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李白詩中的月與酒
在現(xiàn)實生活或工作學習中,大家都知道一些經(jīng)典的古詩吧,廣義的古詩,泛指鴉片戰(zhàn)爭以前中國所有的詩歌,與近代從西方傳來的現(xiàn)代新詩相對應。那么什么樣的古詩才更具感染力呢?以下是小編為大家整理的李白詩中的月與酒,歡迎閱讀與收藏。
李白詩中的月與酒
“月”是中國古代詩詞中永恒的意象!敖裣菩押翁?楊柳岸曉風殘月”(柳永《雨霖鈴》);“海上升明月,天涯共此時”(張九齡《望月懷遠》);“缺月掛疏桐,漏斷人初靜”(蘇軾《卜算子 (黃州定慧院寓居作)》);“斜月沉沉藏海霧,碣石瀟湘無限路”(張若虛《春江花月夜》)等。
可見,“月”可分為“殘月”“明月”“淡月”“新月”“缺月”“皓月”“斜月”等!霸隆闭娴挠羞@么多形狀嗎?非也。其實,這些不同的月就是作者借以抒情、思鄉(xiāng)、言愁的意象。
“酒”在中國文化中不是一種簡單的飲食,而是一個飽含豐富文化意蘊的文化現(xiàn)象。酒的起源可追溯到原始部落,他們從采集的野果儲存后發(fā)霉嘗到了酒味,釀酒文化從此開始。從夏朝酒文化盛行,到商人善飲酒,周代大力倡導“酒禮”與“酒德”, 春秋戰(zhàn)國時期的文獻(《論語》:“有酒食先生饌,曾是以為孝乎!薄对娊(jīng)豳風七月》:“十月獲稻,為此春酒,以介眉壽!薄对娊(jīng)小雅吉日》:“以御賓客,且以酌醴。”)記載,我們可以看出,酒不是一種簡單的飲食,而是一種文化。
酒文化繼續(xù)延續(xù),到了秦漢時期出現(xiàn)了“酒政文化”,三國時期酒風極盛,勸酒之風頗盛,喝酒手段激烈,魏晉南北朝時出現(xiàn)了“曲水流觴”的習俗,把酒道向前推進了一步。王羲之在《蘭亭集序》中寫道:“引以為流觴曲水,列坐其次。雖無絲竹管弦之盛,一觴一詠,亦足以暢敘幽情!憋嬀瞥蔀榱搜湃ぃ婆c情,酒與詩接下了不解之緣。
酒文化繼續(xù)豐富,到了唐宋時期酒與文人墨客大結(jié)緣,出現(xiàn)了輝煌的“酒章文化”。李白飲酒解愁,蘇軾飲酒賦文。酒與詩詞、酒與音樂、酒與書法、酒與美術、酒與繪畫等,相融相興。到了明清兩代,飲酒特別講究“陳”“酒”以陳者為上,愈陳愈妙?v觀中國酒文化的發(fā)展,古往今來不少人在觥籌交錯、悲歡歌嘯之余要冷靜思考,這就不足為奇了。
翻開李白的詩作,題材多與“月”“酒”相關,其表達的情感卻各不相同。我作了一定的梳理,歸納如下。
一、問月飲酒,嘆生命短暫而達觀
在中國古代詩歌中,月亮的意象和游子思鄉(xiāng)、閨怨之愁結(jié)合為一體,似乎成了定式。但是,李白在《把酒問月》這首詩中對規(guī)定的母題作了一次徹底的突圍。“青天有月來幾時,我今停杯一問之!边@兩句把本不相干的月和酒巧妙地結(jié)合了起來。李白端著酒杯問月,姿態(tài)瀟灑,富有詩意。酒能讓人興奮,使藝術思維得以自由釋放。故在詩中,酒成了賦詩的興奮劑,解愁的良方。而李白問月飲酒,在感嘆生命的短暫這一點上和今人是一致的。他嘆道:“古人今人若流水,共看明月皆如此!边@兩句似乎是反用了王羲之《蘭亭集序》中的“后之視今,亦猶今之視昔”。的確,人生與永恒的明月相比,顯得十分短暫。面對永恒與一瞬,人們會生發(fā)許多感慨,而李白卻顯得有些達觀。他的《把酒問月》用這樣的話來作結(jié):“唯愿對酒當歌時,月光長照金樽里!边@種面對生命苦短的達觀,來自于酒的迷糊和麻醉,歸咎于酒的使然。
二、邀月獨酌,隱藏孤獨寂寞之情
李白的《月下獨酌》把月光和酒作為意象,把月光當成富有生命的活人,邀之即來!盎ㄩg一壺酒,獨酌無相親”,獨自一人的李白飲酒解愁,實在孤獨。但富有人性的明月,李白舉杯一邀,影隨其身,成為朋友。而月亮和影子畢竟不是朋友,把月和影子當朋友,恰恰是沒有朋友的結(jié)果。正如杜甫的詩句“親朋無一字,老病有孤舟”!靶褧r同交歡,醉后各分散”,哪怕是短暫的歡樂,在李白看來也該盡情享受,及時行樂溢于言表,恰如《將進酒》中的“人生得意須盡歡,莫使金樽空對月”。可以說,李白獨酌邀月,正是為了解脫孤獨寂寞之感。
三、白酒黃雞,高歌自信人生必有用
在李白的一生中,742年(天寶元年)是他最值得高興的一年。這年,李白已四十二歲,得到唐玄宗召他入京的詔書,異常興奮。他滿以為實現(xiàn)政治理想的時機到了,立刻回到南陵家中,與兒女告別,并寫下了激情洋溢的七言古詩《南陵別兒童入京》:“白酒新熟山中歸,黃雞啄黍秋正肥。呼童烹雞酌白酒,兒女歌笑牽人衣!贝藭r此景,李白飲酒不用邀月,不用問月,酒是新熟的酒,食是秋肥的黃雞,情是喜悅的情。酒酣起舞,渾身充滿自信,高歌“仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人”。在他的眼里,看不起自己的人如“會稽愚婦”,而自己卻是“朱買臣”。此時,李白的心中也有怨,怨的是馬跑得慢、路途太遙遠,正如其詩句“游說萬乘苦不早,著鞭跨馬涉遠道”所言。
李白的千古名詩與酒和月的摯愛
眾所周知,李白是我國唐代最偉大的浪漫主義詩人。李白深受黃老列莊思想影響,有《李太白集》傳世,詩作中多以醉時寫的。
李白的詩,離不開酒和月。 可以說, 酒,是李白一生最忠實的知己,伴他度過了六十一年的風風雨雨; 月,是他畢生追逐的夢中情人,皓月當空時,引起了他無窮的遐想,寄托了他無盡的思念。
李白一生豪放不羈,喜歡采用雄奇的想像表現(xiàn)自我,在詩中毫不掩飾、不加節(jié)制地抒發(fā)感情,表現(xiàn)他的喜怒哀樂。酒,成了李白抒發(fā)強烈的主觀意念和情感的最好的催化劑。
李白同時代的精神摯友杜甫在《飲中八仙歌》這首詩中寫道: "李白斗酒詩百篇,長安市上酒家眠″。
李白一生離不開酒,幾杯酒下肚,借著酒力,他飄飄欲仙,展開了無窮的想像;借著酒力,他自我情感的抒發(fā)猶如排山倒海、一瀉千里;借著酒力,他半清醒半欲仙,將想象、夸張、比喻、擬人等手法綜合運用,從而形成神奇異彩、瑰麗動人的意境,寫出了一首又一首千古名篇。
對權(quán)豪勢要,他“手持一枝菊,調(diào)笑二千石”(《醉后寄崔侍御》二首之一);看到勞動人民艱辛勞作時,他“心摧淚如雨”。當社稷傾覆、民生涂炭時,他“過江誓流水,志在清中原。拔劍擊前柱,悲歌難重論”(《南奔書懷》)那樣慷慨激昂;與朋友開懷暢飲時,“兩人對酌山花開,一杯一杯復一杯。我醉欲眠卿且去,明朝有意抱琴來”(《山中與幽人對酌》),又是那樣天真直率。面對仕途的失意,酒又是解憂良藥,“舉杯銷愁愁更愁,抽刀斷水水更流,人生在世不稱意,明朝散發(fā)弄扁舟”(《宣州謝朓樓餞別校書叔云》);“五花馬,千金裘,呼兒將出換美酒,與爾同銷萬古愁”(《將進酒》)。
借酒寫詩,酒中成詩,借著酒力 肆意揮灑他的情緒,活脫脫地表現(xiàn)了他豪放不羈的性格和卓爾不群的形象。
李白的詩,既離不開酒,同樣也離不開月。酒,常伴左右形影不離;月,于李白而言,是世界最高雅圣潔之物;在他最孤獨、最相思的時候與他相依,是他孤傲靈魂的寄托。
因此,月亮成了李白詩中最常見的意向。例如:
"花間一壺酒,獨酌無相親。舉杯邀明月,對影成三人。月既不解飲,影徒隨我身。暫伴月將影,行樂須及春。我歌月徘徊,我舞影零亂。醒時同交歡,醉后各分散。永結(jié)無情游,相期邈云漢(《月下獨酌》。這首詩將李白孤傲和遺世獨立、與皎潔的月光同舞的心境描繪得惟妙惟肖。
"明月出天山,蒼茫云海間。長風幾萬里,吹度玉門關。漢下白登道,胡窺青海灣。由來征戰(zhàn)地,不見有人還。戍客望邊色,思歸多苦顏。高樓當此夜,嘆息未應閑(《關山月》)。這首詩將月亮與關、山融為一體,描繪出遼闊的邊塞圖景,通過明月,表達了出征人懷鄉(xiāng)的情緒。
"清泉映疏松,不知幾千古。寒月?lián)u清波,流光入窗戶。對此空長吟,思君意何深。無因見安道,興盡愁人心(《望月有懷》。這首詩通過對月亮寧靜的氣氛渲染,勾起詩人內(nèi)心的惆悵,表達了對月懷人之情。詩人將明月作為傾述的對象,抒發(fā)了內(nèi)心復雜的情感。
"四郊陰靄散,開戶半蟾生。萬里舒霜合,一條江練橫。出時山眼白,高后海心明。為惜如團扇,長吟到五更"(《雨后望月》)。李白少年時作于蜀中的這首詩,寫月升起時山海在月下變得光明燦爛,朦朧地透露出年輕詩人萌發(fā)的一種愛情。詩人用飄逸高超的筆法,寫出了雨后江、月,霜渾然一體又各自清淅的美。
總之,李白的詩離不開酒,因為只有酒能讓他的詩想像奇特,任性瀟灑,大開大合,突兀如陡峰,緩緩如溪水;李白的詩也離不開月,因為月是他心中最純潔的愛人,他只有向月表白他內(nèi)心興邦濟世的理想和不得志的孤獨落寞,只有月能讀懂他心中高遠的志向和超凡脫俗的情懷。
李白在《把酒問月》中寫道: "今人不見古時月。今月曾經(jīng)照古人。古人今人若流水。共看明月皆如此!
如今,偉大的浪漫主義詩人李白巳辭世1258年。夜深人靜時,曾經(jīng)與他共舞的那輪明月依舊掛在天上。他或許到了廣寒宮,每天飲著桂花酒,正續(xù)寫著蕩氣回腸的不朽的詩篇。
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