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梁實(shí)秋散文《廉》
引導(dǎo)語：廉的漢字解釋是當(dāng)政之要在于興一方，為政之要在于敢創(chuàng)新，治政之道在于求民安，施政之本在于潔自身。那么下文的散文《廉》，收集是否閱讀學(xué)習(xí)了呢?這是中國著名文學(xué)評(píng)論家、散文家、翻譯家梁實(shí)秋的散文，我們一起閱讀學(xué)習(xí)吧。
的事，古今中外滔滔皆是，不談也罷。孟子所說窮不茍求的“廉士”才是難能可貴，談起來令人齒頰留芬。東漢楊震，暮夜有人饋送十斤黃金，送金的人說：“暮夜無人知�！睏钫鹫f：“天知、神知、我知、子知，何謂無知?”這句話萬古流傳，直到晚近許多姓楊的人家常榜門楣曰“四知堂楊”。清介廉潔的“關(guān)西夫子”使得他家族后代臉上有光。
漢末有一位郁林太守陸績(jī)(唐陸龜蒙的遠(yuǎn)祖)罷官之后泛海歸姑蘇家鄉(xiāng)，兩袖清風(fēng)，別無長(zhǎng)物，惟一空舟，恐有覆舟之虞，乃載一巨石鎮(zhèn)之。到了家鄉(xiāng)，將巨石棄置城門外，日久埋沒土中。直到明朝弘治年間，當(dāng)?shù)赜兴疽分鐾�，建亭覆之，題其楣曰“廉石”。一個(gè)人居官清廉，一塊頑石也得到了美譽(yù)。
“銀子是白的，眼珠是黑的”，見錢而不眼開，談何容易。一時(shí)心里把握不定，手癢難熬，就有墮入貪墨的泥沼之可能;這時(shí)節(jié)最好有人能拉他一把。最能使人頑廉懦立的莫過于賢妻良母。《列女傳》：田稷子相齊，受下吏貨金百鎰，獻(xiàn)給母親。母親說：“子為相三年，祿未嘗多若此也，安所得此?”他只好承認(rèn)是得之于下。母親告誡他說：“士修身潔行，不為茍得。非義之事不計(jì)于心，非理之利不入于家……。不義之財(cái)非吾有也，不孝之子非吾子也�！边@一番義正辭嚴(yán)的訓(xùn)話把田稷子說得慚悚不已，急忙把金送還原主。按照我們現(xiàn)下的法律，如果是賄金，收受之后縱然送還，仍有受人賄賂之嫌，縱然沒有期約的情事，仍屬有玷官箴。這種簠簋不修之事，當(dāng)年是否構(gòu)成罪狀，固不得而知，從廉白之士看來總是穢行。我們注意的是田稷子的母親真是識(shí)達(dá)大義，足以風(fēng)世。為相三年，薪俸是有限的，焉有多金可以奉母?百鎰不是小數(shù)，一鎰就是二十四兩，百鎰就是二千四百兩，一個(gè)人搬都搬不動(dòng)，而田稷子的母親不為所動(dòng)。家有賢妻，則士能安貧守正，更是例不勝舉，可憐的是那些室無萊婦的人，在外界的誘惑與閫內(nèi)的要求兩路夾擊之下，就很容易失足了。
取不傷廉這句話易滋誤解，一芥不取才是最高理想。晉陶侃“少為尋陽縣吏，嘗監(jiān)魚梁，以一坩鲊遺母，湛氏封鲊，反書責(zé)侃曰：‘爾為吏，以官物遺我，非惟不能益吾，乃以增吾憂矣’。”(晉書陶侃母湛氏傅)掌管魚梁的小吏，因職務(wù)上的方便，把腌魚裝了一小瓦罐送給母親吃，可以說是孝養(yǎng)之意，但是湛氏不受，送還給他，附帶著還訓(xùn)了他一頓。別看一罐腌魚是小事，因小可以見大。
謝承后漢書：“巴祗為揚(yáng)州刺史，與客暗飲，不燃官燭。”私人宴客，不用公家的膏火，寧可暗飲，其飲宴之財(cái)，當(dāng)然不會(huì)由公家報(bào)銷了。因此我想起一件事：好久好久以前，喪亂中值某夫人于途，寒暄之馀愀然告曰，“恕我們現(xiàn)在不能邀飲，因?yàn)橹型夂献鞯臋C(jī)關(guān)凡有應(yīng)酬均需自掏腰包�！蔽衣勚と�。
還有一段有關(guān)官燭的故事。宋周紫芝《竹坡詩話》“李京兆諸父中有一人，極廉介，一日有家問，即令滅官燭，取私燭閱書，閱畢，命秉官燭如初�！惫椒置鞯搅诉@個(gè)地步，好像有一些迂闊。但是，“彼豈樂于迂闊者哉!”
不要以為志行高潔的人都是屬于古代，今之古人有時(shí)亦可復(fù)見。我有一位同學(xué)供職某部，兼理該部刊物編輯，有關(guān)編務(wù)必須使用的信紙信封及郵票等等放在一處，私人使用之信函郵票另置一處，公私絕對(duì)分開，雖郵票信箋之微，亦不含混，其立身行事砥礪廉隅有如是者!嘗對(duì)我說，每獲友人來書，率皆使公家信紙信封，心竊恥之，故雖細(xì)行不敢不勉。
吾聞之肅然起敬。
梁實(shí)秋散文摘抄筆記
男人大概有好胃口的居多。他的嘴，用在吃的方面的時(shí)候居多，他吃飯時(shí)總要在菜碟里發(fā)現(xiàn)一英寸見方半英寸厚的肉，才能算是沒有吃素。幾天不吃肉，他就喊“嘴里要淡出鳥來!”若真?zhèn)�三月不知肉味，怕不要淡出毒蛇猛獸來!有個(gè)一人半年沒有吃雞，看見了雞毛撣子就流涎三尺。一餐盛宴之后，他的人生觀都能改變，對(duì)于什么都樂觀起來。
——《男人》
女子的衣裳則頗多個(gè)人的差異，仍保留大量的裝飾動(dòng)機(jī)，其間大有自由創(chuàng)造的余地。即是創(chuàng)造，便有失敗，也有成功。成功者便是把身體的優(yōu)點(diǎn)表彰出來，把劣點(diǎn)遮蓋起來;失敗者便是把劣點(diǎn)顯示出來，優(yōu)點(diǎn)根本沒有。
——《衣裳》
有些人家在門口掛著牌示“內(nèi)有惡犬”，我覺得這比門里埋伏惡犬的人家要忠厚的多。我遇見過埋伏，往往猝不及防，驚惶大呼，主人聞聲而出，嫣然而笑，肅客入座。從容相告狗在最近咬了多少人。這是一種有效的安慰，因?yàn)槲抑醇坝陔y是比較可慶幸的事了。但是我始終不明白，他為什么不索性養(yǎng)一只虎?來一個(gè)吃一個(gè)，來兩個(gè)吃一雙，豈不是更為體面么?
——《狗》
單就握手時(shí)的觸覺而論，大概愉快時(shí)也就不多。春筍般的纖纖玉指，世上本來少有，更難得一握，我們常握的倒是些冬筍或筍干之類，雖然上面更常有蔻丹的點(diǎn)綴，干倒還不如熊掌。
——《握手》
我有兩個(gè)朋友下棋，警報(bào)作，不動(dòng)聲色，俄而彈落，棋子被震得在盤上跳蕩，屋瓦亂飛，其中一位棋癮較小者變色而起，被對(duì)方一把拉住，“你走!那就算是你輸了”。此公深得棋中之趣。
——《下棋》
我們中國人是最怕旅行的一個(gè)民族。鬧饑荒的時(shí)候都不肯輕易逃荒，寧愿在家鄉(xiāng)吃青草啃樹皮吞觀音土，生怕背井離鄉(xiāng)之后，在旅行中流為餓殍，失掉最后的權(quán)益——壽終正寢。
——《旅行》
一顆沙里看出一個(gè)世界，
一朵野花里看出一個(gè)天堂，
把無限抓在你的手掌里，
把永恒放進(jìn)一剎那的時(shí)光。
若是沒有一點(diǎn)慧根的人，能說出這樣的鬼話嗎?你不懂?你是蠢材!你說你懂，你便可躋身于風(fēng)雅之林，你究竟懂不懂，天知道。
——《詩人》
人的頭生在頸上，本來是可以相當(dāng)?shù)男D(zhuǎn)自如的，但是也有幾個(gè)角度是不大方便的，理發(fā)匠似乎不太顧慮到這一點(diǎn)，他總覺得你的腦袋的姿勢(shì)不對(duì)，把你的頭扳過來扭過去，以求適合他的刀剪。
——《理發(fā)》
席終，香茗水果伺候，客人靠在椅子上剔牙，這時(shí)節(jié)應(yīng)該是客去主人安了。但是不，大家雅興不淺，談風(fēng)尚健，海闊天空，誰也不愿意首先言辭，致敗人意。最后大概是主人打了一個(gè)哈欠而忘了掩口，這才有人提議散會(huì)。
——《請(qǐng)客》
行拉皮手術(shù)的人，都秘不告人，而且諱言其事。所以在飲宴席上，如有面無皺紋的年高名婆在座，不妨含混地稱贊她駐顏有術(shù)，但是在點(diǎn)菜的時(shí)候不宜高聲的要雞絲拉皮。
——《年齡》
一盤菜上桌，有人揮動(dòng)筷子如舞長(zhǎng)矛，如野火燒天橫掃全境，有人膽大心細(xì)徹底翻騰如拔草尋蛇，更有人在湯菜碗里揀起一塊肉，掂掂之后又放下了，再揀一塊再掂掂再放下，最后才選得比較中意的一塊，夾起來送進(jìn)血盆大口之后，還要把筷子放在嘴里吮一下。
——《圓桌與筷子》
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