詩(shī)仙李白秦嶺的浪漫神游

　　我們可以從李白的《劍閣賦》中看到劍閣周?chē)�山川地理與太白山極其相似。有故鄉(xiāng)山水在胸中，加之有太白山的親身游歷，即使沒(méi)有穿越過(guò)秦嶺蜀道的李白，憑著天馬行空的浪漫想像，詩(shī)人也能把秦嶺山水描繪得多姿多彩、雄偉壯麗。

　　“五岳尋仙不辭遠(yuǎn)，一生好入名山游”(《廬山謠寄盧侍御虛舟》)的詩(shī)仙李白足跡遍及華夏名山大川。他在許多山水中都留下了不少的精美的詩(shī)篇，秦嶺自然也是李白謳歌的對(duì)象。

　　李白的成名也與秦嶺有關(guān)，一舉讓他成為天下名士的詩(shī)作正是他寫(xiě)秦嶺通往蜀地險(xiǎn)惡道路的《蜀道難》。據(jù)唐代孟綮的《本事詩(shī)・高逸》其三記載，初入長(zhǎng)安的李白在紫極宮大酒樓見(jiàn)到當(dāng)時(shí)擔(dān)任太子賓客的老詩(shī)人賀知章，拿出《蜀道難》一詩(shī)請(qǐng)賀老先生指教。賀知章還未讀完全詩(shī)，就贊嘆不已，稱(chēng)李白為“謫仙”。老詩(shī)人是位性情中人，人稱(chēng)“四明狂客”，當(dāng)即要請(qǐng)這位年輕的詩(shī)人喝酒，恰好身上未帶銀子，隨即解下身上所佩帶的金龜命人拿去換酒，與李白推杯換盞，兩人喝得酩酊大醉。后來(lái)李白自己在《對(duì)酒憶賀監(jiān)二首》序中說(shuō)：“太子賓客賀公于長(zhǎng)安紫極宮一見(jiàn)余，呼余為謫仙人，因解金龜換酒為樂(lè)。悵然有懷而作是詩(shī)。”詩(shī)曰：“四明有狂客，風(fēng)流賀季真。長(zhǎng)安一相見(jiàn)，呼我‘謫仙人’。昔好杯中物，今為松下塵。金龜換酒處，卻憶淚沾巾。”后來(lái)李白每每想起此事，還禁不住淚流沾巾。可以說(shuō)李白的這首《蜀道難》是震動(dòng)京師文壇的成名作。

　　關(guān)于《蜀道難》一詩(shī)的寫(xiě)作緣由及背景，歷來(lái)有不同的說(shuō)法，概括起來(lái)大致有六說(shuō)：

　　其一，謂憂(yōu)杜甫、房珀而作。

　　《新唐書(shū)・嚴(yán)武傳》曰：“武在蜀放肆……珀以故宰相為巡內(nèi)刺史，武慢倨不為禮。最厚杜甫，然欲殺甫數(shù)矣。李白為《蜀道難》者，乃為房與杜危之也。”在此以前，唐代李綽《尚書(shū)故實(shí)》、唐代范攄《云溪友議》已有此說(shuō)�！缎绿茣�(shū)・韋皋傳》、宋代楊遂《李太白故宅記》、宋代錢(qián)易《南部新書(shū)》等均持此說(shuō)，認(rèn)為李白作《蜀道難》是為老朋友房、杜甫的前途和性命擔(dān)憂(yōu)，奉勸他們“錦城雖云樂(lè)，不如早還家”。雖然這一說(shuō)法產(chǎn)生較早，記載的典籍也比較權(quán)威，但這一說(shuō)法是最不靠譜的。關(guān)于這首詩(shī)的寫(xiě)作年代一般認(rèn)為在天寶初年，而房�貶蜀和杜甫入蜀都在天寶十五年安史之亂之后。汲古閣本殷瑤的《河岳英靈集》中選有李白《蜀道難》一詩(shī)。殷瑤在詩(shī)集的序言中云：“此集起甲寅，終癸巳。”按甲寅為唐開(kāi)元二年(公元714年)，癸巳為天寶十二年(公元753年)。如果殷瑤的說(shuō)法是嚴(yán)密準(zhǔn)確的，則《蜀道難》絕不可能作于安史之亂爆發(fā)之后。再說(shuō)杜甫逃荒入川時(shí)，李白因參與永王李磷幕府被判長(zhǎng)流夜郎途中，被羈押的李白恐怕也無(wú)從得知杜甫的消息。

　　其二，謂諷章仇兼瓊作。

　　南宋胡仔的《苕溪漁隱叢話》前集引《洪駒父詩(shī)話》云：“嘗見(jiàn)李集一本于《蜀道難》題下注：諷章仇兼瓊也�？计淠暝陆�之矣。”北宋沈括《夢(mèng)溪筆談》卷四、南宋洪邁《容齋續(xù)筆》卷六、清仇兆鰲《杜少陵集詳注》卷十《寄題杜二錦江野亭》(此系嚴(yán)武詩(shī))注及北宋詩(shī)人黃庭堅(jiān)等均持此說(shuō)。章仇兼瓊開(kāi)元末為益州長(zhǎng)史、劍南防御使，李白作《蜀道難》是擔(dān)心他會(huì)擁兵自重、搞地方割據(jù)，憂(yōu)心忡忡，作詩(shī)諷之，詩(shī)中有“所守或非親，化為狼與豺”。一些學(xué)者認(rèn)為，開(kāi)元末年天寶初年天下太平，地方軍閥還不敢對(duì)抗中央，章仇兼瓊也還未顯示出割據(jù)四川之意。天寶五年五月之后章仇兼瓊調(diào)離蜀中到中央任戶(hù)部尚書(shū)。李白的這首《蜀道難》也不可能專(zhuān)為諷章仇兼瓊而作。

　　其三，謂乃“太白初聞祿山亂華，天子幸蜀時(shí)作也。”

　　元代蕭士《分類(lèi)補(bǔ)注李太白詩(shī)》卷三中說(shuō);“太白深知幸蜀之非計(jì)，欲言則不在其位，不言則愛(ài)君憂(yōu)國(guó)之情，不能自已，故作詩(shī)以達(dá)意也。”蕭士贊是這一說(shuō)法的始作俑者。此后清代沈德潛《唐詩(shī)別裁集》卷五、清人陳沆《詩(shī)比興箋》，清代御選的《唐宋詩(shī)醇》等均持此說(shuō)。他們認(rèn)為詩(shī)中的“問(wèn)君西游何時(shí)還”之句中的“君”乃指唐玄宗李隆基，“錦城雖云樂(lè)，不如早還家”，謂蜀地不可久留，勸唐玄宗早日離蜀還京。唐明皇逃離長(zhǎng)安奔向成都是天寶十五年(公元756年)六月哥舒翰兵敗、潼關(guān)失守之后。前面已談到殷瑤所輯的《河岳英靈集》中已收此詩(shī)，這首詩(shī)也不會(huì)是為“天子幸蜀時(shí)作”。

　　其四，認(rèn)為《蜀道難》是李白以樂(lè)府舊題寫(xiě)新詞，言蜀中山川之險(xiǎn)，別無(wú)寓意。

　　明代的胡震亨在《唐音癸簽》中說(shuō)：“欲為《蜀道難》，自是古相和歌曲，梁陳間擬者不乏，詎逼近有為而作。白蜀人，自為蜀詠耳。言其險(xiǎn)，更著其戒，如云‘所守或非親，化為狼與豺’。風(fēng)人之義遠(yuǎn)矣。必求一時(shí)一人之事以實(shí)之，不幾失之鑿乎?”。顧炎武《日知錄》卷二十六亦持此說(shuō)：“李白《蜀道難》之作，當(dāng)在開(kāi)元、天寶間。時(shí)人共言錦城之樂(lè)，而不知畏途之險(xiǎn)，異地之虞，即事成篇，別無(wú)寓意。”我們可以看到郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集》卷四十相和歌瑟調(diào)曲中有《蜀道難》題，在李白之前，已有梁簡(jiǎn)文帝、陳朝的陰鏗、唐代的張文琮等人的題為《蜀道難》的詩(shī)作，不過(guò)都沒(méi)李白的這首詩(shī)寫(xiě)得好。李白一生喜游名山大川，他胸襟開(kāi)拓，氣概豪邁，特別喜愛(ài)描寫(xiě)雄偉壯麗的江山。所以他用《蜀道難》古題寫(xiě)蜀中山水之險(xiǎn)峻也是很自然的事。胡震亨、顧炎武的說(shuō)法有一定的道理。

　　其五，謂此詩(shī)“寄寓著功業(yè)難成之意”。

　　主張這種說(shuō)法的是今人郁賢皓和安旗，他們認(rèn)為《蜀道難》寓意由諷喻別人轉(zhuǎn)為寫(xiě)自己之仕途。“詩(shī)言志”，李白以此詩(shī)抒發(fā)自己的志向與感受，也是合乎情理的。

　　其六，謂此詩(shī)系送友人入蜀之作。

　　首倡此說(shuō)者為當(dāng)代學(xué)者范寧，他認(rèn)為此詩(shī)與李白另一首《送友人入蜀》詩(shī)和《劍閣賦》，“題材的選擇和這里有很多相似之處”，詹鏌先生則確認(rèn)李白所送友人為王炎。麥朝樞、梁超然等人亦贊成此說(shuō)。

　　筆者以為送友人入蜀之作最符合《蜀道難》一詩(shī)的本義。李白所送的這位友人是王炎。據(jù)清代王琦所注的《李太白全集》所引《一統(tǒng)志》曰：“王炎，宣城人，與李白為友，嘗入蜀。及死，白詩(shī)挽之。”李白挽王炎的詩(shī)是《自溧水道哭王炎三首》，這三首詩(shī)應(yīng)該是李白五十四歲時(shí)所作。王琦的《李白年譜》說(shuō)：“天寶十三載，太白游廣陵，與魏萬(wàn)相遇，遂同舟入秦淮，上金陵，與萬(wàn)相別，復(fù)往來(lái)宣城諸處。”溧水恰在金陵通往宣城的道路中。王炎與李白的關(guān)系非常密切，王炎去世李白非常傷心，詩(shī)人在《哭王炎》其二中夸贊王炎是一代非凡的人才，說(shuō)：“王公希代寶，棄世一何早。”對(duì)王炎的英年早逝，李白傷心不已，李白來(lái)到王炎的故鄉(xiāng)憑吊王炎時(shí)，王炎已去世多年，“吊死不及哀，殯宮已秋草。”王炎的辭世，使李白失去了一位摯友，不知再與何人談詩(shī)論劍，詩(shī)人感慨道：“悲來(lái)欲脫劍，掛向何枝好。”在這兩句詩(shī)中，詩(shī)人用了劉向《新序》中記載的吳國(guó)公子季札以自己的寶劍掛在已故的徐國(guó)國(guó)君之墓的典故，抒發(fā)自己的哀思。詩(shī)中也寫(xiě)出了詩(shī)人的極度悲哀“哭向茅山雖未摧，一生淚盡丹陽(yáng)道。”似乎詩(shī)人一生的淚水都為王炎灑盡，可見(jiàn)二人關(guān)系之密切。 　　李白初到長(zhǎng)安任時(shí)，朋友王炎要到李白的故鄉(xiāng)蜀中游歷，李白為這位摯友寫(xiě)了這首《蜀道難》及《送友人入蜀》、《劍閣賦》等詩(shī)文。眾所周知，從長(zhǎng)安到蜀地要翻越綿延千里、高聳險(xiǎn)峻的秦嶺。

　　《蜀道難》一詩(shī)開(kāi)頭就向王炎描述了蜀道之艱難，“噫吁戲，危乎高哉!蜀道之難難于上青天。”從古蜀國(guó)第一代君主蠶叢建國(guó)之后以及后來(lái)的君主魚(yú)鳧統(tǒng)治之時(shí)，在漫長(zhǎng)的歷史中，蜀地與秦地從未有過(guò)人員物質(zhì)交往。李白在詩(shī)中夸張地說(shuō)：“蠶叢及魚(yú)鳧，開(kāi)國(guó)何茫然。爾來(lái)四萬(wàn)八千歲，不與秦塞通人煙。”蜀地自古以來(lái)之所以與秦地缺少溝通，沒(méi)有人員物質(zhì)往來(lái)，是因?yàn)?ldquo;西當(dāng)太白有鳥(niǎo)道，可以橫絕峨眉巔。”一生好為名山游的李白在長(zhǎng)安期間曾登過(guò)太白山，并寫(xiě)了《登太白峰》一詩(shī)，李白看到太白山的高聳可以與自己故鄉(xiāng)的峨眉山相伯仲，詩(shī)人用一個(gè)古老的神話傳說(shuō)敘述了蜀地與秦地交往的歷史，“地崩山摧壯士死，然后天梯石棧方鉤連。”這個(gè)故事說(shuō)：秦惠文王了解到蜀王好色的毛病，在秦國(guó)選了五位美眉送給蜀王。蜀王樂(lè)得屁顛屁顛，連忙派五丁力士前去迎娶。返回蜀國(guó)時(shí)，遇一大蛇鉆人山洞，五丁力士拽住蛇尾想把它拽出山洞，結(jié)果山被拽塌，五丁力士及五位秦女都被大山壓死。今陜西省寧強(qiáng)縣境內(nèi)108國(guó)道上有五丁關(guān)，就是傳說(shuō)中的五丁開(kāi)道之地，其地山勢(shì)巍峨險(xiǎn)峻，道路蜿蜒曲折。

　　接著詩(shī)人筆鋒一轉(zhuǎn)，又用極度夸張的手法描寫(xiě)了秦嶺主峰太白峰山勢(shì)高峻、水流險(xiǎn)惡和道路艱難的情形。“上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。”太白山之高，連為太陽(yáng)神駕車(chē)的羲和走到這過(guò)不去也要回車(chē)，其山上有羲和回車(chē)的標(biāo)記。山下激流洶涌澎湃九曲回環(huán)。“黃鶴之飛尚不得，猿猱欲度愁攀援。”后面的詩(shī)句“連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭(zhēng)喧�，�崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷。”也是寫(xiě)秦嶺的山高與水險(xiǎn)。詩(shī)人告訴朋友王炎秦嶺高處連黃鶴也飛不過(guò)去，其道路之險(xiǎn)連善攀援的猿猴經(jīng)過(guò)此處也發(fā)愁。秦嶺中的水流奔騰湍急、洶入涌咆哮，沖擊著山崖巨石，其聲震撼山谷。為了進(jìn)一步說(shuō)明通往蜀地的道路艱險(xiǎn)，詩(shī)人又以青泥嶺為例，“青泥何盤(pán)盤(pán)，百步九折縈巖巒。”青泥嶺在今陜西省略陽(yáng)縣西北秦嶺深處，據(jù)《元和郡縣志》記載：“青泥嶺，在興州長(zhǎng)舉縣西北五十三里。接溪山東，即今通路也。懸崖萬(wàn)仞，上多云雨，行者屢逢泥淖，故號(hào)為青泥嶺。”青泥嶺在古代由關(guān)中進(jìn)入蜀地的故道上，李白自己并沒(méi)有親身走過(guò)這條道，但學(xué)識(shí)淵博的李白是知道故道上的青泥嶺的險(xiǎn)惡的。由于《蜀道難》一詩(shī)中出現(xiàn)過(guò)“青泥嶺”，甘肅隴南和陜西漢中的一些學(xué)者因?yàn)閷?duì)故鄉(xiāng)的熱愛(ài)，喜歡牽強(qiáng)地說(shuō)李白到過(guò)青泥嶺，這是不可信的。“捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆!”坐在高高的秦嶺上，舉手就可觸摸到天上代表蜀地分野的參宿和代表秦地分野的井宿，讓人不能不贊嘆秦嶺的高峻。詩(shī)人在《登太白峰》一詩(shī)中也用同樣夸張的手法說(shuō)太白峰之高“舉手可近月，前行若無(wú)山。”“問(wèn)君西游何時(shí)還?畏途�巖不可攀。”想到蜀道崢嶸岐峋，詩(shī)人不禁為西行的王炎擔(dān)憂(yōu)，問(wèn)朋友何時(shí)結(jié)束向蜀地的游歷回到長(zhǎng)安。“但見(jiàn)悲鳥(niǎo)號(hào)古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼，夜月愁空山。”詩(shī)人似乎想到朋友孤獨(dú)地旅行在秦嶺深山中的狀況，夜晚歇息時(shí)，山林中月色慘白，悲鳥(niǎo)哀鳴，杜鵑啼血，陰森恐怖。在此惡劣的環(huán)境中不免使旅人產(chǎn)生悲涼之感。想到即將行走在蜀道中的朋友王炎，詩(shī)人由衷地感嘆道：“蜀道之難，難于上青天，使人聽(tīng)此凋朱顏!其險(xiǎn)也如此，嗟爾遠(yuǎn)道之人。”

　　詩(shī)人對(duì)四川周邊的狀況是十分了解的，其北部是黨項(xiàng)人和氐人聚居的地區(qū)，西部是吐蕃人的領(lǐng)地，南部是西南夷雜居的地方。這些地區(qū)的少數(shù)民族在中央王朝強(qiáng)盛之時(shí)，他們比較安定，一旦中原有變，他們也會(huì)乘機(jī)作亂。詩(shī)人擔(dān)心一旦天下有變，在蜀中的朋友王炎就會(huì)身處險(xiǎn)境。想到朋友翻越秦嶺進(jìn)入蜀中必經(jīng)劍門(mén)關(guān)，詩(shī)人吟道：“胡為乎來(lái)哉!劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。”李白年輕時(shí)游歷蜀中時(shí)曾到過(guò)劍閣，了解劍閣崢嶸而崔嵬的險(xiǎn)峻，知道其軍事上一夫當(dāng)關(guān)萬(wàn)夫莫開(kāi)的重要性。李白也知道古人曾有得劍閣即得蜀中之說(shuō)。因?yàn)榍Ю锸竦离U(xiǎn)惡無(wú)比，李白叮囑朋友“朝避猛虎，夕避長(zhǎng)蛇，”因?yàn)樯街谐鰶](méi)的各種野獸“磨牙吮血，殺人如麻。”有如此多的風(fēng)險(xiǎn)，詩(shī)人真誠(chéng)地對(duì)王炎說(shuō)：“錦城雖云樂(lè)，不如早還家。”李白在詩(shī)的結(jié)尾再次感慨：“蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟!”全詩(shī)有三處感慨：“蜀道之難，難于上青天。”這既是對(duì)詩(shī)歌吟詠蜀道主題的強(qiáng)調(diào)，又是抒發(fā)詩(shī)人為朋友擔(dān)憂(yōu)之情的一唱三嘆。

　　我們知道李白二十五歲仗劍去國(guó)、辭親遠(yuǎn)游走的是水路長(zhǎng)江三峽。其后游歷荊、湘、吳、越，娶妻安陸，定居?xùn)|魯，應(yīng)召長(zhǎng)安，都沒(méi)有翻越秦嶺。而他為什么能夠如臨其境地寫(xiě)出秦嶺巍峨高峻和蜀道的艱難險(xiǎn)惡呢?李白青少年時(shí)期生活的昌隆縣青蓮鄉(xiāng)位于岷山之陽(yáng)。岷山山系與秦嶺山系山脈相連、水流相通，其山形地貌極為相似，野生物種基本一致，其山水的險(xiǎn)惡也相當(dāng)。劍閣距李白故鄉(xiāng)昌隆很近，李白青少年時(shí)期漫游蜀中時(shí)到過(guò)劍閣，他非常熟悉劍閣一帶的山川地理，所以他筆下的劍閣的險(xiǎn)峻十分真實(shí)。所以詩(shī)人能描寫(xiě)出劍門(mén)關(guān)天險(xiǎn)崢嶸而崔嵬的特點(diǎn)。詩(shī)人的朋友前往蜀中游歷，自然也引起自己對(duì)故鄉(xiāng)的思念。同時(shí)詩(shī)人還寫(xiě)了一篇《劍閣賦》送朋友王炎，賦中寫(xiě)道：“咸陽(yáng)之南，直望五千里，見(jiàn)云峰之崔嵬。前有劍閣橫斷，倚青天而中開(kāi)。上則松風(fēng)蕭颯瑟颶，有巴猿兮相哀。旁則飛湍走壑，灑石噴閣，洶涌而驚雷。送佳人兮此去，復(fù)何時(shí)兮歸來(lái)。望夫君兮安極，我沉吟兮嘆息。視滄波之東注，悲白日之西匿。鴻別燕兮秋聲，云愁秦而暝色。若明月出于劍閣兮，與君兩鄉(xiāng)對(duì)酒而相憶。”我們可以從李白的《劍閣賦》中看到劍閣周?chē)�山川地理與太白山極其相似。有故鄉(xiāng)山水在胸中，加之有太白山的親身游歷，即使沒(méi)有穿越過(guò)秦嶺蜀道的李白，憑著天馬行空的浪漫想像，詩(shī)人也能把秦嶺山水描繪得多姿多彩、雄偉壯麗。李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》不就是依照夢(mèng)境寫(xiě)出了天姥山的神奇險(xiǎn)峻的嗎?李白的《蜀道難》雖然并非李白的親身歷程的記錄，卻是他的一次騖極八荒的浪漫神游。

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