男人天堂日韩,中文字幕18页,天天伊人网,成人性生交大片免费视频

李白詩詞中的月亮意象

時間:2024-11-25 03:04:33 李白 我要投稿
  • 相關(guān)推薦

李白詩詞中的月亮意象

  月亮是李白的詩魂,而李白的月亮詩又將中國的月亮文化推向成熟的巔峰。月亮這一獨(dú)特的意象,在李白的詩中使所要表達(dá)的各種感情被物化,加深了審美的愉悅,將抽象的主觀情思寄托于具體的客觀物象,使情思得到鮮明生動的表達(dá)。

李白詩詞中的月亮意象

  中國古典詩詞中常見的意象有很多,它們都各有自己的獨(dú)特的象征意義和情感內(nèi)涵,比如蘭花代表高雅,梅花表現(xiàn)傲骨,楊柳寄寓離情或愁緒等等。“月亮”是中國古典詩詞中最典型的意象之一。 月亮本是自然界的一個純客觀的物體,但自從人類意識到它的存在,它便成為原始神話或傳說的內(nèi)容之一,如中國人耳熟能詳?shù)纳裨捁适拢烘隙鸨荚、吳剛伐桂。由此可見,月亮這一物象早已進(jìn)入了人的審美視野,當(dāng)詩人將月亮作為寄寓詩人主觀感情的載體后,“月亮”這一意象便有了復(fù)雜的思想內(nèi)蘊(yùn),起到了一般詞語難以替代的傳情達(dá)意的作用。

  李白是盛唐文化孕育出來的天才詩人,在他塑造的眾多意象中,月亮是他最愛的意象,在他留下的一千零五十首詩歌中,我們發(fā)現(xiàn)其中從不同角度寫月、吟月、歌月、頌月的詩就有近四百首,占其詩歌總數(shù)的近三分之一,是迄今為止寫月最多的詩人。僅“月”的意象就出現(xiàn)了三百三十六次,還不算“玉盤”“玉輪”“玉環(huán)”“玉鉤”“玉弓”“玉鏡”“天鏡”“明鏡”“玉兔”“嫦娥”“蟾蜍”等等月亮的代稱、別稱,至于那些表現(xiàn)出時間的月則更不在統(tǒng)計(jì)之列了,不同氛圍,不同地點(diǎn),不同心境,詩人對月都有不同的描寫,可以說已經(jīng)達(dá)到了出神入化、登峰造極的境地。于丹說過:“李白這個人,心中的醞釀,明月光不只在床前,其實(shí)在他的心里,一個人只有在心里面有無限光芒的時候,才能留在外面。李白的一生,明月相伴,美酒相隨,所以明月是他最淺顯的一個意向”。因此,李白對“月”這個意象的完美運(yùn)用,在他的一些詩作里是完全能夠體現(xiàn)出來的。

  以一首《古朗月行》為例,來淺析李白詩中的月亮意象。這首詩是以第一人稱的口吻敘述的,從中可以悟出李白自小便與明月結(jié)下不解之緣。“小時不識月,呼作白玉盤。又疑瑤臺鏡,飛在青云端。”這是童年時期的李白對月亮的幼稚認(rèn)識,對于一個孩童來說,美麗而又多變的月的確披著一層神秘的面紗,引發(fā)那顆小小的純凈的心靈以無數(shù)想象。兩個比喻看似信手寫來,卻是情采俱佳,移情于景,鮮明生動,意象的作用,于此可見一斑。隨即又把神話拿來,月亮初升,先看見仙人的兩只腳,而后逐漸看見仙人和桂樹的全形,看見一輪圓月,看見月中白兔在搗藥,凡此種種寫出了月亮從初升到逐漸明朗和宛若仙境般的景致。如此寫法,借助于內(nèi)涵豐富的月的意象,自然增加了美感,引發(fā)了讀者豐富的想象,怎能讓人沒有賞心悅目之感呢?之后筆鋒一轉(zhuǎn),“蟾蜍蝕圓影,天明夜已殘”,以“蟾蜍蝕月”影射現(xiàn)實(shí):當(dāng)時已是玄宗晚年,皇帝沉湎聲色,寵幸楊貴妃,權(quán)奸、宦官、邊將擅權(quán),朝綱不振,這首詩即是李白針對當(dāng)時黑暗的朝政而發(fā)的。“羿昔落九烏,天人清且安”,引出后羿既是為現(xiàn)實(shí)中缺少這樣的英雄而感慨,也是表達(dá)對有這樣的英雄令天下太平,百姓安居樂業(yè)的希望。然而,現(xiàn)實(shí)畢竟是現(xiàn)實(shí),詩人深感失望:“陰精此淪惑,去去不足觀。”月亮既然已經(jīng)淪沒而迷惑不清,就沒有什么可看的了,不如趁早走開吧。這是無可奈何的辦法,心中的憂憤不僅沒有解除,反而加深了:“憂來其如何?凄愴摧心肝。”詩人不忍一走了之,內(nèi)心矛盾重重,憂心如焚。通過對月亮的圓缺以及對它的觀賞賦予現(xiàn)實(shí)意義,這首詩既體現(xiàn)了封建社會專制統(tǒng)治對文學(xué)壓迫的結(jié)果,又在藝術(shù)上使詩人的難抒之情、難發(fā)之慨,展現(xiàn)得深婉曲折。

  分析和探討李白詩歌中的月亮意象,對于全面認(rèn)識和理解詩人詩歌創(chuàng)作的多樣化藝術(shù)風(fēng)格和鮮明的個性特色有重要作用。誠如袁行霈先生所言“詩歌的意象帶有鮮明的個性特點(diǎn),最能體現(xiàn)出詩歌的風(fēng)格。詩人有沒有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格,在很大程度上取決于是否建立了他個人的意象群”。李白看月與常人的審美不同,慧眼獨(dú)具,別出心裁,成功塑造出彰顯自己的藝術(shù)風(fēng)格的月的意象群。月的意象,到了他的手中,不再僅是創(chuàng)作時被利用的工具,更是他終其一生的知己,因此也無怪乎月亮這一意象在他手中的作用總顯得更大,對他更服帖。在李白的心里,月已不是月,更不是一個靜止的無生命的物象,它與詩人在精神上是相通的,成為具有人格意義的喻象,這時詩人就跳離了一般的背景渲染和情感寄托,通達(dá)豁然,心與天齊,超越了時空、距離的物理隔斷,進(jìn)入心無旁騖唯有月在的境界,與月合為一體。

  詩人不僅在詠月方面形成自己的個性特色,更是善于博采眾長的詠月高手與集大成者,他廣泛吸收曹操、張若虛等人詠月的優(yōu)秀遺產(chǎn)和表現(xiàn)技巧,有時還喜愛化用前人的詩句,并加以創(chuàng)新和發(fā)展,達(dá)到了詠月詩歌創(chuàng)作的高峰,對后來劉禹錫、楊萬里、蘇軾等人詠月詩詞的創(chuàng)作起到了重要作用,為中國月文化的繁榮發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。另一方面,也讓我們在認(rèn)識李白詩中“大鵬”“高山”“瀑布”“黃河”等壯麗意象,領(lǐng)略其崇高壯美詩風(fēng)的同時,也能感悟與品味李白詩中諸如“明月”這類清新秀美的意象和優(yōu)美詩風(fēng),從而對詩人,詩作,詩韻與詩魂,都有全面深入的理解與剖析。

  從“小時不識月,呼作白玉盤”的童稚遐想,到“故國見秋月”后的病老逝去,月亮始終照著詩人的身影,照著詩人的足跡,照著詩人的心靈,伴隨詩人走過了坎坷的一生。李白創(chuàng)造的符合中國人深層傳統(tǒng)文化心理,富有深刻文化內(nèi)涵與情感意蘊(yùn)的“月亮”意象,是中國古代文化歷史長河中古典詩詞領(lǐng)域的明珠,也是對中國傳統(tǒng)文化中月意象傳承與突破的結(jié)晶,成就巨大,影響深遠(yuǎn)。

  李白詩歌的月亮情結(jié)

  一、如明月般空靈的曠世才情

  李白之人千年難遇。有言道:“千古才情,李白八斗。”李白一生詩歌成就斐然,其曠世的才華令人驚嘆。李白寫月之美,可堪天下獨(dú)步。月亮是他美好心靈的表露。

  李白頌月之詩清新俊逸、飄然不群、瀟灑浪漫。其筆下之月可謂性情萬千。月也有春秋冷暖,春月如花,秋月如雪,有詩“秋月照白壁,皓如山陰雪”;更有月涼似水,寒似于冰,有詩“山明月露白,夜靜松風(fēng)歇”。“湖月照我影,送我至剡溪”,“夜發(fā)清溪向三峽,思君不見下渝州”……詩歌無不透露出一股清新自然、脫俗俊逸的浪漫氣息,使得李白成為繼屈原之后我國古典浪漫主義詩歌的代表人!缎葜x樓餞別校書叔云》中“俱懷逸興壯思飛,欲上青天攬明月”一句筆勢如天馬行空,詩人想要將明月一攬?jiān)谑,藝術(shù)表達(dá)何其豪放,詩中洋溢著的一股涵蓋天地的雄渾之氣和真情實(shí)感實(shí)乃豪邁和快意!《峨眉山月歌》中:“峨眉山月半輪秋,影入平羌江水流”,起句以“秋”字形容月色之美,信手拈來,自然入妙,而月只“半輪”,使人聯(lián)想到青山吐月的優(yōu)美意境,次句的月影映入江水,又隨江水流去,不僅寫出了月映清江的美景,也營造了空靈入妙的意境。

  “舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)”;“月出峨眉照蒼海,與人萬里長相隨”;“月下飛天鏡,云生結(jié)海樓”;“鏡湖水如月,耶溪女如雪”等一句句來自于月光之境的低吟,或憂傷,或雄奇,或明凈……給人以美的愉悅和享受,也讓人不得不折服這位千古詩仙非凡的藝術(shù)才情。

  二、如明月般高潔的人格精神

  李白詩歌光彩四溢的魅力源自于他獨(dú)立不羈的個性,純真高潔的人格。他生性豪放,純真脫俗,正如月色一般皎潔。如“舉杯邀明月,對影成三人”,“我歌月徘徊,我舞影零亂”詩人馳騁想象,意能招呼明月作伴,表現(xiàn)了詩人如月般冰清玉潔、超脫凡塵的節(jié)操。

  詩人常以明月來傳達(dá)人間的至真性情。當(dāng)詩人懷念友人、親人的時候,常常把情感向明月傾吐,用自己的心靈與它交流,以孩子般純潔、真摯的感情來擁抱明月、贊嘆明月,寄托對友人、親人的思念。如《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》一詩誦出了“我寄愁心與明月,隨君直到夜郎西”的真情。李白在這里不僅要托月寄情,而且要讓明月作為自己的替身,伴隨著不幸的友人一直去到那夜郎以西邊遠(yuǎn)荒涼的所在,表達(dá)對老友遭遇的憂慮和懇切的思念、熱誠的關(guān)懷。“長安一片月,萬戶搗衣聲。秋風(fēng)吹不盡,總是玉門情。” “明月出天山,蒼茫云海間。” 詩句的至真性情,月光下的精神意趣是如此真實(shí)而高潔。

  詩人亦常以明月來抒一腔瀟灑豪邁的氣概。詩人能流芳千古與他的豪邁、灑脫的性情有很大關(guān)系。如《夢游天姥吟留別》:“湖月照我影,送我至剡溪。”又如《東魯門泛舟》:“若教月下乘舟去,何啻風(fēng)流到剡溪。”詩人將月下泛舟、遨游太空當(dāng)作人生無窮樂趣。詩人愛月,甚至上天捉月,純真又瀟灑。在大濟(jì)蒼生的理想破滅后,他高吟“人生得意須盡歡,莫使金樽空對月”的感嘆,他興致盎然地泛月,高歌“人游月邊去,舟在空中行。”他追隨著月亮的行跡,飄逸在月色的世界高唱“我欲因之夢吳越,一夜飛度鏡湖月”……作者橫溢的詩情,純真的性情、高潔的人格精神在神秘浪漫的月光世界里被盡情揮灑、盡情表露。

  三、如明月般冷傲孤獨(dú)的靈魂

  李白一生之所以對于月亮有一種獨(dú)特的愛戀,與月亮有著不解之緣,大部分原因是因?yàn)楣陋?dú)\因?yàn)槔浒。月亮是詩人表達(dá)清冷,超俗絕塵的固定意向,可以說,李白一生的孤獨(dú)、抑郁都用月亮這一方凈土來承載。在李白的心目中,月亮是高尚靈魂的寄托。因此,月亮成為詩人一生的摯友、知己,是詩人理想的精神棲息地。

  “花間一壺酒,獨(dú)酌無相親。舉杯邀明月,對影成三人……”是李白孤寂情懷尋求精神皈依的典型代表。這里,他運(yùn)用浪漫夸張的手法,以極其豐富的想像力,把月亮、自己與自己的身影聚合在一起,繪成“三人”飲酒圖,到達(dá)一個“天人合一”心靈自由的境界,在自我慰藉的快樂之中,讓人感到一絲淡淡的哀傷和難以言狀的孤獨(dú)。

  李白是孤獨(dú)的,亦是冷傲的。他邀月酌酒,輕輕地唱出“我歌月徘徊,我舞影零亂”,他惆悵感傷,高歌淚下,感嘆知音難覓。“青天有月來幾時?我今停杯一問之。”只有月能理解他,所以無月的時候,他去賒月,詠嘆“且就洞庭賒月色,將船買酒白云邊”,盡情享受著無邊的風(fēng)月,也不“摧眉折腰事權(quán)貴”地過活。

  李白一生介懷的是“濟(jì)蒼生”、“安社稷”的理想的破滅。現(xiàn)實(shí)的打擊,知音的難覓,讓他的孤獨(dú)更深。所以他只能在《 長相思》中“卷帷望月空長嘆”,在《夜泊牛渚懷古》中悲嘆:“登舟望秋月,空憶謝將軍。”面對明月,無限孤寂,政治抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn),感嘆世間知音難覓的心情是何其沉重!

  寂寞的李白一生以月為伴,因?yàn)樵铝聊苌平馑,能夠慰藉其悲苦幽怨的心靈,并始終不離不棄地伴隨著詩人浪跡,為其拂去塵世的紛擾,覓得大千之外的一份寧謐和美麗。于是詩人的寂寞也變得異常美麗?梢哉f,月亮情結(jié)貫穿了李白的一生。相傳在月光里,李白忘掉了自己,去水中撈月,永遠(yuǎn)與明月?lián)肀г诹艘黄稹?ldquo;古人不見今時月,今月曾經(jīng)照古人”。讓我們追隨古人的腳步,于皓月當(dāng)空之夜,掬一片月光于懷,沉醉于氤氳朦朧的浪漫氣息中與詩仙李白相約。

【李白詩詞中的月亮意象】相關(guān)文章:

淺析李白詩歌中的月亮意象08-13

李白詩中的月亮意象07-30

李白詩歌中的“水”意象06-14

李白詩歌中的金玉意象09-21

李白詩歌中的風(fēng)意象03-28

張愛玲《金鎖記》中的月亮意象09-30

李白詩歌中的“大鵬”意象11-09

李白詩歌中劍的意象分析07-23

詩詞中的流水意象分析06-29