李白《三五七言》全詩(shī)翻譯賞析
《三五七言》是唐代大詩(shī)人李白創(chuàng)作的一首詩(shī)。此詩(shī)寫在深秋的夜晚，抒情主人公望見(jiàn)了高懸天空的明月，和棲息在已經(jīng)落完葉子的樹(shù)上的寒鴉，主人公以寒鴉自比，表達(dá)了無(wú)限惆悵的心情。下面小編整理的李白《三五七言》全詩(shī)翻譯賞析，歡迎閱讀收藏。
《三五七言》
李白
秋風(fēng)清，秋月明，
落葉聚還散，寒鴉棲復(fù)驚，
相思相見(jiàn)知何日，此時(shí)此夜難為情。
入我相思門，知我相思苦，
長(zhǎng)相思兮長(zhǎng)相憶，短相思兮無(wú)窮極，
早知如此絆人心，還如當(dāng)初不相識(shí)。
譯文：
秋天的風(fēng)是如此的凄清，秋天的月是如此的明亮;落葉飄飄，聚了還離散，連棲息在樹(shù)上的鴉雀都心驚。想當(dāng)日彼此親愛(ài)相聚，現(xiàn)在分開(kāi)后何日再相聚，在這秋風(fēng)秋月的夜里，想起來(lái)真是情何以堪。走入相思之門，知道相思之苦，永遠(yuǎn)的相思永遠(yuǎn)的'回憶，短暫的相思卻也無(wú)止境，早知相思是如此的在心中牽絆，不如當(dāng)初就不要相識(shí)。
賞析：
在深秋的夜晚，詩(shī)人望見(jiàn)了高懸天空的明月和棲息在已經(jīng)落完葉子的樹(shù)上的寒鴉，也許在此時(shí)詩(shī)人正在思念一個(gè)舊時(shí)的戀人。此情此景，不禁讓詩(shī)人悲傷和無(wú)奈。這存流于心底的不可割舍的戀情和思念，反而讓詩(shī)人后悔當(dāng)初的相識(shí)。
這首詞是典型的悲秋之作。秋風(fēng)、秋月、落葉、寒鴉，烘托出悲涼的氛圍，加上詩(shī)人的奇麗的想象和對(duì)自己內(nèi)心的完美刻畫，讓整首詩(shī)顯的凄婉動(dòng)人。
李白秋風(fēng)詞〈三五七言〉：「秋風(fēng)清，秋月明;落葉聚還散，寒鴉棲復(fù)驚。相思相見(jiàn)知何日，此時(shí)此夜難為情�！勾嗽�(shī)描繪秋夜思人之情狀，非惻纏綿至極。
〈三五七言〉據(jù)說(shuō)為詩(shī)仙李白獨(dú)創(chuàng)，共六句三十字，《李白集》和《全唐詩(shī)》皆收錄之。所謂「三五七言」其實(shí)是「雜詩(shī)」的一種體裁。全詩(shī)兼用三言、五言、七言。因全篇以三言、五言、七言相接，故題。這種打破一般唐詩(shī)齊言的長(zhǎng)短句，可見(jiàn)李白詩(shī)才之超卓，屢屢突破成規(guī)、出人意表。
詩(shī)人藉物抒情，以落葉尚能聚散，寒鴉猶能飛棲，相較之下，人間之聚散離合令人心惻。思念伊人而相見(jiàn)無(wú)期，值此秋風(fēng)秋月之時(shí)，詩(shī)人難以抑制自己的情感�！鸽y為情」有情何以堪之意。
此詩(shī)看似思婦企盼良人歸來(lái)的閨怨之作，其實(shí)亦或有李白對(duì)於己身不遇之感懷在內(nèi)�！革L(fēng)清」、「月明」或可視為詩(shī)人所期盼的一種政治環(huán)境吧!
李白少年時(shí)期便「觀其書」、「游神仙」、「好劍術(shù)」，才能、興趣極為廣泛。成年后，唐玄宗僅讓李白待詔翰林，作為文學(xué)侍從之臣。性格傲岸不群的李白，自無(wú)法忍受如此「摧眉折腰事權(quán)貴」的生活。其后遭讒毀的李白離開(kāi)長(zhǎng)安，大多游山訪仙，痛飲狂歌，以排遣懷才不遇之憂憤。雖然他始終并未放棄建功立業(yè)、成就非凡理想的抱負(fù)，但終其一生未能締造人生高潮。是以，李白或如一般男性詩(shī)人假託女子閨怨，以抒發(fā)一己之不遇亦未可知。
然而，詩(shī)裡既有「風(fēng)」又有「月」，「風(fēng)月」二字連用往往暗喻男女情愛(ài)。風(fēng)月自然無(wú)情，有情的只是風(fēng)中月下之癡人而已。視之為情詩(shī)，恰如其份。
做為金庸小說(shuō)「情書」之首的《神雕俠侶》即以詠風(fēng)月始，第一回題為〈風(fēng)月無(wú)情〉，引歐陽(yáng)修其中一闕〈蝶戀花〉：「風(fēng)月無(wú)情人暗換珥珥」;至第四十回〈華山之巔〉也以風(fēng)月終。
話說(shuō)「楊過(guò)珥珥攜著小龍女之手，與神雕并肩下山。其時(shí)明月在天，清風(fēng)吹葉，樹(shù)巔烏鴉呀啊而鳴，郭襄再也忍耐不住，淚珠奪眶而出。正是：『秋風(fēng)清，秋月明;落葉聚還散，寒鴉棲復(fù)驚。相思相見(jiàn)知何日，此時(shí)此夜難為情�！弧�
金庸引用李白此詩(shī)，將郭襄的思慕之情表露無(wú)遺，足見(jiàn)「人生自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月」啊!
可見(jiàn)，「相思相見(jiàn)知何日，此時(shí)此夜難為情」兩句，已直透癡男怨女的相思之情，可謂情之經(jīng)典。
拓展閱讀
創(chuàng)作背景
根據(jù)安旗《李白全集編年注釋》，此詩(shī)當(dāng)作于唐肅宗至德元載（756年）。有人認(rèn)為此詩(shī)是早于李白的鄭世翼所作，但反對(duì)者多。嚴(yán)羽的《滄浪詩(shī)話》中的《詩(shī)體》一章說(shuō)道：“有三五七言�！弊宰⒃疲骸白匀远K以七言，隋世鄭世翼有此詩(shī)。”郭紹虞校釋曰：“滄浪所謂鄭世翼有三五七言，不知何據(jù)。案《詩(shī)人玉屑》無(wú)‘秋風(fēng)清’以下各句，以從《玉屑》為是�！镲L(fēng)清’云云，見(jiàn)《李太白集》，當(dāng)是李作。”而學(xué)界對(duì)李白《三五七言》這首詩(shī)的創(chuàng)作契機(jī)有不同的看法。清乾隆帝選的《唐宋詩(shī)醇》以為，這首詩(shī)表達(dá)的是“詩(shī)人對(duì)故人的思念之情”，思之不已，故作此詩(shī)，解為李白的思家念親之作。若是將此詩(shī)放入到全部的李白作品當(dāng)中，作綜合的宏觀的考察，從李白作品的相互關(guān)系及李白作詩(shī)的內(nèi)在規(guī)律、一般特點(diǎn)等角度來(lái)看問(wèn)題，那么就會(huì)發(fā)現(xiàn)，李白此詩(shī)原是一首言情之作，其主旨是閨中望遠(yuǎn)。
后世影響
此詩(shī)確立了“三三五五七七”格式作為一種獨(dú)特的曲辭格甚至成為一種時(shí)興詩(shī)體的地位，對(duì)后世產(chǎn)生很大影響。趙翼的《陔余叢考》卷二十三云：“三五七言詩(shī)起于李太白：‘秋風(fēng)清，秋月明�！似錇E觴也。劉長(zhǎng)卿《送陸澧》詩(shī)云：‘新安路，人來(lái)去。早潮復(fù)晚潮，明日知何處？潮水無(wú)情亦解歸，自憐長(zhǎng)在新安住�！慰苋R公《江南春》詩(shī)云：‘波渺渺，柳依依。孤林芳草遠(yuǎn)，斜日沓花飛。江南春盡離腸斷，蘋滿汀洲人未歸�！蹦纤梧嚿钤来苏{(diào)式填寫詞作，名為“秋風(fēng)清”。清人還把李白這首詩(shī)當(dāng)作是一首創(chuàng)調(diào)詞而收入《欽定詞譜》，云：“本三五七言詩(shī)，后人采入詞中�！�
作者簡(jiǎn)介
李白像李白（701—762），字太白，號(hào)青蓮居士。是屈原之后最具個(gè)性特色、最偉大的浪漫主義詩(shī)人。有“詩(shī)仙”之美譽(yù)，與杜甫并稱“李杜”。其詩(shī)以抒情為主，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴的傲岸精神，對(duì)人民疾苦表示同情，又善于描繪自然景色，表達(dá)對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)。詩(shī)風(fēng)雄奇豪放，想像豐富，語(yǔ)言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變，善于從民間文藝和神話傳說(shuō)中吸取營(yíng)養(yǎng)和素材，構(gòu)成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達(dá)到盛唐詩(shī)歌藝術(shù)的巔峰。存世詩(shī)文千余篇，有《李太白集》三十卷。
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