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《山中問(wèn)答》李白唐詩(shī)鑒賞
導(dǎo)語(yǔ)：《山中問(wèn)答》是唐代偉大詩(shī)人李白的作品。這是一首古絕，以問(wèn)答形式抒發(fā)作者隱居生活的自在天然的情趣，也反映了詩(shī)人的矛盾心理。全詩(shī)語(yǔ)言樸素，轉(zhuǎn)接輕靈，活潑流利，渾然天成。用筆有虛有實(shí)，實(shí)處形象可感，虛處一觸即止，虛實(shí)對(duì)比，蘊(yùn)意幽邃。詩(shī)境似近而實(shí)遠(yuǎn)，詩(shī)情似淡而實(shí)濃。下面是應(yīng)屆畢業(yè)生網(wǎng)小編經(jīng)過(guò)精心收集的《山中問(wèn)答》唐詩(shī)鑒賞，歡迎廣大讀者閱讀和參考，更多相關(guān)資料盡請(qǐng)關(guān)注應(yīng)屆畢業(yè)生網(wǎng)。
【原文】
山中問(wèn)答
問(wèn)余何意棲碧山，笑而不答心自閑。
桃花流水窅然去，別有天地非人間。
【注釋】
�、庞啵何�，詩(shī)人自指。何意：一作“何事”。棲：居住。碧山：山名，在湖北省安陸市內(nèi)，山下桃花洞是李白讀書(shū)處。一說(shuō)碧山指山色的青翠蒼綠。
�、谱蚤e：悠閑自得。閑：安然，泰然。三國(guó)魏曹植《雜詩(shī)》之五：“烈士多悲心，小人媮?zhàn)蚤e。”
�、�“桃花”句：晉陶淵明《桃花源記》載，東晉時(shí)，武陵有一漁人在溪中捕魚(yú)。忽進(jìn)桃花林，林盡處有山。山有小口。從山口進(jìn)去，遇一與外界隔絕的桃花源，里邊的人過(guò)著安居樂(lè)業(yè)的生活。此句暗用其事。窅(yǎo)然：指幽深遙遠(yuǎn)的樣子�！肚f子·知北游》：“夫道，窅然難言哉!將為汝言其崖略。”
�、葎e有天地：另有一種境界。別：另外。唐段成式《酉陽(yáng)雜俎·諾皋記下》：“抑知厚地之下，別有天地也。”非人間：不是人間，這里指詩(shī)人的隱居生活。
【白話譯文】
有人問(wèn)我為什么隱居在碧山。我微笑不答，心境自在悠閑。
桃花盛開(kāi)，流水杳然遠(yuǎn)去。這里別有一番天地，豈是人間!
【創(chuàng)作背景】
李白曾經(jīng)多次隱居山林。他在少年時(shí)代，和逸人東嚴(yán)子隱居岷山。出川以后，從唐玄宗開(kāi)元十五年(727年)開(kāi)始，李白在安陸(今屬湖北)居住十年，曾隱居碧山桃花巖。此詩(shī)當(dāng)作于李白在碧山桃花巖隱居時(shí)期。
【賞析】
這是一首詩(shī)意淡遠(yuǎn)的七言絕句，以問(wèn)答形式并暗用典故抒發(fā)了作者隱居生活的自在天然的情趣，也體現(xiàn)了作者的矛盾心理。
第一聯(lián)：“問(wèn)余何意棲碧山，笑而不答心自閑。”前句起得突兀，后句接得迷離。這首詩(shī)的詩(shī)題一作《山中答俗人》，那么“問(wèn)”的主語(yǔ)即所謂“俗人”。詩(shī)以提問(wèn)的形式領(lǐng)起，突出題旨，以喚起讀者的注意。當(dāng)人們正要傾聽(tīng)答案時(shí)，詩(shī)人筆鋒卻故意一晃，“笑而不答”。俗人的疑問(wèn)，就是李白為何要隱居�？墒撬碾[居，卻實(shí)在不容易說(shuō)得那么清楚，使得俗人能夠明白;而且這樣的事，對(duì)俗人不便說(shuō)，也無(wú)必要說(shuō)起，所以他就“笑而不答。”李白所以隱居，是有意造就聲譽(yù)，好取得有力的人的推薦，更便捷地走上仕宦的道路。他真誠(chéng)地愛(ài)好自由自在的隱居生活。他的隱居，可不是遁世，而是想要等待時(shí)機(jī)到來(lái)，就做一番“濟(jì)蒼生”、“安社稷”的事業(yè)。及到功業(yè)既成，就飄然引退，“與陶朱、留侯，浮五湖，戲滄州”(李白《代壽山答孟少府移文書(shū)》)。李白隱居的思想是這樣復(fù)雜而且充滿矛盾，他難以跟俗人說(shuō)明白。這里“笑”字值得玩味，它不僅表現(xiàn)出詩(shī)人喜悅而矜持的神態(tài)，造成了輕松愉快的氣氛;而且這“笑而不答”，還帶有幾分神秘的色彩，造成懸念，以誘發(fā)讀者思索的興味。“心自閑”三個(gè)字，既是山居心境的寫(xiě)照，更表明這“何意棲碧山”的問(wèn)題，對(duì)于詩(shī)人來(lái)說(shuō)，既不覺(jué)得新鮮，也不感到困惑，只不過(guò)是“悠然心會(huì)，妙處難與君說(shuō)”(張孝祥《念奴嬌·過(guò)洞庭》)罷了。第二句接得迷離，妙在不答，使詩(shī)增添了變幻曲折，有搖曳生姿、引人入勝的魅力。“笑而不答心自閑”，李白此時(shí)的心情是很安閑的，神態(tài)有些悠然自得。
第二聯(lián)：“桃花流水窅然去，別有天地非人間。”這是寫(xiě)“碧山”之景，其實(shí)也就是“何意棲碧山”的答案。這種“不答”而答、似斷實(shí)連的結(jié)構(gòu)，加深了詩(shī)的韻味。這兩句用陶淵明《桃花源記》的典故。詩(shī)雖寫(xiě)花隨溪水，窅然遠(yuǎn)逝的景色，卻無(wú)一點(diǎn)“流水落花春去也”的衰颯情調(diào)，而是把它當(dāng)作令人神往的美來(lái)渲染、來(lái)贊嘆。因?yàn)樯厦鎸?xiě)的“笑而不答”的神態(tài)，以及末句的議論都流露出這種感情。“山花如繡頰”(李白《夜下征虜亭》)固然是美的，桃花隨流水也是美的，它們都是依照自然的法則，在榮盛和消逝之中顯示出不同的美，這不同的美卻具有一個(gè)共同點(diǎn)——即“天然”二字。這種美學(xué)觀點(diǎn)反映了詩(shī)人酷愛(ài)自由、天真開(kāi)朗的性格。 “別有天地非人間”，其言外之意是，碧山桃花源別有天地，妙趣無(wú)窮，他就愛(ài)在這山中隱居。詩(shī)人在前面對(duì)俗人的疑問(wèn)“笑而不答”’在這里才作出了巧妙的回答。“碧山”之中這種沒(méi)有名利，又不冷落荒涼的環(huán)境，充滿著天然、寧?kù)o之美的“天地”，不是“人間”所能比。而“人間”究竟怎樣，詩(shī)人沒(méi)有明說(shuō)。只要讀者了解當(dāng)時(shí)黑暗的現(xiàn)實(shí)和李白的不幸遭遇，詩(shī)人“棲碧山”、愛(ài)“碧山”便不難理解了。這里隱含了詩(shī)人心中許許多多的傷和恨。所以，這首詩(shī)并不完全是抒寫(xiě)李白超脫現(xiàn)實(shí)的閑適心情。詩(shī)中用一“閑”字，就是要暗示出“碧山”之“美”，并以此與“人間”形成鮮明的對(duì)比。因而詩(shī)在風(fēng)格上有一種“寓莊于諧”的味道，不過(guò)這并非“超脫”。憤世嫉俗與樂(lè)觀浪漫往往能奇妙地統(tǒng)一在他的作品之中，體現(xiàn)出矛盾的對(duì)立統(tǒng)一。
這首詩(shī)完全是口頭語(yǔ)，很樸素，像行云流水似的，流暢自然，渾然天成。如李白所說(shuō)：“清水出芙蓉，天然去雕飾”。全詩(shī)雖然只有四句二十八字，但是有問(wèn)、有答，有敘述、有描繪、有議論。詩(shī)境似近而實(shí)遠(yuǎn)，詩(shī)情似淡而實(shí)濃。用筆有虛有實(shí)，實(shí)處的描寫(xiě)形象可感，虛處的用筆一觸即止，虛實(shí)對(duì)比，蘊(yùn)意幽邃。明代李東陽(yáng)曾說(shuō)：“詩(shī)貴意，意貴遠(yuǎn)不貴近，貴淡不貴濃;濃而近者易識(shí)，淡而遠(yuǎn)者難知。如……李太白‘桃花流水窅然去，別有天地非人間’，……皆淡而愈濃，近而愈遠(yuǎn)，可與知者道，難與俗人言。”詩(shī)押平聲韻，采用不拘格律的古絕形式，顯得質(zhì)樸自然，悠然舒緩，有助于傳達(dá)出詩(shī)的情韻。后兩句意境甚美，構(gòu)思很巧妙，更使全詩(shī)為之增色。
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