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《蘭亭集序》教案

時間:2024-09-16 18:57:55 蘭亭集序 我要投稿

關(guān)于《蘭亭集序》教案集錦9篇

  作為一名默默奉獻(xiàn)的教育工作者,有必要進(jìn)行細(xì)致的教案準(zhǔn)備工作,借助教案可以有效提升自己的教學(xué)能力。那么問題來了,教案應(yīng)該怎么寫?以下是小編為大家收集的《蘭亭集序》教案9篇,歡迎閱讀與收藏。

關(guān)于《蘭亭集序》教案集錦9篇

《蘭亭集序》教案 篇1

  【教學(xué)目的】

 。、學(xué)習(xí)本文,體會作者對大自然的熱愛及曠達(dá)胸懷。

 。、通過朗讀訓(xùn)練,體會本文清麗流暢、駢散結(jié)合的特點(diǎn)。

  【教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)】

 。、作者在文中由喜到悲的感情變化。

 。病⒈疚膶懢、抒情、敘事和議論相結(jié)合的特點(diǎn)。

  【教學(xué)課時】

 。闭n時。

  第一課

  一、導(dǎo)語設(shè)計

  多媒體顯示:

  書法是起源于我國的一種藝術(shù)形式。在我國書法史上,涌現(xiàn)出許許多多的書法大家,如并稱二王的王羲之、王信之,有顏筋柳骨之稱的顏真卿、柳公權(quán)等。他們?yōu)槲覀兞粝铝艘患啦粍偈盏臅ň罚S富了我們的生活,陶冶了我們的情操,F(xiàn)在,我們來欣賞一件素有天下第一行書美譽(yù)的書法作品,它就是歷史上著名的《蘭亭集序》,書法上也稱《蘭亭序》。

  二、介紹作者和寫作背景

  生朗讀課文注釋①。

  提醒學(xué)生注意課后小短文。

  《蘭亭集》中的詩,到了現(xiàn)在,除了搞專門研究的人外,一般人了解甚少,而王羲之這篇序卻聲名遠(yuǎn)播,流傳千古,除了它書法上的極高成就外,恐怕也有其內(nèi)容上的原因。我們今天不妨就來一起學(xué)習(xí)王羲之這篇文質(zhì)俱佳的《蘭亭集序》。

  三、教師范讀課文,學(xué)生整體感知課文

 。ǘ嗝襟w顯示:蘭亭和蘭亭有關(guān)的幻燈片)

  我們先來看幾幅有關(guān)圖片,然后一起聽老師朗讀課文,同學(xué)們可一邊聽朗讀,注意句讀和語氣,一邊整體感知品味這篇課文。

  三、朗讀品味,分析內(nèi)容

 。、齊讀課文第一段,分析:

  問:這一段作者記敘了蘭亭盛會,同學(xué)們找找看,這一段寫了哪些內(nèi)容?

  答:交代了集會的時間、地點(diǎn)、與會者等。并有寫景、敘事和抒情。

  進(jìn)一步明確寫景、敘事和抒情的語句。

  (略)

  再明確層次。

 。▽哟尾槐剡^細(xì),只是幫助學(xué)生理解課文內(nèi)容而已。)

  歸納第一段作者流露的思想感情:樂。

  再讀課文第一段,要求讀準(zhǔn)句讀、讀出語氣,師略作點(diǎn)評。

 。、個別朗讀課文第二段,分析:

  學(xué)生歸納第二段作者流露的思想感情:痛。

  問:作者為什么感到痛?

 。ㄒ笥迷闹械脑捇卮。)

  答:所之既倦,情隨事遷,感慨系之。向之所欣,俯仰之間,已為陳跡。修短隨化,終期于盡。

  問:作者提出了一個什么樣的觀點(diǎn)?

  答:死生亦大矣。

  師點(diǎn)評:在享受了難得的聚會和快樂后,作者深切地感受到再圓滿的團(tuán)聚終要離散,再自足的幸福終要破滅,再堅(jiān)強(qiáng)的生命終要走向滅亡。面對這鐵一般冰冷的自然規(guī)律,作者不由得感嘆死生亦大矣。

 。、個別朗讀第三段,分析內(nèi)容:

  學(xué)生歸納第三段作者流露的思想感情:悲。

  問:作者為什么感到悲?

  生討論。

  師歸納:承上文死生亦大矣之痛而來,古人、今人、后者三者都對這同一話題有同樣的感慨,都逃避不了生命終將殞滅這一規(guī)律,所以王羲之感到悲,這也反映了魏晉時代由于玄學(xué)盛行,士大夫們多崇尚老莊思想,很多人都篤信死生一彭殤齊,意志消沉,不求進(jìn)取。這種思想對王羲之不能沒有影響。

  但王羲之還說出了一句話,它是整篇文章的亮點(diǎn)所在──固知一死生為虛誕,齊彭殤為妄作。作者認(rèn)為生就是生,死就是死,二者不得等量齊觀,其中暗含有生之年應(yīng)當(dāng)做點(diǎn)實(shí)事,不宜空談玄理。這也反映了王羲之的曠達(dá)性格。

  4、分析本文特色:

  本文是一篇書序,卻這樣借題發(fā)揮,闡明了自己的`生死觀,書序能這樣寫嗎?

  多媒體顯示:

  序:序,一般寫在著作正文之前,有作者自己寫的,多說明寫書的的緣由、目的和經(jīng)過。也有別人寫的,多介紹或評論本書的內(nèi)容,也作敘文。

  本文中也有一些語句反映了書序的特點(diǎn)。

 。ㄒ髮W(xué)生尋找并讀出。)

  多媒體顯示:

  作詩緣由──會于會稽山陰之蘭亭,修禊事也。群賢畢至,少長咸集。

  成書經(jīng)過──故列敘時人,錄其所述。

  編集目的──后之覽者,亦將有感于斯文。

 。▽W(xué)生所讀內(nèi)容用多媒體課件出示明確。)

  多媒體顯示:

  明·徐師曾《文體明辯》《爾雅》云:序,緒也。字亦作敘,言其善敘事理,次第有序,若絲之緒也。其為體有二,一曰議論,二曰敘事。

  明確:這段話表明書序也可以議論,也可敘事,即可以借題發(fā)揮。

  小結(jié):本文的妙處正在這借題發(fā)揮上,因而顯得立意高遠(yuǎn),王羲之用324字,既寫出了蘭亭盛會之樂,又由此生發(fā)議論,談到死生之大,進(jìn)而談到了自己的人生態(tài)度。

  多媒體顯示:

  樂,群賢畢至,少長咸集;崇山峻嶺,茂林修竹,清流激湍,映帶左右;天朗氣清,惠風(fēng)和暢。

  痛,所之既倦,情隨事遷,感慨系之;向之所欣,俯仰之間,已為陳跡;修短隨化,終期于盡。

  悲,后之視今,亦由古之視今。固知一死生為虛誕,齊彭殤為妄作。

  說到這兒,我們不由得想起了作家王瑤的一句話我們無法延長生命的長度,于是就設(shè)法增加它的密度(多媒體幻燈片),這句話說的也正是在有生之年要讓自己的生命更精彩。

  多媒體顯示:

  我們無法延長生命的長度,于是就設(shè)法增加它的密度。

  ──王瑤

  五、課內(nèi)拓展延伸

 。、課內(nèi)嘗試背誦第一段。

 。病W(xué)生交流自己的人生態(tài)度。

 。、集體誦讀課文。

  六、作業(yè)

  背誦全文,進(jìn)一步領(lǐng)會本文的佳處。

《蘭亭集序》教案 篇2

  ※學(xué)習(xí)導(dǎo)航

  【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

  1.引導(dǎo)學(xué)生抓住感情這根線理清文章的思路結(jié)構(gòu),進(jìn)而把握文章的主旨。

  2.科學(xué)地指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識作者對人生悲歡無常.終歸于盡的深沉感慨,樹立積極進(jìn)取的人生觀。

  3.了解本文句法上駢散并行而以散為主的特色。

  4.積累文中的名句。掌握“修.期.致.臨.次,一”等詞的多義性。

  【學(xué)法建議】

  1.采用師生互動,重點(diǎn)突出一些疑難字.詞.句。

  A.主要采用課堂討論的方式,教師適當(dāng)點(diǎn)撥。

  B.第一段本文語言精練.樸素.優(yōu)美,教學(xué)時把重點(diǎn)放在體味語言特色上,由語言美去體悟自然美,體會作者樂山樂水的心情。要多讀,讀到情隨聲出。

  【課前預(yù)習(xí)】

  1.作者簡介

  王羲之(321-379)世稱王右軍,東晉著名書法家。《晉書》說他的書法為古今之冠,論者稱其筆勢,以為“飄如游云,矯如驚龍”“天機(jī)流布,挺然秀出”。由于他在書法上的成就和貢獻(xiàn),被后世譽(yù)為“書圣”。其書法作品《蘭亭序》被譽(yù)為"天下第一行書"。

  2.資料鏈接

 。1)文章背景

  蘭亭,是東晉時期會稽郡治山陰(今浙江紹興市)城西南郊名勝。這里山清水秀.風(fēng)景幽雅,是當(dāng)時名流雅士時常集會的地方。晉穆帝永和九年(公元353年)三月二日,五十一歲的王羲之(當(dāng)時任會稽內(nèi)史)邀請友人謝安.孫綽等四十一人在蘭亭聚會,他們做曲水流觴之飲,當(dāng)時要求每人作四言.五言詩各一首。之后王羲之將諸名家及詩作一一記錄集結(jié)成集,是為《蘭亭集》,并為此集作序一篇,這就是《蘭亭集序》。

  王羲之寫這篇序時,已經(jīng)喝醉了酒,下筆如有神助,醒后自己也感到驚異;他日更書數(shù)十本,比起原來的這一稿本,終莫能及。稿本珍藏在王家,到了唐初為太宗所得,尊為“天下第一行書”,并命虞世南.歐陽詢.褚遂良等臨寫了幾本。被呼為“行書之龍”的'王羲之的《蘭亭集序》,在古代書跡里,像一盞燦爛的明燈,照耀著東晉以來我國書體的前進(jìn)道路。

 。2)文化知識:

  修禊:中國古代民間的一種風(fēng)俗,古人視暮春三月是萬物萌生的時節(jié),早在周代,人們在三月的第一個巳日到河邊以香草浸水沐浴,祛病除邪,《詩經(jīng)》.《周禮》中都有記載。孔子和子路.曾皙.冉有等一起談?wù)撝鞠驎r,當(dāng)問到曾皙時,他答說:“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風(fēng)乎舞雩,詠而歸!痹拇猴L(fēng)沂水.民生和樂大得孔子贊賞。(《論語先進(jìn)》)南北朝丘遲在《與陳伯之書》中也說:“暮春三月,江南草長,雜花生樹,群鶯亂飛!毕胍越夏捍褐谰.故國之思激發(fā)屈膝事敵的陳伯之幡然悔悟?梢娔捍喝率侨碎g一段最美的時光。又因?yàn)樾揿芍?日,古人在這一天舉行祈福消災(zāi)的儀式,這是一個吉祥美好的日子!

 。3)文體知識

  序,也叫“敘”或“引”,是說明作品的寫作目的或作者情況,也有對作品的評論和相關(guān)問題的闡發(fā)!靶颉币话銓懺谧髌非懊妫性诤竺娴。

《蘭亭集序》教案 篇3

  教學(xué)目標(biāo)

 。保私庾髡呱郊拔膶W(xué)地位;

  2.流暢地翻譯全文,并能背誦;

 。常砬逦恼碌乃悸方Y(jié)構(gòu),把握文章的主旨;

 。矗笇(dǎo)學(xué)生探索生活的意義及生命的價值。

  教學(xué)過程

  第一課時

  一、導(dǎo)入新課

  浙江的紹興蘭渚山是美麗的地方。當(dāng)年越王勾踐曾經(jīng)在這里種過蘭花。盡管蘭花多且香,但過了季節(jié),很難尋覓。不過由于有了王羲之的《蘭亭集序》,蘭亭蘭渚之亭則流芳萬古,大大超過了蘭草的清香。就讓我們共同欣賞《蘭亭集序》吧。

  二、作者介紹

  學(xué)生讀注釋(1)。教師補(bǔ)充:魏晉,是中國書法史上具有承前啟后的重要時期,出現(xiàn)了一批著名的書法家。王羲之即其中最有盛名的一位。他有書圣的美稱。他不僅長書法,也長詩文。字和文都任意而行,得自然之趣,風(fēng)格瀟灑放脫。書法作品《蘭》最為有名,它被后世評論者譽(yù)為行書第一,那么它到底是什么樣的面貌呢請看插圖。古人評價:飄如游云,矯如驚龍。我們從這精美的書法作品感受到了中國書法藝術(shù)的美,也讀出我們中國象形文字的古雅與優(yōu)美。只可惜,我們看到的只是臨摹本,其真跡已經(jīng)失傳。據(jù)說被李世民帶到地下了。王羲之的詩文以《蘭》最出色。從注釋我們已經(jīng)知道,它是詩歌集子的序!短m亭集》的內(nèi)容又是什么呢請看93頁的補(bǔ)白。集子中的詩文藝術(shù)性不高,但是集子的序卻膾炙人口,是千古傳誦的名篇。下面我們就來欣賞它吧。

  三、課文誦讀

  配樂朗讀(教師范讀)。讀后提出需要注意的字音。然后學(xué)生自由朗讀,要求:注意文章語氣、節(jié)奏、字音。最后學(xué)生齊讀。

  四、疏通字詞

  1.重要詞語;

2.練習(xí)三,并補(bǔ)充:所以(所以游目騁懷,所以興懷)、一(俯仰一世,固知一死生為虛誕,其情一也);

3、成語及常用語

  五、布置作業(yè)

  1.反復(fù)朗讀課文,力求背誦;2.練習(xí)一;3.如何評價作者的生死觀?

  第二課時

  一、檢查作業(yè)

  二、朗讀課文

  三、整體感知,理清思路

  1.了解序的體裁特點(diǎn)

  序是一種文體,有兩種。一是贈序,一是書序。后者一般寫在書或文集的前面,內(nèi)容多是介紹書的內(nèi)容和特色、成書經(jīng)過,寫書目的等。有的近似論說文,有的近似記敘文,有的則如說明文,還有的寫法上同散文筆調(diào),這一類的多是為詩歌唱和的集子而作!短m亭集序》就是這樣的一篇文章。

  2.本文寫了作者怎樣的情感以及變化?

  由樂而生痛,由痛而生悲,全文感情起伏,情真意切。

  3.分小組討論,給文章劃分段落部分,概括要點(diǎn)。

  第一部分:點(diǎn)敘宴集盛況(樂)

  第二部分:抒發(fā)人生感慨(痛)

  第三部分:交代作序目的(悲)

  四、課文分析

 。保鹁湔垖W(xué)生試講,教師訂正、補(bǔ)充。

 。玻攸c(diǎn)語句賞析

 。1)作者寫蘭亭的景色突出什么特征,與作者的情有何關(guān)系?

  文章寫蘭亭景色突出淡雅的特征,三月的'江南,山間水渚之間,綠樹成映,鮮花吐艷,但在作者筆下,所有濃艷之物皆不見蹤影,唯山、水、林、竹、天、風(fēng)而已?瓷,言其崇峻而舍其青翠;繪竹,言其修而舍其綠;寫水,言其清而舍其碧;敘氣候,亦天朗氣清,惠風(fēng)和暢而已。一切盡顯淡雅,而這景物正是作者淡雅心境的客觀反照。東晉之時,玄學(xué)盛行,名士們對山水的欣賞,不僅目寓,而且神游,到自然中去,并認(rèn)真觀察思考,不只是怡情養(yǎng)性,還可以明理和悟道。

 。2)文中信可樂也句樂的具體內(nèi)容是什么?

  從字面上看來,樂的具體內(nèi)容一是同道相逢,二是環(huán)境幽雅,三是氣候宜人;但更深層次的樂在于作者在此情此景中對大自然的一種領(lǐng)悟,觀宇宙之大,察品類之盛,大自然神奇的造化,使自然界的一切均等地享受大自然的恩賜,置身于自然中,往往使人物我兩忘達(dá)到道的最高境界。

 。3)第二自然段中豈不痛哉是緣何而痛?

  第二自然在前面極寫宴集之樂后引出了作者對人生的感慨。蘭亭宴集,自然快樂,但終有期限,聚會難而短,分離易而長。由此想到了人生。人生一世,各有所好,有的晤言一室之內(nèi),有的放浪形骸之外,或靜或動,暫得于心,但隨著時境的變化,心境也隨之而發(fā)生變化,況修短隨化,終期于盡,痛由此而生。

 。4)全文在亦樂亦痛之中抒發(fā)了一種怎樣的情懷?

  本文由樂而悲,感情曲折深沉。先寫景、寫事、寫情,以一樂字作統(tǒng)領(lǐng),然后寫宴集之后的感慨,以一悲字為核心。由樂而悲,看似突兀,但卻在情理之中。由聚想到散,由宴集而想到人生,頓生感慨;隨著時光流逝,生命也終有盡期,感慨之余,產(chǎn)生傷感,悲隨之而生。作者將目光上移至古人,從古人留下的文章來看,古人亦為人生的變化而興嘆,因此斥莊子一死生,齊彭殤為虛妄,再將目光移至未來、推想后人,未來的人一定和古今之人的感情相通。死生之大,千古同慨,錄其所述并為之作序,目的在于引起后之覽者的感慨與共鳴,能夠理解作者心中的感觸,在深沉的感慨中暗含著對人生的眷戀和熱愛,與前文的樂遙相照應(yīng),形成一個整體。

  3.本文的語言特色:

  東晉文壇盛行駢文,而王羲之此文,以散句為主,駢散結(jié)合,樸素自然而又錯落有致。

  五、小結(jié)

  我認(rèn)為王羲之的人生觀不消極,悲嘆并不等于悲觀,歷史上悲嘆人生的往往是最富有創(chuàng)造價值的人士,比如曹操、李白,曹操在的詩中寫道人生幾何,對酒當(dāng)歌,譬如朝霞,去日苦多,但這并不妨礙他成為亂世英雄。正是因?yàn)樗麄儗θ松錆M了執(zhí)著,對歲月的流逝才如此悲嘆。王羲之的文章多在是消極其表,執(zhí)著其里,王羲之在書法上的卓越成就正是他對抗人生虛無的最執(zhí)著的努力。

《蘭亭集序》教案 篇4

  教學(xué)設(shè)想

  教學(xué)重點(diǎn)

  理清課文線索,了解文章內(nèi)容,揣摩作者的感情。

  了解書序體裁的特色,學(xué)習(xí)本文在寫景方面的特點(diǎn)。

  教學(xué)難點(diǎn)

  啟發(fā)學(xué)生聯(lián)系時代背景,理解文中流露出的有關(guān)生死的人生態(tài)度。

  教學(xué)時數(shù)

  1課時。

  教學(xué)內(nèi)容與步驟

  導(dǎo)入

  浙江的紹興蘭渚山是美麗的地方。當(dāng)年越王勾踐曾經(jīng)在這里種過蘭花。盡管蘭花多且香,但過了季節(jié),很難尋覓。不過由于有了王羲之的修禊儀式(古代以三月上旬的巳日為修禊日,這是古代的一朝風(fēng)俗,到水邊洗濯、嬉戲、并舉祈、消災(zāi)的儀式。),東晉穆帝永和九年,王羲之、謝安、孫綽等41人就在此集會,他們曲水流觴,引酒賦詩,各抒懷抱,最后有王羲之作序總述其事。王羲之不但文章寫的好,又善書法,有書圣之稱,于是蘭亭,(蘭渚之亭)流芳萬古,大大超過了蘭草的清香,。就讓我們共同欣賞吧。

 。ㄕ故就豸酥臅ㄗ髌贰短m亭序帖卷》,

  我們從這精美的書法作品感受到了中國書法藝術(shù)的美,也讀出我們中國象形文字的古雅與優(yōu)美。)

  朗讀

  配樂朗讀(教師范讀)

  要求:注意文章語氣、節(jié)奏、字音。

  學(xué)生齊讀。(教師訂正)

 。1)朗讀語調(diào)提示:永和九年修模事也以中速讀。下文有關(guān)集會的文句應(yīng)以清新明快的語調(diào)讀出,特別重讀樂,以體現(xiàn)作者快樂的心境。

 。2)朗讀指導(dǎo):··固知/一/死生/為/荒誕,齊/彭殤/為/妄作。讀出節(jié)拍,讀出批判語氣,··后之視今,亦由分之現(xiàn)昔,悲乎/緩緩?fù)鲁觯匾魹椤け,,以后的句子以和緩低沉的語調(diào)讀出。

  整體感知,理清思路

  1、

  了解序的題材特點(diǎn)

  明確:

  序是一種文體,一般寫在書或文集的前面,有的近似論說文,有的近似記敘文,有的則如說明文,還有的寫法上同散文筆調(diào),這一類的多是為詩歌唱和的集子而作!短m亭集序》就是這樣的一篇文章。

  2、

  本文寫了作者怎樣的情感以及變化?

  明確:

  由樂而生痛,言痛而生感,終了而言悲,全文感情起伏,情真意切。

  我們就以此感情的變化為線索,走進(jìn)蘭亭,走近王羲之的感情世界。

  3、

  分小組討論,給文章劃分段落部分,概括要點(diǎn)。

  明確:第一部分:敘宴集盛況

  第二部分:發(fā)人生感慨

  第三部分:明作序要旨

  賞析課文

  1、以課文的第一部分為主,看作者在表達(dá)自己的心境時從哪幾個方面寫的?

  明確:

  時間:永和九年

  暮春之初

  風(fēng)景:崇山峻嶺

  茂林修竹

  清流急湍

  天氣氣清

  惠風(fēng)和暢

  人物:群賢少長

  列坐其次

  一觴一詠

  暢敘幽情

  感受:信可樂也

  寫法:寫景抒情

  敘議結(jié)合

  作者用簡潔雅凈、鏗鏗有致的語言,寫出了宴集之地優(yōu)美的自然風(fēng)光。崇山峻嶺,氣勢高峻;茂林修竹,幽深靜謐;清澈溪流,潔凈明朗;湍急的流水,飛花濺玉,這些景物清澈明朗,而又生機(jī)盎然。于是詩興大發(fā),他們紛紛臨流賦詩。雖無絲竹管弦之興,然而可以暢敘幽情,各抒懷抱。我們仿佛看到了這些雅士間儒雅的風(fēng)度和詩意人生,這種美好的聚會自此以后成為千古美談。作者發(fā)出由衷的感嘆,信可樂也。這實(shí)在是人生的極致。這種樂是對蘭亭美景的陶醉,是來自于蘭亭集會的暢快。

  2、學(xué)生嘗試背誦第一段。

  理清背誦思路:記敘了集會的時間、地點(diǎn)、事由、人物,由此地有崇山峻嶺引出四周環(huán)境及場面的鋪敘,最后由是日地領(lǐng)起描寫游人的心境,抒發(fā)集會的心情。

  要求:學(xué)生體會作者狀物寫景言簡意賅、妙趣天成的特點(diǎn),感受作者快樂的心境。請學(xué)生摘錄寫景句。

  3、學(xué)習(xí)第二段,了解作者的心境的變遷。

  明確:

  王處的時代是政治極為嚴(yán)酷、社會極劇動蕩的年代,天下名士,少有全者,許多著名的文人都死在殘酷的權(quán)力斗爭中。因此,天下名士,首要任務(wù)是保全性命。因此,他們有一人談玄悟道:悟言一室之內(nèi),有的人歸隱山林,放浪形骸之外。正如王羲之在文中寫道:雖趣舒殊,靜噪不同,當(dāng)欣于所遇,暫得于己,快然自足。他們陶醉于一時的快樂,追求暫時的滿足?删鸵粫r的滿足和陶醉中,歲月流逝,青春已經(jīng)不再,而功業(yè)無成,作者自然發(fā)出人生的感慨曾不知老之將至

  。及其所之既倦,情隨事遷,感慨系之矣,人生就是這樣永無止境地追求滿足而又不斷地厭倦,既充滿了快樂也充滿了無盡的煩惱,怎能不感慨萬分。

  向之所欣,已為陳跡,猶不能不以之興懷。往昔的盛會已化為歷歷在目的往事,過去曾有的歡樂,已如流水向東而去,這真勝景不常,勝筵難再,這怎能不讓人黯然神傷。死生之大,豈不痛哉?

  人的壽命的長短,要聽?wèi){造化,無論壽命的長短,其結(jié)果是殊途同歸,終期于盡,人總是要死亡,任何有情的生命都無法抗拒時間的無情吞噬,死亡是如此強(qiáng)大而無法抗拒,因而個體的生命在它的面前是如此的.渺小而脆弱,也無法回避對死亡的思考,作者在對死亡的觀照中,再次感受到人生之痛。

  4、朗讀并分析第三自然段。

  理清背誦思路:

  由讀古人興感之作時的體驗(yàn)若合一契說明古人也有感于死生;然后轉(zhuǎn)入對人生世事的深入抒寫,批判當(dāng)前士大夫一死生為虛誕,齊彭殤為妄作",表現(xiàn)了王羲之抗拒人生虛幻的執(zhí)著努力,隨之又發(fā)出后之視今,亦由今視昔,悲乎"的慨嘆?梢娮髡邔θ松翡J、深刻的感受中有一份對人生特別的熱愛和執(zhí)著,接著作者交代了《蘭亭集》的成因后之覽者,亦將有感于斯文,總結(jié)全文。作者的悲,與他的人生觀有著密切的關(guān)系,從

  固知一死生為虛誕,齊彭殤為妄作。

  看佛教、道教徒總是把生死看得很虛無、很超脫,他們一生死生,齊彭殤,可我們不是神仙道人,是血肉之軀,要珍惜生命,士大夫當(dāng)兼濟(jì)天下,去實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)?蛇@種生活觀在我(王羲之)看來是何等的虛偽可笑。正因?yàn)槲覍ι侨绱说恼湎,因此,每覽昔者興感之由,我悲古人,因?yàn)槲覍ι捏w驗(yàn)和古人對生命的體驗(yàn)是何其相似;我亦悲后人,后之觀今,亦由今之視昔,后人讀我的文章,猶如我讀古人的文章一樣,作者詢問古今,發(fā)出悲嘆。這里的悲不同于上一段的痛,而是對個體之痛的理性思考,是由己悲人的,更加深刻感慨。

  人類社會從古至今邁進(jìn)了多少年,人類文明的發(fā)展也是今非昔比,但無論世界怎么變化,人類對生命本質(zhì)(生命、青春、痛苦等等)的體驗(yàn)卻是一致的,王羲之也正是道出了這種千古同悲,才如此深深地打動了我們。

  5、集體齊讀課文第三自然段,背誦。

  6、學(xué)生齊讀課文三遍,背誦。

  小結(jié)

  我認(rèn)為王羲之的人生觀不消極,悲嘆并不等于悲觀,歷史上悲嘆人生的往往是最富有創(chuàng)造價值的人士,比如曹操、李白,曹操在的詩中寫道人生幾何,對酒當(dāng)歌,譬如朝霞,去日苦多,但這并不妨礙他成為亂世英雄,正是因?yàn)樗麄儗θ松錆M了執(zhí)著,對歲月的流逝才如此悲嘆。王羲之的文章多在是消極其表,執(zhí)著其里,王羲之在書法上的卓越成就正是他對抗人生虛無的最執(zhí)著的努力。

  相關(guān)資料

  1!短m亭集序》真?zhèn)未筠q論

  《蘭亭集序》(又稱《蘭亭序》)出自唐代房玄齡編撰的《晉書》,而此前收錄晉文最完備的《文選》竟未見此文,這與《蘭》文的歷史地位很不相稱。同時劉義慶《世說新語》中梁代劉孝標(biāo)注引的王羲之《臨河序》與《蘭亭集序》文字上有出入。于是就此引發(fā)了一場《蘭亭集序》真?zhèn)未筠q論。

  (1)

  文章作者之真?zhèn)?/p>

  觀點(diǎn)一:作者不是王羲之。清人李文田首先提出這一觀點(diǎn),并闡述了幾點(diǎn)理由。郭沫若也贊同此說,并就夫人之相與之增段補(bǔ)充論據(jù),然后進(jìn)一步考證說,《蘭亭序》是王羲之七代孫、陳代永興寺僧人智永所為。

  觀點(diǎn)二:作者就是王羲之。高二適引用證據(jù)反駁郭沫若的觀點(diǎn),章士釗也引用資料來證明《蘭亭集序》的作者就是王羲之。

  (2)書法作者之真?zhèn)?/p>

  觀點(diǎn)一:作者不是王羲之。南宋姜夔率先質(zhì)疑,李文田則從書體上否定定武本《蘭亭》為王羲之筆跡,郭沫若更是斬釘截鐵地斷定是假的,并進(jìn)一步推斷,這個墨跡本應(yīng)該就是智永所寫的稿本。

  觀點(diǎn)二:作者就是王羲之。高二適等人著文反駁,認(rèn)為郭沫若以兩塊剛出土的石碑而斷定東晉只有隸書一種字體,是孤證不立,偏難概全。

  詳情請看《語文學(xué)習(xí)》20xx年第8期陸精康先生的《〈蘭亭序〉疑案錄》。

  2!稌x書·王羲之傳》

  王羲之(321379)字逸少,王曠之子,王敦、王導(dǎo)之侄,東晉初太興四年生,太元四年卒,年五十八歲,少有美譽(yù),朝廷公卿皆愛其才器,頻召為侍中、吏部尚書,皆不就,復(fù)授護(hù)國將軍,又推遷不拜。揚(yáng)州刺史殷浩遺書,勸使應(yīng)命,乃拜護(hù)軍。又苦求宣城郡,不許,以為右軍將軍,會稽內(nèi)史。羲之素好服食養(yǎng)性,不樂在京師,初度浙江,便有終老之志。會稽有佳山水,名士多居那里,謝安未仕時也住那里。孫綽、李充、許詢、支遁等,皆以文義冠世,并筑室東土,與羲之同好。嘗與同志宴集于會稽山陰之蘭亭,羲之特撰此序,以申其志。

 。ㄒ浴稘h魏六朝散文選》,上海古典文學(xué)出版社1958年版)

  3!豆盼挠^止》評《蘭亭集序》

  清人吳楚材、吳調(diào)侯選注的《古文觀止》如此評《蘭亭集序》:通篇著眼在死生二字。只為當(dāng)時士大夫務(wù)清談,鮮實(shí)效,一死生而齊彭殤,無經(jīng)濟(jì)大略,故觸景興懷,俯仰若有余痛。但逸少曠達(dá)人,故雖蒼涼感嘆之中,自有無窮逸趣。

  4。王羲之《蘭亭詩》(其三)及前人評點(diǎn)

  三春啟群品,寄暢在所因。仰望碧天際,俯磐淥水濱。寥朗無涯觀,寓目理自陳。大矣造化工,萬殊莫不均。群籟雖參差,適我無非新。

  譚元春:寓目理自陳,適我無非新二語,真是通識所發(fā),非一意孤高絕俗之流。(《古詩歸》)

  鐘惺:七賢胸中恐遜此原委。(《古詩歸》)

  陳祚明:曠達(dá)之旨,射洪古詩中多此等語,易流宋人。(《采菽堂古詩選》)

  沈德潛:不獨(dú)序佳,詩亦清超越俗,寓目理自陳,適我無非新,非學(xué)道有得者,不能言也。(《古詩源》)

  牟愿相:王逸少傳詩不多,其《蘭亭》一篇,如蘇仙高屋,翹視群兒小澥(《草堂雜論詩》

 。ㄕ浴段簳x南北朝詩精品》,上海社會科學(xué)院出版社1995年版)

  前人

  張玉谷讀了上面的《蘭亭詩》(其三)后這樣與《蘭亭集序》作比較閱讀:即序中仰觀宇宙數(shù)句意。寓目理陳,貼視說,群籟、適我貼聽說。只淥水濱,略帶蘭亭,絕不粘滯,詩境清越。

  【延伸閱讀】

  將王素之《蘭亭詩》和《蘭亭集序》對比閱讀,《蘭亭集序》中的自然之景和詩中的自然之景是如何對應(yīng)的,這些自然之景是純粹客觀的自然之物嗎?

  《蘭亭詩》其一

  仰視碧天際,俯瞰原水濱。

  寂闊無涯觀,寓目理自陳。

  大哉造化工,萬殊莫不均。

  群籟雖參差,適我無非新。

  詩中的仰視碧天際對應(yīng)《序》中仰現(xiàn)宇宙之大天朗氣清。詩中俯瞰泳水濱對應(yīng)《序》中俯察品類之盛清流激湍。詩中無涯觀萬殊群籟對應(yīng)《序》中崇山峻嶺,茂林修竹,清流激湍,惠風(fēng)暖日這些景物并非客觀存在之景,而是貫注了詩人心性的情致化景物,從詩中最后一句來看,宇宙萬物雖有差別,但它們給作者的感受都是嶄新的、可愛的。

《蘭亭集序》教案 篇5

  【教學(xué)目標(biāo)】

  1、了解蘭亭宴集的起因、經(jīng)過,認(rèn)識作者感情由樂轉(zhuǎn)悲的原因以及在深沉的感嘆中暗含的對人生的眷戀和熱愛之情。

  2、了解本文句法上駢散并行而以散為主的特色。

  3、背誦全文,掌握修、期、致、臨、次等詞的多義性。

  【教學(xué)重點(diǎn)】

  1、了解由這次集會而引起的人生無常的感慨,理清作者思想感情的脈絡(luò)。

  2、背誦全文。

  【教學(xué)難點(diǎn)】

  1、認(rèn)識作者深沉感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒。

  2、對文中多義詞具體義項(xiàng)的確定。

  【教學(xué)課時】

  2課時。

  【教學(xué)過程】

  第一課時

  一、導(dǎo)語設(shè)計

  浙江的紹興蘭渚山是美麗的地方。當(dāng)年越王勾踐曾經(jīng)在這里種過蘭花。盡管蘭花多且香,但過了季節(jié),很難尋覓。不過由于有了王羲之的《蘭亭集序》,蘭亭──蘭渚之亭則流芳萬古,大大超過了蘭草的清香。下面讓我們共同欣賞《蘭亭集序》吧。

  二、作者介紹

  學(xué)生讀注釋①。

  教師補(bǔ)充:

  1、魏晉,是中國書法史上具有承前啟后的重要時期,出現(xiàn)了一批著名的書法家。王羲之即其中最有盛名的一位。他有書圣的美稱。他不僅長書法,也長詩文。字和文都任意而行,得自然之趣,風(fēng)格瀟灑放脫。

  書法作品《蘭亭集序》最為有名,它被后世評論者譽(yù)為行書第一,那么它到底是什么樣的面貌呢──請看插圖。古人評價:飄如游云,矯如驚龍。我們從這精美的書法作品感受到了中國書法藝術(shù)的美,也讀出我們中國象形文字的古雅與優(yōu)美。只可惜,我們看到的只是臨摹本,其真跡已經(jīng)失傳。據(jù)說被李世民帶到地下了。

  王羲之的詩文以《蘭亭集序》最出色。從注釋我們已經(jīng)知道,它是詩歌集子的序。集子中的詩文藝術(shù)性不高,但是集子的序卻膾炙人口,是千古傳誦的名篇。下面我們就來欣賞它吧。

  2、了解序的體裁特點(diǎn):

  明確:序是一種文體,有兩種。一是贈序,一是書序。后者一般寫在書或文集的前面,內(nèi)容多是介紹書的內(nèi)容和特色、成書經(jīng)過,寫書目的等。有的近似論說文,有的近似記敘文,有的則如說明文,還有的寫法上同散文筆調(diào),這一類的多是為詩歌唱和的集子而作。《蘭亭集序》就是這樣的一篇文章。

  三、聽課文朗讀錄音,讀后提出需要注意的字音。

  多媒體顯示:

  癸丑修禊流觴會稽 游目騁懷趣舍萬殊齊彭殤感慨系之 若合一契曾不知老

  學(xué)生自由朗讀。

  (要求:注意文章語氣、節(jié)奏、字音。)

  四、疏通字詞

  1、重要詞語:

 、 實(shí)虛詞:群賢畢至 少長咸集 信可樂也 取諸懷抱

  或因寄所托 曾不知老之將至 及其所之既倦

  感慨系之矣 向之所欣 以之興懷 修短隨化

  喻之于懷 故列敘時人

 、 通假字:雖趣舍萬殊

 、 活用詞:一死生為虛誕 齊彭殤為妄作

  2、多義詞:

 、 乃重修岳陽樓 鄒忌修八尺有余 內(nèi)修政理 茂林修竹 修禊事也

  ⑵ 終期于盡 度已失期 不期修古 行有期年

 、 其致一也 齊心一力以致臣節(jié) 致市民 聚萬貨頗有野致

  ⑷ 臨文嗟悼 把酒臨風(fēng) 曹公已臨其境 哀臨三日

 、 列坐其次 引次江北 破軍次之 賢能不待次而舉

  ⑹ 所以游目騁懷 所以興懷 臣所以去親戚而事君者 吾知所以拒子矣

 、 一觴一詠,亦足以暢敘幽情 夫人之相與俯仰一世

  固知一死生為虛誕 所以興懷,其致一也

  3、成語及常用語:

  ⑴ 游目騁懷:開懷。

  ⑵ 放浪形。盒袨榉趴v,不受世俗禮法束縛。

 、 情隨事遷:思想感情隨著情況變遷而發(fā)生變化。

  4、常識:

 、 紀(jì)年法:歲在癸丑(干支紀(jì)年)

  宣德間宮中尚促織之戲(帝王年號)

  趙惠文王16年(王公紀(jì)年)

  順治二年乙酉四月(年號干支并用)

  ⑵ 暮春:孟春、仲春、季春。

 、 修禊:在風(fēng)俗,臨水為祭,消除不祥,選在三月三日。

  五、再讀課文

  六、布置作業(yè)

  1、反復(fù)朗讀課文,力求背誦。

  2、如何評價作者的生死觀。

  第二課時

  一、檢查復(fù)習(xí),朗讀課文

  二、整體感知,理清思路

  1、本文寫了作者怎樣的情感以及變化?

  2、分小組討論,給文章劃分段落部分,概括要點(diǎn)。

  3、總結(jié)文章的意思。

  三、賞析課文

  1、第一段:

 、 以課文的第一部分為主,看作者在表達(dá)自己的心境時從哪幾個方面寫的?

  時間:永和九年,暮春。

  地點(diǎn):蘭亭。

  風(fēng)景:崇山峻嶺,茂林修竹。

  人物:群賢,少長。

  盛況:流觴曲水。

  感受:信可樂也。

 、 嘗試背誦第一段,理清背誦思路。

  2、學(xué)習(xí)第二段,了解作者的心境的變遷。

  3、朗讀并分析第三自然段,理清背誦思路。

  集體齊讀課文第三自然段,背誦。

  4、學(xué)生齊讀課文三遍,背誦。

  四、小結(jié)

  五、全文小結(jié)

  【考考你】

  1、為下列句中加粗的字選出正確的義項(xiàng)

 、 群賢畢至,少長咸集( )

  A、全部 B、畢竟 C、完結(jié) D、畢備

 、 曾不知老之將至( )

  A、竟然 B、曾經(jīng) C、通增 D、從前

 、 或取諸懷抱( )

  A、有的人 B、有的時候 C、或者 D、間或

 、 俯仰之間,已為陳跡( )

  A、陳列 B、陳述 C、陳舊 D、通陣

  2、下列各句加粗詞古今義相同的一項(xiàng)是( )

  A、歲在癸丑,暮春之初

  B、此地有崇山峻嶺,茂林修竹

  C、夫人之相與,俯仰一世

  D、情隨事遷,感慨系之矣

  E、何不委心任去留

  3、下列各句在文中的意思,理解不正確的一項(xiàng)是( )

  A、仰觀宇宙之大,俯察品類之盛,所以游目聘懷,足以極視聽之娛,信可樂也──抬頭觀覽浩渺的天地,低頭審視繁多的物類,借憑它們縱目瀏覽,舒展胸懷,足以盡情地享受著和聽的樂趣,確實(shí)很愉快啊。

  B、俯仰一世──很快地就度過一生。

  C、固知一死生為虛誕,齊彭殤為妄作──才知道一生一死都是虛假的,把長壽和短命等同起來的說法是妄造的。

  D、及其所之既倦,情隨事遷,感慨系之矣──等到他對所向往的事物已經(jīng)厭倦,感情隨著事物的變化而轉(zhuǎn)移,感慨就隨之而生了。

  4、閱讀全文把握文意,請找出不正確的一項(xiàng)( )

  A、王羲之他們在風(fēng)景幽絕的蘭亭宴飲,是含有這么一個游戲:把酒杯盛酒放在溪水之中,讓它隨水飄流。杯子停下來時,坐在近處的人就應(yīng)取觴飲酒。

  B、全文前半部分?jǐn)⑻m亭宴集情景,是實(shí)寫,以樂字為基調(diào);后半部分抒發(fā)宴集之后的感觸,是虛寫,以一個悲字為基調(diào)。

  C、文中作者批判了莊子死生一體的虛幻世界觀,認(rèn)為生是生,死是死,不能等同看待。

  D、作者談對人生的感觸,從宴集發(fā)端,由今人及于古人,再及于后人。在深沉的慨嘆之中,暗含著對人生的'厭倦和冷漠。

  5、創(chuàng)新能力訓(xùn)練閱讀李白的《春夜宴諸從弟桃李園序》,完成下題:

  夫天地者,萬物之逆旅也;光陰者,百代之過客也。而浮生若夢,為歡幾何?古人秉燭夜游,良有以也。況陽春召我以煙景,大塊假我以文章。會桃李之芳國,序天倫之樂事。群季俊秀,皆為惠速。吾人詠歌,獨(dú)慚康樂。幽賞未已,高談轉(zhuǎn)清。開瓊筵以坐花,飛羽觴而醉月。不有佳作,何伸雅懷?如詩不成,罰依金谷酒數(shù)。

  ⑴ 下列加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是( )

  A、萬物之逆旅也逆 旅:旅店。

  B、古人秉燭夜游 秉:持,拿。

  C、群季俊秀 季:兄弟中排行第四或最小的,此指弟弟。

  D、而浮生若夢浮 生:輕生。

 、 下列對文章的解釋和賞析,不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )

  A、這一篇同《蘭亭集序》一樣,也屬于宴集序。標(biāo)題概括了文章的基本內(nèi)容:回答了什么人(作者與從弟)什么時候(春夜)、什么地方(桃李園)、干什么(宴飲)等問題。

  B、古人秉燭夜游,良有以也,以,緣故。意為:古人(嫌人生太短)夜里拿著燭光游玩,實(shí)在是有緣故(有道理)啊。

  C、大塊假我以文章,大塊指天地;文章,絢爛的文采。即廣闊的天地給我提供了如此絢麗燦爛的大好春光。豈能辜負(fù)!表現(xiàn)了作者及時行樂的消極思想。

  D、惠連是人名,很有才華,十歲就能寫詩作文;康樂指謝靈運(yùn),南朝詩人。作者用此贊揚(yáng)諸位堂弟人才俊秀,謙稱自己不如謝靈運(yùn)。表現(xiàn)作者與弟弟們暢敘天倫之樂的喜悅之情。

  【學(xué)科滲透訓(xùn)練】

  迎著將要落山的太陽,小李看見對面過來一輛兩匹馬拉的大車,只見車上坐著兩個人:一個手拿漁桿,一個挎著大弓。覺得很有趣,于是跑過去問。

  您二位姓什么?只見拿漁桿的人隨手抓起一條大魚,站起身,對著夕陽高高舉起說:我就姓這個!接著拿大弓的人把肩上的大弓使勁兒拉開后回答:看,這就是我的姓!駕車的老漢一看這二位,樂著說:您責(zé)問了,我的姓嘛。一指前面的兩匹馬。

  小李一下丈二和尚摸不著頭腦,本想和這幾位搭訕,沒想到會這樣。

  請你幫助小李想一想,這三位各姓什么?

  【延伸閱讀】

  將王素之《蘭亭詩》和《蘭亭集序》對比閱讀,《蘭亭集序》中的自然之景和詩中的自然之景是如何對應(yīng)的,這些自然之景是純粹客觀的自然之物嗎?

  《蘭亭詩》其一:仰視碧天際,俯瞰原水濱。寂闊無涯觀,寓目理自陳。大哉造化工,萬殊莫不均。群籟雖參差,適我無非新。

  【資料補(bǔ)充】

 、 《晉書·王羲之傳》:

  王羲之(321~379)字逸少,王曠之子,王敦、王導(dǎo)之侄,東晉初太興四年生,太元四年卒,年五十八歲,少有美譽(yù),朝廷公卿皆愛其才器,頻召為侍中、吏部尚書,皆不就,復(fù)授護(hù)國將軍,又推遷不拜。揚(yáng)州刺史殷浩遺書,勸使應(yīng)命,乃拜護(hù)軍。又苦求宣城郡,不許,以為右軍將軍,會稽內(nèi)史。羲之素好服食養(yǎng)性,不樂在京師,初度浙江,便有終老之志。會稽有佳山水,名士多居那里,謝安未仕時也住那里。孫綽、李充、許詢、支遁等,皆以文義冠世,并筑室東土,與羲之同好。嘗與同志宴集于會稽山陰之蘭亭,羲之特撰此序,以申其志。

 、 《古文觀止》評《蘭亭集序》:

  清人吳楚材、吳調(diào)侯選注的《古文觀止》如此評《蘭亭集序》:通篇著眼在死生二字。只為當(dāng)時士大夫務(wù)清談,鮮實(shí)效,一死生而齊彭殤,無經(jīng)濟(jì)大略,故觸景興懷,俯仰若有余痛。但逸少曠達(dá)人,故雖蒼涼感嘆之中,自有無窮逸趣。

《蘭亭集序》教案 篇6

  《教學(xué)目標(biāo)》

  1.學(xué)習(xí)作者敢于沖破時俗,否定當(dāng)時流行的莊子“一死生,齊彭殤”觀點(diǎn)。

  2.體味本文敘議結(jié)合、直抒胸臆的特色。

  3.積累文中的一些常用文言實(shí)詞。

  《學(xué)習(xí)重點(diǎn)》

  仔細(xì)揣摩本文景與情的關(guān)系。

  《教學(xué)過程》

 。ㄒ唬┭凶x步驟

  步驟一:課前預(yù)習(xí)。

  1.,解決生、難字的讀音,能順利誦讀;

  2.查注釋,疏通文意,掌握課文中的一些常用文言詞語;

  3.了解與課文相關(guān)的背景資料。

  步驟二:課文分析。

  1.體味文章以情御景的寫作風(fēng)格;

  2.體味本文回環(huán)曲折地抒發(fā)感情的特點(diǎn)。

 。ǘ﹩栴}探究

  1.作者寫蘭亭的景色突出什么特征,與作者的'情有何關(guān)系?

  文章寫蘭亭景色突出“淡雅”的特征,三月的江南,山間水渚之間,綠樹成映,鮮花吐艷,但在作者筆下,所有濃艷之物皆不見蹤影,唯山、水、林、竹、天、風(fēng)而已?瓷剑云洹俺纭薄熬倍崞淝啻;繪竹,言其“修”而舍其綠;寫水,言其“清”而舍其碧;敘氣候,亦“天朗氣清,惠風(fēng)和暢”而已。一切盡顯淡雅,而這景物正是作者淡雅心境的客觀反照。東晉之時,玄學(xué)盛行,名士們對山水的欣賞,不僅“目寓”,而且“神游”,到自然中去,并認(rèn)真觀察思考,不只是怡情養(yǎng)性,還可以“明理”和“悟道”。

  2.文中“信可樂也”句“樂”的具體內(nèi)容是什么?

  從字面上看來,“樂”的具體內(nèi)容一是同道相逢,二是環(huán)境幽雅,三是氣候宜人;但更深層次的“樂”在于作者在此情此景中對大自然的一種領(lǐng)悟,“觀宇宙之大”,“察品類之盛”,大自然神奇的造化,使自然界的一切均等地享受大自然的恩賜,置身于自然中,往往使人物我兩忘達(dá)到“道”的最高境界。

  3.第二自然段中“豈不痛哉”是緣何而痛?

  第二自然在前面極寫宴集之樂后引出了作者對人生的感慨。蘭亭宴集,自然快樂,但終有期限,聚會難而短,分離易而長。由此想到了人生。人生一世,各有所好,有的“晤言一室之內(nèi)”,有的“放浪形骸之外”,或靜或動,“暫得于心”,但隨著時境的變化,心境也隨之而發(fā)生變化,“況修短隨化,終期于盡”,“痛”由此而生。

  4.全文在亦“樂”亦“痛”之中抒發(fā)了一種怎樣的情懷?

  本文由“樂”而“悲”,感情曲折深沉。先寫景、寫事、寫情,以一“樂”字作統(tǒng)領(lǐng),然后寫宴集之后的感慨,以一“悲”字為核心。由“樂”而“悲”,看似突兀,但卻在情理之中。由聚想到散,由宴集而想到人生,頓生感慨;隨著時光流逝,生命也終有盡期,感慨之余,產(chǎn)生傷感,“悲”隨之而生。作者將目光上移至古人,從古人留下的文章來看,古人亦為人生的變化而興嘆,因此斥莊子“一死生,齊彭殤”為虛妄,再將目光移至未來、推想后人,未來的人一定和古今之人的感情相通。死生之大,千古同慨,“錄其所述”并為之作序,目的在于引起“后之覽者”的感慨與共鳴,能夠理解作者心中的感觸,在深沉的感慨中暗含著對人生的眷戀和熱愛,與前文的“樂”遙相照應(yīng),形成一個整體。

  5.本文的語言特色:

  東晉文壇盛行駢文,而王羲之此文,以散句為主,駢散結(jié)合,樸素自然而又錯落有致。

  (三)[能力訓(xùn)練]

  1.選出下列詞語中加橫線字注音完全正確的一組:()

  A.癸(ku)丑修禊(al)流殤fallozls)游目騁(汕ellg)懷

  B.激湍(tuAn)形。╤i)嗟(仰)悼感慨系(if)之

  C.蓬蒿(h則)管弦(d加)虛誕(dbo)趣()舍萬殊

  D.悲夫(fo)鋒鏑(df)甕牖(…加)度長挈()大

  2。選出下列句子中加點(diǎn)的詞語用法不同的一句:

 。1)

  A.此地有崇山峻嶺,茂林修竹

  B.修守戰(zhàn)之具,外連衡而斗諸侯

  C.鄒忌修八尺有余,而形貌軼麗

  D.況修短隨化,終期于盡

  (2)

  A.信可樂

  B.煙濤微茫信難求

  C.信義著于四海

  D.謂為信然

 。3)

  A.引以為流觴曲水,列坐其次

  B.鑄以為金人十二

  C.南取百越之地,以為桂林、象郡

  D.酈元以為下臨深潭,微風(fēng)鼓浪

  (4)

  A.所以游目聘懷,足以極視聽之娛

  B.親賢臣,遠(yuǎn)小人,此先漢所以興隆也

  C.所以動性忍性,增益其所不能

  D.師者,所以傳道授業(yè)解惑也

  3.閱讀下列文字,回答文后的問題。

  夫人之相與,俯仰一世。或取諸懷抱,晤言一室之內(nèi);或因所寄托,放浪形骸之外。雖趣舍萬殊,靜躁不同,當(dāng)其欣于所遇,暫得于己,快然自足,曾不知老之將至;及其所之既倦,情隨事遷,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之間,已為陳跡,猶不能不以之興懷;況修短隨化,終期于盡。古人云:“死生變大矣。”豈不痛哉!每覽昔人興感之由,若合一契,未嘗不臨文嗟悼,不能喻之于懷。固知一死生為虛誕,齊彭殤為妄作。后之視今,亦由今之視昔,悲夫!

 。1)選出有通假字的一項(xiàng):()

  A.晤言一室之內(nèi)

  B.雖趣舍萬殊

  C.死生亦大矣

  D.不能喻之于懷

 。2)下列句中加橫線字解釋有誤的項(xiàng)是:()

  A.夫人之相與與:結(jié)交

  B.曾不知老之將至曾:曾經(jīng)

  C.向之所欣向:過去

  D.未嘗不臨文嗟掉臨:面對

 。3)“固知一死生為虛誕,齊彭殤為妄作”一句表達(dá)了作者怎樣的思想感情?

 。4)翻譯“固知一死生為虛誕,齊彭殤為妄作”一句。

《蘭亭集序》教案 篇7

  【復(fù)習(xí)目標(biāo)】

  1、 復(fù)習(xí)本課的重點(diǎn)文言基礎(chǔ)知識及翻譯重點(diǎn)句子。

  2、 記誦全文。

  【復(fù)習(xí)流程】

  一注音(5分)

  癸(ɡuǐ)丑 會(kuài)稽 修楔(xì) 激湍(tuān)流觴(shāng) 管弦(xián)

  游目騁(chěng)懷 齊彭殤(shāng) 晤(wù)言一室之內(nèi) 趣(qū)舍萬殊

  一死生為虛誕(dàn) 曾(cēng)不知老之將至 若合一契(qì) 放浪形。╤ái)

  嗟(jiē)悼(dào) 感慨系(xì)之

  二、解釋下列加橫線的字(10分)

  1、群賢畢至(全) 2、少長咸集(都)

  3、清流激湍(流勢很急的水) 4、亦足以暢敘幽情(深藏的感情)

  5、是日也,天朗氣清(代詞,這) 6、信可樂也(誠,確實(shí))

  7、夫人之相與,俯仰一世 (交好)(低頭仰頭,比喻很短的時間)

  8、或因寄所托,放浪形骸之外( 依,隨著) 9、雖趣舍萬殊(進(jìn)取與退讓)(不同)

  10、感既系之矣(附著) 11、不能喻之于懷(曉,懂得)

  12、每覽昔人興感之由(原因)

  13、列坐其次(排列) 14、列敘時人(一個個地)

  15、固知一死生為虛誕(通“故”所以,因此)(看作一樣)(是)

  16、齊彭殤為妄作(看作相等) 17、或取諸懷抱(之于)

  18、晤言一室之內(nèi)(對面談話) 19、曾不知老之將至(乃,竟)

  20、向之所欣(向來) 21、未嘗不臨文嗟悼 (面對著)

  三、一詞多義 (15分)

  次:(1)引以為流觴曲水,列坐其次(旁邊水邊) (2)太上不辱先,其次不辱身(次一等)

 。3)陳勝、吳廣皆次當(dāng)行 ( 有序的排列) (4)又間令吳廣之次所旁叢祠中(駐扎)

 。5)余船以次俱進(jìn) (次序)

  致:(1)所以興懷,其致一也(到達(dá),最后所達(dá)到的結(jié)果)

 。2)假輿馬者,非利足也,而致千里(達(dá)到)

  (3)家貧,無從致書以觀(得到)

  (4)不愛珍器重寶肥饒之地,以致天下之士(招致)

 。5)肅宣權(quán)旨,致殷勤之意。(表示、表達(dá) )

  (6)衡善機(jī)巧,尤致思于天文陰陽歷算。( 用盡)

  修:(1)此地有崇山峻嶺,茂林修竹(高 )

  (2)況修短隨化,終期于盡(壽命長)

 。3)怠者不能修,而忌者畏人修(學(xué)習(xí) 進(jìn)步)

 。4)是故事修而謗興,德高而毀來(辦好)

 。5)乃重修岳陽樓 (修建)

 。6)修守戰(zhàn)之具(整治、治辦)

  盛:(1)雖無絲足管弦之盛(多,這里是“熱鬧”的意思)

 。2)仰觀宇宙之大,俯察品類之盛(繁多)

 。3)勝地不常,盛宴難再(盛大)

  (4)今又盛寒,馬無稿草(程度深,極,非常)

  期:(1)況修短隨化,終期于盡(期限)

 。2)富貴非吾愿,帝鄉(xiāng)不可期(期望、要求)

 。3)會天大雨,道不通,度已失期(時間期限)

  (4)期年之后(一周年)

 。5)君與家君期日中,日中不至,則是無信(約定)

  (6)外無期功強(qiáng)近之親(服喪一年)

  于:(1)會于會稽山陰之蘭亭(介詞,在)

  (2)當(dāng)其欣于所遇,暫得于己(對于)

  (3)況修短隨化,終期于盡(至,及,到)

 。4)不能喻之于懷(在)

  (5)亦將有感于斯文(對)

  所以:(1)所以興懷,其致一也 (……的原因 )

 。2)所以游目騁懷,足以極視聽之娛(用來……)

 。3)吾知所以距子者,吾不言(……方法 )

  之:(1)曾不知老之將至(用在主謂間,取消句子獨(dú)立性 )

 。2)及其所之既倦(動詞 往 達(dá)到 )

  (3)仰觀宇宙之大,俯察品類之盛(助詞表定語后置 )

 。4)每覽昔人興感之由(助詞 的)

 。5)猶不能不以之興懷(代詞,指代“向之所欣。。。。已為陳跡”)

 。6)夫人之相與,俯仰一世(用在主謂間,取消句子獨(dú)立性)

  (7)晤言一室之內(nèi)(助詞 的)

  以:

 。1)猶不能不以之興懷(因,介詞)

  (2)引以為流觴曲水(介詞,把)

 。3)足以極視聽之娛(用來)

 。4)舟遙遙以輕飏(連詞 相當(dāng)于“而”,修飾)

 。5)問征夫以前路,恨晨光之熹微 (介詞 把、拿 )

  (6)忠不必用兮,賢不必以 (動詞 用,任用)

 。7)日以盡矣,荊軻豈無意哉( 副詞 通“已”,已經(jīng) )

 。8)不賂者以賂者喪(因?yàn)椋?/p>

 。9)以事秦之心禮天下之奇才(用)

 。10)君臣固守以窺周室(連詞,目的)

  三 、翻譯句子(6分)

  1、或因寄所托,放浪形骸之外

  (譯文)

  2、未嘗不臨文嗟悼,不能喻之于懷。

  (譯文)

  3、向之所欣,俯仰之間,已為陳跡。

  (譯文)

  4、固知一死生為虛誕,齊彭殤為妄作。

  (譯文)

  四、名句默寫(7分)

  1、(20xx福建卷10年天津卷)固知一死生為虛誕, 。

  2、(20xx重慶卷)雖無絲竹管弦之盛,一觴一詠,________________ 。

  3、(20xx山東卷20xx重慶卷20xx安徽卷)仰觀宇宙之大,________,所以游目騁懷,足以極視聽之娛,信可樂也。

  4、(20xx安徽卷)__________________ ,少長咸集。

  5、(10年江西卷北京卷)或取諸懷抱,___________________;或因寄所托,________。

  6、(20xx山東卷)是日也,天朗氣清,惠風(fēng)和暢, _______________,俯察品類之盛。

  7、(20xx四川卷)_______________,齊彭殤為妄作。

  五、翻譯劃橫線的句子(7分)

  申屠敦之鼎

  洛陽布衣申屠敦①有漢鼎②一,得于長安深川之下。云螭斜錯③,其文爛如④也。西鄰魯生見而悅焉,呼金工象而鑄之。淬⑤以奇藥,穴地藏之者三年。土與藥交蝕,銅質(zhì)已化,與敦所有者略類。一旦,持獻(xiàn)權(quán)貴人,貴人寶之,饗賓而玩之。敦偶在坐,心知為魯生物也,乃曰:“敦亦有鼎,其形酷肖是,第不知孰為真耳!睓(quán)貴人請觀之,良久曰:“非真也。”眾賓次第咸曰:“是誠非真也。”敦不平,辨數(shù)⑥不已。眾共折辱⑦之,敦噤不敢言,歸而嘆曰:“吾今然后知勢之足以變易是非也!饼堥T子聞而笑日:“敦何見之晚哉?士之于文亦然! (選自明?宋濂《宋學(xué)士文集》)

  [注釋]①申屠敦:復(fù)姓申屠。這是作者虛構(gòu)的人物。②鼎:古代的`炊具,三足兩耳。后演變?yōu)楣に嚻。⑧云?chī)斜錯:云與螭(獸名,外形像龍而無角)互相掩映交錯。④其文爛如:它的花紋斑斕。⑤淬(cuì):金屬燒熱后浸在水中或油中。⑥辨數(shù):多次爭辯。辨,通“辯”。⑦折辱:挖苦。

  1、 (2分)譯文:

  2、 (3分)譯文:

  3、 (2分)譯文:

  譯文:洛陽有個平民叫申屠敦的有一個漢朝的鼎,是在長安的一個深深的山谷底下得到的。(這個鼎外形)云和螭互相掩映交錯,花紋斑斕。西邊有個姓魯?shù)娜丝匆娏诉@個鼎非常喜歡,找了鑄金的工匠仿照它的樣子鑄一個鼎。鑄的時候浸泡在稀奇的藥水中冷卻,還在地下挖了個洞埋了三年。泥土和藥水都腐蝕著鼎,銅的本質(zhì)已經(jīng)產(chǎn)生了變化,和申屠敦的大體相似了。一天,魯生把鼎獻(xiàn)給了一個有權(quán)勢的貴人,貴人很珍視這個鼎,宴請賓客并賞玩這個鼎。申屠敦恰巧也在宴席上,心里知道這是魯生的東西,于是就說:“我也有一個鼎,它的外形跟這個很像,只是不知道哪個是真的!睓(quán)貴的人請他把鼎拿來讓他辨別,(權(quán)貴人)看了很久說:“不是真的!蹦切┵e客一個接一個地都說:“確實(shí)不是真的!鄙晖蓝胤薹薏黄,爭辯個不停。大家都挖苦嘲笑申屠敦,敦就不敢說話了,回去感慨地說:“我經(jīng)歷這事之后才知道權(quán)勢足夠用來改變是非了!饼堥T子聽了笑著說:“申屠敦怎么這么晚才明白這個道理。孔x書人評價文章也是這樣啊!

《蘭亭集序》教案 篇8

  教學(xué)目標(biāo):

  1、積累整合文言知識,掌握文言文閱讀的方法。

  2、了解時代背景,把握作者的創(chuàng)作意圖,認(rèn)識作者在樂、悲、痛中暗含的對人生的眷戀和熱愛之情。

  教學(xué)重點(diǎn):

  1、有感情地誦讀全文,并能背誦。

  2、體會作者由“樂”到“悲”再“痛”的思想感情及其變化。

  教學(xué)難點(diǎn): 認(rèn)識作者深沉感嘆中所蘊(yùn)涵的積極情緒。

  教學(xué)方法: 誦讀法、合作探究法

  教學(xué)時數(shù):3課時

  第一課時

  教學(xué)要點(diǎn):

  1、了解作者和寫作背景

  2、整體感知,熟讀課文,理清思路

  一、創(chuàng)設(shè)情境、導(dǎo)入新課

  王羲之的《蘭亭集序》既是書中極品,又是文中上品。據(jù)歷史記載,唐太宗千方百計搜覓真跡,并日夜賞玩臨摹之,以至形成了宮廷上下競相臨書的盛況。唐太宗駕崩,此真跡又作為殉葬品埋入地下,后來此墓被盜,真跡永遠(yuǎn)失蹤,成為千古恨事。我們現(xiàn)在所見的是唐代摹本。(讓學(xué)生看教材中《蘭亭集序》書法作品)從摹本可以判斷“書中極品”的評價絕非妄言。而此文為什么又被稱為“文中上品”呢?它為什么跨越千年依然動人呢?今天我們就來欣賞作為文學(xué)作品的《蘭亭集序》的魅力所在。

  二、展示學(xué)習(xí)目標(biāo)

  三、解題

  1、走近作者

  王羲之(公元321~379,一說303~361),字逸少,東晉瑯邪臨沂人。是東晉也是我國古代最杰出的書法家。出身于士族名門,是東晉政治家王導(dǎo)的從子。任右軍將軍,會稽內(nèi)史,世稱“王右軍”。早年從衛(wèi)夫人學(xué)習(xí)書法,后多鑒前代名家書法,博采眾長,備精諸體,有“書圣”之稱。書法刻本以《樂毅論》《蘭亭序》《十七帖》為著。其子王獻(xiàn)之也是書法名家。父子齊名,世稱“二王”“二圣”。王羲之在詩文寫作上也是高手。東晉文壇盛行駢文,王羲之是少數(shù)仍沿用散文寫作,或以散馭駢的作家之一。其文風(fēng)清洗,不尚辭藻而多情致。

  2、背景介紹

  兩晉政治恐怖,統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部互相傾軋,殘殺現(xiàn)象時有發(fā)生。士大夫不滿,普遍崇尚老莊,追求清靜無為自由放任的生活。玄學(xué)盛行,對士人的思想,生活以及文學(xué)創(chuàng)作都產(chǎn)生了很復(fù)雜的影響。文學(xué)創(chuàng)作內(nèi)容消沉,出世入仙和逃避現(xiàn)實(shí)的情調(diào)很濃。東晉時期,清談老莊玄理的風(fēng)氣很盛,是玄言文學(xué)泛濫之時。但王羲之一反“清虛寡欲,尤善玄言”的風(fēng)氣和追求駢體的形式主義之氣,抒寫了一篇情真語篤,樸素自然的優(yōu)美散文《蘭亭集序》,不但在東晉文壇上占有一席之地,而且在中國文學(xué)史上享有崇高聲譽(yù)。

  蘭亭,是東晉時期會稽郡治山陰(今浙江紹興市)城西南郊名勝。這里山清水秀、風(fēng)景幽雅,是當(dāng)時名流雅士時常集會的地方。 晉穆帝永和九年三月三日(上巳節(jié)),王羲之在會稽山陰的蘭亭修禊之禮,舉行過一次盛大的風(fēng)雅集會,參加的名士,有“東山再起”的司徒謝安、“擲地作金石聲”的辭賦家孫綽,潛心物外的高僧支遁等四十一人。當(dāng)時要求每人作四言、五言詩各一首。之后王羲之將諸名爵及詩作一一記錄集結(jié)成集,是為《蘭亭集》,并為此集作序一篇,這就是《蘭亭集序》。

  3、文體知識 《蘭亭集序》是一篇序言。“序言”簡稱“序”,也叫前言,屬實(shí)用文體,同“跋”是一類。列于卷首叫序,附于卷末叫“跋”。其作用在于推薦介紹某人著作或某一材料,說明寫作過程、寫作目的、主要內(nèi)容或說明一些同書本有關(guān)的事情,幫助讀者更好地去閱讀或理解。序言,有自己作的,叫“自序”;也有請他人寫的,叫“他序”,他序除了介紹著作外,往往還有一些評價的內(nèi)容。

  四、整體感知

 。1)字音辨識 癸guǐ丑 修禊xì 流觴shāng 激湍tuān 形骸hái 游目騁chěng懷 齊彭殤shāng 嗟悼 jiēdào 會kuāi稽jī 感慨系xì之 通假字:趣舍萬殊 悟言一室之內(nèi)

  (2)聽錄音,請學(xué)生分別劃出三個段落中表達(dá)作者情感的詞來(“樂”“痛”“悲”),劃出不懂的字詞句來。

  3、感知作品,理清思路 根據(jù)文章的情感變化,劃分文章段落層次。

  教師明確:第一段(1、2自然段):記敘蘭亭集會的盛況 第二段(3自然段):抒發(fā)人生感慨

  第三段(4自然段):交代作序目的

  五、教學(xué)小結(jié)

  六、布置作業(yè):預(yù)習(xí)1、2自然段

  第二課時

  教學(xué)要點(diǎn): 研習(xí)1、2自然段,探究樂在何處

  一、復(fù)習(xí)鞏固、溫故知新

  1、齊誦課文 2、回顧思路

  二、研習(xí)第一部分,即1、2自然段

  1、迅速瀏覽課文,然后合上課本,憑記憶按提示查找內(nèi)容要點(diǎn)

  如:時間:“永和……癸丑……暮春……” 地點(diǎn):“……蘭亭……”

  人物:“群賢……少長……” 環(huán)境:“此地有……,又有……”

  活動:“引以為流觴曲水……” 天氣:“……天朗氣清,惠風(fēng)和暢”

  感受:“……信可樂也”

  2、摘錄本段寫景句,體會作者寫景狀物言簡意賅,妙趣天成的特點(diǎn),感受作者快樂的心境。

  學(xué)生明確:崇山峻嶺 茂林修竹 清流激湍 天朗氣清 惠風(fēng)和暢

  3、課堂練習(xí):模擬想象你便是其中一文士,請你用散文化的語言將景物和你的感受訴諸筆端。

  教師點(diǎn)撥:本段中作者無論“摹”山范水,還是“描”竹畫樹,都極其簡約。想那陽春三月的江南該是鮮花吐芳,姹紫嫣紅。此段中作者卻只選山、水、林、竹、天。寫山嶺,從高聳、橫亙狀其勢;寫竹林,從茂密、參天繪其形;寫溪水,著眼于水清流急,回環(huán)相映之態(tài);寫晴天,寫煦風(fēng),仿佛景物皆著感情色彩。如此美景,在良辰、樂事的氛圍中,給人帶來的是愉悅,是歡欣,我們可以從中感受到撲面而來的春天氣息和游人如織的快樂場面。

  4、提示學(xué)生朗誦時注意語調(diào)要清新明快,充滿歡欣,優(yōu)雅之情調(diào)。按照提示每組選代表朗讀。

  5、學(xué)生討論、交流

  (1)有人將本段之“樂”總結(jié)為“五樂”,你能找出來并加以總結(jié)說明嗎?

 。ㄗ髡咭罁(jù)什么說這次聚會“信可樂也”?“信可樂也”在第1部分中起到什么作用?)

  明確:在這一段中作者描述了這次聚會是“群賢畢至,少長咸集”,這是一樂;而聚會是在“暮春之初”,“天朗氣清,惠風(fēng)和暢”,可謂良辰,是為二樂;聚會之地“崇山峻嶺,茂林修竹”,“清流激湍,映帶左右”,可謂景美,是為三樂;宴會之中“一觴一詠,亦足以暢敘幽情”,可謂情真,是為四樂;而“仰觀宇宙之大,俯察品類之盛”,可謂極視聽之娛,是為五樂。作者感到人賢、辰良、景美、情真、賞心五事齊臻,所以認(rèn)為這次聚會,“信可樂也”!靶趴蓸芬病币痪涫菍蹠榫暗目偨Y(jié),突出了情感的主旋律——“樂”。

  (2)本段末句“信可樂也”能否改成“信可樂矣”?請闡述理由。

  明確:“信可樂也”不可改為“信可樂矣”。因?yàn)橛谩耙病闭Z氣平緩,筆勢沉穩(wěn);而用“矣”語氣激越,筆端情感外露。仔細(xì)揣摩第1段中描述景物只在山、水、林、竹,而舍鮮花吐芳;就是寫林寫竹,只言“茂”“修”,而棄其綠、碧、翠,極力營造素淡、雅致的格調(diào)。蘭亭集會本是賞心樂事,但作者內(nèi)心的喜悅之情并不過分顯露,這是他氣節(jié)高爽、性格沉穩(wěn)的.表現(xiàn)。

 。3)討論:這段話語言有什么特點(diǎn)?

  教師明確:記敘性文字言簡意賅,如開頭總敘,只25個字就交代清楚了蘭亭集會的時間、地點(diǎn)、目的,表現(xiàn)出高超的語言技巧;寫景的文字精練優(yōu)美,樸素清新。

  三、當(dāng)堂訓(xùn)練:嘗試著背誦第一、二自然段

  四、課堂小結(jié):

  暮春三月,鶯飛草長,天氣晴朗,春風(fēng)和煦,不可不謂之“良時”;會稽山陰,清幽蘭亭,茂林修竹,山環(huán)水繞,不可不謂之“美景”;時賢名流,志趣相投,不可不謂之“賢人”;曲水流觴,飲酒賦詩,不可不謂之“雅事”;仰觀俯察,游目騁懷,不可不謂之“樂心”:這實(shí)在是人生之樂的極致。這種“樂”是對蘭亭美景的陶醉,是來自于蘭亭集會的暢快,這種美好的聚會自此以后成為美談佳話。千年以降,我們依然能感受到這些文人儒雅的風(fēng)度和詩意人生。

  五、預(yù)習(xí)作業(yè)

  1、預(yù)習(xí)第3、4自然段,想一想作者為何而“痛”?又為何而“悲”?

  2、如何理解“一死生為虛誕,齊彭殤為妄作”?

  第三課時

  教學(xué)要點(diǎn): 研習(xí)3、4自然段,理解作者的生死觀。整理本課文言知識

  一、 復(fù)習(xí)鞏固、導(dǎo)入新課

  1、暮春三月,草長鶯飛,天朗氣清,惠風(fēng)和暢,茂林修竹,清流潺潺,勝友云集,曲水流觴,潑墨揮毫,賦詩飲酒,不亦樂乎!可作者的感情怎么變成了“痛”呢?他由眼前的美景、盛會想到什么了呢?請同學(xué)們大聲朗讀第二段,看看作者的心思到哪兒去了。

  2、檢測1、2自然段的文言知識

  二、展示學(xué)習(xí)目標(biāo)

  三、研習(xí)第3自然段 1、全班齊讀第3段,理清文章思路

  提問一:請合上課本串講本段大意 提問二:這段話作者圍繞什么主題展開討論的?

  明確:樂憂生死等人生重大問題 提問三:作者為何而痛?

  一痛惜情隨事遷,美好消逝;二痛生命有限,終期于盡。

  2、誦讀提示:作者以從容沉穩(wěn)的氣勢稍一收攏,便轉(zhuǎn)到全文的主旨上來,探索人生哲理,發(fā)表對人生憂樂和生死問題的看法,以理論為主,故應(yīng)以和緩低沉的語調(diào)讀出。重讀的詞語有“死生亦大矣”中的“大”,“豈不痛哉”中的“痛”。末句以降調(diào)慨嘆語氣收束。

  請按照上述提示,每組選代表誦讀

  四、研習(xí)第三段,即4自然段

  1、熟讀課文,理清背誦思路 這段議論中包含感情,請理清作者的感情發(fā)展脈絡(luò)。

  問題(1)當(dāng)前士大夫的人生觀是怎樣的?

 。2)你認(rèn)為作者贊同他們的人生觀嗎?為什么?

  明確:由讀昔人“興感”之作時的體驗(yàn)“若合一契”說明古人也有感于死生;然后轉(zhuǎn)入對世事的深入抒寫,批判當(dāng)前士大夫“一死生為虛誕,齊彭殤為妄作”,表現(xiàn)了作者抗拒人生虛幻的執(zhí)著努力,隨之又發(fā)出“后之視今,亦由今之視昔,悲乎”的慨嘆,可見作者對人生敏銳、深刻的感受中一份對人生特別的熱愛和執(zhí)著,接著作者交代了《蘭亭集》的成因“后之覽者,亦將有感于斯文”,既然人生變化如此迅疾,此次宴會的情況就該記錄下來,使將來之人了解作者心中的感慨。隨著感情變化的步步推進(jìn),字里行間流露出來的是作者對人生的眷戀和熱愛。

  2、朗讀語調(diào)提示 “固知/一/死生/為虛誕,齊/彭殤/為妄作!弊x出節(jié)拍,讀出批判語氣!昂笾暯瘢嘤山裰曃,悲乎”緩緩?fù)鲁,重音為“悲”,以后的句子以?緩低沉的語調(diào)讀出。

  挑選學(xué)生按照以上提示朗誦

  五、合作探究

  1、談?wù)勀銓Α耙凰郎鸀樘撜Q,齊彭殤為妄作”一句的認(rèn)識。

  明確:作者認(rèn)為人不管以怎樣的方式活著,生命都在不知不覺中逝去,而壽命的短長只能聽?wèi){造化,最終歸于結(jié)束。所以生就是生,活著能享受樂趣,死就是死,死后一切皆無,活著和死去是人生大事,二者不可等量齊觀。暗含有生之年應(yīng)當(dāng)做些實(shí)事,不宜空談玄理之意。

  2、第四自然段,作者發(fā)出“后之視今,亦由今之視昔,悲乎”的慨嘆,那么作者究竟為何而“悲”呢?

  明確:一悲古人生死感慨,“我”深有同感;二悲今人一死生齊彭殤的虛妄;三悲后人叩問今人,可謂千古一悲!文章由“我”的個體之“痛”和“悲”,推己及人更加深刻感人。人類社會從古到今,邁進(jìn)了多少年,然而人類對生命本質(zhì)的體驗(yàn)何其相似!真是古今同痛,千古同悲!

  六、探究性閱讀訓(xùn)練

  有人認(rèn)為作者在文中闡述了他的生死觀,是他的曠達(dá)性格使然;但他畢竟生活在國事日衰的東晉時期,士大夫們大多意志消沉,不講求進(jìn)取,對他也不能說毫無影響,因此文中出現(xiàn)了低沉的調(diào)子,例如“修短隨化,終期于盡”。你如何理解呢?請發(fā)表你的觀點(diǎn)

  背景介紹:兩晉政治恐怖,統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部互相傾軋,殘殺屢屢發(fā)生。士大夫自危而無奈,寄情山水,嘯傲山野,思想消極,行動無為,感覺生命就像浮萍之于水,隨波蕩漾,飄到哪里是哪里,生死無常。于是東晉時期,清談老莊玄理的風(fēng)氣很盛,所謂“一死生”“齊彭殤”,死就是生,生就是死,即玄理之一。受社會思潮影響,東晉文學(xué)創(chuàng)作內(nèi)容消沉,逃避現(xiàn)實(shí)、出世入仙的情調(diào)很濃,是玄言文學(xué)泛濫之時。

  在這種背景下,王羲之在文中描繪如詩如畫的自然風(fēng)光,還能批判當(dāng)時盛行的虛無思想,實(shí)際上就是眷念人生、熱愛生命的表現(xiàn)。他在書法上的執(zhí)著努力和卓越成就也是對抗人生虛無的體現(xiàn)。誠所謂“消極其表,執(zhí)著其里”,我們要透過現(xiàn)象看本質(zhì)。

  小結(jié):孟子說:“頌其詩,讀其書,不知其人可乎?是以論其世也!敝苏撌,是把握文章主旨的利器。

  七、隨堂演練:歸納整理文言知識

  1、通假字 趣舍萬殊(“趣”通“趨”,趨向,取向) 悟言一室之內(nèi)(“悟”通“晤”,面對面)

  2、一詞多義

  修:茂林修竹(高) 況修短隨化,終期于盡(長) 乃重修岳陽樓(修建 ) 修守戰(zhàn)之具(整治)

  期:況修短隨化,終期于盡(至,及) 期年之后(周,期年:一周年)

  君與家君期日中,日中不至,則是無信(約定)

  致:所以興懷,其致一也(情趣,情致辭) 不愛珍器重寶肥饒之地,以致天下之士(招致)

  假輿馬者,非利足也,而致千里(達(dá)到)

  臨:未嘗不臨文嗟悼(面對,引申為閱讀) 把酒臨風(fēng),其喜洋洋者矣(面對,迎)

  據(jù)億丈之城,臨不測之淵(面對) 故臨崩寄臣以大事也(將要)

  次:引以為流觴曲水,列坐其次(旁邊)

  太上不辱先,其次不辱身(下一等) 陳勝、吳廣皆次當(dāng)行(按次序)

  又間令吳廣之次所旁叢祠中(行軍途中的駐地)

  3、詞類活用

  映帶左右(環(huán)繞,名作動) 流觴曲水(使動用法,使……流;使(水)彎曲)

  群賢畢至,少長咸集(形容詞作名詞,賢才;年少的人和年長的人)

  所以游目騁懷(使……游,使……騁,動詞作使動) 固知一死生(看作一樣,數(shù)量詞意動)

  齊彭殤為妄作(齊:形容詞意動,看作相等。) 一觴一詠(名作動,喝酒)

  4、古今異義

  列坐其次 古義:這個地方 今義:次一等的。 俯察品類之盛 古義: 萬物。 今義:物品的種類。

  或取諸懷抱 古義:思想抱負(fù) 今義: 懷里抱著

  所以游目騁懷 古義:用來……的…… 今義:連詞,表示因果關(guān)系。

  夫人之相與,俯仰一世 “夫人”古義: “夫”用在段首引發(fā)議論,是發(fā)語詞,可不譯。“人”,人們 今義: 對已婚女子的尊稱 “俯仰”古義: 形容時間短暫 今義:低頭抬頭

  后之覽者,亦將有感于斯文 古義:這篇文章 今義:文雅;文化或文人

  5、特殊句式

  仰視宇宙之大,俯察品類之盛(定語后置) 會于會稽山蘭亭(介詞結(jié)構(gòu)后置句)

  當(dāng)其欣于所遇(介詞結(jié)構(gòu)后置句) 亦將有感于斯文(介詞結(jié)構(gòu)后置句)

  晤言(于)一室之內(nèi)(省略介詞“于”) 引以(之)為流觴曲水(省略介詞賓語“之”) 死生亦大矣(判斷句)

  八、課堂小結(jié)

  魏晉時期通常被認(rèn)為是我國歷史上人的自覺和文的自覺的時代。魏晉人對自身和外在于人的客觀世界都有深廣精微的體認(rèn)和探求,這使這一時期的文學(xué)作品充溢著濃郁的人生意識和宇宙情調(diào)。王羲之的《蘭亭集序》記下了與會者的千古風(fēng)流。語言清新樸實(shí),敘議結(jié)合,在雕章琢句、華而不實(shí)的文風(fēng)充斥文壇的當(dāng)時,顯得尤為可貴。

  九、布置作業(yè)

  背誦全文

《蘭亭集序》教案 篇9

  【教學(xué)目標(biāo) 】

  1、 學(xué)習(xí)本文,體會作者對大自然的熱愛及曠達(dá)胸懷;

  2、 通過朗讀訓(xùn)練,體會本文清麗流暢、駢散結(jié)合的特點(diǎn)。

  【教學(xué)重難點(diǎn)】

  1、 作者在文中由喜到悲的感情變化;

  2、 本文寫景、抒情、敘事和議論相結(jié)合的特點(diǎn)。

  【課時安排】

  1課時

  【教學(xué)過程 設(shè)計】

  [導(dǎo)語 設(shè)計]:

  在中國書法藝術(shù)的發(fā)展史上,魏晉時期具有承前啟后的重要作用:一方面漢隸發(fā)展至魏晉,基本奠定了漢字形態(tài);另一方面,真、行、草書又得到長足發(fā)展。就在這一時期,誕生了一位中國歷史上最偉大的書法家,被后世譽(yù)為“書圣”,他書寫的《樂毅論》、《黃庭經(jīng)》等楷書作品世稱“書之圣”,他的行草書被尊為“草之圣”,他寫的行草《蘭亭集序》被后世書家譽(yù)為“行書第一”,他就是王羲之。今天我們要學(xué)的課文就是以書法藝術(shù)名揚(yáng)百世的[《蘭亭集序》]

  《蘭亭集》中的詩,到了現(xiàn)在,除了搞專門研究的人外,一般人了解甚少,而王羲之這篇序卻聲名遠(yuǎn)播,流傳千古,除了它書法上的極高成就外,恐怕也有其內(nèi)容上的原因。我們今天不妨就來一起學(xué)習(xí)王羲之這篇文質(zhì)俱佳的《蘭亭集序》

  [背景簡介]

  王羲之有“書圣”之美稱,東晉穆帝永和九年三月三日,他和眾多名士共四十一人宴集于會稽山陰之蘭亭(出示圖片)。與會者臨流賦詩,各抒懷抱,記下了他們的千古風(fēng)流,王羲之為這些詩作的書序《蘭亭集序》,更以其文采書藝雙絕而膾炙人口。

  今天我們不僅欣賞到其書法美,還要跟大家一起來欣賞其文章的美。

  [課文學(xué)習(xí)三步法]:

  第一步:學(xué)生朗讀,圈點(diǎn)、勾畫疑難點(diǎn)。

  第二步:老師答疑解難。

  第三步:強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)知識:

 。、基礎(chǔ)知識點(diǎn):

 、

 、

 、

  ⑷

 、

  ⑹

 。病(nèi)容分析:

 。郯鍟O(shè)計 ]

  全文共3個自然段,分為三部分:

  第1自然段為第一部分,介紹時地,美景及活動!獦

  第2自然段為第二部分,抒發(fā)人生的思考。——痛

  第3自然段為第三部分,簡述寫作緣由。——悲

 、、講讀課文第一段,分析:

  這一段作者記敘了蘭亭盛會,同學(xué)們找找看,這一段寫了哪些內(nèi)容?

  明確:交代了集會的時間、地點(diǎn)、與會者等。并有寫景、敘事和抒情

  進(jìn)一步明確寫景、敘事和抒情的語句:

  作者用簡潔雅凈、鏗鏗有致的語言,寫出了宴集之地清澈明朗,而又生機(jī)盎然的自然風(fēng)光:

  崇山峻嶺,氣勢高峻;茂林修竹,幽深靜謐;清澈溪流,潔凈明朗;湍急的流水,飛花濺玉。

  在如此充滿詩情畫意的美景面前,文人雅士們能不飲酒賦詩嗎:

  引以為流觴曲水,列坐其次,雖無絲竹管弦之盛,一

  酒,是感情的催化劑。詩,是情感的產(chǎn)品。他流觴曲水,于是詩興大發(fā),他們紛紛臨流賦詩。雖無絲竹管弦之興,然而可以“暢敘幽情”,各抒懷抱。

  接下來,乘著快意,信步登上蘭亭的最高處。作者仰看,世界是如此闊大,宇宙是如此浩渺;俯視,大自然萬物是如此繁茂昌盛,生機(jī)盎然。王羲之,縱展 目力,開暢胸懷,要把大自然的美景盡收眼底。使自己的感官得到最大的享受,盡享人生的快樂:

  天朗氣清,惠風(fēng)和暢 。仰……俯……

  作者發(fā)出由衷的感嘆:信可樂也。這實(shí)在是人生的極致。這種樂是對蘭亭美景的陶醉,是來自于蘭亭集會的暢快。

  總結(jié)第一段作者流露的思想感情:樂

 、啤⒅v讀課文第二段,分析:

  學(xué)生歸納第二段作者流露的思想感情:痛

  問:作者為什么感到“痛”?(要求用原文中的話回答:所之既倦,情隨事遷,感慨系之。向之所欣,俯仰之間,已為陳跡。修短隨化,終期于盡。)

  問:作者提出了一個什么樣的觀點(diǎn)?(死生亦大矣)

  師點(diǎn)評:在享受了難得的聚會和快樂后,作者深切地感受到再圓滿的團(tuán)聚終要離散,再自足的幸福終要破滅,再堅(jiān)強(qiáng)的生命終要走向滅亡。面對這鐵一般冰冷的自然規(guī)律,作者不由得感嘆“死生亦大矣”

 、恰⒅v讀第三段,分析:

  學(xué)生歸納第三段作者流露的思想感情:悲

  問:作者為什么感到“悲”?

  生討論,師歸納(承上文“死生亦大矣”之“痛”而來,古人、今人、后者三者都對這同一話題有同樣的感慨,都逃避不了生命終將殞滅這一規(guī)律,所以王羲之感到悲,這也反映了魏晉時代由于玄學(xué)盛行,士大夫們多崇尚老莊思想,很多人都篤信“死生一”“彭殤齊”,意志消沉,不求進(jìn)取。這種思想對王羲之不能沒有影響。

  但王羲之還說出了一句話,它是整篇文章的亮點(diǎn)所在——“固知一死生為虛誕,齊彭殤為妄作”。作者認(rèn)為生就是生,死就是死,二者不得等量齊觀,其中暗含有生之年應(yīng)當(dāng)做點(diǎn)實(shí)事,不宜空談玄理。這也反映了王羲之的曠達(dá)性格。)

 、、分析本文特色:

  本文是一篇書序,卻這樣借題發(fā)揮,闡明了自己的生死觀,書序能這樣寫嗎?

  明確:序,一般寫在著作正文之前,有作者自己寫的,多說明寫書的的緣由、目的`和經(jīng)過。也有別人寫的,多介紹或評論本書的內(nèi)容,也作敘文。)

  本文中也有一些語句反映了書序的特點(diǎn):

  作詩緣由——會于會稽山陰之蘭亭,修禊事也。群賢畢至,少長咸集。

  成書經(jīng)過——故列敘時人,錄其所述。編集目的——后之覽者,亦將有感于斯文。

  明徐師曾《文體明辯》《爾雅》云 : “序,緒也。” 字亦作“敘”,言其善敘事理,次第有序,若絲之緒也。其為體有二,一曰議論,二曰敘事。

  明確:這段話表明書序也可以議論,也可敘事,即可以借題發(fā)揮。

  小結(jié):本文的妙處正在這借題發(fā)揮上,因而顯得立意高遠(yuǎn),王羲之用324字,既寫出了蘭亭盛會之樂,又由此生發(fā)議論,談到“死生之大”,進(jìn)而談到了自己的人生態(tài)度:

  樂:群賢畢至,少長咸集;崇山峻嶺,茂林修竹,清流激湍,映帶左右;天朗氣清,惠風(fēng)和暢。

  痛:所之既倦,情隨事遷,感慨系之;向之所欣,俯仰之間,已為陳跡;修短隨化,終期于盡。

  悲:后之視今,亦由古之視今。固知一死生為虛誕,齊彭殤為妄作。

  我認(rèn)為王羲之的人生觀不消極,悲嘆并不等于悲觀,歷史上悲嘆人生的往往是最富有創(chuàng)造價值的人士,比如曹操、李白,曹操在的詩中寫道“人生幾何,對酒當(dāng)歌,譬如朝霞,去日苦多”,但這并不妨礙他成為亂世英雄,正是因?yàn)樗麄儗θ松錆M了執(zhí)著,對歲月的流逝才如此悲嘆。王羲之的文章多在是“消極其表,執(zhí)著其里”,王羲之在書法上的卓越成就正是他對抗人生虛無的最執(zhí)著的努力。

  說到這兒,我們不由得想起了作家王瑤的一句話“我們無法延長生命的長度,于是就設(shè)法增加它的密度”。這句話說的也正是在有生之年要讓自己的生命更精彩。

  文章最后一句“后之覽者,亦將有感于斯文”,我們今天讀他的文章,是“后之賢者”,應(yīng)該有許多新的感悟。結(jié)合歷史人物,談?wù)勀闶窃鯓诱J(rèn)識王羲之對人生的感悟,你對人生有什么新的體驗(yàn)?

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