論李白的精神世界
自我、自由、浪漫主義是李白詩(shī)歌的三個(gè)主題，也是理解李白精神世界的三個(gè)關(guān)鍵詞語(yǔ)。李白被尊為浪漫主義大詩(shī)人，他的思想其實(shí)是十分復(fù)雜的，李白身上兼有儒、道、俠、縱橫等多家思想的薈萃，形成了一種獨(dú)特的“太白精神”。
李白，字太白，號(hào)青蓮居士，盛唐時(shí)期的偉大詩(shī)人，素有“詩(shī)仙”之稱(chēng)，是我國(guó)文學(xué)史上偉大的浪漫主義詩(shī)人。他以豪放飄逸，想象豐富，語(yǔ)言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變的詩(shī)風(fēng)著稱(chēng)，創(chuàng)造了古代積極浪漫主義文學(xué)的高峰，為唐詩(shī)的繁榮與發(fā)展打開(kāi)了新局面。而李白的出現(xiàn)，也同樣為中國(guó)詩(shī)壇注入了一股新的活力。他的詩(shī)歌深深觸動(dòng)了人們的心弦，他的精神也深深影響了人們的思維。
一、自我寬解意識(shí)
李白被尊為浪漫主義大詩(shī)人，他的思想其實(shí)是十分復(fù)雜的，李白身上兼有儒、道、俠、縱橫等多家思想的薈萃，形成了一種獨(dú)特的“太白精神”。這種“太白精神”其實(shí)是李白極端個(gè)人主義的產(chǎn)物———即他誰(shuí)也不相信，他只相信他自己!李白自我意識(shí)極強(qiáng)，他總是以個(gè)人主觀的眼光去期待世界，然而黑暗復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)往往使他天真爛漫的理想瞬間破滅。如何緩解現(xiàn)實(shí)與理想之間的矛盾?李白找到了一條獨(dú)特的道路：在他的詩(shī)歌藝術(shù)中去解脫自己，安慰自己。這就是李白詩(shī)歌中的自我寬解意識(shí)。
在每次遭遇現(xiàn)實(shí)打擊之后，李白都會(huì)寫(xiě)一些豪言壯語(yǔ)聊以自慰，以表示對(duì)功利浮名的不屑一顧。他的“赤壁爭(zhēng)雄如夢(mèng)里，且須歌舞寬離愁”、“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏?”就處處流露出瀟灑放蕩的個(gè)性。這種性情始終貫穿著李白的一生。在《宣州謝眺樓餞別李校叔書(shū)云》中，他寫(xiě)到“人生在世不稱(chēng)意，明朝散發(fā)弄扁舟”。這是他晚年經(jīng)歷了三年翰林奉職，“抱金還鄉(xiāng)”又流放夜郎之后的心情寫(xiě)照。此時(shí)的李白歷經(jīng)了如此多顛沛流離的生活，應(yīng)該對(duì)黑暗的現(xiàn)實(shí)徹底死心了。“明朝散發(fā)弄扁舟”似乎已明確流露了其歸隱江湖的意志，其實(shí)不然，這還是他的一種自我安慰。李白對(duì)于隱居生活的渴慕，有如現(xiàn)代人對(duì)大自然的向往，是一種局外人的欣賞的眼光，果真要他們搬回鄉(xiāng)村原野去，他們是無(wú)論如何也活不下去的了。李白雖說(shuō)也試過(guò)不短的隱居生活，但他那是“隱以待時(shí)”，是為了更好地去“入世”。正因?yàn)樗豢梢哉嬲厝?ldquo;散發(fā)弄扁舟”，他才會(huì)在詩(shī)歌中大發(fā)感慨，用以安慰自己，彌補(bǔ)缺憾。
二、追求無(wú)限自由
李白一生不刻意去追名逐利，卻高自期許，不畏權(quán)利，藐視權(quán)貴。他肆無(wú)忌憚的嘲笑封建制度下嚴(yán)格的等級(jí)秩序，批判當(dāng)時(shí)腐敗的政治現(xiàn)象，看透官場(chǎng)黑暗的他對(duì)自由充滿了無(wú)限的渴望，他不喜歡被束縛，因此他的詩(shī)歌中充滿了無(wú)限的張力。正是由于李白有著強(qiáng)烈的自由欲求，所以在面對(duì)官場(chǎng)的黑暗腐敗和人生的不如意時(shí)才能以淡泊名利，從容不迫的心態(tài)去面對(duì)。并且在他整個(gè)的人生和創(chuàng)作過(guò)程中不斷努力與這種困境抗?fàn)�，用各種方式表達(dá)自己的自由意愿，傳達(dá)對(duì)自由的強(qiáng)烈追求和無(wú)限向往。對(duì)這種困境的體現(xiàn)和對(duì)自由的無(wú)限向往，在包含了李白無(wú)數(shù)痛苦、迷茫以及悔恨的同時(shí)，也成為其詩(shī)歌最具感染力、震撼力的源泉。李白的詩(shī)歌因此具有激動(dòng)人心的力量，并且?guī)Ыo人們深深的'思考。
裴多菲曾有詩(shī)句：“生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高。若為自由故，兩者皆可拋。”可見(jiàn)自由對(duì)一個(gè)人而言有多么的重要。生活在盛唐時(shí)期的李白，面對(duì)腐敗黑暗的官場(chǎng)，面對(duì)人生諸多的不如意，仍然保持著從容不迫淡泊名利的態(tài)度，他寄情于山水之間，飲酒作詩(shī)，以詩(shī)會(huì)友，他將自己的個(gè)性融入到自然景物當(dāng)中。他用胸中之豪氣賦予山水以崇高的美感，他對(duì)自然偉力的謳歌，也是對(duì)自由精神的無(wú)限向往。另外，他的詩(shī)歌創(chuàng)作還帶有強(qiáng)烈的主觀色彩，這同樣也是基于他對(duì)自由的追求。在他的詩(shī)歌創(chuàng)作中側(cè)重書(shū)寫(xiě)豪邁氣概和激昂情懷，灑脫不羈的氣質(zhì)、傲視獨(dú)立的人格、易于觸動(dòng)而又易爆發(fā)的強(qiáng)烈情感，形成了李白詩(shī)歌的鮮明特點(diǎn)。官場(chǎng)之外的李白，精神的自由是他生存的支點(diǎn)，這種自由讓他不受任何的束縛，他大筆一揮，洋洋灑灑的寫(xiě)下了無(wú)數(shù)流傳千古的膾炙人口的佳作。在那些跳動(dòng)的文字當(dāng)中，體現(xiàn)出來(lái)的不正是李白那讓世人為之動(dòng)容的對(duì)自由的執(zhí)著追求嗎?由此可見(jiàn)，無(wú)論是在李白的一生中，抑或是在他的詩(shī)歌創(chuàng)作中，自由都是極其重要的。三、浪漫主義情懷
在談?wù)摾畎讜r(shí)，我們無(wú)法繞過(guò)他詩(shī)歌中的重要主題之一———浪漫主義。在中國(guó)文學(xué)浪漫主義創(chuàng)作隊(duì)伍中，李白可謂是無(wú)冕之王，獨(dú)樹(shù)一幟。他是我國(guó)古代文學(xué)史上繼屈原之后又一位偉大的浪漫主義詩(shī)人。在李白充滿浪漫主義的詩(shī)歌中，其思想特征主要有兩個(gè)方面。一是偏重于表現(xiàn)主觀理想，抒發(fā)強(qiáng)烈的個(gè)人感情。李白深受儒家“達(dá)則兼濟(jì)天下”思想的影響，青年時(shí)就懷有“濟(jì)蒼生，安社稷”的報(bào)負(fù)，希望自己有所作為，并為了理想孜孜以求。“天生我材必有用”便是他堅(jiān)定理想的真實(shí)寫(xiě)照，在他早期的許多詩(shī)歌中也大多是抒發(fā)自己報(bào)效國(guó)家的強(qiáng)烈情感。二是描寫(xiě)自然風(fēng)光，歌頌大自然。政治上的失意讓他郁郁寡歡，他憤呼“大道如青天，我獨(dú)不得出。”之后的李白便隱居山林，他寄情山水，游歷名山大川，飲酒縱樂(lè)來(lái)排遣心中的苦悶。期間他創(chuàng)作了許多描寫(xiě)自然風(fēng)光的詩(shī)句，如“月隨碧山轉(zhuǎn)，水合青山流”等，這些歌頌自然的詩(shī)句大多都以明朗純凈取勝。
《夢(mèng)游天姥吟留別》是李白浪漫主義詩(shī)歌的代表作之一。詩(shī)歌具有濃郁的浪漫主義情調(diào)，其中融鑄著詩(shī)人抒發(fā)理想追求又不忘關(guān)注現(xiàn)實(shí)的積極浪漫主義精神。在這首極具代表性的詩(shī)歌中，詩(shī)人將想象與夸張巧妙地結(jié)合起來(lái)，并通過(guò)夸張來(lái)為想象服務(wù)，使得這首詩(shī)給人一種奇幻的感覺(jué)。特別值得一提的是詩(shī)人在盡情地書(shū)寫(xiě)了對(duì)理想境界的追求之后，在結(jié)尾處的“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的抗?fàn)幀F(xiàn)實(shí)的洪鐘巨響便水到渠成，充分顯示了積極浪漫主義的無(wú)窮魅力，從而更有代表性的突顯了李白的浪漫主義情懷。
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