)重點:

  1.理解背誦

  2.由景入情的寫作方法

  教學(xué)安排:二課時

  教學(xué)步驟:

  第一課時

  一、直接進入新課。

  1.教師板課題:蘭亭集序

  2.由美文到美書

  ①《蘭亭集序》書法掠影:古今書法學(xué)習(xí)的范本。

 、诔閷W(xué)生寫作者名:王羲之。并由此鏈接到:晨曦;熙熙攘攘。后讓學(xué)生試將“王羲之”“晨曦”“熙熙攘攘”三個詞語組合造句,以加深書寫印象。

  3.由美書到美文:《蘭亭集序》是千古傳誦的名篇。

  4.了解作者情況,簡述寫作背景,明確文章體裁。

  二、如果有學(xué)生在預(yù)習(xí)時已能背誦,先抽一二學(xué)生試背。

  三、指導(dǎo)第一段的背誦,點撥理解句意,強調(diào)關(guān)鍵詞語,注重文言基礎(chǔ)知識教學(xué)。過程中要讓學(xué)生反復(fù)讀背。

  背誦線索:時間——地點——事件——人物——環(huán)境——活動——天氣——感覺。

  時間:永和九年,歲在癸丑,暮春之初。

  地點:會于會稽山陰之蘭亭。

  事件:修稧事也。

  人物:群賢畢至,少長咸集。

  環(huán)境:此地有崇山峻嶺,茂林修竹;又有清流激湍,映帶左右。

  活動:引以為流觴曲水,列坐其次。雖無絲竹管弦之盛,一觴一詠,亦足以暢敘幽情。

  天氣:是日也,天朗氣清,惠風(fēng)和暢。

  感覺:仰觀宇宙之大,俯察品類之盛,所以極視聽之娛,信可樂也。

  四、學(xué)生自讀背誦5分鐘。

  五、抽一至二名學(xué)生試背課文,教師可作必要的線索提示。

  第二課時

  一、聽名家示范朗誦,學(xué)生小聲跟讀。

  二、復(fù)習(xí)鞏固第一自然段的閱讀背誦。

  三、朗讀、解析第二自然段,理解文章“由敘入感”的寫作結(jié)構(gòu)。

  明確:第一段記蘭亭暢游,樂視聽之娛;第二段感人生易老,悲死生之大。

  1.注意本段的結(jié)構(gòu)層次

  2.學(xué)生質(zhì)疑,教師指導(dǎo)、點撥,掌握重要的`文言基礎(chǔ)知識

  四、誦讀、講析第三自然段,完成以下內(nèi)容:

  1.學(xué)生質(zhì)疑,教師指導(dǎo)、點撥,幫助學(xué)生理解句意、文意。

  2.歸納結(jié)論:睹物傷情,詩文敘懷,記于今,留之后,古今一理。

  3.交代文章的寫作意圖(由學(xué)生找出相關(guān)文句,強調(diào)此乃“序”類文體的重要內(nèi)容之一)

  五、學(xué)生列舉“古今文人論生死”。

  例舉摘要:

  1.司馬遷:“人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛。”(從人生意義來講)

  2.文天祥:“人生自古誰無死,留取丹心照汗青。”(從人生意義來講)

  3.奧斯特洛夫斯基:“人最寶貴的是生命,生命對每個人只有一次。……”(從人生意義來講)

  4.史鐵生:“死是一件不必急于求成的事,死是一個必然會降臨的節(jié)日。”(從生命規(guī)律來講)

  5.孟子:“生,亦我所欲也,義,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取義者也。”

  6.陶淵明:“親戚或余悲,他人亦已歌。死去何所道,托體同山阿。”(坦然面對)

  7.莊子:鼓盆而歌(齊生死)

  六、學(xué)生談:怎樣看待生與死?

  七、作業(yè)布置:課后練習(xí)三

  附:王羲之蘭亭集序

  永和九年,歲在癸丑,暮春之初,會于會稽山陰之蘭亭,修禊事也。群賢畢至,少長咸集。此地有崇山峻嶺,茂林修竹;又有清流激湍,映帶左右,引以為流觴曲水,列坐其次。雖無絲竹管弦之盛,一觴一詠,亦足以暢敘幽情。是日也,天朗氣清,惠風(fēng)和暢,仰觀宇宙之大,俯察品類之盛,所以游目騁懷,足以極視聽之娛,信可樂也。

  夫人之相與,俯仰一世,或取諸懷抱,悟言一室之內(nèi);或因寄所托,放浪形骸之外。雖趣舍萬殊,靜躁不同,當(dāng)其欣于所遇,暫得于己,快然自足,不知老之將至。及其所之既倦,情隨事遷,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之間,已為陳跡,猶不能不以之興懷。況修短隨化,終期于盡。古人云:“死生亦大矣。”豈不痛哉!(不知老之將至 一作:曾不知老之將至)

  每覽昔人興感之由,若合一契,未嘗不臨文嗟悼,不能喻之于懷。固知一死生為虛誕,齊彭殤為妄作。后之視今,亦猶今之視昔。悲夫!故列敘時人,錄其所述,雖世殊事異,所以興懷,其致一也。后之覽者,亦將有感于斯文。

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